作业帮《太极拳》转载
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/25 11:21:09 字数作文
篇一：刘勇老师《太极拳经》讲座之一
刘勇老师《太极拳经》讲座之一
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刘勇老师《太极拳经》
讲座之一 根据陈正雷老师的著作《陈氏太极拳、剑、刀》
我多年来也没有讲过太极拳经，这一次是我们对着书来讲我们的拳经，很多人问我刘老师你能不能讲秘诀，实际上秘诀都在书上，只是你没有善于发现，今天我们对照着书，我们把太极拳的精要讲一下，目的就是使我们能够更加进一步去了解太极拳。能够了解太极拳拳经的来龙去脉，以及对太极拳练习时的具体要求。先翻到第十二页，第四条：太极拳门规戒律，前面三条我们都不讲，我们讲第四条：什么样的人可以学太极拳。
第四条第一项就是：“善良之人，端德者习拳，以健康强壮身体，为卫身之根，此乃陈门拳术本貌共遵”。就是说我们练拳的目的是什么？这一句话讲的就比较清楚了，首先我们练拳的人都是善良的，善良人才能练拳，然后端德者习拳以健康强健身体
第二项：“不良之人，邪恶者从拳，以资侮掠人致本，为患害。此乃陈门拳术戒色反对”。邪恶者患害我们这里没有。
第五条要学习一下，第一项：“学太极拳不可不敬，不敬则外慢师友，内慢身体，心不敛束，何能学艺”。这句话讲的是学太极拳不可不敬，这个敬我们陈老师去年来连云港作讲座的时候，他说太极拳有五心三要素，五心第一心就是敬心，那么这个不可不敬，这个敬包含了
很多方面，首先我们要敬心，对太极拳要有一种敬畏之心，人们说心灵有五个层景，最高的就叫敬畏之心，就是你对人，对事要有敬畏之心，你只有敬了你才不会外慢师友，内慢身体。你就不会自满，我们在坐的有很多人都学拳好多年了，有的在各个点上、各地方都已经教学生了，也就是很多人都尊称你们为老师，那么这个时候当别人恭敬你的时候，你更要恭敬别人，所以你亦师亦友。我说首先老师要尊敬学生，跟你学拳的学生你不要有老师的感觉，你尊敬别人的同时别人也在尊敬你。所以说不外慢师友，内慢身体。那么你对人对事不恭敬，实际上就外慢师友，内慢身体了，你自己会产生自满情绪，产生自满情绪很可能你的进步就缓慢了，心不敛束，何能学艺。
第二项：学太极拳不可以狂，狂则生是非，不但手不可以狂，言也不可以狂，外面行迹必带儒雅风气，不然狂于外，必失于中。所以说人不可以狂，为什么有很多理解，如狂妄。狂则生是非，有人的地方就有矛盾，这是肯定的。那么我们学武术的地方矛盾就更多。为什么呢？中国有句古话叫“文无第一，武无第二”，练武就是争强好胜。你争强可以，但是你不要好胜。你要好胜就容易生是非。再一个就是我练武术我有一身的本领，别人打我几拳没关系，那么你不要打别人一拳。你一拳把别人打残废了或者打死了，那是非就大了。所以说不但手不可以狂，言也不可以狂，这句话讲的很中肯，有的人练拳、练武术水平不怎么样，但是语音很厉害，很狂，就是说话很狂，我打不过你我叫我师爷来打你，师爷早就死多少年了。所以不管你学什么，要谦虚谨慎，你才会进步，这就是外面行迹必带儒雅风气，我们练拳的人，练武术的人一定不要让
人看出来，一眼就看出来那武术还是高手吗。那就不是高手了。就象你有钱一下让人看出来了，那是真有钱吗那不是真有钱。所以我们学武术，主要是为了修养身心，那么修养身心就不要行于外，不然狂于外，必失与中。我们很多人在工作中用这句话，都会有很强的指导意义，不管是做生意、做领导还是做具体的工作，学武术、学艺。我想你要想取得长足的进步那么不可以狂。
第三项：学太极拳不可满，满则招损。俗语云：“天外还有天。”能谦则虚必受教，人岂不乐告之以善载，结众以为善，善斯大矣。学太极拳不可以满，我觉得这对我们学太极拳有现实意义，为什么叫不可以满呢，有很多人学几年觉得不错了，什么一路、二路、新架、老架、刀、枪、剑、棒都会练了，刘老师也就会这么多，刘老师会的我全会了，这不就满了吗。满了就没法学了，满则招损。实际上太极拳博大精深，深不可测。套路只是一个方面，后面讲太极拳经时再讲，套路只是他的一个表现形式，套路要多种练法，前几天祝主任写了一篇文章叫“浅谈太极拳入门的要则”已经发在我们的QQ群里了，他讲的就很好。就太极拳不可以满做了详细的阐述，我们很多人想我老架一路学会了再学点别的，陈式学会了再学杨式，杨式学会了再学孙式，七十二样你全会了你还学什么。所以学深、学精艺无止境，太极拳不是你想象那么简单学个套路就会了。
第四项：学太极拳着着当细心揣摩。一着不揣摩，则此势机智情理终于茫昧。即承上启下，处处尤当留心，则来脉不真，转关不灵，动一着自一着，不能自始至终一气贯通矣，不能一气贯通，则与太和元
气终难问津。这就是学习太极拳的具体要求，就是揣摩。我们学太极拳的时候，老师讲放松，这时候揣摩是学习太极一个非常关键的一个词，要善于揣摩，就是每一招每一势存在着机智情理，这四个字看到没有，就是说每一个势子他都有机智情理，要搞清楚。然后他又讲了承上启下，处处尤当留心。什么叫承上启下啊，就是我们每一个动作转换的地方，欲左先右、欲上先下、所以这些地方怎么样就要处处尤当留心，此处不留心，则来脉不真，转关不灵，，动一着自一着。就是说你不留心的话处处断劲，每个动作都是独立的，这个时候就不能至始至终一气贯通，不能一气贯通太和元气终难问津。就是很难做到太极拳一气贯通。所以我们学太极拳要好好揣摩这两个字，要用心，你学会套路以后，你每一个动作揣摩了没有，揣摩了什么。机智情理这四个字，什么叫机智情理，等一会后面的拳经里我们仔细得讲。
第五项：学太极拳先学读书，书理明白，学拳自然容易。这学拳须知是陈鑫在将近一百多年前写的，那个时候读书人很少，识字的人很少，所以说叫你去读书。那么我们今天在坐的要不要读书，也还要读书。我们文化程度都很高，按过去来说这都是秀才了，很多都大学毕业了，但是书还是要读，为什么呢。读书明理，把这个拳理搞明白了学拳就容易了，所以这个学拳须知看上去很简单讲了几句话，但是对于我们怎么样学好太极拳是有着非常现实的指导意义，我们回去以后这几条好好学习一下。
根据刘勇老师的太极文化论坛《太极拳经》录音整理，如整理有误请指正，我们一起请教刘老师。
待续
篇二：太极拳,转载
太极拳，是中国最古老的拳术之一，由明朝末年河南温县陈家沟陈王廷所创。此拳将我国的传统思想运用到拳术当中，形成了独特的行拳风格，形体上姿态优美、中正不偏，动作上舒展大方，速度上快慢相间、动静结合，劲力上刚柔并济、节节贯串。太极拳自创建以来，代代相传，形成了陈式、杨式、武式、吴式、孙式太极拳，以及忽雷太极拳等流派。 建国以来，太极拳在全国得到迅速发展和普及，成为街头巷角，各个公园、广场、健身会所的健身娱乐项目，习练人数超过五百万。太极拳以其独有的内涵，迅速风靡全球，成为世界人类文化遗产。它的魄力不逊于任何一项体育运动。而它还具有一个特点，就是这项运动适用于不同的人群，上至五六岁的孩子，下至七八旬的老人，只要能说会笑，能走会跳，皆能打太极拳，甚至还有一些伤残人士也可以习练太极拳，这是任何一项体育项目所不能比及的。
太极拳的健身功能：太极拳结合了中医、导引、以及养生等方面的知识，对人体有鲜明的锻炼、保健和治疗作用。目前，很部门正在对太极拳通过医学、生理学、生物化学、解剖学、心理学等方面进行研究，证明长期习练太极拳对高血压、心脏病、肺病、肝炎、关节病、胃肠病，神经衰弱等慢性病有很好的预防和治疗效果。
太极拳是一项绝佳的人体运动：太极拳以道家思想为基点，以儒家思想为限制，以易学思想释拳理，一招一式都经过严格的处理，无形之中给太极拳以严格的限制。“思想本无形，于形形必正，只因内心具，方圆是生命，本不立规矩，所以没毛病”。太极拳顺应自然，对人体不加限制，使其自由发挥，使生命运动规律得以解释，给人以美的享受，同时也能使人的思想和行为得到净化。
太极拳的修心养性功能：太极拳基于古代传统思想，对肢体外形不加限制，纵观太极拳所有的动作，无不极其简单，没有束缚，习练总给人以轻松自然的感觉，举手投足无不赏心悦目，通过挥洒肢体，感受自然规律，研究生命旋律，数以时日，自能收敛身心，
涵养性情，对人的品质行为起到不可估量的作用。
太极拳的技击作用：许多人认为太极拳只能强身健体，不能用于技击，实际上，太极拳具有深刻的技击作用，武术的本质是技击，太极拳既是一种“拳”，不能技击焉能称之武术。但太极拳的技击往往是比较隐蔽的，内含不外显的，这是由太极拳的指导思想来决定的，道家主张清静无为，儒家主张谦虚恭敬，佛家讲究圆融、见性，易经讲究内心坚定，这些思想随不伤人，但却给人的行为以思想方面的限制，只要你违反了这些教条，自会受到伦理的抨击，内心的谴责，太极拳正是如此，表面上坚守规矩，倘若你触犯了规矩，必将受到规矩的制约，形体的束缚，所以太极拳的技击正是以圆御偏，以正打斜，所以有一句话，叫做“太极并不打人，是人触犯太极”，正是太极拳这种对于错，真与假的较量，才是太极拳在技击方面拥有了朴实而无穷的威力。
太极拳的鉴赏价值：太极拳动作舒展，姿态优美，旋律和谐，动静分明，飘若行云流水，翩似轻舞飞扬，气势若长江大还之水，静时若天朗气清，动时翻江倒海，风起云拥，太极拳无所不能，无所不具，丰富的美学内涵，绝对的艺术魅力，保证让你目瞪口呆，心旷神怡。
太极拳是一项宝贵的文化遗产，它集结了我国的传统思想，是人类智慧的结晶，我们应当全力继承，加以呵护，使太极拳的文化得以继承、品质得以发扬、功用得以发挥，以造福子孙人类。
篇三：转载 太极拳资料集成 20140101
[转载]太极秘要(一) 开篇前言
(2011-04-26 20:45:57) 转载▼ 标签：
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原文地址：太极秘要(一) 开篇前言作者：礼德
武术是中华瑰宝，太极是武术宝库中一支独秀，一门古老而文明的传统文化，是
尚武健身的一项最佳运动。健术强国，更很大的使用价值；在国际的文化交往中更很高的声誉。我们要为术把武术挖掘、继承、发扬。
我肎1972年开始学练太极拳，1990年 又参与气凾学习，觉得太极理论博大精深，对养生健身更大益也。目前，学练和爱好太极的人越来越多，传授太极形式各更不同。但总觉得强化一点太极的理论很更 必要。为更好地继承弘扬祖国文化瑰宝，强化全术普及太极运动开展，达到事半凾倍的效果，愿和各位太极前辈及爱好们共同参悟太极理论。
世界之大，知识之广，学到老，学不了，学而永不老。愿各界同仁，帄安、健康，快乐、美好。
[转载]太极秘要（二）武术门派
(2011-04-26 20:46:10)
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原文地址：太极秘要（二）武术门派作者：礼德
武术是以技击为主要内容，按运动规律所组成的套路练习和对抗练习的运动，并具更术族气习，叫之武术。
武——以威刂服人（伕何人都更）
术——以方法和技巧服人（部分人掌握）
武术的产生和发展：
1、产生于生产刂。（甫单个的一招一式的产生到发展，甫空手到器械。）
2、战争和阶级斗争（冷兵器）
3、从科学实验中发展
4、从健身防疾中发展（华陀五禽戏）
不同时期的武术更不同提法：
战国——技击；汉朝——卞射；
宋付——武艺；（学打）
术国——国术；（也叫武术）
现付——武术。
武术家族：
1、 外家——以长拳为付表的拳种；更（查、花、华、洪、炮、少林）
2、 内家——太极、形意、八卦
两家拳术的特征：
外家长拳：精神勇猛，姿式雄壮，动作灵活，刂法上突出以快、长、遥击。 内家八卦：身捷步灵，式势相承，行步帄稳，摆扣分明。善长走圆多变。 内家太极：劲法沉重，刚柔相隨，精神贯注，协调完整。
太极拳刂法源于足，主于腰，发于手。突出以柔随刚，以柔化刂，借刂克刚，弧运迂迴，引进落空，以四两拨千斤。
两家拳种技击的性质：
外——以勇见长，以刚为主，先发制人。
内——以柔克刚，刚柔相随，后发制人。
[转载]太极秘要（三）何谓太极？
(2011-04-26 20:46:24) 转载▼ 标签：
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原文地址：太极秘要（三）何谓太极？作者：yld857222_65y6r
太极是?道?生万物?更?的总称，?道?是太极化万物?无?的归宿。太极是天、地、人、万物内在本质的?仍?，也就是：孙宙太极，人体太极，万物则太极。如常言的?天地人同仍?，?人天相应?也。
太极属于道教，初于太一道，太极图就是太一真人所创，太极是一门学问，也就是?道?。?道法肎然?是太极必须遵循的基本原则。
太极是无极生太极，是“无”生“有”的规律。即：动静生阴阳，阴阳生天地，天地生万物。太极万物又即有化“无”返归于道的“生化返”的规律。太极之“有”是暂时的，“道”之“无”才是永恒的。太极是随时随地在永不停止地运化着。人就必须循天时，顺地利，重人和地去“道法自然”。
[转载]太极秘要（四）?道?的规律
(2011-04-26 20:46:34)
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原文地址：太极秘要（四）?道?的规律作者：yld857222_65y6r
二千多年前就有老子“道可道，非常道”之说。就是说办事要遵循规律。“道”不是简单之道，而是根本之道，是很实际的东西。如“法”一样，要依法办事。法有根本法（宪法），有基本法（刑法和民法），还有综合法和很多具体的专门法。道也有二层意思：其一是“天地万事万物的根本规律谓之道”。其二是天地万物又各有其道，即：天地万物都是道。天有其天道，地有其地道，人有其人道。天道，有12天时，地道，有12地脉，人道，有12经络，万物有万物之道。就道而言，“道”什么都不是，既无名又无形，但道却纯朴又自然，“道”小到人
们都有看不见，然而没有人敢小看这“道”。“道可道，非常道，名可名，非常名”。当它名称可以传述的时候，“道”已经在化生万物了，而万物生而即灭，名也不能永恒。“没有名称就是天地的本始，有了名称是万物的源头”。 “道”的规律是道生一、一生二、二生三、三生万物、最终万物即自生自灭，又归于道，如此生生不息，运化不止。从道的生化规律而言，万事万物都是由无极生 太极，太极化无极。如同生物的种子一样，由生根发芽、生长发育、开花结果、成熟，然而又成为了种子，彼此运化不止，道是天地万物的根本规律。人是万物之 灵，同理，“道”是人生的根本规律。即源于天地，生于父母，长于红尘，学于群体，往于社会，归于大自然这个天堂。人生也是如此，个人死了，人类并没有如此 终结，而是一代又一代地继承、发展，去认识万物，改造万物。 “道”又有道学、道经、道论。其中包含着道名、道理、道德、道规、道路、道法、道果。我们虽然没有入教，道学、道论懂得不多，但学点理论，了解一点道的规矩，懂一点道德是很重要的。一是明理得法、得功，明理就是功；二是道德得道，无德就无道；三是无规矩不成方圆。
太极拳学熟套路容易，真正得功、得法就不那么容易了。过去师傅点滴的指教都称之为“点道”，而且说其一，也绝不再说二，长期存在着“教拳不教步，教会徒弟打师傅”的保守教学法。现在我的这些短论算不算“点道”呢？那只有读者才知道了。其实，对群体性太极拳学员来说，强身健体是首要目的，学“打”只有少数人通过推手修炼才可能有所造化。而且过去有“三不打”的“道规”；即：“一是争田夺地、争钱夺利、争权夺位不准打；二是杀父之仇、夺妻之恨不准打；三是只要钱财，不要你性命的人也不准打”。在古老的冷兵器时代里学打完全是为了御敌和杀富济贫所用。
我 说理论很重要，是要懂得太极拳的原理、规则和要领，前陎我为什么要讲内家和外家拳的特点呢？一是不能把太极拳的套路，按外家拳的架式修炼，二是两家的套路 不能交叉进行修炼。因为，外家是炼筋、骨、皮，炼硬凾夫；而内家是炼内凾，炼精、气、神。如果两家凾夫同时炼，内气散乱很难周天运行。所以，炼太极拳一要 静净心；二要松关节；三要神意通。不能太急，不能太击，不能太奇，一切要道合肎然。
[转载]太极秘要(五) 太极图 (2011-04-26 20:46:45)
篇四：《太极拳》初级课程
篇五：关于太极步法训练的问答
关于步法训练的问答
作者:关振军 来源:《吴式太极拳》2010年第2期
◆ 广东张先生2009年12月29日问：
最近看了您发表在《吴式太极拳》会刊上的《吴式太极拳的特点及练法》一文，文中练法部分“移步六拍下盘功”，说到第四拍，前脚放平时，重心不前移。这个方法是否同样应用于套路练习？我觉得前脚应随重心前移而逐渐放平直至落实，是否妥当？
● 关振军老师答：
附：移步（迈一步）六拍下盘功
练出下盘功夫是学好吴式太极拳的基础。太极拳动作“进退须有转换，往返须有折叠”。脚下动作“迈步如猫行，运动如抽丝”。抬脚迈步如临深渊，如履薄冰。这要从走步练起。跟我练拳第一关就是走步。每进一步，左右脚交换一次前后位置，必须严格地按六拍进行。如从左弓步变为右弓步：第一拍轻提右脚，使脚跟离地约两三公分；第二拍像抽丝一样，右腿向前运行，使两膝相贴；第三拍轻轻地迈出右脚，脚跟着地不着力；第四拍松肩沉胯，右脚放平，身体重心不能前移，此动最难，有人初练时，左腿都会打哆嗦；第五拍屈右膝重心前移；第六拍右脚下踩，左脚后蹬，形成右弓步。这就是迈步如猫行的具体练法。这样练步，腿劲增长很快。更重要的是能克服“跳坑”等毛病，为今后推手技击的铲劲打下基础。这样练下盘功夫，学员们反映非常之好。
我明确地告诉你，在练套路和推手时都要坚持这种步法。在旧时武术界有句谚语：“宁传十手，不传一口。”老师不会把关键技术的理法轻易地讲给学生，我今天是反其道而行之。我教拳时一定要把拳理讲透彻，要让学生知其然，还要知其所以然，这样练拳才会有体悟，进而又有心悟，功夫才易于上身。
为什么必须坚持这种步法训练呢？
一、增强大腿前节之力量，为“四两拨千斤”打下坚实的基础。
你在2010年2月11日来短信息说，
关于大腿前节力量锻炼的重要性，在太极拳谱中有详细的论述。清代李亦畲太极拳论说，大腿前节有力是“四两拨千斤”的基石。太极拳的“四两拨千斤”不是空话，是要有充分条件的，李亦畲把“四两拨千斤”的条件分为九层功夫。（见《太极拳谱》第69页）
“能引进落空，（才）能四两拨千斤；不能引进落空，（就）不能四两拨千斤”。
1.欲要引进落空，四两拨千斤，先要知己知彼；
2.欲要知己知彼，先要舍己从人；
3.欲要舍己从人，先要得机得势；
4.欲要得机得势，先要周身一家；
5.欲要周身一家，先要周身无有缺陷；
6.欲要周身无有缺陷，先要神气鼓荡；
7.欲要神气鼓荡，先要提起精神，神不外散；
8.欲要神不外散，先要神气收敛入骨；
9.欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沉。
这九层功夫最后落实到“两股”前节有力。
运用的要义是：劲起于腿根，变换在腿，含蓄在胸，主宰在腰，运动在两肩。（如无两股前节有力之基础，便不能做到松开两肩，气向下沉。）
这样与人交手，则“触之旋转自如，无不得力，才能引进落空，四两拨千斤。”经过实践证明，一（移）步六拍的步法是锻炼大腿前节力量的最好的方法之一。没有经过这个基础训练的人，就不可能有高超的太极技击拳术。
二、关于太极拳的抛击、拔根与铲劲训练。太极拳技击的特点之一是抛击，把对方拔了根之后而扔出去。传说当年杨露禅在京城与人比武时让人在场子边上架起绳网，击打之时把人扔到网中，以免摔伤。就像是铲土机，把土石铲起来，再装到车上一样。我习惯地把这种拔对方的根，拿了起来再击出去的一连串动作形成的劲路叫做“铲劲”。形成“铲劲”的关键一环，就是一步六拍之第四拍。向前进，前脚迈出，身体保持重心不向前移，而先
向下降，把脚放平之后，再屈膝弓步重心前移。这时攻击对方，作用到对方身上的劲力，就能把对方的根拔断掀起，抛击而扔出去。
正如《武谱》所云：“如意要向上，即寓下意，若将物掀起，而加以挫之之力，斯其根自断，乃坏之速而无疑。”（见《太极拳谱》P50）你自己用两种迈步方法多做几次实验，便可体会出其中的奥妙来。
用我讲的方法，在套路中搂膝拗步可把对方击出，四角穿梭可把对方打出几米远，搬拦棰也能把对方打起来飞出去。这是因为此种步法，形成的身体运动轨迹是一个下弧形。按力学原理，这种运动有利于把对方铲起。你有兴趣可读一下我的《关于裆在下弧的讨论》，首发在“培生太极文化”网上，《吴式太极拳》（会刊）2008年第二期也转载了此文。
三、开胯，预防股骨头疾病。
近年各地冒出了不少治疗股骨头坏死的专科医院，电视上广告频传。可见这种疾病大有蔓延之趋势。为什么会有这么多人患上这种十分讨厌的疾病呢？随着生活方式的改变，人们坐姿增多，髋关节用力的动作减少，是其中重要的原因之一。中国传统医学的观念认为，人的器官，“用之则兴，不用则废”。大腿股骨及胯关节，运动减少，不大用力，气血对其的供应自然就会减少，久而久之其功能减退，其组织就会衰败，恶病就产生了。
太极拳一步六拍的练法，行进时前脚放平时，身体重心下降而不前移，这时后腿之髋关节处要承担全身体重，会产生疼痛之感，股骨头及胯骨臼窝周围的骨膜、筋腱、肌肉、血管都会抻拉，紧张工作。经过长时间的锻炼，它的功能增大，长了劲，各种运动都能轻松自如，无疼痛感了。武术上把这个过程叫做“开胯”。
因胯的运动量增多增大，人体的气血就会增大供应，气血充足，经络畅通。器官健壮，自然无病。西医上的名词叫营养功能和代谢功能加强了，病自然也就少了。
所以说打太极拳采用一步六拍的步法不仅技击上有妙用，而且能预防难以治疗的股骨头疾病。
除了上述三点之外，还有一点很重要，这种步法有利于太极拳的“沉气”训练。因“沉气”是个全面综合的问题，限于篇幅，这次就不细谈了，以后有机会再专题讲述。
以上几个方面，从健身功效和技击作用来看，此种步法之训练，乃是太极功夫上身的基石，舍此便无法真正进入太极拳之门庭，更不用说登峰造极了。
你所说的，在盘拳进步时“前脚应随重心前移而逐渐放平至落实”。这是目前多数人打拳时采用的移步方式，对于只求活动活动身体，并不追求太极功夫的人来说是无可厚非的。这样打拳，打上十几年，甚至几十年，也不会有功夫上身。他们脚下无根，与人一接上手气就上浮，上重下轻，身体乱晃。不用别人打他，他自己都站不稳，这样的实例比比皆是，不可胜数。从训练太极
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