善变是什么意思

篇一：梁启超为何善变

梁启超为何善变？ 《传奇故事·百家讲坛红版》 2010009期作者/刘仰本文总字数：2107字

◎刘仰

梁启超支持过变法维新，也靠近过孙中山的武装革命；他既支持革命，又被认定为是一个反对革命的改良主义者；他大力提倡君主立宪，又鼓动段祺瑞发兵推翻张勋辫子军的复辟；他曾经想借助日本的力量改变中国，又很早就向中国介绍马克思主义；他拥护过袁世凯的强人政治，试图与袁世凯一文一武联手治理中国，又策划自己的学生蔡锷领兵反对袁世凯；他向中国大力介绍西方思想，提倡“德先生”、“赛先生”，并一手直接促成了“五四运动”，最终又认为西方文明已经破产，要用东方文明来拯救世界??他几乎受到各个方面的欢迎和重视，但是，正因为如此，梁启超也被‘认为在政治上是“善变”的。

赞扬梁启超的人说，他的善变是与时俱进；批评梁启超的人说，他的善变是政治投机；维护梁启超的人说，他善变的背后，有“内在的一致性”；抨击梁启超的人说，他的善变是自相矛盾、无所依靠的彷徨等等。于是，中国近代史上几乎每一个政治流派，都能从梁启超那里找到支持，同样也能找到反对。梁启超从学术思想到政治领域的“善变”，的确是中国近代史上的一大奇观。

我不认为梁启超的“善变”是政治投机，相反，他在政治领域的每一个选择都是真诚的。那么，又如何解释他在政治上没有主见、没有长性呢？

梁启超所处的时代是一个变动巨大的时代，后人说，这是一个“新思想”层出不穷的时代。实际上，这种描述并不准确。在那个时代出现的所有“新思想”，其实都是既有的“旧思想”，只是对某些以前没有接触过某种思想的人来说，是特定的“新思想”。因此，在那个巨变的时代，有些人因为接触了某一种“新思想”，便以为找到了新世界的真理。这样的人，在当时中国知识分子中非常多，有人认为实用主义是唯一，有人认为无政府主义才是真理，有人认为马克思主义最适合中国，有人认为儒家思想才是正路??对于当时大多数知识分子来说，很多人都只是盲人摸象，以为窥一斑便能知全豹，而梁启超不同，他几乎在各个

领域都触及到东西方文化的本质，因此，当不同的思想和政治流派互相角逐的时候，梁启超要么成为各派争取的对象，要么成为各派批评的对象。

举个例子，清华是一个西式的学校。梁启超在清华的时候，向校长推荐了陈寅恪。校长问：陈寅恪是哪个洋学校的硕士、博士？梁启超说：不是。校长又问：这个陈寅恪有什么专著？梁启超说：也没有，但陈寅恪的几百字就超过我的全部文字。于是，校长不得不接纳了陈寅恪。

梁启超在这个问题上的认识，可以说完全是中国传统式的。中国传统的教育以及对人才的认识，就是不讲究职称、著作之类身外之物的，但他又确实是要给陈寅恪谋一个西方化的教授头衔。梁启超在教育和人才问题上，对于东西方文化实质的同时把握，使得他高出了校长。这样一种东方传统的流露，在梁启超身上显得极为自然，并没有刻意的痕迹。

教育问题只是很小的一个方面，在政治、民主、经济、国家利益等等很多问题上，梁启超都同时接近了东西方文化的本质，视野开阔与真知灼见并存，而不像同时代的许多知识分子，只是有限地在自己的知识范围内达到“专家”的本质。但是，梁启超的问题在于，他对东西方文化的本质了解都很深入，却未能将其协调起来。因此，梁启超著作甚丰，一生写了一千四百多万字，却没有鲜明的主张，谁都可以从他那里找到自己需要的东西。以至于，主张发扬五四精神，推行“德先生”、“赛先生”的人，可以拿梁启超做旗帜。而在五四批判的新儒家的眼中，梁启超同样也是儒家学说的代表。

梁启超晚年因尿毒症到协和医院开刀，结果，美国人开的医院居然发生了一起重大的医疗事故。梁启超的坏肾没被切掉，另一只好的肾居然被切掉了。本来，梁启超的家人朋友要向协和医院兴师问罪，提出赔偿，但是，梁启超因担心影响西医在中国的发展前途，在病榻上用中药养病调理的时候，居然还写文章为协和医院辩护，其他人也只好不了了之。手术八个月后，梁启超病逝。这件事情仿佛也是一个象征：他对中医和西医都有信赖，但没有处理好两者的关系，最终伤害了自己。反过来说，如果这个不幸没有发生，梁启超能再长寿一些，也许，他就能把自己的观念协调起来，形成一个真正的理论。

梁启超的“善变”是因为他在历史巨变时期，在复杂的政治领域，随时都能发现每一种政治主张和政治势力都有符合东方或西方文化本质的道理，而不像只接受某一种主张的人，只认为自己的方式是对的，别人都是错的，因此，与自己不同的政治行为，都是应该被批判打倒的。梁启超则在不同的政治流派中，都深刻地看到了各自的合理性。因此，梁启超的“善变”不是因为政治投机，而是因为他把每一种合理性都当成可能的终极价值，这也成为梁启超的遗憾。在巨变的时代，他没有能够把他所认识到的、丰富的合理性，变成一个纲举目张的思想体系。

按照梁启超的遗愿，他的墓碑上没有评价性、总结性的文字，也许就是他自己对这一点的了解。他理解了一切，却未能形成自己的方法。

当初，梁启超一个人做到的事情，如今很多人同时在做。这也是梁启超依然被当今中国人广为关注的原因：至今，我们还是没能找到面对现实的真正方法。

编辑／赵雪梅

篇二：不做善变的人

不做善变的人

感觉还可以.....喜欢......很喜欢......离不开了......有点腻......也就这吧......有点烦......真烦......想离远点......恶心.....恶心死人了......再也不想见了......

就这样，一个人从孤单走向冷漠，是怎样的一种疲惫啊？！ 人就是这么一种动物：如果喜欢一种东西，会有100个理由喜欢它；如果讨厌一种东西，会有10000个理由讨厌它。

为什么讨厌一种东西的理由是喜欢的理由的100倍呢？ 因为喜欢的时候是自己的直觉，讨厌的时候是深恶痛绝。 人总是向着自己认为好的地方进行想象，接着把自己的想象加给对方，这样便很快喜欢上了一种东西，随着对方不再是自己想象的那么好了，就开始批判、指责、愤怒、逃避、远离......

不做善变的人其实真的很难，难在你每时每刻都在潜意识的进行自己的想象，每时每刻都在把自己的想象加给对方，这似乎把自己彻彻底底骗了，起初的你还在暗暗自乐。

善变是面具，摘下面具的唯一方法是靠自己。本着一个趋同向善的心里，去真切感受生活中的一切美好的事物，爱眼前的树木花草，爱眼前的老人小孩，爱身边的空气，爱远处的天边......世界上一切都是你的亲人朋友，把一切都融进你的血脉。你会抛弃挑剔的眼光，丢掉内心的抱怨，去真真切切地爱一个人，去踏踏实实地办一件事，让情感高尚起来，让自己伟大起来，让内心永恒起来！

篇三：都说善变的是时间 其实善变的是我们

都说善变的是时间 其实善变的是我们

有时候不是不明白，而是明白了也无能为力，于是就保持了沉默。有些话，适合藏在心里;有些痛苦适合无声无息的忘记;有些回忆，只适合偶尔拿出来回味。很多事，当经历过，自己知道就好;很多改变，无需说出来的，自己明白就好。

如果你要做一件事，不要炫耀，也不要宣扬，只管安安静静的去做。因为那是你自己的事，别人不知道你的情况，也不可能帮你实现梦想。

你就像指缝间的阳光，温暖，美好，却永远无法抓住。沿途的风景，我只能边走边忘。不再挣扎，不再纠缠，我一个人也很好。时光如水，总是无言。若你安好，便是晴天。

要想走进一个女人的心里，光有喜欢和爱是不够的，你必须要懂她：要懂她逞强里的柔弱，给她精神上的支撑;要懂她快乐里的忧伤，给她心灵上的呵护;要懂她的蛮横不讲理，准确回应她眼中的期盼;要懂她心路走向何方

道歉并不意味着你是错的，只是意味着你更珍惜你们之间的关系。爱,不是寻找一个完美的人,而是学会用完美的眼光，欣赏一个不完美的人。专一不是一辈子只喜欢一个人，是喜欢一个人的时候一心一意 有时候 莫名的心情不好，不想和任何人说话，只想一个人静静的发呆;有时候 突然觉得心情烦躁，看什么都觉得不舒服，心里闷的发

慌，拼命想寻找一个出口;有时候 感觉自己与世界格格不入，曾经一直坚持的东西一夜间面目全非。

人生就像乘坐一辆公交车：有的人行程长，有的人行程短;有的人很从容，可以欣赏窗外的景色;有的人很幸运，一上车就能落座;有的人不走运，即使全车的人都坐下，他还站着;有时别处的座位不断空出来，唯独身边的这个毫无动静;而当你下定决心走向别处，刚才那个座位的人却正好离开。

千万不要因为虚荣心而炫耀。也不要因为别人的一句评价而放弃自己的梦想。其实最好的状态，是坚持自己的梦想，听听前辈的建议，少错几步。值不值，时间是最好的证明。

一个对你不好的人，你一定要学会放下，不要为他的任何事情，任何言行而痛苦。你要想，如果他爱你，一定不忍心对你不好，所以结论就是，他不够爱你，或者他根本不爱你，对于一个不爱你的人，有什么必要为他烦恼，为他伤心呢，就是个路人甲罢了。

时间让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。别等不该等的人，别伤不该伤的心。我们真的要过了很久很久，才能够明白，自己真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事。

多大的勇气，才敢念念不忘。又或者，你不是不知道，只是假装不知道。都说时光飞逝，其实只是自己的心在变，情在变。都说抵挡不过时间，其实是时间抵挡不过我们的善变。你那么自私，我那么傻。

篇四：中华传统思想

中华传统思想-对话先秦哲学 (75.0分)

选择题(60分)

1、孙武在（）上发展了老子外王的思想 (3.00分) ? ?

?

? A．思维上 B．逻辑上 C．军事上 D．经济上

正确答案： B 、

2、什么生物在庄子作品中善变 (3.00分) ? ?

?

? A．羊 B．牛 C．鱼 D．鸟

(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:善变是什么意思)

3、（）言最后体现为一个姿态：游 (3.00分) ?

?

?

? A．卮言 B．重言 C．寓言 D．道言

4、卮言在《庄子》文本中的体现方式包括 (3.00分) ?

?

?

? A．道言 B．直言 C．卮言者的对话 D．都是

正确答案： D 、

5、谁的最大的贡献是用性善论来深化了仁学？ (3.00分) ?

?

? ? A．孟子 B．孔子 C．荀子 D．老子

6、下列哪个字，点名了卮言的所有秘密？ (3.00分) ?

?

?

? A．化 B．虚 C．道 D．无

正确答案： A 、

7、卮言在《庄子》文本中的体现方式有几种 (3.00分) ? ?

?

? A．10年 B．2 C．3 D．4 8、性善论是谁提出的 (3.00分)

?

?

?

? A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．老子

9、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是谁说的 (3.00分)

? ?

?

? A．李贽 B．顾炎武 C．文天祥 D．孔子

10、人“生而离其朴，离其资”是哪家的思想 (3.00分) ? ?

?

? A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家

11、“皆”中的“白”是什么的混用 (3.00分) ?

?

?

? A．自 B．曰 C．日 D．百 正确答案： B 、

12、好的庄子汇编应该包括 (3.00分) ?

?

?

? A．寓言 B．卮言 C．重言 D．都对

13、程颐是哪个朝代的理学创始人 (3.00分)

?

? A．唐 B．宋

? ? C．元 D．明

14、“四书”指的是《论语》《孟子》《大学》 (3.00分) ? ?

? ? A．《礼记》 B．《左传》 C．《中庸》 D．《尚书》

15、现存的《庄子》文本是（）汇编的 (3.00分) ? ?

? ? A．庄子 B．郭象 C．王弼 D．王先谦

16、庄子中除了小大之分和是非之辨的是什么 (3.00分) ? ?

?

? A．寓言 B．重言 C．卮言 D．都不是

17、庄子篇章中的“天倪”是什么意思 (3.00分) ?

?

?

? A．太阳 B．很远的地方 C．云彩 D．天边

18、《礼记》是哪个朝代编著的？ (3.00分) ? ?

? ? A．春秋 B．战国 C．汉代 D．秦朝

19、关于儒家的仁说法正确的是 (3.00分) ? ?

?

? A．理想境界 B．道德境界 C．为政境界 D．都对

正确答案： D 、

20、下面不属于儒家经典的是？ (3.00分) ? ?

?

?

A．《论语》 B．《左传》 C．《孟子》 D．《礼记》

判断题(40分)

1、李景林教授认为可欲是理论、理智上的一种判断 (2.00分)

是 否

2、殷商的重鬼神被周代的等级制度取代 (2.00分)

是 否

3、儒家的君子之道是“以人为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和” (2.00分)

是 否

4、庄子反对私心自用 (2.00分)

篇五：做善变的女人

做女人：就要做个善变的女人

一直以来，女人最忌的话语，莫过于说她们善变，水性杨花。往往这个时候，女人会群起而攻之，予以反击道，你们男人更花心。于是，一场旷日已久的男女口舌大战，直到现在也没有分出个胜负。其实，我倒觉得，女人应该偃旗息鼓，认了吧，做个善变的女人，又有何不妥呢？

善变，是女人的天性，不仅仅是男人这么说，也并非大众的刻板印象，而是有科学依据的。据研究结果显示，男性在性格上比女性来得一致和稳定，这是科学家经过几十年精心研究出来的结果。该研究涵盖了整个动物王国，不但是女人，几乎所有雌性动物，也都表现出同样的生物特征，无论是两栖还是爬行，水生还是陆生，皆然。

如此说来，善变应该是女人与生俱来的特性，并不是什么毁贬之词，与男人无关。而且，从进化论来看，善变不仅是雌性的天性，而且更是雌性的生存优势。因为所有天性，是在长期生存环境中，物择天竞的结果。因此，雄性动物性格一致，可以让它们更容易找到配偶，而对雌性来说，让人难以捉摸，才会觉得比较安全。

对于女人本身，其实她们也感到这一点，只是长期以来的传统观念，让她们不敢承认而已。如此说来，是男权社会扭曲了女人的天性，让女人不能自如地表现善变的天性，展示更自然、更美丽的一面。既然如此，女人为什么不大声地喊出来，我要做个善变的女人呢？

人们常常把女人比喻为是水做的，是说女人的天性像水一样温柔、明净而纯洁。柔顺、灵动、透亮。古语道，流水不腐、户枢不蠹，正是说明这个道理。既然女人是水，就应该流动、善变，才能保持其纯净而灵动的婀娜姿态，才能保持柔情万种的魅力。如果女人不善变，就只能是死水一潭、生气寥然，处于无人问津、无人旁顾的境况。

人们常说，女人是飘飘忽忽的杨花，在空中飘移不定。其实，如果没有杨花，哪有缤纷绚丽的春天？女人就是杨花，装点着生活的春天。花不扬，就只能是一件摆设，到凋谢也没人发现她们的灵性。所以，扬花轻舞是女人生动的生活常态，也是女人吸引男人目光的一种手段。所以，在男人的眼里，花枝招展，永远是女人的标志，女人的本色。

俗语说，女大十八变。女人的变，不仅仅是指外貌，更是指的内涵。因为我当过教师的缘故，所以，对于女人的变，稍有观察。那些少女们扁平的身体慢慢发育，慢慢圆润起来；那又野又尖的声音，慢慢变成神弦之音，然后，整个人变得修静、安宁，女人的味道便由此慢慢地渗了出来。女人的变，往往由外而内，然后，又由内而外。女人的气质，总能从她们的衣着举止、家居布置等等，准确无误地表现出来。

所以，我说，那些懂得生活的女人，都是善变的女人。她们懂得，只有变，生活才不断有新意。正因为女人在生活中善变，才显露出她们的风情万种，魅力无限，让生活充满无尽新鲜气息；正因为女人善变，才显示她们的妩媚多姿，情趣漾然，让你感觉到她们的与众不同；正因为女人善变，她们才能让生活充满情趣，每天都不一样，不落俗套，每天都给我们带来一个个惊喜。人们说，百变的女人最美丽，这话很有道理。

以前，我认识一个女人，在她的住处，经常发现，她的东西总是时不时挪位置，觉得有

点不解。不过仔细一看，东西还是原来那些东西，但却每一次都有新意。由此，我感到女人善变，是一种生活情趣。因此，家成了善变女人最原创的艺术品，让人对生活充满了好奇。女人善变，是因为心有所系，希望用自己的才情和敏思，让自己所爱的人们时有惊喜，充满情趣。每一次独具匠心的变化，都体现了女人独特的韵味，在自然、舒服、愉悦中体味生活。

有人说，女人的善变，不是?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路甲陨偷母≡昵峥瘢膊皇切斡跋嗟醯牡ケ叱斐皇怯肽?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyurenzuowen/" target="_blank" class="keylink">人针尖对麦芒的相互制衡；而是一种善解人意的温婉无奈，也是一种知己知彼的顾全体面，更是顺其自然的智慧超脱。总之，女人的善变，体现的是女人顺应自然的天性，表现的是女人在生活中的优势所在，也是她们的魅力所在。

当然，女人有变，也有不变，女人的变，也总是万变不离其宗。女人怎么变，但是她们温婉动人的情感不会变，无私的母爱不会变，乐天知足的心态不会变，知书达礼的知性不会变，因此，在千变万化中，又能够保持女人的本性，才是一个真正善变的女人。

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