作业帮随风逐流
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/14 07:17:53 体裁作文
篇一：智慧问答
智慧问答
提问：去除杂草最好的办法是什么？
有位哲学家，他带着一群弟子去漫游世界，十年后回家时，弟子们个个满腹经纶。进城之前，哲学家在效外的一片草地上坐了下来，问弟子：现在我们坐在什么地方？弟子答：坐地效外的草地上。哲学家说：对，那就让我给你们上最后一课吧！哲学家接着问：如何才能除掉这些地上的杂草？弟子们显得非常惊愕，他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。于是一个弟子首先开口：“老师 ，只要有铲子就够了”。哲学家点点头。另一个弟子接着说：“用火烧也是一个很好的办法。”哲学家微微一笑，示意下一位。
第三个弟子说：“撒上石灰就可以除掉所有的杂草。”接着讲的是第四个弟子，他说：“斩草除根，只要把根挖出来就行了。”等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说：“课就上到这里，你们回去后按照各自的方法去除一片杂草，没除掉的，一年后再来相聚。”一年后，弟子们都来了，但是哲学家始终没有来。不过，原来相聚的地方不再杂草丛生，上面是一片绿油油的庄稼。
弟子们慧心顿开：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在地里种上庄稼。
提问：落叶，是风的追逐，还是树的抛弃！
清末的政治家龚自珍写过一首诗：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”
如此看来，叶和花一样，都是有感情的！无论伫立的树、飘落的叶、吹动的风、还是地上的土，其实原本就是一体，只不过随缘所现的物象不同罢了。
风不会无故的追逐，树更不会狠心抛弃；春去秋来，叶子经历了它的萌芽、发育、成长、茂盛，如今，承载、哺育了它整个生命的树正在衰退，它的存在只会加剧树的衰亡；风的到来，让叶子有了走的打算，可，风太飘渺，叶子无法追随；树在挽留，风在等待。叶子不愿伤了树，更不想随风逐流；树和风对叶子而言，风只是个过客，而树却是归宿，如今，归宿将衰，过客欲逝；对於树和风难以回复的感情，叶子做出了悲心回向的决定，它飘落到了树下的土中。
“牺牲小我，成就大我”是落叶的原因，也是叶子的宿愿。叶子的飘落是因为风，是为了树，更是为了自己再一次的重生！
提问：对待过失，应该隐瞒还是推卸？
西藏历史上有一位极富盛名的达赖诗人——仓央嘉措。相传他在入选达赖前，家乡有一位青梅竹马的恋人；仓央嘉措进入布达拉宫后，他亦经常微服夜出，与恋人相会。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的恋人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来；当仓央嘉措知道这件事的处理结果时，他走到窗边，缓缓的念出了一段绝唱：曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城. 世间安得双全法,不负如来不负卿! 以此为导火索，仓央嘉措后来被剥夺了“六世达赖”的称号。
可在西藏，藏传僧中一直奉仓央嘉措为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。这是为什么呢？原来，仓央嘉措在被免除“六世达赖”的称号后，面对过失，他没有隐满自己的过往，也没有背弃佛教，他用饱含禅意的诗歌追忆往昔，教化大众。用自己的身体力行，赢得了广大信众的理解和崇敬。后来，有人问他：对待过失，应该隐瞒还是推卸呢？他淡淡一笑，给来人讲了他与恋人的往事，并随口诵到：那日去见姑娘，回时雪漫上岗；藏与不藏一
样，脚印留在雪上。
提问：大雪中，树枝如何不让自己被积雪压断？
有一对夫妻，结婚几年了，两个人每天都在为了生活而奔波；在外面难免遇到不開心的事情，夫妻都因为心情的压力过大时常拌嘴，为了避免感情的破裂，两个人决定去度假，缓解一下夫妻之间的感情。
这时正是冬季，他们来到约定好的山顶去观雪景。
当他们来到山顶时，天空骤然下起了大雪。真美！好像雪是给他们所下的。面对广阔的山野雪景，二人的心里都有着很多话要互相倾诉；突然之间咔嚓的一声响，打断了他们的思绪，顺着声响的地方看去，只见一只树枝被雪压断了；雪越下越大，然而就在断支的大树旁，几棵雪松却安然无恙。难道大雪真的对它们没有伤害吗？夫妻二人仔细的观察着，发现每当雪在雪松的身体上积压了很多时，雪松都會弯下枝体让积雪从身体上滑落，就这样的积雪，弯腰，积雪，弯腰，重复频繁的动作。周围其他的树木就不同了，时而有树枝被大雪压断。从外表看来，其他的大树很坚强宁折不弯，雪松很脆弱，被大雪压弯了腰。但是却没有受到任何的伤害。夫妻在这情景下得到启示，相互的赔礼认错，把以前在一起不開心的事情忘记的一干二净，二人紧紧的拥抱在一起。
天气很冷，雪依然在下，依然听到其它树枝被积雪压断的声音，只有雪松依然保持着它的从容！
提问：门坏了，是修还是换？
一个木匠，造一手好门，他费了多日给自家造了一个门，他想这门用料实在、做工精良，一定会经久耐用。
后来，门上的钉子锈了，掉下一块板，木匠找出一个钉子补上，门又完好如初。后来又掉下一颗钉子，木匠就又换上一颗钉子；后来，又一块木板朽了，木匠就又找出一块板换上；后来，门拴损了，木匠就又换了一个门拴；再后来门轴坏了，木匠就又换上一个门轴??于是若干年后，这个门虽然无数次破损，但经过木匠的精心修理，仍坚固耐用。木匠对此甚是自豪，多亏有了这门手艺，不然门坏了还不知如何是好。
忽然有一天邻居对他说：“你是木匠，你看看你们家这门？”木匠仔细一看，才发觉邻居家的门一个个样式新颖、质地优良，而自己家的门却又老又破，长满了补丁。于是木匠很是纳闷，但又禁不住笑了：“是自己的这门手艺阻碍了自己家门的发展。”于是木匠一阵叹息：“学一门手艺很重要，但换一种思维更重要，行业上的造诣是一笔财富，但也是一扇门，能关住自己。”
提问：电梯里的镜子是干什么用的？
这是一则电视节目里的提问，回答亦踊跃如常。有的说是“用来检查自己仪表的；”有的说是“用来看清后面跟进来的人的；” 有的说是“用来扩大视觉空间，增加透气感的；”??。一再启发后，主持人终于说出了非常简单的正确答案：肢残人士摇着轮椅进来时，不必费心转身即可从镜子里看见楼层的显示灯。
原来是这样！原本活泼靓丽、机智风趣的嘉宾们多少有些尴尬；其中有一位颇有些抱屈地说："那我们怎能想到呢？" 是啊，怎能想到呢？时至今日，我们的确越来越聪明，我们的知识面的确越来越宽广。我们思考一个问题时常可以想到海阔天空，但不幸的是，无论思路扩展到多远，我们往往还是从自己出发的。
电梯里的镜子。有人用来装饰自我，有人用来保护自我，有人依此舒适自我，为什么没有想到“自我”之外的“他人”呢？答案之所以正确，正是因为其出乎人们的意料。细味之下，我们不难想到我们的出发点总是站在自己的脚下！
提问：当遇到需要帮助的人的时候，数学是什么？
一位犹太商人来到一家银行贷款部 , 对贷款部经理说 :“我想借点钱。”贷款部经理说: “完全可以, 您想借多少呢 ? ” “1 美元 , 可以吗 ? ” 犹太商人答道。 贷款部经理显出十分诧异的神情 , 此人穿戴十分阔绰，为什么只借 1 美元呢 ? 也许 , 这是在试探银行的工作质量和服务态度。于是他立即装出十分高兴的样子说 :“当然可以 , 只要有担保 , 无论多少都可以照办。”“好吧 ! ” 犹太人从豪华的皮包里取出一大堆股票、 国债、 债券等
放在经理的办公桌上。经理清点了一下 :“先生 , 总共是 50 万美元 , 做担保足够了。不过您真的只借 1 美元吗 ? ”“是的 , 我只需要 1 美元。” 办完一切手续 , 犹太人便欲离去。这时银行行长从后面追上来 , 有些窘迫 :“先生 , 我实在弄不懂 , 您拥有 50 万美元的家当 , 为什么还要借 1 美元呢 ? ”犹太商人说：“我到这里来是想做一桩生意 , 可是随身携带这些票券很碍事，租金库的租金又极奇昂贵 , 正当我为此事发愁时，一位数学家告诉了我这个办法；你看，我贷 1 美元, 一年只有 1 美分利息 , 便将这些东西以担保的形式寄存在贵行 , 这多合算啊。”
提问：当遇到需要帮助的人的时候，文学是什么？
他因为先天的残疾一落生就被父母抛弃，前年，唯一的亲人——他的养父也离开人世，他们租住的房子也被房东收了回去，街坊老大爷看他可怜，就为他做了块牌子，上面写着“先天缺陷 双目失明”；就这样，他开始了艰难的街头乞讨生活。
由于先天失明、年龄幼小，常常是愣愣呆呆的在街头站了一天，收获却很少甚至没有；冬天，寒风呼啸，本在街角瑟缩的小身影又努力的站了起来，把那块摸的油亮的木牌子挂在胸前，摸索着抄起了那根“打狗棒”向闹市街头走去。一个人从他面前走过，他低低的说了声：“能帮帮我吗？”说着举了举手中的牌子。可他看不见，站在他眼前的同样是一个面容枯瘦、衣衫褴褛的人；那个人看了看牌子，又看了看他，说：“我也很穷，没有钱给你。不过我可以送你一点别的东西。”于是那个人在乞丐胸前的牌子上写了几个字，扬长而去。 好像中了魔法，这天他得到了出乎想象多的同情和施舍；第二天，那个往他牌子上写字的人又来到他面前，问他收获如何，他感激进后问：“你给我写了什么字,为什么那么多人施舍给我？”那个人含笑念出了牌子上的字：“春天就要来了，而我却看不见它！”
提问：容器的价值是什么？
五代时期，闽王为了收容人心、乞求山河永固，去求教一位隐士，可不论如何好言讨巧，那位隐士一直保持沉默，只顾饮茶无论闽王怎样好语讨巧，隐士一直保持沉默，只顾喝茶。虽然闽王不爱喝茶，隐士仍然不时往闽王的杯子里加茶，眼看着闽王的杯子茶水溢出，隐士仍然不时往闽王的杯子里加茶，闽王看见茶水流满桌面，一脸讶异，便问：“先生，杯子已经满了，为什么还要加茶呢？”隐士依然沉默，继续为他倒茶。闽王似有所悟，便把杯子里的茶一口喝干。隐士又把闽王的茶杯满面上，问：“你会喝茶吗？”闽王回答说：“不会。”隐士说：“那就先学喝茶吧！”闽王纳闷地问：“喝茶还要学吗？”隐士说：“你的心就像这个杯子一样，已经都装得满满当当的了，不把茶喝掉，不把杯子倒空，如何装得下别的东西呢？”如是，闽王终于明白此中深意，恍然大悟。
人生如茶，空杯以对；只有空的杯子才可以装水，只有空的房子才可以住人，只有空谷才可以传声．．．．．每一个容器的价值就在于它的空。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，只有空才有装不完的欢喜和感动。
提问：水没烧开，是柴少还是水多？
一位青年满怀烦恼去找一位智者，他大学毕业后，曾豪情万丈，依然一事无成。他找到智者时，智者正在河边小屋里读书。智者微笑着听完青年的倾诉，对他说：“来，你先帮我烧壶开水！”青年看见墙角放着一把极大的水壶，旁边是一个小火灶，可是没发现柴火，于是便出去找。他在外面拾了一些枯枝回来，装满一壶水，放在灶台上，在灶内放了一些柴便烧了起来，可是由于壶太大，那捆柴烧尽了，水也没开。于是他跑出去继续找柴，回来的时候那壶水已经凉得差不多了。这回他学聪明了，没有急于点火，而是再次出去找了些柴，由于柴准备充足，水不一会就烧开了。智者忽然问他：“如果没有足够的柴，你该怎样把水烧开？”青年想了一会，摇了摇头。智者说：“如果那样，就把水壶里的水倒掉一些！”青年若有所思地点了点头。智者接着说：“你一开始踌躇满志，树立了太多的目标，就像这个大水壶装了太多水一样，而你又没有足够的柴，所以不能把水烧开，要想把水烧开，你或者倒出一些水，或者先去准备柴！”
青年恍然大悟。只有删繁就简，从最近的目标开始，才会一步步走向成功。万事挂怀，只会半途而废。另外，我们只有不断地捡拾“柴”，才能使人生不断加温，最终让生命沸腾起来。
提问：一个人时，最害怕的是什么？
小和尚问老和尚：“师父，一个人最害怕什么?” “你以为呢?”老和尚含笑看着徒弟。 “是孤独吗?” 老和尚摇了摇头：“不对。” “那是误解?” “也不对。” “绝望?” “不对。”小和尚一口气答了十几个答案，老和尚都一直摇头。 “那师父您说是什么呢?”小和尚没辙了。 “就是你自己呀!” “我自己?”小和尚抬起头，睁大了眼睛，好像明白了，又好像没明白，直直地盯着师父，渴求点化。
“是呀!”老和尚笑了笑，“其实你刚刚听说的孤独、误解、绝望等等，都是你自己内心世界的影子，都是你自己给自己的感觉罢了。你对自己说：‘这些真可怕，我承受不住了。’那你就真的会被打败。同样，假如你告诉自己：‘没什么好怕的，只要我积极面对，就能战胜一切。’那么就没什么能难得倒你。何必苦苦执著于那些虚幻?傻徒弟啊，一个人若连自己都不怕，他还会怕什么呢?所以，使你害怕的其实并不是那些想法，而是你自己啊!” 小和尚恍然大悟。
提问：一堆梨,是拿大的还是拿小的？
毕业之前，老师在教室里放了一筐梨，然后，他就坐在梨框前，让同学们排队到框前拿梨，每人拿一个，大小不论。
第一个同学站在框前挑了许久，最终拿走了一个小个儿的梨；第二个学生同样左挑右选后拿了一个大个儿的；第三个、第四个??，同学们陆续在梨框前停留、挑选、离开，有的拿了小的，有的拿了大的，只到最后一个同学，开始对着框中所剩不多的梨挑选时，老师愁眉依旧不展。
老师突然提问：“为什么拿大梨？”
同学们说：“不想当将军的士兵不是好士兵，不想拿大梨的人永远得不到大梨。”类此种种。
老师又问：“为什么拿小梨？”
同学们说：“学孔融让梨，做谦谦君子。”依然是类此种种的一些答案。
老师让学生把梨抬到了一个广场，让孩子们随便拿取框里的梨；孩子们拿了梨就走，站在框前挑捡的很少。
老师意味深长的说：“拿小梨的是为图名，拿大梨的是为图利；名利如梨，若想双收，只有双弃。”
篇二：求真
多真意
鲁迅曾云：“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”，其实，做人做事亦理应如此。
刘大櫆曾在《论文偶记》中曾曰:”凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，味淡则简，气蕴则简，品贵则简，神远而含藏不尽则简。”其实，情感到了极致，任何的华丽辞藻都不再需要，也正如马致远的《天净沙.秋思》中的：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，简简单单的十二个字，六个意象，将羁旅在外的愁苦倾诉笔端，使我们为他留下两行清泪，替他孤独，为他哀愁。
因此,何所谓“真”？
所谓“真”，即是：“求简，勿夸饰，真真切切做人，诚诚恳恳做事”。
刘和珍君一生不为他求，满腔只怀有一个崇高的信仰：“为国家的昌盛，民族的富强，人民的幸福而奋斗”。她的一生都在为了这个信仰在拼搏，即使是在革命中“因绝望而落泪”，但她始终不放弃这个信仰，并唱响了“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的佳句。这就是一个真实的刘和珍君。一个真正的中国人，面对苦难，始终站在中国人利益场上，不为他求，只为祖国。此之谓“真人”，“真”的人，不为自己只为他人。
“真”的人不畏惧皇权，真真切切的做自己，诚诚恳恳做自己的本职。来护儿为人重然诺，敦交契，不畏挑战皇帝的威严，而劝谏曰“陛下兴军旅，百姓易咨怨，驾车游幸，深恐非宜。”这种不谄媚，不奉承的官员百姓又能拥有几个。故离乡，百姓攀恋，累日不能出境。而又一大贪官和珅，未尝是“真”人，与之相比，其差距甚大呀！
但何能做到“真”?其所需：“坚持做自己”。现在的社会是一片狼藉，物欲横流，流尽了血汗，彩灯闪烁，烁干了真实。素琴吟风的高雅难在，短笛对月的真情流露不复。社会中的我们面带一副副面具，持着公式化的微笑，机械的问候。被现实所困，我们只能随风逐流去追求利益的需要，从而失去了自我。“我”是谁？我不知，他人又何知晓？去追求前人所言的“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”吧！即使老了，穷了，也不轻易放弃自我，仍需坚守本心。
我快乐地游耍，我自由地翱翔，我要像《逍遥游》中的大鹏一样，“抟扶摇而上九万里”，我也要像梭罗一样，驾着一叶扁舟，任其在瓦尔登湖肆意飘荡。“我就是我”，一个真实，肆意的“我”！
篇三：明确奋斗方向
明确奋斗方向，争取早日入党
外国语学院分党委
2014 版《中国共产党发展党员工作细则》提出了发展党员的新十六字方针“控制总量、优化结构、提高质量、发挥作用”。《细则》在党员发展的总量控制上，发展比例有所降低，更加注重质量，更加注重对入党积极分子的教育培养考察，要优中选优。努力提高大学生入党积极分子的质量，扎实做好大学生入党积极分子的培养教育工作，对确保发展党员的质量和保持大学生党员的先进性显得尤为重要。
关于“明确奋斗方向，争取早日入党”这个主题，我们从三个方面做一个简单的介绍和分析：一是端正入党动机；二是自觉接受党组织的培养、教育和考察；三是以实际行动使自己早日成为一名光荣的中国共产党党员。
一、端正入党动机
端正入党动机是争取入党的首要问题。每一位申请入党的积极分子，首先要解决的是为什么要入党的问题。
（一）什么是入党动机
入党动机就是一个人要求入党的内在原因和真实目的。它是推动申请人争取入党的精神动力，它支配着申请人的行为和发展方向。
（二）入党动机分析
在现实生活中，要求入党的同志的入党动机往往是不相同的。
1.不正确或不完全正确的入党动机
第一种是“面子型”或“荣耀型”，认为入党是满足父母长辈或老师的期待，在亲戚朋友面前也好看。这种动机带有明显的虚荣和被动成分。
第二种是“情感型”或“应付型”，随大流而要求入党，看到周围一些同志都提出了申请，自己也跟着申请，并没有认真思考到底为什么要入党。这种从众和跟风现象是一种带有盲目性的入党动机。
第三种是“利益型”，认为“党票”是一种政治资本，通过入党在政治上找个靠山；认为入了党，容易受重用，晋升快，可以找个好工作等等。这种动机带有明显的实用主义和功利主义色彩。
还有极少数人，要求入党是妄图到党内来改造我们党。
2．正确的入党动机：为了献身共产主义事业、更好地为人民服务而要求入党。这种入党动机与党的性质、宗旨、纲领和党员条件是一致的。
加入中国共产党不仅要在组织上入党，更要从思想上入党。正确的入党动机是思想上入党的根本问题，是激励人们入党的主观原因，它从根本上决定了每一个党员的素质和行为，是共产党员的世界观、人生观、价值观的集中反映。因此，树立正确的入党动机是十分重要的问题。只有为了献身共产主义事业，更好地为人民服务而要求入党，才是完全正确的入党动机。这种入党动机之所以是正确的，就是因为它与党的性质、宗旨、纲领、党员条件是一致的。
因此，党组织把端正入党动机作为对申请入党的同志的最基本的要求。发展新党员，只能把那些入党动机端正，确实具备党员条件的人吸收进来。动机不纯洁的人，决不能吸收入党。
3．端正入党动机的重要性
首先，只有树立正确的入党动机，才能产生正确的争取入党的行动。只有树立了正确的入党动机，才能够在日常工作和生活的各个方面，更加严格地要求自己，努力摆正党和人民的利益同个人利益的关系，逐步培养和树立起甘愿“吃亏”、不怕“吃苦”、为人民无私奉献的人生价值观。当周围的同志比自己先入党的时候，当接受考验的时间比较长的时候，当自己要求入党的行动没有被正确理解的时候，不会自暴自弃，怨天尤人，不会动摇自己的信念，而是找出不足，加倍努力，迎头赶上。
其次，只有端正入党动机，才能经受住党组织的考验。这种考验在新时期更有重要的现实意义。因为在革命战争年代，在反动统治的白色恐怖之下，加入党组织，意味着承担艰巨、危险的工作，甚至要牺牲自己的生命。那时候入党，个人得不到什么“好处”，而且要冲锋在前，退却在后，还可能坐牢，甚至被杀头。我们党执政以后，党在国家和社会生活中居于领导地位，许多党员在党政机关、社会团体中担任了大大小小的领导职务，还有相当一部分党员虽然没有担任领导职务，却在管钱、管物、管人等重要部门或岗位上工作。他们都有着一定的权力。这时候加入共产党，不仅没有什么危险，而且还可以捞到好处。这样就产生了一些抱着捞“好处”动机入党的人。尽管他们嘴上也说“全心全意为人民服务”，
实际上却不愿为人民谋利益而牺牲自己的利益，相反，他们总想利用共产党员的身份去谋取私利。这样的人入了党，党就增加了背离宗旨的潜在危险。因此，为了维护党的纯洁性，党组织必须严格考察入党动机，审查哪些同志的入党动机是端正的，哪些同志的入党动机是不够端正的。
要求入党的同志还应该懂得：端正入党动机，不是入党前一时的问题，而是一辈子的事情。每个要求入党的同志都应做到首先在思想上真正入党；而且要长期地注意检查自己做党员的动机，克服那些不正确的思想，决不能入党前拼命干，入党后松一半。党员的称号不是“标签”,组织上入党一生一次，思想上入党一生一世。
二、自觉接受党组织的培养、教育和考察
加强入党积极分子的培养教育，这是发展党员工作的重要目的，也是发展党员的基础和前提。
申请入党的同志应该自觉地接受党组织的培养、教育和考察，做到以下几点：
（一）主动向党组织汇报自己的思想、学习、工作和有关情况。
能不能主动的向党组织汇报自己的思想、学习、工作和有关情况，这是考察一个积极分子有没有党的组织观念及组织观念高低的重要标志，也是考察一个积极分子入党的愿望是否迫切、入党动机是否端正的重要方法。申请入主动向党组织汇报自己的情况，是入党积极分子成长进步的一个重要途径，有利于党组织对积极分子进行有针对性地教育帮助，有利于积极分子更快地更好地进步。 党组织认识和了解入党积极分子，有许多种途径，如与积极分子进行面对面地交流和沟通，了解其思想状况，还可以通过分配给入党积极分子一定的工作任务，看其工作态度是否认真，工作能力如何。但是，这些工作都是以党组织的主动为基础的。
对于要求入党的积极分子而言，不能被动地坐等党组织找上门来了解自己，而是要主动地向党组织汇报情况，积极地创造使党组织了解自己的机会和条件，自觉接受党组织的培养和考察。入党积极分子主动地汇报自己的思想、工作、学习情况，必须是全面的。在具体的一次汇报中，可以有所侧重，也可以就某一方面进行汇报。但从一个人申请入党到被党组织发展为党员的全部培养教育考察的过程中，情况汇报必须是全面的。
（二）积极参加党组织的活动。
积极分子不仅要主动向党组织汇报自己的思想、学习、工作和有关情况，还要积极参加党组织的活动。申请入党的同志参加党的哪些活动，要由党组织决定。一般地说，可以参加学党章、听党课、党日活动、讨论发展对象入党的党员大会、预备党员入党宣誓大会等。积极分子参加党的活动，是实际体验党内生活、接受党内生活锻炼、培养党的组织观念、学习党的基本知识和党员优秀品质的极好机会。每个要求入党的同志都应按照党组织的安排，积极参加这些活动，并从中接受教育。
（三）努力完成党组织分配的任务。
党组织给积极分子分配一定的工作任务，是党组织对积极分子进行考察的重要举措之一。一般来说，党组织为了考验和锻炼入党积极分子，都要分配给他一定的社会工作，了解和考察积极分子的工作态度、工作能力和工作业绩，通过在工作中的表现来考察积极分子的觉悟程度。入党积极分子要认真努力完成党组织分配的工作任务，就要在工作中以共产党员的标准规范和塑造自己，发挥先锋模范作用。
（四）认真参加党组织的培训。
积极分子认真接受党组织的培训，对提高自己的政治素质、业务素质和工作能力，有着重要的作用。在新的历史时期，为了切实保证发展党员的质量，对入党积极分子一般要进行一年以上的培养和系统教育，这是根据多年来发展党员工作的经验和入党积极分子成熟的一般规律提出的，是保证新党员质量的一项重要举措。每个要求入党的同志，都要认真学好规定的学习材料，注意联系实际，学好《党章》、《细则》，理解掌握党的性质、纲领、任务、宗旨、纪律、党员的义务和权利，解决自己思想上存在的有关问题，努力做到首先在思想上入党。
（五）自觉接受党组织的考察。
考察，是为了保持我们党的先进性和纯洁性，切实保证新党员的质量，避免不符合党员标准的人被吸收入党，防止各种投机分子钻入党的队伍。党组织对入党积极分子的思想觉悟、政治品质和工作表现，要进行全面的考察。主要考察他们是否能够认真贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策，在工作、学习和社会生活中能否起先锋模范作用。同时还要考察他们在历史重大政治事件中的政治态
度和表现；考察本人历史、家庭主要成员和联系密切的主要社会关系。要求入党的同志应当自觉地接受并配合党组织搞好这种考察。
三、以实际行动使自己早日成为一名光荣的中国共产党党员
为什么要求入党的同志必须以实际行动争取入党呢？因为争取入党离不开实践，争取入党的过程也主要是实践的过程。要求入党的同志只有在实践中按照党员标准去努力，才能把自己锻炼成符合时代要求的合格的共产党员。
根据《党章》、《中国共产党发展党员工作细则》规定和新时期的特点，要求入党的同志要特别注意从以下几方面努力：
（一）持之以恒的加强党性修养
所谓党性修养，就是党员以党性原则为指导，以党章规定为依据，对自己进行自我教育、自我改造、自我约束、自我完善的过程，也就是我们所说的改造主观世界的过程，不断提高自身的思想境界和精神境界。这个过程对每一个入党积极分子，对每一个共产党员都非常重要。
第一，党性修养决定党员的行为品格、精神境界的高低，决定入党积极分子是否具有共产主义思想，是否具备入党的基本条件。只有具备坚强的党性，党员才能具有高风亮节，才能真正为人民的利益奋斗终身。
第二，党性修养是一辈子的事情。人的思想是会发生变化的，过去是先进，今天如果不严格要求自己，放松自己，也许会滑下去。因此，改造主观世界，严格要求自己，是每一个共产党员和争取入党的积极分子一辈子的人生必修课。
共产党人增强党性，核心是牢固树立马克思主义的世界观。而要树立马克思主义的世界观，首先要熟读马克思主义经典著作，掌握马克思主义经典理论。为什么在重大变革时期有些同志往往在一些重大是非、重大原则问题上，政治不敏锐，甚至失去辨别能力，以至左右摇摆，随风逐流，迷失了方向，一个重要原因，就是缺乏应有的马克思主义理论素养。理论上贫乏，政治上就不清醒。而当前存在于不少大学生中的一个普遍现象，恰恰在于缺乏必要的马克思主义理论修养。表现在：很少阅读马克思主义理论著作；轻视政治理论课的课堂学习；思想汇报空洞乏味，缺乏应有的理论基础等。在现实生活中面对各种各样的声音显得有些迷茫，有些底气不足。不能从理论和实践中找到坚持信念的依据。面对党内一些暂时的局部的不良现象和社会问题，如腐败、失业、下岗等问题，不能正确认识、冷静分析。因此，作为大学生党员，必须认真学习，善于运用马克思主义立场、
篇四：低眉若水 藕荷色的爱
低眉若水，藕荷色的爱
铜陵新人网
有一丝美丽的情愫在薄暮的风中浮动，潜藏我黄土地般龟裂的相思。我将瘦成一茎木舟，滋长藕荷色的爱情，山水红尘有着醒转的梦。 斑斓的喇叭花，沾染水氲的光泽，在新雨过后的阳光下微仰着娇羞的脸似笑非笑。夏日的雨还是有点多情，花儿还来不及怒放，便在顷刻的疾雨中无声凋零。幸好，午后的一米阳光让几近零落的花儿重生希望，你看，它又吐露着淡淡的芬芳。这让怜香惜花的我，心情也从愁云满面中渐渐舒展开来。心中的朵朵风絮，在漫漫红尘中回转，而思绪早已追寻着千年的脚步落入你的尘世里。回眸时，几度痴缠，几度思恋……
青青子吟，悠悠我心,只为卿倾，相念至今。那风里的青衣，踏着深浅的足迹，让人如此铭记？为何千涯咫尺的距离，万般柔软的呓语，要承载着四季如芳的眷恋与柔情？沉淀在岁月里的花，浅笑如你俊朗的面庞，那飘逸的影子，永远镌刻在心底，那么清晰。
寻你，在文字的间隙里不期而遇，你韵致的文风，让我如沐唐风宋雨，温润着芳香而古典的气息。当一个个婉约灵动的音符，穿越江南幽长的雨巷，与结着丁香忧郁的目光对望，心，便沉浸在蒙蒙烟雨的散韵里。一次深情的对白，唤醒了遗落在千年梦魂里刻骨的爱。 你，就那么，静静地走进我，走近，我便从此邂逅一生的不舍不
弃。原来，有些眷恋，不是转山转水的一程相携，只为那倾心的惊魂一瞥，就在弹指间成为永恒的浅浅相望。而我，就这么，在有你的城里，画一个白月光，守着今生美丽的琉璃梦……
生命的兰舟，驶进岁月的江流。激进了懵懂的年代，早已褪却了青涩的外衣。历经风雨的洗礼，或许，内心的安静才是一种温婉的状态。品一杯香茗，拈一盏淡墨，听一曲清音，以一颗如莲的心守着一份淡定和从容，不求绝世的容颜，不求傲然的姿态，只想用一颗纯净恬淡的心来守住一个人，一个相知相惜的爱人。
遇见你，是我无法隐循的呼吸，那一刻，天高云谈，一朵花香的世界不再孤寂。那曾经挂在窗前的紫风铃，如鸣翠的百灵，于西子湖畔摇曳清唱，悦耳的洒落一地雅韵的清脆。旖旎的穿透夜色，熏香了优美的诗行，仿佛由遥远的诗经里逸出，深邃的文思温暖了我善感的灵魂。爱屋及乌，正是因为你，不知不觉间我也爱上了文字，从此，便深耕细读的无法停止。
白落梅说：人的一生会遭遇无数次相逢，有些人是你看过便忘了的风景，有些人，则在你心里生根抽芽。那怦然心动的感觉，是没有理由的喜欢，这喜欢让一直清高孤立的我也把头低到尘埃里，开出一朵花来。你睿智沉稳的素质，高洁严谨的品格时时激励影响着我，让我格外珍惜这份缘，小心的呵护着，生怕有半点不尽人意的地方而伤彼此的心。怕你沉默不语，怕你冷漠过后的温馨，怕你突然悄悄分离……
纤心若水，为你低眉，我愿俯拾婉约的姿态，爱你安恬若云的洒脱纯真，爱你不惧不争的孤高清凌。花开如锦，雨润沁心，梅雪盛极，心络依依。花落随风逐流水，也做红帆盖游鱼。
莲心若水，为你低眉，只为藕荷色的爱。一茎长荷，一袖翠色，逐你，我盈盈而随，心湖里滴落一点墨痕，为你研磨，纤指凝香。那一场夏的盛宴，我，一袭荷衣，明眸若水。你，俊逸清眉，形销骨立。莲花有梦情为谁？絮絮的低语里，都是情深厚意。
静水之滨，为你低眉，我把脉脉柔情散落在湖塘里。嗅一缕晨芳，沐晚露月光，赏心只须两三朵，你便是我心里难得的风景，怡耳悦心。雨落红莲，唯闻玉磐。只想与你在喧嚣的尘世里，握一份懂得，守一方清雅，唱一曲平和。
一剪清愁，一指月色，笛声婉转，相思难眠。剪一段旧时光，我在青苔斑驳的古亭前把你遥遥相望，是谁敲叩青藓门扉上那层层的记忆？以一种缓慢的优雅交织着前世今生的企盼。我把思念想象成一朵花，看我安静地对着它微笑。这素洁，细致的时光，真的很好。 季节的风，掠过发梢，抚去手心的微凉，轻拾一片飘落风中的花瓣，放飞拾梦的斑澜寻觅爱的朝向。你横笛由江南一端走来，在青石斑驳且洒满诗意的路上，牵起另一端的我，把一缕清辉深深植入路途，播种独特的风景，在这荷花盛开的田园，托起一枚藕荷色的爱恋。
篇五：爱情如花
人生，总是一段没有终点的旅行.
没有导演，只自己一人在每个十字路口徘徊、抉择.
总在选择时莫名的犹豫，却又在下定决心之后懊悔.
如同，当错过了你，才知道什么弥足珍贵.
人生，总是错过之后，才懂得珍惜.
但是我很庆幸，我能失而复得.
想起了曾经说过的一句诺言，如今却明白感情其实并非自己所能控制，没有人知道明天会发生什么，既然拥有着，就学会享受吧.也许存在才有希望，不要等到有一天爱情失去了原本的色彩，诺言也就一文不
是谁说过，有爱就不会受伤害；是谁说过，有爱就不会分开.我只知道，当我想起这些话的时候会心疼.天知道我多么需要如此爱的温暖，如果可以，我希望在生命终结的那一刻，还可以安心的拥有着.只是，在你冷漠的话语中，我知道这一切都已经埋葬在了所谓幸福中，彻底的失去了.曾经把爱深深埋在了心底，以为这样才是最安全的，却不知如此的距离也将自己伤的最深.
爱是两个人感情的寄托，也是两个人真心的走在一起的，生活中我们都离不开爱，没有爱的生活毫无意义，就象两个没有感情的活在一起，不但是身体的折磨，而且是心灵的腐朽，精神的摧残，太物质化的东西不会长久，太现实化的问题只是一种空想，太爱一个不爱自己的人只是另一个的负担，太相信一个人的承诺只会更加的失去自我.最后只能托着疲惫不堪的身体躲在无人的角落一个人哭泣.
海誓山盟的感情，对于现在的现实生活也许只是一种妄想，太多的感情都存在于金钱与理性之间，而往往金钱却更胜一筹，记得有人这样的告诉我，现在的社会，有钱就有感情，有时甚至感情在金钱面前一文不值，虽然这句话太过于极端，但他也真正的体现了现在人对生活的一种渴望，对物质生活的渴望，并不是说这样选择生活的人就是贪婪，因为每个人选择生活的方式不同，一个问题站在不同角度，去想，去看，他体现出来的意义就不一样，但也不要被现实冲昏了头脑.
参照周围的感情，曾经觉得自己是幸福的.只是突然发现，自己的手心和手背都是冰凉的，竟然找不到可以取暖的东西.那样的我还是幸福的吗？我是不是一直都在自欺欺人，也许这个世上本没有谁是谁的谁，我只能妥协，在爱情面前，向寂寞低头.原来，爱与不爱都是寂寞的.爱比不爱更寂寞.
有时候自己特别闹，闹到自己以为又回到了童年，其实我知道，那是自己太孤独，我害怕孤独，有时候觉得我安静起来确实可怕，冷得让人难以接近，甚至可以把人击垮.其实这只是一种自我保护，一种内心脆弱的真实写照.心都冷了，还有什么会是温暖的呢？脑子里一下子闪过好多人，只是都如烟花般一瞬随即消逝.试着用左手握住了右手，给了自己最简单的温暖.不再奢求别人的给予，开始学着自己给自己.
其实你不知道面对你的决绝，我的无助和伤心是如何的侵蚀入骨；你更不会知道，眼前的这个人早已爱你爱的无药可救，仿佛一场虚构的电影，却不小心入戏太深，直到银幕上打出“结束”字样，还久久不知自己身处哪个空间，多少次的辗转难以入眠食不知味，抱着电话生怕错过你一句安慰的话语一条关心的短信，我的心情七上八下的，就像找不到归途的候鸟..
花儿之所以美丽，那是养花人用心的栽培,只有用心才会体会到最美的瞬间.如果女人是鲜花，那么男人就是养花人，花儿最美丽的瞬间，无私的奉献给养花人，而养花人在欣赏之余，又会留恋什么.
爱情是永远无法摆脱的纠葛，不知多少少痴男怨女，为此而深陷弥足，不能自拔.当今的社会，无论男孩女孩都把爱情挂在嘴边，爱得死去活来，又有谁能真正体会到爱情的真正内涵.所谓的爱情不在乎天长地久，只在乎曾经拥有.山无棱，天地合，才敢与君绝.只羡鸳鸯不羡仙.不知爱情有多少佳话来形容
爱需要的是行动，但爱绝不仅仅是行动.爱有悲伤的，有浪漫的，有永恒的，有短暂的，所有的爱都将会放置在我们每个人的内心深处.我们之所以去爱，这也是我们人生中的考验.对爱情你付出了多少行动，你就会有所回报，但再浪漫的爱情也会有凋谢的时刻，正如再完美的爱情也会有背叛的时候.所以，我们不应该计较太多的得与失.
爱象仙人掌类的花朵，怕转瞬即逝.爱可以不朝朝暮暮，爱可以不卿卿我我，但爱要象铁杵磨成针，恒远长久.最初我们对爱只是一个概念，没有太多的深刻了解，只懵懂的觉得，只要两个人在一起，能够常相厮守才算得上是真正的爱情.经过时间的磨合，我们才发现，原来爱情也会有悲伤的一面，天天在一起的两个人，也会有彼此讨厌的时候，每日一小吵，三天一大吵，也许会成为家常便饭.这就是人们常说的磨合期，如果我们对此视若无睹，爱情的考验也将会是一个句号.
爱象秋风里的落叶，随风逐流，没有爱情，生活枯燥无味，有了爱情，生活中却多了一份激情.在心与心的相连，爱与爱的沟通中，我们应该为自己做一个明智的选择.你爱他，是否会容忍他的一切，是否会计较他的过去，你是否会成为他永恒的爱，他是否成为你永远的保护神.这样的爱情是否有长久，这样的爱情是否能经受住，婚姻的考验，你是否会成为他的新娘.十万个为什么，永远也回答不完的问题.
爱是需要考验，但爱最怕什么？
爱怕撒谎.当我们彼此深爱，爱得难舍难分时，我们应该想想自己对对方，是否隐瞒了过去的种种，是否将自己的曾经光明正大的放在眼前.一旦我们的谎言被揭穿，我们是否会无地自容，骗了别人的钱是可以赔偿的，骗了别人的爱是
否能够收得回.我们不愿意做无赦的罪人，那会让我们的良心无地自容，永无宁日.要爱就坦白，相信对方会原谅你的所有.
爱怕沉默.太多的人，以为爱到深处是无言.其实爱也需要表达，需要美妙的诗词来歌颂.无言的爱，正如无言的结局，没有语言的爱情不能长久.有了爱的语言和温情的流露，才是爱中不可缺少的一部分.不要寡言，不要沉默，重新用语言和勇气来描述爱的言词，也是一种智慧的象征.
爱是一个有机整体，?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路?一旦爱情的被破碎，爱情的双方会成为仇视的双方，会毁掉双方共同携手创建的美好时光.
爱情的花朵只有在绽放的时候，才会显得如此的妖娆.短暂的绽放也会成为永恒的怀念，秋的凋谢，为迎来春的盛开而活着.爱情的花儿为谁而凋谢，为那万物的苏醒而凋谢，为那时光的流逝而凋谢，为那千层不变的信念而凋谢.有多少爱可以重来，有多少爱可以挽回，时间就是我们最好的审判员.
体裁作文