孙悟空人间小说

篇一：孙悟空来到人间

孙悟空来到人间

天庭太没劲了，孙悟空正想下界到人间看看。说来还真巧了，如来佛正好来找他了：听说人间变化很大，我身为佛祖，不可下界，你不如过人间一回，带个好东西给我，让我也开开眼界。一送走如来，孙悟空急忙来到人间。 天上一天，地上一年，人间到了22世纪。孙悟空看见路上一辆辆汽车，以为是馒头，便用筋斗云追，可汽车的速度与筋斗云的速度不相上下，一不留神，撞在了大厦上。悟空正捂着头在走，一个人指着他说：猴子也会走路！孙悟空立刻摇身一变，变成人样。这时，只听有人吆喝：电脑圈，戴上它，无一事不晓。悟空感到好奇，即刻拔下一根毫毛变了三个铜子，给那个人，那人一见是古董，给悟空两个电脑圈。

悟空怕电脑圈和紧箍咒一样，他先把金箍棒放在脑门上，然后才戴上电脑圈。你叫孙悟空吧，我什么都知道。哪来的声音？悟空自言自语到，一定是它。正好我再问问它电脑的事。电脑圈说：电脑是高科技产品，虽不象电脑圈携带方便，但容量大，运行快悟空一听明白了。便用毫毛变的铜子换了个用二氧化碳运转的电脑。

悟空带着电脑和电脑圈回到天庭，把一个电脑和电脑圈送给如来，没过多久，如来已不是科盲了。

篇二：初三第2学期名著阅读《西游记》复习专题(练习)2

初三第二学期名著阅读《西游记》（吴承恩）复习专题·练习

一、填空题

1、说。作者运用了浪漫主义创作方法（手法）描绘了一个奇妙的神话世界。

2、件，《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》对此事有详细的记载。这个的故事经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。

3、《西游记》全书回，基本由两个故事组成，第1至8天宫，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。第8至12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交代取经的缘起；第l3回至l00回写唐僧师徒历经八十一难，去西天大雷音寺取经，终于修成正果。

4、出生后被迫抛入江中，被金山寺长老法明和尚救得，取乳名江流，出家后法名玄奘，修成正果后被封为旃檀功德佛。

5、因给众猴探得水帘洞，被被拜为岁大王”，后尊称为“美猴王”。第一个师傅是菩提老祖，菩提老祖赐名孙悟空。它的兵器原是大禹治水的定海神针，又唤如意金箍棒。后孙悟空来到天廷做“弼马温”，嫌官小，返回花果山自封为“齐天大圣”。大闹天宫后被如来佛祖压在五行山下。后经观音菩萨点化，皈依佛门，唐僧为他取名行者。为西天取经立下汗马功劳，后被封为斗战胜佛。

6、猪八戒原为管理天河水兵的天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎，曾占福陵山云栈洞为妖。后经观音菩萨点化，受观音菩萨赐法名为悟能，保唐僧取经，得成正果，封为净坛使者。

7、沙僧原为天宫中的卷帘大将，被贬下界，在流沙河为妖。后经观音菩萨点化，受观音菩萨赐法名为悟净，后保唐僧取经，得成正果，封为金身罗汉。

8、白龙马原是西海龙王之三太子小白龙，因违逆父命被囚蛇盘山鹰愁涧，后经观音菩萨点化，化作白马驮负唐僧取经，被封为八部天龙。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。

二、课文精彩片段练习题

（一）阅读《美猴王》，答题。

1、“美猴王”的称号是怎样得来的？他为什么又叫“孙悟空”？

答：“美猴王”的称号由石猴而来，他作出了大贡献，大家尊之为”千岁大王”，于是将“石”字隐去。贡献大的应该有美好的称号。／《西游记》第一回后半写他见到菩提祖师，祖师根据他是猴子（猢狲），为他取姓为“孙”，法名“悟空”。他后来听从观音菩萨的劝告，拜唐僧为师参加取经，就正式启用”悟空”这一法号；唐僧又给他“起个浑名，称为行者”。（详见小说的第十四回）

2、《西游记》第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生”中，有诗写道：“今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。”诗中的“芳名”具体指什么？“此地”又是指哪里？“今日”如何得以“芳名显”？

答：“芳名”指的是“美猴王”。“此地”是指花果山（水帘洞）。美猴王本来是一个来

历不凡的石猴，凭借聪明才智和高强本领，率先发现水帘洞，使猴子们有了安身立命的好去处，于是众猴推举他为大王，尊称“美猴王”。

（二）阅读《孙悟空一调芭蕉扇》，答题。

1、孙悟空借到了假扇，无法过火焰山，正在一筹莫展时，火焰山土地神送来了斋饭。

2、铁扇公主为什么不肯把芭蕉扇借给孙悟空？孙悟空为什么称铁扇公主为嫂嫂？查阅《西游记》这一回的前文回答这两个问题。

答：2、铁扇公主与孙悟空有仇，因为孙悟空与她的儿子圣婴大王红孩儿“有些言语”，发生过很大的冲突。孙悟空为了搭救师父唐僧，请求南海观音，用诱敌深入之计让红孩儿陷于天罡刀刀丛之中，从此戴上一个“金箍儿”（与孙悟空头上的紧箍儿同一类的东西），不能妄动了。从此，让他们母子不能再见。（详见小说的第四十二回）／孙悟空曾与铁扇公主的丈夫牛魔王结义为兄弟，牛魔王是孙悟空的哥哥，所以称铁扇公主为嫂嫂。（详见小说的第三、四回）

3、下面的一段文字节选自《西游记》第五十九回，读后回答问题。

他见事势不谐，即取扇子，望行者搧一扇，行者巍然不动。行者收了铁棒，笑吟吟的道：“这番不比那番！任你怎么搧来，老孙若动一动，就不算汉子！”

（1）选文中的“他”是谁？孙悟空不怕搧是因为拿到了灵吉菩萨给他的哪一样宝物？ 答：铁扇公主，定风丹。

（2）请说说原著中火焰山的火因何而起。

答：孙悟空大闹天空被擒住，太上老君把他扔在炼丹炉中煅烧了七七四十九天，孙悟空炼就火眼金睛，蹬到炼丹炉，炉中的余火落入人间，化作火焰山。

4、下面的一段话选自《西游记》第五十九回，读后回答问题。

??“我当年受如来教旨，赐我一粒‘定风丹’，一柄‘飞龙杖’。飞龙杖已降了风魔，这定风丹尚未曾见用，如今送了大圣，管教那厮掮你不动，你却要了扇子，掮息火，却不就立此功也！”行者低头作礼，感谢不尽。那菩萨即于衣袖中取出一个锦袋儿，将那一粒定风丹与行者安在衣领里边，将针线紧紧缝了??

那位菩萨是谁？他说的风魔又是谁？请把他当年降风魔的前因后果简要概述出来。 答：灵吉菩萨。／黄风怪。／唐僧师徒四人来到黄风岭，唐僧被黄风怪的部下虎先锋抓去。孙悟空去救师傅被黄风怪的黄风伤了眼护法毗蓝帮他治好了。后孙悟空变成虫子偷听到了只有灵吉菩萨课可以制服黄风怪。后来求助灵吉菩萨，灵吉菩萨拿了飞龙仗支收服了黄风怪。

三、阅读问答题

1、下面一段文字节选自《西游记》第四十二回，读后同答问题。（3分）（苏州市2014年中考题）

话说那六健将出洞门．径往西南上，依路而走。行者暗想道：“他要请老大王吃我师父，老大王断是牛魔王。我老孙当年与他相会，真个意合情投，??虽则久别，还记得他模样，且等老孙变作牛魔王，哄他一哄，看是何如。”

孙悟空变作牛魔王后是如何引起红孩儿的怀疑并最终被识破的？后来孙悟空又是怎样救出师父的？答：“牛魔王”以吃斋为由不肯吃唐僧肉引起红孩儿怀疑，又因答不出红孩儿的生辰，被红孩儿识破。孙悟空打不过红孩儿，便请来观音菩萨，观音菩萨降服红孩儿，悟空救出师父。

2、《西游记》中的孙悟空踏上取经之路后，曾几度返回花果山，请选择其中一次简要叙述经过。（4分）（江苏省连云港市2014年中考题）

答：示例1：孙悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空乱杀无辜，把他赶走，悟空返回花果山，后唐僧宝象国遇难，猪八戒用激将法将其请回。示例2：六耳猕猴假扮悟空抢夺了唐僧行李，抢占花果山，沙僧去讨要行李，不敌假猴王，去落伽山找观音帮忙，悟空得知此事，与之返回花果山，大战六耳猕猴。

3、阅读《西游记》选段，在横线中补写原文的名号。（1分）（镇江市2014年中考题） 猴王道：“玉帝轻贤，封我个甚么‘弼马温’！”鬼王听言，又奏道：“大王有此神通，如何与他养马？就做个齐天大圣，有何不可？”猴王闻说，欢喜不胜，连道几个“好！好！好！”

4、阅读下面的一段文字，回答问题。

金箍棒，浑铁棍，变脸不以朋友论。那个说：“正怪你这猢狲害子情！”这个说：“你令郎已得道休嗔恨！”那个说：“你无知怎敢上我门？”这个说：“我有因特地来相问。”

（1）上面这段文字中的“这个”和“那个”分别是指谁？

答：孙悟空，牛魔王。

（2）“猢狲害子情”具体指什么事？为什么说“令郎已得道”？“有因特地来相问”的“因”又是指什么？

答：当年孙悟空请观世音菩萨收了牛魔王的儿子红孩儿，牛魔王认为是孙悟空害得他们父子不能相；孙悟空认为红孩儿做了观世音菩萨的善财童子，皈依了佛门，修得正果。／问牛魔王借芭蕉扇，扇灭火焰山的大火去西天取经。

5、阅读下面的一段文字，回答问题。

悟空见了，在二门外捂着脸，脱脱的哭起来。你道他哭怎的，莫成是怕他？就怕也便不哭，况先哄了他的宝贝，又打杀他的小妖，却为何而哭？他当年曾下九鼎油锅，炸了七八日也不曾有一点泪儿。只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，心想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话道理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山（即五行山）师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎了肝肺，用尽了心。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风讯。苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人！”到此际也没奈何，撞将进去，朝上跪下道：“给奶奶磕头。”老怪问道：“你是那里来的？”悟空道：“平顶山莲花洞，二位大王差来请奶奶去吃唐僧肉。”老怪大喜道：“好孝顺的儿子！”就叫抬出轿来。．．．．

（节选自《西游记》第三十四回，有改动）

（1）??文中的“二位大王”指的是那两位？（1分）

答：金角大王和银角大王。

（2）孙悟空说“两界山（即五行山）师父救了我”，请联系选文之前的情节，用简洁的语言说说孙悟空被压两界山的原因。(2分)

答：孙悟空大闹天宫，如来佛制服他并将他压在五行山下。

6、《西游记》中孙大圣与如来斗法，后被如来施法压于五行山下。斗法前孙大圣曾向如来介绍自己：

天地生成灵混仙，花果山中一老猿。

水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。

炼就长生多少法，学来变化广无边，

因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。

诗中包含了孙悟空哪些有趣的经历？请用序号分条予以说明。

答：①孙悟空出身集天地之灵气；②发现花果山水帘洞并被拜为王；③拜菩提老祖为师，学得长生不老术及七十二变等高强本领；④自封齐天大圣；⑤不甘平庸生活而大闹天宫。

7、下面三幅图是根据小说《西游记》创作而成，请仔细观察画面内容，在图A、C中任选一幅，仿照B图示例，用简要的语言概述画面反映事件的起因、经过和结果。（4分）

示例：[B图]

起因：玉皇大帝杀不死大圣，太上老君献计，将大圣放八卦炉中意欲烧死大圣。经过：在八卦炉中烧了49天。结果：逃脱，炼就火眼金睛。

答：选（A）图。起因：二郎神奉命捉拿妖猴。经过：二郎神和大圣斗智斗法。结果：大圣被抓。／或答：选（B）图。起因：（大圣从八卦炉里逃脱后，）玉帝传旨请如来降服。经过：如来与大圣打赌，如一个筋斗出如来右手掌中，天宫让与大圣；如不能出手掌，大圣还下界为妖。结果：大圣一筋斗未能出如来手掌，被佛祖收伏，压在五行山下。

8、你能写出几句出自《西游记》中的经典语句吗？

答：示例：皇帝轮流坐，明年到我家。人生一世，草木一秋。

9、“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”（鲁迅）《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请举一例，具体说明这一特点。（泰州市2005年中考题）

答：示例：铁扇公主因为与孙悟空有仇，不但不愿借扇，还想加害悟空，可以看出她的重亲情，同时也显示出她胸襟狭隘。

10、孙悟空头上有一个金箍，说说它的来历、作用和影响。

答：来历：孙悟空被唐僧救出五行山后，不听唐僧的话，后来观音菩萨给了唐僧一个能迫使孙悟空听话的金箍，于是唐僧就设计让孙悟空自己戴上了这金箍。作用：唐僧在孙悟空不听话时，只要默念紧箍咒，就能让孙悟空头疼欲裂，迫使孙悟空听从他的指挥，这样唐僧就能借助这金箍有效地管束孙悟空。影响：孙悟空追求平等、反抗邪恶的品格和英雄主义精神，体现了中华民族的优良传统；而他神通广大，才智超群，更反映了中华民族的智慧和力量。但是，在这样一个英雄的头上却戴着无法摆脱的紧箍，他的才智和能量受到极大压抑；而掌握着紧箍咒语的，恰恰是昏庸无能的唐僧；这是孙悟空的悲剧，也是中华民族长期蒙受封建统治、礼教束缚的象征。

篇三：孙悟空的诞生从一开始就是个阴谋 细思极恐

孙悟空的诞生从一开始就是个阴谋 细思极恐！

看西游记，会一个未解之谜一直困扰着大家，为啥孙悟空大闹天宫胜得了十万天兵天将，却在取经路上动不动求救?

因为，孙悟空的诞生从一开始就是个阴谋。

一、孙悟空是怎么出生的?

《西游记》里说他是从石头里蹦出来的，这一点就很奇怪，姑且不论石头究竟能不能孕育生命，先是这种形式，就是绝无仅有的。 在西游记之前，中国神话也有很多出神入化的人物，但他们的诞生都是有迹可循，比如有的是因为修炼，有的是由人神话，有人是因为遇到了龙凤或其他的机缘。就连法力无边的如来佛祖都是凡人来的。

所以《西游记》这个由石生猴的思维又是从哪来的?

不少人都对这个石头进行解读，但都是统一的对其附加某种背景，比如王母曾在此杀猴，因猴血融入石头方才孕育孙悟空;

也有说这是女娲补天时掉下来的石头，所以一切皆有可能。但话唠君以为，这个石头其实并没有什么背景，而是作者刻意安排的一个象征。

纵观《西游记》全书，均是在围着佛转。

舍利子，作为佛教至宝，从外形上看像什么?没错，石头。 所以，在话唠君看来，孙悟空从石头里蹦出来是有寓意的，那就是为佛而生。后面的取经成佛的剧情也证明了这一点。

二、那“为佛而生”是为了干什么?

是为了在中国推广佛教。

很多人都曾纳闷，菩提祖师为什么愿意教一个素昧蒙面、屁都不懂的猴子那么高超的本领?

这是因为菩提祖师是如来的师弟(《封神演义》中的接引道人和准提道人)，既然孙悟空是如果安排过来的，那么作为师弟的菩提祖师，哪有不传业授道的道理。

而在孙悟空学艺离别之际，菩提祖师似有预判的叮嘱道：“不许说你是我的徒弟。”

为什么不让说呢?以菩提祖师的本领难道还怕引火上身? 不，菩提祖师是不想让别人看穿他们的阴谋。

他们的阴谋第一步，就是给孙悟空教会本领，大闹天宫。

大家可以回忆一下大闹天宫的过程，期间佛教的人并没有参与，即便观音菩萨来了，也只是旁观而已，直到孙悟空打遍天宫无敌手，最后将道教最高代表太上老尊也击败，玉帝别无他法，才请来了如来佛祖。 而佛祖来了，三下五除二，很轻而易举的处理了孙悟空。 真的是佛祖法力逆天?不，是因为孙悟空的本事就是他的本事，他了如指掌，自然懂得破解之法。

值得注意的是，为什么如来偏偏是用手掌打败的孙悟空?这其实也暗喻了孙悟空的悲剧性：命运掌握在别人手中。

佛祖为天庭解决掉了孙悟空，这样就赢来了一个进入中土的机会。

《西游记》里讲，五行山形成于王莽篡汉之际，也就是说如来处理孙悟空正是西汉末年，要知道，佛教正是在西汉末年传入中国的，巧不巧?!

而太上老君没有解决的难题却被如来解决了，似乎也隐喻了那个历史时期道教遇到了佛教的冲击。

按理来说，孙悟空罪大恶极，但却没有被杀死，为什么?虽然佛祖慈悲为怀，但也不是没有妖魔罪孽深重被处死的例子。因为自始至终他就是如来安排过来的一个人，一个棋子，未来还有大用场，所以在玉帝面前做场戏，用五行山下的500年换一个不死。

而这个大用场，就是整个阴谋的第二步，让孙悟空护送唐僧取经。 取经，也是传教的一种方式。

看过小说《西游记》的同学都知道，在唐僧取经之前，有一个桥段，那就是李世民莫名其妙去游了一趟阴间，而十殿阎王对他也很客气，还带他参观，正是因为他看到人们生前作恶死后受苦无数，于是还阳后大兴佛事，决定派人西天取经弘扬佛法，教人向善。

话唠君觉得这其实是刻意安排的，正所谓擒贼先擒王，传教最好的方式就是从国家的君主开始。于是后来观音菩萨也不早不晚的出现了，促成了唐僧奉皇帝之命去西天取经的使命。

同样的，孙悟空也在这个时候被观音菩萨安排到唐僧身边。 这一路上，孙悟空遇到无数挑战，是妖怪吗?这个问题很久以前就有人调侃过，大部分都是天上的神仙或是谁的关系户。

有个细节，除了坐骑，自始至终孙悟空都没遇到佛教中人的刁难，而基本都是道教中人。比如盘丝洞蜘蛛精的师兄蜈蚣精、比丘国国丈、车迟国的三大仙、金角银角等等，无一不例外都是道士。

三、可是天庭明明以道士为尊，为什么到了人间却是作恶呢? 答案只有一个，那就是那些所谓的神仙下凡其实都是故意安排的，是天庭来阻止唐僧取经的。道士的出现也是对抗的一部分。 事情是这样，天庭的人也不是全都是傻子，大闹天宫之后，他们感觉到道教式微，佛教日益昌盛，终于明白了这一切是阴谋。

但又无力对抗，不能明着向佛祖挑战，只能在取经路上想方设法的组织唐僧一行。

这也就能解释为什么人参果一事中，孙悟空去找菩提祖师却发现早已人去楼空，再未出现。

因为菩提祖师知道天庭有所察觉，为避免事情败露，于是早早逃避了。

在取经路上，天庭经过大闹天宫一役，对孙悟空的套路有所了解，而且在500年的时间里，孙悟空一直被压在山下，基本没什么提升，但天庭却不可同日而语。

于是再在与孙悟空的交手中，孙悟空便常常处于下风。试问，事先没有针对孙悟空的套路做出应对方案，并赋予相应法宝，怎能凭借一些名不见经传的小角色就给孙悟空难看?

对手有备而来，知己知彼，孙悟空只能找观音或如来求助，期间也找过天庭帮忙，因为还没到公然撕破脸的地步，天庭也得硬着头皮

帮忙，在很多时候，天庭看一番阻拦无果，就及时出现带走自己的人，这也便有了“没背景妖怪都被打死，有背景的要怪都被带走了”。这个背景，就是背后指使。

再看看唐僧一行人的构成，除了孙悟空，猪八戒、沙僧、白龙马都是在天庭降罪过的人，换句话说都是不会站在天庭这一边的人。 这帮人，都会忠心耿耿的来传教。难道你就没有奇怪过为什么队伍里没有一个被佛教处罚过的人?

这个计划很完美吧?让天庭只能眼睁睁的看着佛教取代自己的地位(天庭的神仙底子均是道系)。

不过，这期间有个插曲，那就是真假美猴王。

孙悟空单纯耿直，完全不知道自己从诞生之初就是被人利用的，但当他意外见到六耳猕猴时，发现这世上居然会有与他无论从外貌还是实力都一模一样的猴子。

他不是唯一。

他是能被复制造出来的?

出于对此的怀疑，他发现了阴谋的秘密，于是想方设法的欲辨别出真假，想拆穿一切。最后闹到了如来那，如来将计就计，顺手将孙悟空解决了。

也就是说，真正的孙悟空在那个时候就已经死了!后来的孙悟空是六耳猕猴。或者说，并不存在一个真正的孙悟空，所有的一切都是如来造出来的。

篇四：西游记人物赏析之孙悟空

西游记人物赏析之孙悟空

机自111 201100314115 孟凡

中文摘要：《西游记》记》是中国四大名著之一，他的伟大之处在于对现实的深刻揭露和批判，仅对于孙悟空这个形象而言，他从无知和率性到成熟仁爱，从自己的喜好到为造福万民西天取经，在这一系列的过程中，我们看到了一个英雄的成长。当然这样的英雄并不是天生的，他有一个必然的成长过程。

关键词：西游记 孙悟空 英雄

《西游记》这部小说深深地影响着我们这一代的成长，而孙悟空也成为过我们少年时期的明星偶像。首先对于孙悟空的身世，我们都心怀羡慕之情，孙悟空是聚天地之灵气而生出来的一只石猴，这或许也是其能成为齐天大圣，得道成仙的基础吧。他在方寸山寻师问道，学会了七十二变，可腾云驾雾，一个筋斗十万八千里，后来在太上老君的炼丹炉里学的火眼金睛，可辨别真假，还有定海神针如意金箍棒作为随身兵器，这些出神入化的绝技让我们深深地向往。在孙悟空汇聚这些神奇的本领的过程，就是一段段英雄事迹的书写。

在大闹天宫的描写里，我们看见的是一只可爱的猴子，一个率性自由的孤儿。孙悟空来自于聚天地之灵气的一块仙石，自然无父无母，别说没有人脚踏起码的生活礼仪之道，甚至没有人教他懂得生活的基本常识，一切都要自己摸索，自然就有了其自然淘气的天性。这些天性恰恰决定了他以后性格的率性、反叛、乐观、自由的性格特点。他出世后，在山野间和猴子一起生活，过着非常自由的日子，恰恰是这

一点，也注定他与约束教条的不符。如此不被控制生死，强改生死簿，轻视天庭威严，在发觉“弼马温”是个小官的时候，竟然一怒之下返回花果山，自立为王，成为齐天大圣。而这种原因根本归于此时的孙悟空自然天成，性格无拘无束，所以他才不会理会那些繁文缛节。尽管随后孙悟空也曾历经千辛万苦求学菩提祖师，但其始终也改变不了与生俱来的秉性。

在大闹天宫过程中，孙悟空自始至终都保持着其“率性而为”的性格特征。他去大闹龙宫，只是想寻得一件称心如意的兵器，他大闹地府，只是向阎王讨回自己别剥夺的寿命，可见他对社会最基本的认识都不存在。在他代管蟠桃园期间，只是因为桃子好吃个大，他心里想要尝个鲜，猴子的天性就是看到桃子就想吃。后来由于王母召开蟠桃大会，竟然没有请他，他才假传圣旨欺骗大仙，偷吃果品御酒，盗老君金丹。当时他酒醒得知自己犯了大错，才下界为王，后来被抓上天庭，在太上老君的炼丹炉里炼过后，他才公然提出来要“皇帝轮流做”的决议。所以大闹天宫并不是有预谋的行动，只是孙悟空个性被束缚以后反抗的结果。这一阶段在孙悟空被压在五指山下而结束了，这一经历是孙悟空成长起来，使其在西天取经的路上更加成熟。

在大闹天宫后，孙悟空明白了真正的英雄不是为自己而战斗，而是为人民奋斗，因此孙悟空毅然跨上了西天取经的道路。去西天取经本来就是一件为民造福的事业，佛祖传三藏于世正是为了度化众生。他经过自己的苦练，从底层一步一步，当过山大王，喂过马，看过蟠桃园，并且曾对天庭的权威产生质疑和反抗。他有能力，了解基层人

员内心的需要，深入一线，目光敏锐，深思远虑，而且难的是不惧怕权威。

孙悟空并不单单是一个降魔斗士，他是有聪慧有灵性的，如果说唐僧仅仅是取经组织的精神领袖的话，那么取经集团的核心是孙悟空，且不说他一路上降魔除妖，甚至在帮助唐僧战胜畏难的情绪和八戒的自私动摇上，有至关重要的作用。在这样一个伟大的事业中，孙悟空获得参与实际的资格和他实际的参与，已经是在为人类造福了，而之后的一切除害行为，只是造福人群的延续。

其实我们也应该看到在西天取经的路上，同样是困难重重。为取经之路清除路障，孙悟空的形象就靠这些行为得以丰富，并且高大一直升华。在火焰山，孙悟空就到铁扇公主那里借来了芭蕉扇，拯救的一方难民，造福众生。比丘国的国王要用一浅一百零一个小孩的心肝做药引，孙悟空就杀了妖怪，就出了小孩子们，通天河的金鱼精，每年向陈家庄要童男童女，孙悟空就请来个观音菩萨，根除祸患，这些都可以看到其英雄的壮举。从东土到西天十万八千里，遇到的妖怪就不胜枚举，但凡听见有妖怪，孙悟空总是会主动地出击，绝不放过。孙悟空已经脱离了只为自己斗争，而上升到为受苦受难的百姓为弱者而战斗。孙悟空的形象实质不仅取决于其武功高强，也在于其有勇有谋，他经常变成蚊子苍蝇，钻到妖怪洞府里去探查底细，这也充分说明孙悟空智慧的提升。在妖怪面前，他是一位敢于斗争，嫉恶如仇的勇者，在神佛面前，他敢于面对，这样一个无畏无惧的形象，才得以广为流传。

当取经事业完成之后，孙悟空实现了取得真经，造福众生的目标。再回过头来看孙悟空，起初他那么不懂事，其实是其天性热爱率性而为，尽管他大闹天宫，但是我们还是会觉得他很可爱，五百年后他重回人间，经过多年的磨难，那种可爱终边长成熟的可爱。他不在那么的骄狂，他心中有更宏伟的目标 ，他为造福众生而战斗。在他完成一切的时候，我们可以看到，他无论放在任何一个地方，都会成为令人崇拜的英雄。

孙悟空的有敢于斗争不畏封建的叛逆精神，能忠心耿耿的去西天取经，惩恶扬善，及其具有超凡的智慧、卓绝的才能和清醒的头脑，使其成为人们顶礼膜拜的英雄。孙悟空的形象意义还有很多方面，只有我么用心去体会，总会有不一样的发现。

篇五：明清小说人物论——孙悟空与猪八戒

明清小说人物论

——《西游记》之孙悟空与猪八戒

摘要：《西游记》是我国古代的四大文学名著之一，作者吴承恩主要是通过唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚四人前往西天取经的故事，以讽刺、幽默的笔调，渲染有关取经的神话传统，赋予了作品以独特的艺术风格。在其中创造出众多栩栩如生的艺术形象，本文就孙悟空与猪八戒的人物形象进行了分析。 关键词：西游记 孙悟空 猪八戒 人物形象

一、孙悟空人物形象分析

1.勇敢、机智。孙悟空是只勇敢的猴子，这是无可非议的。保护唐三藏西去的途中，很多困难、面对很多的妖魔鬼怪都是孙悟空一马当先去解决的，他靠着他无敌的如意金箍棒和七十二变为唐僧的西行道路开道。

2.不屑神佛等统治权威,桀骜不驯 。孙悟空对天神们常常出言不逊。在冥府，他使十殿阎王躬身作揖。对人间之王，他更是蔑视。例如他对乌鸡国国王说：“老孙若肯做皇帝，天下万国皇帝都做遍了。”总之，什么玉皇大帝，什么神仙佛祖，在孙悟空眼里，都比他高贵不了多少，他和他们没什么高低贵贱。

3.勇于斗争 、坚忍不拔，有着顽强的斗志。 他在西天取经路上面对重重困难，顽强不屈，百折不回，直到最后胜利。例如：孙悟空为救出师父、师弟，完成取经的大业，几次三番与黄眉怪较量，战斗失败，失败再战，不达目的决不罢休。实践表明：跟妖怪斗争的次数越多，他的战斗欲望就越强烈；他跟妖怪纠缠得越久，斗争的经验就越丰富，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。

4.爱憎分明、有胆有识。他仇恨一切兴妖作怪，残害人民的妖精魔怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着深厚的感情。孙悟空还具有超凡的智慧，卓越的才能，洞察一切的眼力和清醒的头脑，有胆、有才、有识。

总之，孙悟空形象的典型意义还有着多方面的、极为丰富的内容。例如他那机灵、乐观、诙谐、英勇、豪迈的性格，既可以给我们以思想上的启迪和教益，又能够使我们从中得到生动的愉悦和美感的享受。

二、猪八戒人物形象分析

1.好吃懒做，贪睡。猪八戒的懒是出了名的，这就生动形象地体现了他猪的本性。如他们师徒四人离开宝象国，来到平顶山，孙悟空故意让八戒前头去探路，但是猪八戒却找个草披一头钻进去，用钉耙扑个地铺，躺下就睡。

2.贪财、贪色。众所周知，猪八戒比较贪财爱物。在西行路上他挖空心思的为自己偷攒私房钱，趁着无人就偷纳棉背心，看到富贵就心痒难耐，得到赏银就第一个跑去接。

3.易于动摇，但作战勇猛。在取经的路上，遇到一点挫折后，尤其是每当唐僧被妖怪捉住时，猪八戒动不动就要分行李、散伙，闹着要回高老庄做女婿去。然而八戒也并非只有缺点没有优点，八戒作战勇敢，在妖怪面前从不屈服。只要力所能及，奋力杀敌毫不含糊，只要妖怪不是他的对手，总是一耙筑死。

4.偷懒耍滑，但能吃苦耐劳。在高老庄，八戒搬砖运瓦、筑土打墙、耕田耙地、种麦插秧等等，都显出他力大无比和吃苦耐劳。取经路上的重活、脏活很多都是猪八戒干的，挑了一路子的重担。遇到妖怪众多的关键时刻，也能挺身而出。

总之，猪八戒身上既有神的本领和神通，还有猪的贪吃贪睡的特点，更有人的吃苦耐劳，憨厚率直的品质和自私、好色以及懒惰的习性，在他身上体现了神、人、猪的完美结合。先来看他的外在形象，长嘴大耳朵，头脸像个猪的模样，体胖肚子大，打斗起来又累的鼻涕都出来了，不禁让我们感到好笑。

三、孙悟空与猪八戒人物形象的比较

1.孙悟空因为漠视天界法度，大闹天宫，要造玉皇大帝的反，因此被如来压在五行山下，接受了近五百年的囚禁，是个让人佩服的英雄；而猪八戒则是酗酒戏嫦娥被贬人间。

2.孙悟空神通广大，能七十二变，而且他机智敏捷，一路上降妖除魔，主要就是靠大圣的好手段；猪八戒则是猪悟能，只有三十六种变化，经常吃败仗，就是变个女婴，也要靠师兄吹口仙气相助。

3.孙悟空机智灵活，敢于和善于斗争。例如：遇到红孩儿时险些丧了性命，在狮驼岭被关进银瓶里差点被化成脓血，但仍一往直前。更难能可贵的是，在唐三藏的一

系列错误认识下，受到责罚，但他仍能一如既往，不记私仇。而猪八戒则胆小怕事，常打退堂鼓，常存散伙心，遭遇强敌，往往不是慌了手脚，就是说教告饶，被孙悟空一番捉弄，还要伺机唆使师父念紧箍咒，进行打击报复。

4.在取经路上，可以看出孙悟空是一个积极乐观、勇敢无畏、不怕困难，干预争斗的人物形象。历经千难万险，他从不畏惧退缩，总是积极乐观，勇往直前。一听说有妖怪，猪八戒基本上总是心惊胆战，只有孙悟空非常高兴，认为是为民除害的机会来了。孙悟空不避艰险、不怕困难，明知山有妖，偏向妖山行。而猪八戒是一个贪生怕死的人，在妖怪出现的时候总是逃避责任。

总之，孙悟空有胆、有才、有识。猪八戒虽有一身的缺点，但他仍是取经路上的第二员大将。他的本领也超群，他虽对取经事业不很热心，常嚷着要回高老庄，但与妖怪交手时，他往往十分勇猛。更可贵的是，即使被妖怪俘虏，他也不独自垂泪，更不肯向妖魔鬼怪屈服，总是“骂了又骂，嚷了又嚷”。而且，八戒虽然懒惰，却又比较吃苦耐劳。

参考文献：

[1]周先慎 《明清小说》 北京大学出版社 2003年3月

[2]吴成恩 《西游记》 人民出版社 2001年出版

[3]李希凡 《论中国古典小说的艺术形象》 上海文艺出版社 1961年版

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