作文我想当慈善家

篇一：作文 慈善家

立意

1、捐助者（富翁）

角度一、肯定慈善的积极意义

（1） 赠人玫瑰，手留余香

（2） 回报社会，传递爱心

角度二、如何正确地奉献爱心，帮助别人

2、受助者（单个）

（1）第一家

理解别人的善行与爱心，可以帮助自己走出困境。

（2）第二家

要学会感恩∥知恩图报

（3）第三家

角度一、慈善？还是施舍？

角度二、面对施舍，学会拒绝

角度三、①不要亵渎爱心

②过度自尊，实质上是自卑

3、受助者（合并）

（1）三者合并

角度一、心态、看问题的角度不同，决定认识的不同

角度二、如何正面对待别人的帮助？

（2）2、3家合并

面对别人善意的（真诚的）帮助，要保持适度的自尊，切不可过度。

当然1、2家，1、3家也可以合并，观点基本同

上。

4、将“捐助者”和“受助者”联系起来看

角度一、如何正确的施助，正确的接受？

角度二、爱要双向流动，社会才能和谐

偏题

1、守住内心的底线

2、泛谈坚守

3、困境中要保持斗志

4、泛谈选择

5、泛谈尊严

篇二：慈善作文

慈善

谷星宿

窗棂上的积雪渐渐地融化，顺着玻璃缓缓地流过，轻轻地画出了道道水痕，晨晖下熠熠闪光。

当美而不艳，清而不卓的水滴轻轻滑过时，我震惊了，阳光下的她竟折射出七彩的光辉，透过光影交织的瞬间，我仿佛经历了心灵的洗礼，那是人性的高洁，是生命的至纯至真。慈善之爱不正如这晨光中的水滴，晶莹璀璨，张显着生命的博爱和人性的善良吗？

此时的我似乎看到了在北京首钢体育馆里那驰骋赛场奋力拼杀的姚明，他正是这场慈善义赛的发起人，他将比赛的收入逾千万全部用于慈善。当国家危难之时，他奋勇当前，捐巨资，拍公益广告，成立“姚基金”募捐善款，并且热衷环保事业，这位“东方小巨人”的心时时在为喜爱他的球迷而跳动，为普通民众而跳动，他所呈现的是成功者的良知，是体育明星的公益心，是回馈社会的慈善大爱。这慈善之爱就像那清雅的茉莉，长于心田，播撒爱的希望。

当财富的种子播撒在享乐的土地时，那是令人厌恶唾弃的，但当它找对了自身的位置，长成了慈善的大树，荫庇烈日下的行人，那将是一道美丽的风景。我们欣喜地看到“壹基金”的慈善之树在一天天长大，一点点地枝繁叶茂，看到李连杰的慈善事业日趋成熟。我们感动于他那“演戏是我的职业，而公益慈善是我终身的事业”的真诚朴实。“壹”虽然简单，虽少却蕴含着多少份爱的期望。“积善成德”千千万万个“壹”汇成一条爱的大河，流淌于人们心底最纯真、最简单的净土，滋养着慈善的大树。专心慈善，这位自称“全世界最大的乞丐”用自己的方式阐释着慈善的真谛，他亲自运送四川地震救灾物资，四处募捐，大谈慈善于众。看着他拖着疲惫的身躯，穿梭于爱心的路上，我的泪水禁不住夺眶而出，这样的赤诚，如此的善举，试想人们如果都能怀有一颗慈善之心，用真诚去回报社会，那么我们的家园又怎能不美丽，我们的生活又怎会不美好？

追求生命的图腾，激昂生命的斗志，让陷入困境的人坚强，给遭遇挫折的人希望。霍英东先生为各地教育、医疗等方面捐赠巨资，造福了千万百姓；李嘉诚先生为灾区设立教育基金的高尚情操令人心生敬仰；邵逸夫先生为大陆教育创办“邵逸夫奖”，散尽千金济学子。我想，他们的内心是一尘不染的，为人们带来了无限的力量，好一个“取财有道，还富于民”！他们不是守财奴，他们懂得财富的真正意义与价值，他们践行着兼济天下的慈善之道！

捧一缕阳光，让温暖的慈善之爱浸润我们的心灵，在这爱的思绪中，呵护彼此、点亮人生！

分析：本文的突出特色是语言清新隽永，举例经典而详略得当。开篇以阳光下的水滴起笔，进而激发作者对于慈善的思考，在下文的论证分析中分别借用了姚明、李连杰的事例对于慈善的内涵作了深入的解读，结篇之前又以排比句的形式列举了霍英东、李嘉诚、邵逸夫的慈善之道，前后呼应、相得益彰。

慈善若莲

张毓卿

慈善是莲化成的精灵，乘着清幽的风儿，送来莲花般淡雅芬芳的爱。

“如果我们只是一味追求金钱和权力而置人类高尚情操于不顾的话，那么，一切进步及财富进步都将变得毫无意义。”华人首富李嘉诚如是说。靠卖塑料花起家的李嘉诚更能深刻地体会到金钱的价值，但在教育基金会、四川赈灾会的捐款名单上，他的名字赫然在目，累计捐款总额逾140亿港元，如此手笔可照丹青。

看那月色荷塘中的莲花，在污泥浊水间，兀自微笑，散发出淡雅的芬芳。李嘉诚的心中绽放着高洁的慈善之花，正如这淡雅的青莲，清新醉人，呈现着美丽，彰显着无私，传播着大爱。

慈善是莲化成的精灵，映着明媚的朝阳，展现着莲叶般的郁郁勃发的生机。

葱绿宽大的荷叶稳稳地托举着娇艳的花朵，它在风中摇曳生姿，浑圆的露珠滴滴滚落，颗颗晶莹，那是浓浓的绿意，是生命的承载，是青春的化身。姚明，一位响当当的NBA巨星，更是一位响当当的中国80后，他用自己的天姿与勤奋赢得了比赛，征服了球迷，同样也迅速积累了财富，成为了名人。辛苦打拼挣到的金钱没有成为他挥霍的资本，智慧的“小巨人”用自己的财富为人生开辟了新的领域——慈善事业。2008年6月11日休斯顿火箭队中锋姚明宣布，他将向四川地震灾区捐赠200万美元，并成立姚明基金会

帮助灾区进行校园重建。至此姚明捐款总额已经达到1600万人民币，成为体育界捐款最多的个人。姚明的慷慨为他赢得了国人的尊重，姚明的无私为世人树立了慈善的典范，姚明的义举让世界见证了中国年轻一代的希望。

慈善是莲化成的精灵，伴着轻柔的雨丝，传递着莲藕般朴实厚重的感动。

朴实厚重的特质自然会让你联想到李连杰和他的“壹基金”。荧幕上，看到他真诚的笑脸，奔波的身影，宣讲慈善，四处募捐，我们这位大英雄竟自封为“世界上最大的乞丐”！由此我不禁想到金镛笔下的豪侠义士，所谓“侠之大者，济世为民”，李连杰的“行乞”何曾为己一分一文，心怀天下、“行乞”天下、兼济天下，我要为他这份慈善之心鼓掌喝彩！

愿圣洁的慈善之莲开满世界的每一寸土地，让我们用爱拭去冷漠，用心温暖彼此！

篇三：2013广东高考满分作文：当慈善遭遇傲骨

2013广东高考满分作文：当慈善遭遇傲骨

随着首富比尔?盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。

那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢？

首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。

其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。

当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。

点评

此文伊始，紧扣材料，点明慈善有益世道人心，接着笔锋一转，提出当慈善遭遇傲骨，双方出现如何面对之难题，文章由此焦点切入，选取施受之关系角度立论，可谓审题精准。文章先写施善方式，以一反一正两个例证阐释说明何为正确的捐助方式。相较于陈光标，微尘团体的行善不是伤害而是维护了受助者的尊严。

文章接着分析受捐心态，依然采取一反一正两个例证进行论述，文章指出，意气用事，盲目拒绝，并不代表所谓尊严、傲骨，正确方式应该像受助者黄中天那样，用自己的善意回报社会。文章着意发掘此例证蕴含的施受双方传播善意的慈善本质，由此可见，文章立意深刻。此文结尾，以浇水施肥喻示施受双方的本真关系，进一步强化文章的中心论点。 纵观全文，观点辩证，结构严谨，论证方法得当，不失为一篇较好的考场作文。

篇四：关于慈善的文章_范文

关于慈善的文章_范文

我想说说我在英国的亲身经历。记得刚到的时候，就被闹市里背着个小红桶向过往行人乞讨的人搞糊涂了。难道发达国家连乞丐都穿得这么体面？后来才注意到，这些小红桶上印有例如“癌症基金会”等组织的名字。而这些在寒风中奔走在闹市乞讨的是为慈善机构募捐的义工。后来，慢慢对英国的慈善有更多的了解。街上林林总总的慈善(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:作文我想当慈善家)商店陈列着各种各样的二手商品，都是民众无偿捐赠的旧货，价格相当便宜，卖得的款项作为慈善基金由相应的基金会管理，并发给需要救助的人。

虽然作为穷留学生，身上没什么钱，也许是受这里的气氛感染，路过小红桶的时候，也会把口袋里的零钱捐出。平时不穿的衣物，第一个想到的也是捐给慈善商店。慈善商店的经营主要靠义工来完成，商店玻璃上经常会贴着寻求义工和捐赠广告。我经常看到穿着裙子丝袜，抹着口红的传统英国老太太们在店里不停地忙这忙那，尽管她们步履缓慢。慈善商店是一举两得，既让不富裕的人低价买到合适商品，卖的钱还可以为需要帮助的人送去温暖。我的公司法老师曾经开玩笑说，当年他毕业时去应聘工作，穿的一身西装还是从慈善商店花6磅买到的。

还有一位教国际税法的老师，同时在事务所兼职，可以说收入颇丰。在我们第二学期最后一堂课的时候，他突然穿着一身小丑装，鼻子上挂个小红球，端着讲义给我们上课！逗得大家哈哈大笑，纷纷拿出手机给老师拍照，老师也十分合作地摆出各种POSE（姿势）。笑完之后，老师端出一白色纸盒，捐钱！原来，那天是搞笑救济日——RED NOSE DAY，英国一年一

度的募捐活动。老师满面笑意地说，下午他还要去见客户，就准备穿着这身衣服去，应该会有大笔收获！原来，不是老师特立独行，在“红鼻日”里，全英国红鼻子满天飞，用这种“不正经”的方式做“正儿八经”的募捐，创意还真不一般，捐款纪录年年创新高。

学期结束，我自己也加入了义工的行列。在英国的市民咨询委员会当助理。这是个非政府非营利组织，给市民免费提供各种咨询服务，包括消费者权益，法律事务，雇佣关系，移民等，咨询员也都是义工，其中有一部分是律师，他们经过系统培训后，每周拨出几小时义务为民众解答问题，有时还会作为他们的代理，为他们争取该得的权益。每天来咨询的民众络绎不绝。咨询的问题都有记录并加以统计，以作为反映社会问题。当然很重要的一点，对民众提供的信息绝对保密。在国内本科期间，我也参加了学校的大学生法律援助中心，性质与市民咨询委员会相似。但区别在于，开展大学生法律援助中心的范围不够广，发起的人数有限，运作也缺乏资金的支持。

总的来说，目前中国的慈善活动的范围不够广，主要是缺乏组织有序的机构。英国的慈善基金会很值得借鉴。其次，国家的扶持与鼓励很重要，比如说，规定捐款可免去相应数额的所得税。再次，捐款支出的透明度。如果有清晰的支出说明和相应的监督机制，人们就不至于怀疑自己捐款的去处，会鼓励更多的人放心地“献出爱心”。 ，猛然听见窗外有人兴奋地大叫：“下雪了，快来看呀！”我慌忙关上电视，飞快地冲下楼去，只见蒙蒙细雨之中，银白色的“珍珠”漫天洒落，宛如仙女的舞裙，又似天使的白羽。

篇五：2013高考满分作文

2013江苏高考满分作文：蝶舞青春

有人说，蝴蝶飞不过沧海。可你告诉我，那是因为她不知道海的那边有等待。于是我相信有彼岸，彼岸有花开，花开在梦想的土壤上，但我需要飞越一片海。 年轻的我们总是满怀着希望，坐在窗明几净的教室里，看阳光照进来，在书上拼出梦想的图案。那时以为梦想很近，只需振动翅膀，努力飞行，像古时的学子，十年寒窗苦读，只盼一朝为臣，足矣！那时以为时间很多，青春很长，我们尚年幼，大声地笑，欢快地说，当真是少年不知愁滋味！可是好像，我们只是留恋了一朵花开的时间。

高考倒计时开始了，我们慌乱了，那被金色光芒笼罩的海洋，退却了绚烂的色彩，只剩下纯净宽广的蓝。我们睁着惶惑的眼睛，你看看我，我看看你，脸上分分明明的写着“怎么办”。这时，你说：“食指有首诗叫《相信未来》，我们应该相信有岸，那里有很多花园，有一座座象牙塔，也一定会有我们为青春翩舞的身影。”于是我们一起望向你指的方向，迷茫中透漏着一丝希望的光芒。

坐在考场上，一脸平静的我内心波涛汹涌，抬头看见挂在墙上的钟，我想此时我们的心情就像那口钟里的针。有些人的心是时针，很是镇静，有些人的心是分针，不疾不徐，而我的心就是那根秒针，不停地滴答，怎么都静不下来。卷子发下来，眼前一片白，稚嫩的翅膀在白浪里挥舞，隐约有父母焦灼的脸，期盼的眼神。

就这样高考结束了，走出考场的那一刻，我深深地吐了口气，想到：不知道是我在等待梦想，还是梦想在等待我，抑或两者都不是。后来才发现，是一阵蓝色的海风将我吹离了方向，飞向另一座花园，嗅着另一种芬芳。而我的梦想从不曾褪色，开着绿色的花朵，永不凋零。我们还有很多的路要走，大学亦不是终点，只是供我们休憩，构筑另一个梦想的岛屿，我们仍在路上，青春不朽！

现在忆起高考，亦有几分“忆峥嵘岁月”的慷慨与豪迈，那是一种磨砺，是一种成长。高考是我们人生路上的一片海域，飞跃它就是对自身的一种超越，是对自我的一种认识。在那片海域上我们迷茫过，然而谁的青春不曾迷茫？我们沐浴风雨、阳光、海浪，这些只会让我们更加坚强。我们在追求梦想的路上分离，这只能是我们学会珍惜，学会感恩。珍惜友情，珍惜时光，感恩父母，感恩曾陪我们前进的人。

我在象牙塔里翩然起舞，也汲取力量，准备踏上另一段征程。高考那片海已让我不再害怕，因为她教会我如何飞行。青春仍在继续，我仍会努力前行。蝶舞青春，舞出我们的精彩人生！

善行，我该如何安放你？

慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。 使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。 然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治？

1

真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。

晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。

人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么？”这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。

点评

本文紧扣富翁热心慈善事业，捐助三个家庭的材料，引出有关慈善的话题，并以此为中心内容展开论述，符合本次作文的材料内容和含意范围。

文章开篇简单点出慈善的意义后，顺势提出慈善遭遇婉拒的尴尬问题，进而分析产生这一问题的根本原因在于行善方式不当，紧接下文论述如何改变方式，以人类共同体的平等身份行善，并举晏阳初的事例以佐证。最后，以共同努力改善慈善的方式为愿望收束全文，回答了文章标题提出的问题。

文章观点明确，真正有效的善行需要采用适合捐助对象的行善方式，在捐助者和受助者之间搭建起平等互信的桥梁，让善意顺利进行，让爱心顺利传播。对当前慈善存在的社会问题分析较深入，认识较深刻，能够透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，思路清晰，论述较有层次。

013广东高考满分作文：慈善需行之有道

培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。 慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。 慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。

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我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。

古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。

点评

“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。

文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。

确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。

2013广东高考满分作文：让爱双向流动

中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢？因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。 令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。

也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗？灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。

当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。 莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。

点评

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写考场文章以立意为先。这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高，认为爱不是单向的，而是双向的，还是可以流动的，呼吁“让爱双向流动”。捐助与受助都是爱的表现，彼此应该互相尊重，互有沟通交流，这个世界才会充满爱，并且一直传递下去。从立意这个角度来讲，作者这样的立意在众多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一种立意。

围绕着“让爱双向流动”，作者在第二段，从施舍者的角度，表达了爱的双向流动的意义。第三段，运用了两个事例，作者从受助者的角度表达了爱的流动的价值。第四段从反面例子入手，表达了单向的爱的痛苦。最后发出呼吁：莫让双向的爱缺失，让爱传递下去。

作者思路清晰，紧紧围绕中心展开论述，是一篇考场优秀作文。

2013广东高考满分作文：慈善，也要维护他人的尊严

材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。 我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。

孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。

二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗？询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。 又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。

不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧！这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。

然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗？有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗？还是他们又成了“暴力”慈善的受害者？

在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。

我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧！

点评

本文是一篇议论文，其突出的特点是观点鲜明，论据较充实，论证较有力。文章从作文题提供的第三个家庭对待捐助的态度引出自己的观点即：“做慈善，应该维护他人 4

的尊严。”围绕这个中心论点，作者列举了古今中外的有关论述和做法，主要采用了举例和正反对比论证的方式，论证了维护受捐助者尊严的重要性和效果。作者为了让读者明白尊重受捐者尊严的意义，还运用比喻的论证方法，说明了这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖受捐者，又不至于灼伤他们的心。在论证的过程中，作者还能够联系现实，在肯定当前一些人善举的同时，指出其存在的问题。最后劝告做慈善的人应该放下架子，小心呵护受捐者。全文思路清楚，论证较严密有力。结构较严谨。

全文表现出了作者对现实的关心，对正确慈善和提升慈善质量有较深入的思考，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。

2013广东高考满分作文：当慈善遭遇傲骨

随着首富比尔?盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。 那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢？

首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。

其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。

当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路绞剑苏幌滦奶拍苁拐獬〈壬平源蠡断玻┱呖模苷咭部摹４蠹一ハ嗬斫猓憬剿沂┓剩拍苁勾壬浦鞲幼咀吵沙ぁ?/p>

点评

此文伊始，紧扣材料，点明慈善有益世道人心，接着笔锋一转，提出当慈善遭遇傲骨，双方出现如何面对之难题，文章由此焦点切入，选取施受之关系角度立论，可谓审题精准。文章先写施善方式，以一反一正两个例证阐释说明何为正确的捐助方式。相较于陈光标，微尘团体的行善不是伤害而是维护了受助者的尊严。

文章接着分析受捐心态，依然采取一反一正两个例证进行论述，文章指出，意气用 5

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