一览众山小的小

篇一：一览众山小

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一览众山小

一览众山小

101班 覃春权

背上行囊，大步流星地走在这条众人皆知的曲径上，如沐春风 ，与天地相约，与白云为伴，今天，我将开始新的旅途，目标正是前方若有若无的一座山。

走在这条小路上，仿佛一切尽在眼前，却走不近。据说，这条路是通往那座山的唯一通道，也只有登到山顶才能领略到大自然的美。走在这条小道上，仿佛前方的路在无尽的延伸，那座山变得虚无缥缈，似踏入了一条不归的殊途。秋风扫落叶，落英卷缤纷，小道穿上了一层花衣裳。我踩着轻盈的步伐穿梭在地与叶之间，眼前这条路是陌生的，却能勾起我的怜悯。怀着一颗怜悯之心走路，这应该是人生之根本吧!

一路上倒也不寂寞，同行的人很多，虽然出发点都不一样，但大家都是为了同一个目标。远处的那座山依旧若隐若现时不时发出诱人的光芒，正在诱惑像我这样的挑战者。大家步履匆匆，冷峻的神情目光始终只专注着前方目标，“无情不似多情苦”，就这么一直走下去吧!

走进山中，近乎垂直的山路令人望而生畏、望而却步，有人带着疲倦的希望离去。当我回首时，来时的路被山雾笼罩着，被抹去了方向，我不知所措。继续艰辛地向前，大自然的清新气息慢慢地向我走近，四面八方响起了鸟叫，不时有树叶落下，这是大自然主持的一场欢迎仪式吧!同行的人又有人停驻下来，在山路欣赏着美景而忘记了前行，我也停留下来观赏，心中的目标被眼前的美景占据。一片树叶悠悠地落下，恰巧落在手心，我细细地观赏它的纹理，上面勾勒出它的生命历程，曾经何其风光，如今同其它树叶一般零落，但是却感受到它的落泊和怅恨，也许一切都是命中注定吧!我突然顿悟：活在当下，为何不努力，难道要老去时才悔恨当初吗？时下，顾不得美景，只记得那样一路跑，一直跑??

终于走到了山顶，同行的人已经屈指可数，我们一起俯瞰走过的路，良多感慨。此时更加领会了“会当凌绝顶，一览众山小”的蕴意。雾已经消散了，才知道山下的景色是如此的令人陶醉。下山还有一段很长的路要走，但我们的脸上已抹上了一层喜色。

篇二：一览众山小

一览众山小

若非一季冬日凛冽的白，怎衬托出一季春的落英缤纷？

人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。在时下社会，我无法左右自己。这样，在世事中叹息久矣，在人生中失意彷徨，我也不能认清我自己

我喜欢独白一人站在这儿，屹立在全城最高峰，总览全城，一览无际。我习惯独自一人迷失在水天一线的世界中。远处的山朦胧的，皇皇隐现，我爱此山；视野下的楼房，臣服在面前，感觉它们是那么的可爱，我爱此舍；晓时天空，更无杂物，只是接染着神圣的白色，最多也是仅有一点淡淡的霞光，我更爱此天！

徜徉。时间溅起的浪花拍打着笑脸，浸湿在时间的双眼；望着已逝的明天，奔向人生的下一个终点。就这样奔跑，年年岁岁，年年岁岁我会感叹，人的存在，到底是为了什么？

也只有这里，至少说在灯红酒绿的肮险世界里，还保留有一丝清香，这里的空气是任何地方无可比拟的，我深吸着这些美丽的灵魂。

前几日连绵的雨，新润着干涸了许久的心。空气里潮湿的水汽扑面而来，神清气爽。我又留恋那仅有的几日雨景了。

一觉醒来，隐隐约约有敲打窗户的声音。推开窗，路上全湿了，零星的几个行人打着伞匆匆走过。这一切都证明：雨来了。

雨本是垂直下落，被北风一吹，便向南飘去，被东风一吹，便向西边飘去；没有定向。反向的雨交织在一起，就像目的不同的人走到了一起，会成为朋友，还是敌人，亦或是擦肩而过的陌生人？人生本无定向，雨无法左右它的方向，但我们却能改变自己的人生。

在这雨中，放下了一颗浮躁的心，留下一份宁静、恬淡

射洪外国语实验中学初二 唐麟钧

篇三：一览众山小

学科组 艺微 年级 七年级 学科 信息技术 备课人 使用人

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篇四：一览众山小

一览众山小

二（17）班张鹏宇

大诗人杜甫曾登上泰山，发出“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈感受。居高始得远眺，临峰方可眼阔。每当走到一个新的人生高度，总会有这样的体会。

曾到过上海的金茂大厦，站在顶层观光层的那一刻，上海一切繁荣壮伟霓虹辉煌尽收眼底，也就是那一刻，才发现周围的楼房是多么低矮，自己所生活的城市，自己的成就是多么啊渺小。不只是登高望远，凡事都如此，一旦你登上一个新的人生高度时，你才发现以前的自己是多么愚昧无知，也正是这一次次的“登高”的反省，才会使我们不断进步，不断去追求前方的高峰。山无止境，学亦无止境，，或许道路中会有坎坷不平，过程中会有风风雨雨，只要心怀澎拜的挑战自己，挑战下一个人生高度，持之以恒的征服人生中一座座大山“一览众山小”就总会在耳边响起。

篇五：“会当凌绝顶,一览众山小”赏析

会当凌绝顶，一览众山小。 出自唐代诗人杜甫的《望岳》

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

杜甫《望岳》，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。736年（开元二十四年），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。该诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是已存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时的浪漫豪情。全诗没有一个“望”字，但紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。

首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。

“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案。它既不是抽象地说泰山高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，一个“割”字写出了高大的泰山，将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。

“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。

“会当凌绝顶，一览众山小”两句，不仅写出了泰山的雄伟，也表现出诗人的心胸气魄，引起读者强烈的共鸣。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难，敢于攀绝顶。 从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。该诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。全文没有“望”，却句句写“望”。空间由远而近，首联远望，颔联近望，颈联凝望，尾联俯望。

咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端「西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙」即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但「安得仙人九节杖」一句「安得」二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。「车箱入谷无归路，箭栝通天有一门」两句写作者仰望之馀，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以「稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。」作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。

咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年，首尾抒发议论，中间写景叙事。「南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方」几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。「在德非馨香」句，寓有讽喻之意，以微婉之词道出，劝勉君主要以德治国。九、十两句，作者叙自己因世乱所驱投奔南国，所以有望岳的机会。接下来自「渴日绝壁出」至「散风如飞霜」写衡山景色，乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结，呼应起笔「秩礼」。而「曷以赞我皇」一句，杜甫爱国之心，强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀，即使飘泊江湖，仍是关心朝政，无日或忘。

由于三首诗的寄意不同，所形成的风格亦不一致。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，因此诗句如「岱宗夫如何？齐鲁青未了」都予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格。咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，但篇中并无一字明言之，我们只是从「安得仙人九节杖」、「高寻白帝问真源」得知，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫。咏衡山一首则因书于晚年，即或是有所讽喻，都不过是「在德非馨香」澹澹数语。所写景色如「渴

日绝壁出，漾舟清光旁」更有灵光飘淼之感。全诗表现出一种典赡雍容、厚重忠忱的感觉。

由此看来，三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》正代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生；咏华山一首正代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生；咏衡山的《望岳》可代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。

《望岳》是中国古代诗歌中吟诵率较高的一首诗。大约在开元二十八年(740)，杜甫二十九岁时，到兖州探望父亲后由齐入鲁，途经泰山，写下了这首诗。这是诗人仅存少数的早年作品之一。人们在品读此诗时，除了感受到泰山之雄伟外，恐怕更多的是被诗中那种“会当凌绝顶，一览众山小”的胸怀所激动、感染，因为这既是盛唐的时代精神的概括，又给人们留下很深的启示。思想感情：表达了作者不怕困难勇于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。

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