崇尚作文

篇一：《崇尚简单》例文

【例文剖析】

崇尚简单 心得体会、经验总结 如皋中学 吴鸿疆

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子所崇尚的，大概也就是一种简单的生活吧。

崇尚简单，就是追求淡泊与宁静，不为世事的纷繁所扰。崇尚简单，并非追求简陋，而是对于简约和美丽的更高层次的追求。

崇尚简单，可以使人变得淡泊宁静，在人生的长河中以本心为帆，因而取得因此，他不被名利所困扰，当刘备白帝托孤，说如果刘禅不贤，你可以取而代之时，诸葛亮并不为其所动。崇尚简单，使他成为千古忠义的典范。

崇尚简单，这不仅仅是一种高雅的追求，更是一种珍贵的品质。 崇尚简单，它会渗透进你的生命，你的生活，你的文字。它会使你内秀若竹，外美如花。我喜欢孙犁的文字，因为他的文字总是那么平淡、恬和，让人知道他是一个崇尚简单的人。他的文字总是渗透出一丝的随和，雅致，使人甘之如饴。不似现在很多的快餐文，细品便味同嚼蜡。我想，那些人一定只是为了名利而写作，就像蝉联多届中国作家榜首富的郭敬明，他的文字，早已失去了最初的简单。崇尚简单与追名逐利，二者相比，高下立判。

崇尚简单，不但是一种品质，更是一种对于自身灵魂的升华，对于品德的提升。一个崇尚简单的人，绝不会时一个汲汲于名利，为达目的不择手段的人。耶稣曾说过：“除非你们改变，像小孩一样，否则，你们绝不能成为天国的子民。”因为他知道，小孩的思想是简单的，简单的思想孕育不出罪恶的花朵。事实上，很多罪恶便是由于没有崇尚简单，而被名利所诱惑。原铁道部部长刘志军，他被查处让许多人拍手称快。因为贪念，他聚敛钱财，违法乱纪，给国家造成了巨额损失。从“房叔”到“表哥”，再到“雷书记”，这一个个事例无不昭示着崇尚简单的意义。

对于个人来说，崇尚简单有着重要的意义，对于当今社会，崇尚简单更是有着现实的意义。在当下，毒奶粉、地沟油、毒胶囊??层出不穷的食品安全事件让我们面对满桌佳肴而不敢下口。这都是因为不法厂商利欲熏心，一心逐利，从而胆敢在食品安全上铤而走险。试想，若是这些人也能够崇尚简单，淡泊宁静，安分守法，那么，这些食品安全问题还会发生吗？答案是显而易见的。

崇尚简单，不仅会在你的心头涌出一淙清泉，更会给当今这个浮华的社会带来一缕清风。

【文章结构】

篇二：关于勤俭的作文：崇尚勤俭节约,反对奢侈浪费

关于勤俭的作文：崇尚勤俭节约，反对奢侈浪费

勤俭就是勤劳节俭，包括努力工作和节约用度两个重要方面。我国自古就以勤俭作为修身治家的美德，《尚书》说：惟日孜孜，无敢逸豫。《左传》引古语说：民生在勤，勤则不匮。《周易》提出：俭德辟难之说，《墨子》有：俭节则昌，淫佚则亡之论。古人认为能否做到勤俭，是关系到生存败亡的大事，不可轻忽。在现在社会，经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，但勤俭作为一种美德，作为一种工作态度、生活作风或治国方针，还是要大力提倡的。

有许多的历史人物都以勤俭来修身，他们不仅在国家事业上勤劳，而且在家庭生活上也非常节俭。克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，如尧特别关心民众，认为别人挨饿受冻是自己的工作没有做好，是自己的过错。而他自己的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。正是由于尧在事业上和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的爱戴，成为一位圣贤。

我国北宋时期著名的文学家、书画家苏东坡，也把节俭作为自己的生活习惯，以节俭来提高自身的修养，他在生活上坚决反对奢侈浪费。有一年，他被贬黄州，俸禄减少，这给生活上带来了诸多不便。为了渡过困境，它不仅辞退了身边所有的仆人，而且自己更加节俭，他给自己制定了一份完整详细的开支计划，把所有的收入和手边的钱都集中起来，然后将这些钱分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是这样取之有度，用之有节度过了难关。君子以俭德辟难，苏东坡就是这样做的。

奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭，大到足以灭亡一个无比强盛的国家。自古就有许多帝王在刚开始创业时，以勤俭修身，受到了百姓的拥戴，但后来他们逐渐放弃了勤俭而一味的追求安逸享乐，结果招致了自己的灭亡。五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但后来沉湎于音乐戏曲，每天在宫廷上用重金请人表演，演得好，用重金封赏，并且整天大肆兴建乐宫，乐队，造成黄金流失，最终导致部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的道理。

中国有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡，民不聊生时更是如此。孔子说人无远虑，必有近忧，孟子讲生于忧患而死于安乐就是分别从个人和国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝居安思危，戒奢以俭，以实现长治久安。

还有要提醒大家注意由俭入奢易，由奢入俭难。意思是说，从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭很难。这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙的。它强调要自觉保持节俭，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，商纣用了双象牙筷子，他的臣子就

要逃走，原因是看到纣王的贪欲一发，将不可遏制。所以坚持节俭要有自律能力。

现在，随着科技的发展，物质生活水平的提高。人们逐渐淡漠了古人的教训，大肆的奢侈浪费。我国就形成了一种通病节俭冷漠症。身边的小事就足见这种病态的严重。白天明亮的教室里非得开灯，洗手间的水龙头细水长流，电脑永远处在待机状态，简直是不知节俭何滋味。据上海能源管理部门统计，按平均每户家庭有15瓦特的耗电量计算，上海480万户家庭在白天高峰时就增加了2。5万千瓦左右的用电负荷；一台电脑的待机能耗30瓦，如果上海15万机关干部下班后都不关掉电脑电源，仅此一项，就将每天增加4500千瓦的用电负荷，倘若加上企事单位的的电脑待机浪费，数字十分惊人。如果这样浪费下去，有多少能源将被这样白白的浪费掉。为国家造成多大的经济损失。长此下去，即使我国再强盛，恐怕也支撑不了多长时间。

纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，忘于奢靡。古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗阶段，所以都很勤俭节约。但是对于守业者来说，则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年历史所昭示的真理。

在物质极大丰富的今天，戒奢从俭，不糜费财物，认识我们崇尚的美德。 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。（李商隐《咏史》）

篇三：崇尚逆境

崇尚逆境

大凡人在世上均望一帆风顺而避任何障碍与困难。永活在顺境中，而不须有些许的挫折并通称这种状态为幸福。是幸福吗？但是，我要说的是，我爱逆境胜于顺境，一如我爱太阳胜于财富!我爱我的不幸胜于他人的“幸福”！我崇尚逆境，即使逆境可能是荆棘满目、伏险丛生，困难也可能致使我脑浆迸涌、万骨俱碎！

我愿意甚至渴望在逆境中生存，我也希冀（jì）在逆境中接受苦难的挑战。困难让我羽毛丰盈，逆境使我翅膀强健，而绝境让我人生沸腾！君不须说这是诗意的夸张，或是无奈的宣告。要知道：一切磨难都是对有声有色的人生的赐予；是对轻盈思想(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:崇尚作文)的充实；是对安逸的一种嘲弄和劝告。要对降临在生命历程的磨难作艺术或哲学的叩（kòu）问；对所有的不幸——其实只是人的感受不同而已，当作是历史荒芜的眷顾纤弱的精神既可。在现实中，我的生活也是充满悬念，其实任何人都是如此。虽然有经济拮(jié)据的困扰；精神潦倒的事长伴左右；甚至思想崩溃以及疾病的不时折磨；更有死神的恐吓充斥在整个人生。即使如此，我还是愿意在逆境中挺直我的躯体，把我手臂指向星辰闪耀的前方！只有在困难中站立的人才是坚强的人，也只有在逆境里成熟生存的灵魂才是丰满的灵魂！“文王拘而演周易；孔尼厄而作春秋，屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥(jué)有国语。孙子膑(bìn)脚，兵法修列。不韦迁蜀，世传吕览。韩非囚秦，说难孤愤。诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为也”这些圣哲的命运以世俗的眼光来读，都是凄惨的，有百死而无一活的理由。就是这么个“有百死而无一活”，他们那颗坚强的心和高贵的灵魂在身境凄厉下温暖着、激励着、喂养着全人类的心！“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”可是所有哲人的心灵告白！ 我辈崇尚逆境不是简聊的宣扬。艰苦作风、素食主义，而是在局外的角度解读灵魂的深度与密度。生活永远是这样：有了饥饿的威胁才会有耕田的辛劳；有拮据的困扰才会有奔波的艰辛；有精神的匮（kuì）乏才有读书的热望；有孤独的处境才有潜心研究的机会；有失败的痛楚才有战胜失败的甜蜜；要失才能所获！这就是生活的意义，这就是生命的真谛。

困境并不可怕，可怕的是我们没有去适应困境、改造困境。逆境也不强大，怕的是我们的心志被摧毁！我渴望逆境，是因为我热爱与命运抗衡；我崇尚逆境，是因为我喜欢体味战胜困难后享受人生的甘怡！我对悬崖的一抹绿意充满敬意而鄙视花园里的芬芳---这是可笑的美，我称他们为凄美。我也对百折不挠的人生充满虔诚的敬意而嗤之以鼻那些所谓的纨绔的浅薄自傲。

在安逸的环境里生活是体会不到汗水的晶莹；没有过经济困扰的人是感受不到分毛获得的狂喜；没有金钱困扰的人是体会不到热烈的人生的；没有任何物质担忧的人是体会不到成功的欢喜……对沉沦和懦弱，安逸是一种罪过；是一种寒酸；是一种卑微；更是一种可悲的使者！优裕的生活物质条件实在没有任何骄傲和自豪的资本，安逸的生活环境根本就是一种磨灭青春、挥霍激情的魔鬼！安逸的环境必然会磨灭奋斗的锋芒，舒适的环境一定会减少生命韧性。当那些在安逸里被一粒沙石击的一蹶不振时，对他我只报以同情——仅仅是廉价的同情——此时，他的身体是多么纤弱，理想是多么荒唐。太史公曰“古者富贵而名磨灭不可胜记，唯倜傥之人称焉。”我深信：在无聊的灵魂和虚为的年华里，沙发是激情的坟墓，金条是灵魂的镣铐。以我们的激情和逆境宣战，把我们的奋斗筑成精神长城，以挺立的姿态、自信的面容笑傲命运！

有一种进取叫坚持

周末的日子就连阳光都是懒洋洋的，懒洋洋的升起，又懒洋洋的落下。已经不记得上次早起是什么时间了，树叶绿了哗啦啦的作响，搅乱了我的梦境，不得已睁开惺忪的眼睛却还是黑乎乎的，一片窗帘分割了白天和黑夜，而我们也习惯了人为造成的黑暗，舍友们在心理上也一致认同。

懒散的日子，没有人愿意早起。打开门望着外面，依然静静的，诺大的校园零星可见的几个黑点也只不过是那些物业或环卫工们。没有人为早饭甘心舍去自己的美梦，因此也就习惯了这种生活方式，享受着自己的周末。

静静的洗涮完毕，走出寝室，太阳已经挂在了半空中，而我们的生活却没有像以前那样的熙熙攘攘。独自一个人向餐厅的方向开进，静默中才发现原来通往餐厅的路出了一块大大的补丁，满满的被好似薄膜的东西包裹着，像极了一个受伤的孩子，有委屈却无处倾诉。我努力的回忆着这条我们每日来回三次的道路究竟是何时受伤的，却怎么也找不出头绪，现在才记起原来我已经好几天没有出宿舍了，满满的头脑里都是电脑的影子。

那是一种懒洋洋的生活，没有激情，没有波折，淡淡的全然不像青年时代。如果让我选择我绝对不会对这种生活有所青睐，倒是怀念起高中时代的紧张忙碌，痛苦并快乐着。可是不可逃避的现实却残酷的摆在了我的眼前，我甚至一度缺乏直面的勇气，我害怕知道自己活着没有方向，我怕面对自己挣扎却不得其所的尴尬，然而我一直都在挣扎着，一直都在痛苦着，为自己一次次的放弃，为自己一点点堕落，痛苦却没有丝毫的快乐。

有些平淡一旦习惯了就成了堕落，比如习惯了每天面对电脑发呆，习惯了没有事做的时候独自徘徊，很多人都喜欢简简单单的生活，而此刻的我却厌倦了这种简简单单，没有经历，没有奋斗，没有失败，甚至没有选择，有时候在一天结束的时候我竟然不知道24小时内的点滴，没有记忆的痛苦，抑或没有痛苦的记忆。

走进餐厅的我就算吃饭都没有选择，不知道是面前的菜太多让我眼花缭乱无从选择还是面前的菜太差，不想选择。走来走去没有方向，突然又想起惯用的伎俩：闭着眼走到哪里就吃那里。在没有方向的日子里就连对人生选择都可以毫不负责：考四级报名的时候掷的是硬币，考二级计算机的时候靠的是抓阄。

好几次怀念高中忙碌的岁月，毕竟那个时候我们都还知道自己要什么。我们可以为了一道不重要的题而争吵，我们可以为了一次考试的失利而奋进，常常想起这样的一个镜头：每当放学吃饭的时候我都是等到别人吃完后才动身的，因此嚼干馒头是经常的事，却从来

不觉得苦。而今的岁月又何以堪负如此，就在上午和朋友聊天的时候还听见这样的感叹：说是怀念从前，说是情何以堪！

就这样吃完了早餐，就这样想起了从前。突然就有了去上一次自习的冲动，大学以来好像朝九晚五的日子照样过着，只是早晚的内容大不相同了：晚是为了游戏，早是被逼无奈。背上书包匆匆的进了教室，才发现原来上自习的同学满满的，书香四溢。我不知道原来还有这么多人在坚持，我不知道还有这么多人在努力奋斗，或为了研究生，或为了公务员，还有四级考试的准备。

经常想大学是堕落的场所，突然才明白大学是自由的天堂。对于甘于堕落的人来说，在他们的视野中永远是堕落，可是对于有所追求的人来说，大学无疑给自己提供了自由选择的权利。你可以为了一个目标而废寝忘食，当然你也有权利为了游戏或则一次的失利而终日寡欢。

面对眼前的有所坚持并有所追求的人，面对那久违的朗朗书声，我好像没有理由不认为：坚持也是一种进取。那些能够坚守自己的追求并为之努力的人们也是最可爱的人，那些为一个目标而坚持的人同样在不懈的进取。

篇四：崇尚科学反对邪教征文

崇尚科学，反对邪教，创建和谐校园

临朐东城街道营子小学 相玉红

崇尚科学，是我们每个人的职责，谁都应该崇尚科学，反对邪教，促进科技奥运人文奥运、绿色奥运的三大概念，这样才能更加和谐的发展，正像在八荣八耻中所说的“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”一样，一定讲科学！

有一种东西正是具有了这一点才得到了人民的赞叹、喜爱，它有一个熟悉的名字！他的名字是多么神奇的名字！是它让我们身边的陋习加以改正，是它让我们的科技得到提升，是它让正在战斗的国家停止战斗，它只要几个字：发展、和平、美好??它是谁？他就是——奥运！奥运会正是发扬我们的科技，去向其他国家证明自己是强大的，自己的科技是发达的。它让我们扬长避短，这样让国家可以默默无闻、更快地发展，使人民得到安宁，让人民放心，人们就因有了奥运会而想‘有了奥运会世界可以得到和平了！’

崇尚科学是我们每个教师都应该做的，它自然要求我们认真学习，懂得科学知识照理说，我们已受到高等教育，不少人又学到了有关专业学科知识。应该是有知识了，不会愚昧无知了。但我们知道，一个人，不可能穷尽各种知识，而且，还要受到社会上各种思想的影响，新的科学知识又不断涌现。因此，要形成学习型的社会，个人要形成终身学习的理念。崇尚科学，反对邪教的人也有很多，不论地位的高低，年龄的大小，知识的广薄，还是家庭的富穷，都是崇尚科学的基础。我们社会要倡导传播科学思想，普及科学知识，弘扬科学精神以讲科学为荣，以愚昧无知为耻，形成共识，形成风尚。大家崇尚科学，能以科学态度认识对待自然、对待社会、对待自己，必然会促进社会和谐发展，个人身心健康。工作生活，衣食住行，保健娱乐，都讲科学，我们的生活，一定会更美好。

科学精神，我认为就是尊重客观事实，实事求是的精神，是好奇、质疑、探索求知的精神；不盲从、不迷信、不守旧开拓创新的精神。科学研究、科学发现的过程，一般都是发现问题，提出课题，作出假设，通过实验、实践检验来探索真相的过程。容不得虚假，要求人们尊重客观规律，积极进取。

崇尚科学，要求各级组织，党员干部更应重视。他们要作决策、决定，有示范作用，对公众影响力也大。报刊上曾见到建办公楼讲风水，开公车烧香，有个地方官当政时为官运而造风水桥等报导。这里有真愚昧的，也许有腐败者心虚的成份崇尚科学，会使我们的眼界更加开阔，使我们的知识更加丰富，还会使我们的生活更加幸福。这样我们就可以更好的回报自己的父母、社会、祖国??我们才可以健康快乐的生活，使我们的生活更加有意义，使我们的人生更有价值。科学技术是第一生产力，科学思想是重要的精神力量，越来越成为人们的共识。总结世界发展的历史经验，我们就更加深刻地认识到，科学文化对一个民族生存和发展的重要性。我们崇尚科学，就是要弘扬科学精神，掌握科学知识，应用科学方法，并自觉地应用于生活的实践中。

邪教就像恶魔一样可怕，它和科学势不两立。以李洪志为首的法轮功就是如此，它就像一张黑色的大网，将那些愚昧无知的人们紧紧网在里面，不能喘息。近年来发生了很多有关法轮功的悲惨事件，它骗人的钱财，破坏别人的家庭，甚至还残害无辜者的生命。它罪大恶极，甚至罪不可赦。

科学和邪教是对立的，而科学却是打败邪教的唯一武器。只有崇尚科学，我们才可以远离邪教，过更好的生活。邪教只传授给人们一些没有科学依据的歪理学说，痴迷者最终走向了“升天”、“圆满”的绝路，认为自己是上了天堂，其实却走向了残害自己生命，断送自己前途的“地狱”。

如今，科学才能使我们的生活更加美满；邪教往往适得其反，让人们的思想复杂错乱。望大家以后崇尚科学，反对邪教，只有这样，我们才能幸福安康的生活。

播种种子，收获希望；播种行为，收获希望；播种习惯，收获精彩人生。构建和谐校园，由我做起。茫茫人海中，我们每个人都要做勇敢的水手，以智慧做桨，自信做舵，扬起理想的风帆，乘长风破万里浪，向和谐校园的彼岸前行，我们不懈的摇桨，定会奏响和谐的乐章。

篇五：小学作文：珍惜资源,崇尚节约

珍惜资源,崇尚节约

防城港市防城区防城镇二小六（1）班 黄钲凯

认真读了《珍惜资源，崇尚节约》后，我明白了资源并不是取之不尽，用之不竭的。假如今天我们仍像过去那样浪费，资源总有一天就会被我们用光。

我从书上了解到目前我国的各种能源呈现出日渐减少的趋势。例如，2005年时，我国的标准煤年生产总量为20.6亿吨，年消费总量为22.2亿吨（20.6-22.2=-1.6亿吨）。从这个数字可以明显看出，能源消费的数量远远超过了能源生产的数量，仅一年标准煤就短缺1.6亿吨。如果年年都这样下去，将出现多么严重的局面啊！再看看以下资源的情况：我国当前森林资源总量不足，森林覆盖率只有18.21%，相当于世界森林覆盖率的61.52%；铁矿石产量不足，影响了钢铁的生产，因此，我国每年还要进口相当数量的铁矿石和优质钢材，否则其他的工业生产就因钢材不足受到了影响。看来，根据目前我国经济飞速发展的需要，木材、铁矿石等原材料始终处于供不应求的状态。 可是眼下，许多人还没有节俭生活的好习惯。刚买的衣服鞋子，没有穿几天，觉得过时了就弃之不用；喝了一半的饮料、吃剩的面包，随手就扔掉了。筷子、茶杯，酒瓶盒、月饼盒、茶叶盒等一次性消费行为在生活中比比皆是；“长流水、长明灯”现象可谓司空见惯。再联想到自己，不也是这样吗？看到水龙头漏水，一滴一滴地往下流，竟视而不见，没有走过去扭紧水龙头；眼看见电灯在白天亮着，也不把它当一回事，不会跑去按一下开关，把它熄灭……想到这里，我一阵

惭愧。假如人人都像自己那样浪费水电，那不久的将来人类赖以生存的水资源就会枯竭。因此，我暗暗下决心：节约资源，从我做起。我还要告诉同学们，节约不是大人的专利，节约的习惯应当从小养成，只有这样，我们才能拥有美好的明天啊！

读了《珍惜资源，崇尚节约》这本书后，我向全社会的广大群众发出建议：以节约为荣，以浪费为耻。让我们一起大力节约各种资源，回收废物循环利用，建立一个节约型社会！

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