六尺巷作文600

篇一：六尺巷的故事

六尺巷的故事

在桐城一条很不起眼的街道旁，立着一座十分显眼的石牌坊，上面写着“懿德流芳”四个字。这可能是中国历史上唯一一座为旌表谦让精神而立的牌坊。

牌坊的后面，是一方诗书照壁，记载着康熙四十年发生于城内的一桩邻里纠纷。史料记载：桐城西后街的巷南原为宰相张英府，巷北为吴氏宅。当时，相府家人与吴氏因地界发生纠纷。家人一封书信，快马送到京城，张英阅罢，立即批诗寄回，诗上说：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，立即拆让三尺，吴氏深为感动，也退让三尺，于是形成了照壁后面的这条六尺宽的巷道。小巷长180多米、宽2米，东边是一座“礼让”牌坊。如今，从“六尺巷”过往的游人和行人络绎不绝，小巷深处仍然显现出少有的繁华。

故事的主人公张英是清代名臣，历任工部尚书、文华殿大学士、礼部尚书等职。虽然身份显赫，老相爷却并没有仗势欺人，他轻启朱毫，四两拨千斤，简简单单的几句诗，就化解了原本剑拔弩张的邻里矛盾。

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行走于六尺巷间，想象着张英以首辅之尊礼让三尺，更感觉别有一种清新雅静。若非六尺巷，很多人可能对张英并不熟悉。但是他的儿子张廷玉却耳熟能详。张廷玉是康熙、雍正、乾隆三朝元老，任上深得雍正、乾隆两代皇帝的信任，这一点与张廷玉的性格有直接关系。良好的家风使他养成了为人谨慎、不事张扬的性格，他有一句名言叫“万言万当，不如一默”；雍正也称他“外和平而内方正”。

张英在桐城市城郊建造了“双溪草堂”，如今草堂已了无踪迹，但是康熙皇帝为“双溪草堂”題的一副对联却流传了下来。对联写着，“白鸟忘机，看天外云舒云卷；青山不老，任庭前花落花开。”道出了张家一门淡泊致远、少与人争执的处世哲学。

张廷玉死后，乾隆下诏以皇族礼仪厚葬，加谥“文和”，配享太庙，成为汉臣配享太庙第一人，并开清代文臣封伯侯之先例。所以他的墓园也叫“文和园”，位于风景秀美的龙眠山麓，墓道旁排列着形态各异的神兽和石刻，颇有皇家气派。墓园里还有两块雍正亲题御碑，称他为“赞猷硕辅”、“调梅良弼”。

三个多世纪过去了，虽然老相爷早已高卧于桐城的龙眠山中，但六尺巷依然横亘于这城市的一角，静观着岁月的流逝与人间的沧桑。六尺巷和父子双宰相的故事历久弥新，成为桐城文化积淀中最醇厚的部分。六尺巷在中国传统文化里也許是被“和”字哲学充盈得最宽阔的街巷之一。它的“宽”不是宽在“六尺”上，而是“宽”在人们的心灵境界与和谐礼让的精神上。

1958年，毛泽东接见前苏联驻华大使尤金时，曾引用过此诗。古人说“宰相肚里能撑船”，此诗可作佐证。不与人计较斤两得失，大度处之，收获远过于原来争求。

2006年11月21日，国务委员唐家璇在参观六尺巷后，欣然题辞：“桐城六尺巷，和谐名城扬”。他说，六尺巷里曾诞生过一个真实的历史故事，它昭示中国人民追求和谐的传统美德，闪耀着超越时空的思想光辉。

启迪：邻里相让，社会和谐，与人方便，与已方便。古人能为之，今人有何不能为？

篇二：六尺巷

让我们重温一下清朝康熙年间的“六尺巷”传奇吧！

据桐城县志记载：清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书，在桐城的家人因建房子与邻居发生矛盾，互不相让，邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷，张老夫人修书送张英，要他利用职权干预纠纷，张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙，叶府很受感动，也很惭愧，也主动命家人把院墙后移三尺，从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊，便留出了“六尺巷”，成为千古佳话。 在我们的现实生活中，只要不是关系到国家领土完整，法律法规约束范畴之内的东西，而只是日常生活中的一些小节小事上，只要在不违反大的原则下，我们让他让人三尺又何妨？

篇三：六尺巷

六尺巷的来历

清代康熙年间,桐城的张廷玉在京城做官。家人在桐城建相

府时与邻居发生争执,彼此为三尺宅基地互不相让,官司打到县衙里。张家总管连忙送信给张廷玉,盼望他给县令写信通融。张廷玉见家书后,复诗一首寄回:千里修书为道墙,让他三尺有何妨。长城万里今扰在,不见当年秦始皇? 张家总管接信后,深深领会张廷玉和睦礼让、豁达明理的胸襟,立即让出三尺地。邻居看见张家退让三尺,也随即后退三尺。两家不仅化解了矛盾,还为过往行人留下了一条六尺宽的通行巷道,大大地方便了邻里乡亲。从此,“六尺巷”便妇孺皆知,成为处理相邻关系的典范,并被传为德政礼让的佳话。

毛主席在建国后会见苏联驻华大使尤金时，曾经讲到这个故

事，说起这四句诗，用来表达两国之间的事宜应该谦让、平等。

包容忍让、平等待人，作为一种美德，在我们古代已经提倡

了，但真正能做到的人并不是很多，尤其涉及到自己切身利益的时候。心胸宽广、放眼远处、恭谦礼让的人无论在何时都是受人尊敬的。在物欲横流、钱、权当头的今天，提倡这种美德，似乎更为必要。

这条巷子现存于桐城市的西南，在市区环城西路的宰相府

内，东起西后街巷，西抵百子堂。巷南为宰相府，巷北为吴氏宅，全长100米、宽2米，均由鹅卵石铺就。

篇四：六尺巷

千里来书只为强，让他三尺又何妨； 往里长城今犹在，不见当年秦始皇。

篇五：六尺巷

六尺巷

旅外多年，前些天到家乡桐城一游，感触颇多，诉诸于笔端。

到桐城北门，北门矗立一个偌大的广告牌“黄梅飘香酒”，我感觉似乎多了一条向西延伸的路，按照指示牌，选择了直行。

凭着感觉，找到了梦萦多年的故居六尺巷，亲切之余多了几分遗憾，政府将巷子进行了整修，这让人亲切，故居已非，让人遗憾。

拍了几张相片，在巷一角，看到了“六尺巷酒”的招牌，真在打量着，随行的同志讲解到“桐城人民为了弘扬六尺巷和谐、礼让文化，打造出了六尺巷酒品牌，是政府招待指定用酒呢！”

我提议到龙眠河去看看，随行同志提醒道“张教授，我们吃饭后再去嘛”。盛情难却，一起吃饭，上的是六尺巷酒，厂方送过来的，我摩挲酒许久，白盒黑屋檐的包装，地道得亲切。相互介绍坐定后，大家开始敬酒，边喝边介绍边聊天，酒还可以，醇香绵柔，这让我有了去参观六尺巷酒厂的意愿，把这个意愿刚说出口，司机小吴就拿出一张纸说“张教授，有参观六尺巷酒厂的行程安排”。都说我是个老顽童，午饭在我的倡议下很快就结束了，小吴没喝酒，驱车跟随着到了大关镇。

刚下车就受到了热情洋溢的欢迎，还没有等酒厂解说人开口，我就问“怎么酒厂搬到这里来，应该在六尺巷旁边嘛”。讲解员是个四川的，急着说“大关的水好噻，大关水碗出名也有水好的原因嘛，水是酒的神”。“哦，原来如此，是呀，城市化进程让城市的水环境受到了恶化，内地算是保护好的了”。参观了酒厂的原粮、窖池，还聆听了六尺巷酿酒师全国劳模、评酒大师邓明对酿酒的讲解“选料、碎料、蒸煮、发酵、蒸酒”。

在酒厂举行了一个小规模的茶话会，会上，六尺巷酒营销部咨询“张教授是研究文字的，对营销上也有独到的见解，能否请教桐城有了一个六尺巷地产酒之外又有了一个黄梅飘香酒酒我们该如何保持竞争优势呢，因为黄梅飘香酒广告力度好像比较大”。

我潜思解答：六尺巷应该从桐城特产上下功夫，酒质要保证好，要联系上大关的水，中午喝过的白盒的酒就不错，要把全国劳模、评酒大师宣传出去，要多宣传六尺巷的典故。黄梅飘香，我不了解，北门的广告我见到了，但从营销和名称的角度出发有点可以提示，黄梅飘香的寓意不及六尺巷，六尺巷和谐、礼让，黄梅飘香四个字，去掉修饰语后有“梅香”二字，梅香苦寒来，寓意没有六尺巷吉祥。如果单单从字面理解，“梅”这个字让吉庆时刻难被接受。若从黄梅戏角度出发，黄梅飘香酒也有他的优势。让他三尺又何妨，都是桐城酒嘛！互相学习，互相发展，走出桐城。

茶话会进行了一个多小时，茶是绿茶，是小花茶，蛮好的。茶话会结束后，到了龙眠河，龙眠河正在改造，这说明了人民政府对环保的重视。旅外多年还

改变不了桐城心，沿着水库车行几里，我执意下车到祖坟上去拜拜，一拜，祝

福桐城人民多文采，二拜，祝福家乡人民多安康，三拜，祝福六尺巷人永兴旺！ 浙江大学高三：桐城派

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