清代老坑端砚图片价格

篇一：端砚各种坑鉴别(附图)

端砚大师钟创荣20年的端砚创作与雕刻，总结了端砚各个坑种的鉴别，大家通过图片鉴别。

老坑

老坑古端砚由于砚石材料采自深于河床之底的石脉，长年受水的净化浸渍，自身石质温润且幼滑，石色青灰中带蓝紫，制成砚后经历长期的使用揣摸与墨长期相伴，加之漫长年月的空气接触氧化，因此发生质的变化，表面皮壳墨光擦洗不去，由表入里必然有墨渗痕，甚至用细砂擦开小片砚堂观之，所见的石肉也与新砚有明显的区别，色泽变深，由紫蓝偏灰黑，砚的本身有些也会出现断续的细小裂纹状或分层剥离，细辨之，老坑所俱的石品隐约可见：如玫瑰紫青花，金银线，冰纹或鱼脑冻，蕉白等。

老坑砚石岩性：泥质结构，致密，块状构造。矿物成分：主要由云母类（水云母）粘土为主组成，还有赤铁矿、石英、绿泥石、碳酸盐类，微量矿物有：电气石、金红石、黄铁矿等。赤铁矿呈微粒状，相对集中成环带状的晕圈时，则谓之为“火捺”。老坑砚石外观青灰色，微带紫蓝色，石纹细腻而幼滑、娇嫩、致密而坚实。大西洞与水归洞同称老坑砚石，在色泽上粗看大致一样，其实仔细审视仍可分辨出来。大西洞石色在青灰色中微带紫蓝色而偏蓝；水归洞则在青灰色中微带紫蓝色而偏紫。大西洞之冰纹似乎多些，水归洞则相对少些。老坑砚石击之发出木声，无铿锵之声（与宋坑比较有明显不同）。主要石品花纹有冰纹、金线、银线、青花、玫瑰紫青花、火捺、天青、蕉叶白、鱼脑冻、冰纹冻、天青冻以及名贵的石眼。较常见的石品是冰纹和金线、银线，其次是火捺。鱼脑冻（包括碎冻）和蕉叶白则是稀有的，非常难得。老坑，尤其是出自大西洞砚石中的鱼脑冻是最理想的，是砚石中最为娇嫩之处，最为难得。鱼脑冻或蕉叶白的周围必定有胭脂晕火捺，最好者是将整个“冻”团团围住。冻内或近边沿处必定有青花，有时还有玫瑰紫青花，这种鱼脑冻是非常罕见的，不要说是完整的白如晴云的鱼脑冻，就是碎冻亦属少见。我以为很有必要将老坑砚石中的“冻”，“晕”和“荡”区分开来，否则就会影响“冻”的真正价值。老坑砚石中还有一种非常少见的冰纹冻，这也是唯老坑水岩砚石所独有的。

古人曾赞美老坑砚石具有“体重而轻”、“质刚而柔”的特点。把“重与轻”，“刚与柔”这两对矛盾统一在一体之中，这是有根据和有道理的。老坑砚石从表面看呈紫蓝色略带青，使人感到比原来的感觉要轻些。所谓“质刚而柔”是从雕琢的过程和研墨的角度来说，老坑砚石的确质地坚实而又带柔性，这种柔性即古人所谓“若小儿肌肤，温软嫩而不滑”。假如用手心轻按老坑砚的砚堂，旋即会出现滋润的水气。这些特点是因为老坑砚石的矿物成分主要由泥质、绢云母及硅质胶结而成，同时也是由于这个原因，老坑砚石的泥质比重很大，所以敲击它时发出“笃笃”的木声，即所谓“扣之无声”，“磨墨亦无声”，缺少铿锵之声。

老坑石品-----金线

老坑石品-----金线满堂

老坑石品-----银线

老坑石品-----金线、银线

老坑石品-----冰纹

老坑石品——鱼脑冻

篇二：端砚的鉴别和欣赏

1、端砚的鉴别 端砚名坑众多，常见亦有十多个，开采的坑洞随着时间的伸延，有的坑洞砚石逐渐稀少，甚至枯竭，或塌方淤塞，无开采价值；亦有些是新开发的坑洞，近些年在沙浦、典水、洮溪一带发现和开采出大批砚石（还未给予它们正名，只统称沙浦石）；因此要准确地分辨那个坑洞的端石，恐怕也不容易，历史上就有以广东恩平的茶坑石冒充端砚石的事。清梁绍壬撰《两般秋雨盦随笔》说：“端砚之辨最难，非生长斯土悉心穷究者不能知也。”鉴别端砚可以说是一门科学，因为要有各方面知识做基础；同时又是一门技术，因为需要丰富的实践经验。最好能掌握开采各坑砚石及刻制端砚技术的实践，而多年、多比较、多分析是最重要的。 就以端砚的镶眼、贴眼来说，古人亦偶尔会在端砚上镶嵌石眼，以掩盖瑕疵，且技术高超，做得天衣无缝。现在有些人出于种种原因，用镶嵌石眼来冒充天然石眼，以提高其价值，甚至用胶水贴眼，甚至用墨色点睛，这种人为的强求性的“加工”，不仅达不到艺术效果，时间长了更得不到经济效益，反之损害了端砚的声誉。要鉴别不会很难，首先要知道端砚石眼的形成和各坑砚石眼的区别。如坑仔岩石眼多为圆形的鸡公眼或绿豆眼，颗粒不大，以米黄色为多，或奶黄偏白，偶有翠绿色偏蓝的；麻子坑的佳眼圆正，晶莹、翠绿，作数重晕，多为鸲鹆眼，值得注意的是，麻子坑的石眼是顺着石的纹理生长的，即纹理是右斜，石眼的生长也是右斜，其余类推，而镶眼或贴眼者往往于此暴露破绽；老坑口石眼不多，其色泽比麻子坑石眼要浅淡一些，偶然也有翠绿圆正的佳眼；象牙眼多见于老坑和坑仔岩。其次，就镶眼或贴眼的技术来说，今人远比不上古人，经常放错方向和位置，或者张冠李戴，如把麻子坑石眼贴到坑仔岩上，把坑仔岩石眼贴在老坑上。如果掌握各坑砚石眼的特征，就不难辨别出其真伪了。 当然，光凭实践也不行，有时一些制砚名手也会把砚石搞错。以端砚中的绿端来说，本来是最容易辨别的，但制砚的绿石不是只有绿端，甘肃的洮河石砚、吉林的松花石砚、宁夏的贺兰砚、安徽祁门的一种淡绿石砚、广东恩平也有一种绿石，从色泽来看它们之间非常相似，以致清初的琢砚名手金殿也错把绿端看作松花砚。此事在清孔尚任《亨金薄》中曾记载：“慈仁寺廓下购得绿端砚，式甚古雅，质尤细润，旁镌?绿玉馆家珍?，又刻?孟端氏?，盖九龙山人王绂物也。宋时为玉堂新样，王介甫诗云：?玉堂新制世争传，称以蛮溪绿石镌?，或即此耳。金殿扬辨是辽东松花江石，较绿豆端色尤旧润。殿扬琢砚名手，供奉内廷，制松花石砚甚颗，予得一小者，名曰?春波不啻?，径寸之珠矣。”孔尚任所提到的王绂，是明初人，当时根本没有松花石砚，金殿扬虽是内廷琢砚名手，但因对松花石砚不了解，同时对绿端及松花石的特征没有认真比较和分析，故把绿端误认为松花石砚。吉林松花石在乾隆时就常被人誉为绿端石，《盛京通志》记载：“绿端石出宁古塔诸河边”。绿端石是因产于广东端州（今肇庆）而得名，为何会弄到黑龙江宁安县的宁古塔河边？原来松花石的产地正是清祖的发祥地，所以为清王朝赏识。据《吉林通志》记述：“宁古塔为国家发祥地，犹姬周后稷始封邰，山川深阴，形势完固。”这可以说是人为造成的混淆，在鉴别端砚时亦要注意。 要鉴别是否端砚，首先是看石色；要鉴别是出自那个砚坑的端砚，还是要看石色。端砚石的光泽和滋润是别的砚石不可能有的，这是端砚石的一个重要特征。当然端石的色泽也是相当复杂的，甚至同一坑洞的砚石，在不同年代开采出来的，颜色也不尽相同。所以除了看石色之外，还是听石的声音，即用手指或木条扣砚石所发出的声音，这种“石声”也可以帮助我们鉴别端砚。鉴别端砚的类别要有重点，最重要是懂得鉴别老坑砚石，因为老坑是端石中最名贵的砚石，也是最难开采的砚石，所以出现的冒牌货又是最多；其次是麻子坑，麻子坑

也是名贵品种之一，加上洞口较多，变化较大，故亦容易给人钻空子。为此，在鉴别和鉴赏端砚这个问题上，分别谈谈石色和石声。 （1）端溪砚的石色：端砚的石色乍看比较单一，但用水湿石仔细审视，色彩颇为复杂，有些佳石甚至色彩丰富层次分明，加上端溪砚石名坑众多，色泽不尽相同，同时石色与石质还可以从石色鉴别是否端溪石，或辨别端溪石的坑洞出处，因此，石色是鉴别端砚的一个重要的因素。端溪石的色泽和色素是怎样的？前人经过观察和比较得出的结论是紫色的。故古人曾有“端石尚紫，淄石尚黑”之说，而且认为端石紫色最好，最为名贵。宋叶樾的《端溪砚谱》有这样的记述：“石性贵润，色贵青紫；干则灰苍色，润则青紫色。”明周天球在他的端溪砚镌上：“……色以紫贵，而汝色则苍。”因此古人往往把名贵的端砚称之为“紫石砚”，或把“紫石砚”作为端砚的美称。唐诗人李贺有赞美端砚的诗篇《杨生青花紫石砚歌》：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”句；唐刘禹锡有《唐秀才赠端州紫石砚以诗答之》的诗篇；他们在诗作中均称端砚为“紫石砚”。宋赵希鹄在《洞天清禄集》中谈到端砚石色云：“世之论端溪者，唯贵紫色，而不知下岩旧坑唯有漆黑青花二种。”又：“端溪中岩旧坑，石色紫如新嫩肝，细润如玉。”还觉得不够完美，干脆把优质的端砚美其名为“紫玉英”或“紫石英”，如唐皮日休诗有：“微润将融紫石英”；宋文同有“砚有紫石英”……都离不开“紫色”，其实并不那么准确和具体，端砚石色也并非那样单纯，而且端溪各坑砚石色泽都有差异。清朱竹垞在《说砚》也谈到端砚石色的差异：“上岩者质纯而艳，微紫；中岩者质润而凝，色渐青；下岩者质淡而细，色近白……”。由于地理环境不同，构成砚石的岩石成分有所差异，致使端溪各坑砚石色泽有所异同，这是合乎情理的。端溪砚石总的色调是紫色，这与古人的说法是一致的。 分辨端砚石色，要以水湿石（最好是沉水观之）才能看得清楚，比如一方优质的老坑砚石湿水之后，就会发现在紫蓝色的基调上色彩富有变化，纹理清晰明净，其色彩好象从砚石里透出来的，给人一种内在的沉实、凝重、浑重的感觉；麻子坑的色泽基本上具有老坑砚石的特征，但麻子坑的色调要比老坑轻些，还有清晰的层次，有块状条纹（一般是斜纹，且底板与石肉间隔明显）；坑仔岩则偏紫微带赤色，色彩就没有老坑砚石那样丰富多彩；古塔岩端溪各坑砚石的基调为紫色，其中有的紫偏蓝、有的紫偏青、有的紫偏红或紫带赤，稍带天蓝，略带天青、青黄、苍灰，有微带褐（如有眼宋坑，即蕉园坑和梅花坑），有浅绿、深紫…… 另很值得注意的是由于采石时代和石层走向的不同，即便是同一坑洞所出的砚石，它的色泽也不完全相同。 不仅如此，同一坑洞、同时开采，由于石脉走向或采石工作面不同，其砚石色泽也稍有差别。如同样是老坑砚石，就有大西洞和水归洞之别，还有明代开采的与清末开采的也有差异，麻子坑亦如是，有旱坑和水坑之分。这样的原因很多，其中的重要因素是和端砚石的矿物成分、化学成分和物理性能有内在的联系。据了解，唐宋时期所采的端溪砚石，绝大多数为深紫色，故人们评价端石总认为“色贵青紫”，而以灰苍色为下品。又如俗称宝蓝，夹有青黑色、紫红色、苍白色，在紫蓝的基调上色彩越多，越丰富就越名贵。石眼的颜色，固然各坑洞有差别，但同一砚坑各段砚石的石眼颜色亦有不同，甚至在同一块砚石眼出现的几颗石眼的色泽也会有别。此外，要准确分辨端石色泽最好是利用自然光，在室内靠近窗户处观察，因为在阳光下或曝光灯下会出现不同的效果。端溪砚石除了以“紫色”为基调的各坑砚石外，还有以翠绿色为主调的绿端，以及以白色为主色调的白端。绿端在端

砚中是少数，在古砚中也不多见，但在端砚中有一定的位置。宋欧阳修《庐陵集》有端溪绿端枕诗；清纪晓岗对绿端有很高的议价，他在其绿端砚中镌刻上：“端石之支，同宗异族；命曰绿琼，用媲紫玉。”白端更是极少数的，这几十年来甚少开采和刻制，主要是由于它不太适合研墨，大都以白端来研磨绘画所需的朱砂、石绿、白铅（锌）粉等颜料之用。除白端外，还有所谓黑端，就更为少见了，黑端不是涂上黑墨的端石，而是端石的一个品种，古时候曾发现过，现在已不大存在了。 （2）、端溪砚的石声：鉴别端砚石质的优劣，不仅要察看其色，还要细听其声，就是说要细心辨别“石声”。敲击物体肯定会发出声音，端砚石当然也不例外，古人对此往往不以为然，认为端石“扣之无声”为佳。赵希鹄的《洞天清禄集》中对端砚石声的看法是“叩之无声，磨墨亦无声”；张海鹏的《砚史》认为：“磨墨无声，贮水不耗”；又“石细，扣之清越……石嫩，甚者如泥无声”；《端溪砚史》指出：“石以木声为上，金声、瓦声为下。木声拍拍然，金声珰珰然，瓦声玲玲然。老坑皆作木声，麻子坑佳者亦然，余则否。盖石润则声沉，石燥则声浮，清越以长如泗滨之磬者，弗良也。”其意即石质差者扣之发瓦声和金属声；石质优，细腻、娇嫩者扣之则无声或发木声和泥声。说扣击端砚石无声不大相符。

篇三：端砚鉴定浅谈

端砚鉴定浅谈

先就坑口色调简介一下：老坑外观青灰微带紫蓝、坑仔青紫带红，颜色比较均匀、麻子坑石色青紫略带蓝，色泽油润，石色丰富(这是就老麻坑而言)、宋坑石色紫如猪肝，有些部位带紫红或玫瑰红，好的还有金星点，是宋坑特有的石品，闪闪发光。此外还有绿端和白端，绿端磨墨勉强可以，白端太硬太“滑”，不能下墨，更不能发墨，只可研朱磨绿。一般绿端、白端都是观赏用的，实用价值不及其它坑口，还有一种流溪石绿端，是独石。比正统绿端还差，还有冚罗蕉石、沙浦石、古塔岩、朝天岩等杂石。冚罗蕉质佳者可冒充坑仔，沙浦石有金银线者可冒充老坑，切记小心上当。此外还有端溪子石，类似鹅卵石，是长沉水底的独石，是为黑端，银样蜡枪头，中看不中用，因为珍罕，价格很贵，但石质不够大西洞的细腻。

同是一个端溪砚坑所出之砚石，由于时代不同或不同时期开采，它的色泽也不会完全相同。即使同时开采，同一个坑，由于矿脉走向不同或者采石工作面不同，砚石色泽亦有稍微差别。比如同样是老坑砚石，大西洞与水归洞的色泽就有些不同，大西洞以蓝为主，水归洞以紫为主，宋代开采的与清末开采的也大有差别。自清代开采的麻子坑也是这样，旱洞与水洞的砚石色泽就不完全一样。水洞的今叫老麻，旱洞的为新麻，价值相差十倍。

说老坑青灰而带蓝，这是就大西洞而言，大西洞石肉湿水后呈现宝蓝色，这是所有坑口都没有的色调，很容易分辨，却最难比较，因

为现存大西洞石肉的大料砚材实在太少，市面看到的以水归洞为多，而水归洞则青灰偏紫。大西洞的石质比水归洞为佳，也较嫩，以指尖抚之就可分出高下，而大西洞的冰纹一般比水归的多。

行内对新出老坑的分级是石肉，底板和顶板(或叫上板)三类，据我估计都是中岩北壁或南壁石。之前断断续续也说过了，端砚自唐开采，宋代开采的为最佳，老坑在当时有上中下三岩之分，而每岩各有南北壁之别，下岩北壁石最佳，石质及价值十倍于下岩南壁石，而下岩南壁石又十倍于中岩北壁，如此类推，一方宋代的下岩北壁可抵四百方清代老坑，而一方清代老坑可抵现今十方老坑，下岩北壁石的珍罕可想而知。由于上佳之石在宋元时开采得七七八八，加上明清民国断断续续的开采时期，估计现存的老坑只属于中岩之质，某部份上佳大西洞可能达到下岩南壁石的级数，至于北壁石恐怕要在博物馆中才能找寻到了。下岩老坑石的特质是青紫而深沉，故宋人称之曰紫端黑端。到明清，下岩石没有了，只剩下大西洞和水归洞，故明清乃至今之老坑已不再是青紫，而是以青蓝为贵了，当然，是远不及宋代的下岩北壁石的了。

石肉是最佳的石材，如那数方有冰纹冻的就是大西洞石肉，底坂石较粗，抚之粗如坑仔，但毕竟是老坑，价值也比坑仔高，顶板最差，石质有干巴巴的感觉，金线很粗，粗如泥巴，不用摸，在行的用肉眼也可看出，很硬，下墨发墨都欠佳，价值不大。个人以为老麻坑的石质与老的坑仔相若，都比老坑上板石和底板石还要好些，按石质不同，价钱差异以几何级数计，故看石应以石质论，而不是以坑口论，石质

好的冚罗蕉石价值就比一般的坑仔高。就一般买家来说，如不能分辨三种石质，购买时建议找在行的朋友帮忙察看，否则一般店主多数会以底坂石抬至石肉价格来砍人，反正大部分买家只听闻老坑最好，却不会分辨老坑也有优劣，更有甚者以沙浦石或白线岩来冒充，白线岩太粗，很容易被识破，但沙浦石也有金银线，上重蜡后与老坑有八九成相似，一般人根本不能分辨。但一方沙浦石的价值只是老坑的数十分之一。

老麻坑色近蓝者也多似老坑，看图片难以判断，往往用以冒充老坑，也应小心。老坑以片状结构为主，很脆，没其它坑口的硬朗，一般不作镂空浮雕，一用力就容易断折。正由于老坑是片状结构的，故同一矿脉同一位置开采出来的也可以同时存在石肉和底板石，所以有些大料的砚材，表面可以是完全的大西洞石肉，砚背却是底板，能从原料中观察出来，从而将砚堂开在石肉的那一面，将底板留作砚背，是很考制砚工匠的眼力的。略说说端砚所以发墨如油，砚材有锋，锋不是指花岗岩般的粗糙面，而是细微的石英颗粒和稍硬的微分子颗粒，老坑除罕有之外，其锋细，有青花者尤佳，故发墨细，也是它被人称誉的主因之一，能下墨的砚材不代表能发墨，桥头石、白线岩也能很好的下墨，但发墨不佳，磨出来的墨粗如泥粒。老坑发墨细，但下墨速度一般，不及宋坑，梅花。

坑仔的石质与老坑接近，近水岩矿脉的坑仔矿间或有金银线，一些不良贩家就以这些石材冒充老坑出售，不知就里的就以为有金银线的就是老坑，那就上当了，坑仔与麻子坑石质相近，但六十年代开采

的一批老麻子坑却比新出的坑仔好，而好的坑仔不是没有，价格相对较贵，一般用家来说，老麻坑是比较好的选择。真正纯净的旧坑仔不多，新开的坑仔太差，我就留有一方平板的老旧坑仔玉，嘿嘿，最喜欢的就是一个「纯」字，比老麻坑还要好。是真正的坑仔石中玉啊，不要打它的主意!!!

坑仔的石眼较多，而以绿豆眼居多，眼有五至七重晕，大一点的鹦哥眼，直径在1cm以上，微椭圆而有晕有神者，是为八哥，眼之上品者也，在老麻子坑中较多，坑仔也有，老坑较少，而老坑有此眼者，一颗眼少说也值一千大洋，大西洞有三四颗八哥眼者，非万元以上不可，故有不少人在老坑上贴上坑仔眼来抬高价格，我就看过有高手贴眼后再以云朵雕刻来掩盖痕迹，近乎天衣无缝，不用放大镜几乎看不出裂缝。但本人对眼没多大兴趣，毕竟只是绣花枕头，中看不中用，又贵，不化算，有钱的人可以收藏也不妨。只是石眼仅装饰用途，对发墨下墨都没用处，若眼出现在砚堂上和砚背上视为下品，在砚旁与雕饰成一整体的是上品，也是考究雕刻者的功力所在，眼在砚堂上反而有碍磨墨。

宋坑自宋开采，和梅花坑一样磨墨粗，下墨快，实用价值大，且价格便宜，十吋左右的一般两三百元已可买到，相对十吋的老坑动辄要上万元化算太多了。但有一点要注意，梅花坑和有冻岩十分相似，而有冻岩的最明显特征在于常有一大片黄白色的冻，一般人未必容易分辨此二种石材，但石质则相近，混淆了也不妨，相反，有冻岩比梅花坑好看，石质也较好，价格贵不了多少。冚罗蕉有明显的环状石纹，

比较容易分辨，石质也不俗，价格比老麻坑便宜，是不错的选择，对重实用的朋友来说，不必过于追求名坑，一些中档的石材反而更合适。一方九吋长方平板的冚罗蕉不过数百元，石质仅比坑仔差一点而已，值得一用。在此又不得不提防，坑仔洞如今也和老坑同一命运─「封屋」，故就是端州也有很多是以冚罗蕉来冒充坑仔的，如此还好，更甚者是一些更差的杂石。

要分辨石材之优劣和坑口，要诀有几项，一是看，以肉眼分辨石色基调，但这方法对新手来说不太容易，如果有冰纹或冻的石材还较容易看出，石色则非在行者难以目明，有冻的未必是老坑，但有冰纹的九成九是老坑(但市面有一种石品颇似冰纹，但没冰纹般通透，是呈黄白色的，这些绝非冰纹，切记切以为是老坑，这些多是新坑仔冒充的)，所差不过是确认为大西还是水归而已。看石品最不准确，看石色较可靠，有关各坑口的标准石色，可参考最上面的讲述。例如金银线就绝对不是分辨老坑的特殊标识，因为麻子坑和坑仔岩也会有此石品。

“望”是第一步，看石品，看石色，看粗嫩，但用眼睛看图甚至看实物来分辨的明确性不高，行家一般也只能做到八九成准确度，我自己也只能有七八成的信心。故看以后还要“摸”，熟悉端石的人只要过手就能分辨优劣，除了手感粗嫩外，重量也是过手才能知晓，沉实者是上佳砚石的标志。因为端石上佳者多近水，近水者以泥质为上，泥质比砂质重。三是“听”，宋坑、梅花坑等粗糙石材以手指扣之有如金属之叮叮声，越清脆代表石质越差，坑仔老麻响而略沉，水归老

篇四：端砚的鉴别

1、端砚的鉴别

端砚名坑众多，常见亦有十多个，开采的坑洞随着时间的伸延，有的坑洞砚石逐渐稀少，甚至枯竭，或塌方淤塞，无开采价值；亦有些是新开发的坑洞，近些年在沙浦、典水、洮溪一带发现和开采出大批砚石（还未给予它们正名，只统称沙浦石）；因此要准确地分辨那个坑洞的端石，恐怕也不容易，历史上就有以广东恩平的茶坑石冒充端砚石的事。清梁绍壬撰《两般秋雨盦随笔》说：“端砚之辨最难，非生长斯土悉心穷究者不能知也。”鉴别端砚可以说是一门科学，因为要有各方面知识做基础；同时又是一门技术，因为需要丰富的实践经验。最好能掌握开采各坑砚石及刻制端砚技术的实践，而多年、多比较、多分析是最重要的。

就以端砚的镶眼、贴眼来说，古人亦偶尔会在端砚上镶嵌石眼，以掩盖瑕疵，且技术高超，做得天衣无缝。现在有些人出于种种原因，用镶嵌石眼来冒充天然石眼，以提高其价值，甚至用胶水贴眼，甚至用墨色点睛，这种人为的强求性的“加工”，不仅达不到艺术效果，时间长了更得不到经济效益，反之损害了端砚的声誉。要鉴别不会很难，首先要知道端砚石眼的形成和各坑砚石眼的区别。如坑仔岩石眼多为圆形的鸡公眼或绿豆眼，颗粒不大，以米黄色为多，或奶黄偏白，偶有翠绿色偏蓝的；麻子坑的佳眼圆正，晶莹、翠绿，作数重晕，多为鸲鹆眼，值得注意的是，麻子坑的石眼是顺着石的纹理生长的，即纹理是右斜，石眼的生长也是右斜，其余类推，而镶眼或贴眼者往往于此暴露破绽；老坑口石眼不多，其色泽比麻子坑石眼要浅淡一些，偶然也有翠绿圆正的佳眼；象牙眼多见于老坑和坑仔岩。其次，就镶眼或贴眼的技术来说，今人远比不上古人，经常放错方向和位置，或者张冠李戴，如把麻子坑石眼贴到坑仔岩上，把坑仔岩石眼贴在老坑上。如果掌握各坑砚石眼的特征，就不难辨别出其真伪了。

(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:清代老坑端砚图片价格)

当然，光凭实践也不行，有时一些制砚名手也会把砚石搞错。以端砚中的绿端来说，本来是最容易辨别的，但制砚的绿石不是只有绿端，甘肃的洮河石砚、吉林的松花石砚、宁夏的贺兰砚、安徽祁门的一种淡绿石砚、广东恩平也有一种绿石，从色泽来看它们之间非常相似，以致清初的琢砚名手金殿也错把绿端看作松花砚。此事在清孔尚任《亨金薄》中曾记载：“慈仁寺廓下购得绿端砚，式甚古雅，质尤细润，旁镌‘绿玉馆家珍’，又刻‘孟端氏’，盖九龙山人王绂物也。宋时为玉堂新样，王介甫诗云：‘玉堂新制世争传，称以蛮溪绿石镌’，或即此耳。金殿扬辨是辽东松花江石，较绿豆端色尤旧润。殿扬琢砚名手，供奉内廷，制松花石砚甚颗，予得一小者，名曰‘春波不啻’，径寸之珠矣。”孔尚任所提到的王绂，是明初人，当时根本没有松花石砚，金殿扬虽是内廷琢砚名手，但因对松花石砚不了解，同时对绿端及松花石的特征没有认真比较和分析，故把绿端误认为松花石砚。绿端与松花石是颇为相似的，吉林松花石在乾隆时就常被人誉为绿端石，《盛京通志》记载：“绿端石出宁古塔诸河边”。绿端石是因产于广东端州（今肇庆）而得名，为何会弄到黑龙江宁安县的宁古塔河边？原来松花石的产地正是清祖的发祥地，所以为清王朝赏识。据《吉林通志》记述：“宁古塔为国家发祥地，犹姬周后稷始封邰，山川深阴，形势完固。”这可以说是人为造成的混淆，在鉴别端砚时亦要注意。

要鉴别是否端砚，首先是看石色；要鉴别是出自那个砚坑的端砚，还是要看

石色。端砚石的光泽和滋润是别的砚石不可能有的，这是端砚石的一个重要特征。当然端石的色泽也是相当复杂的，甚至同一坑洞的砚石，在不同年代开采出来的，颜色也不尽相同。所以除了看石色之外，还是听石的声音，即用手指或木条扣砚石所发出的声音，这种“石声”也可以帮助我们鉴别端砚。鉴别端砚的类别要有重点，最重要是懂得鉴别老坑砚石，因为老坑是端石中最名贵的砚石，也是最难开采的砚石，所以出现的冒牌货又是最多；其次是麻子坑，麻子坑也是名贵品种之一，加上洞口较多，变化较大，故亦容易给人钻空子。为此，在鉴别和鉴赏端砚这个问题上，分别谈谈石色和石声。

（1）端溪砚的石色：端砚的石色乍看比较单一，但用水湿石仔细审视，色彩颇为复杂，有些佳石甚至色彩丰富层次分明，加上端溪砚石名坑众多，色泽不尽相同，同时石色与石质的优劣又有着非常密切的关系，石质的优劣，发墨的好坏，又往往可以通过石色反映出来，还可以从石色鉴别是否端溪石，或辨别端溪石的坑洞出处，因此，石色是鉴别端砚的一个重要的因素。端溪石的色泽和色素是怎样的？前人经过观察和比较得出的结论是紫色的。故古人曾有“端石尚紫，淄石尚黑”之说，而且认为端石紫色最好，最为名贵。宋叶樾的《端溪砚谱》有这样的记述：“石性贵润，色贵青紫；干则灰苍色，润则青紫色。”明周天球在他的端溪砚镌上：“??色以紫贵，而汝色则苍。”因此古人往往把名贵的端砚称之为“紫石砚”，或把“紫石砚”作为端砚的美称。唐诗人李贺有赞美端砚的诗篇《杨生青花紫石砚歌》：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”句；唐刘禹锡有《唐秀才赠端州紫石砚以诗答之》的诗篇；他们在诗作中均称端砚为“紫石砚”。宋赵希鹄在《洞天清禄集》中谈到端砚石色云：“世之论端溪者，唯贵紫色，而不知下岩旧坑唯有漆黑青花二种。”又：“端溪中岩旧坑，石色紫如新嫩肝，细润如玉。”还觉得不够完美，干脆把优质的端砚美其名为“紫玉英”或“紫石英”，如唐皮日休诗有：“微润将融紫石英”；宋文同有“砚有紫石英”??古人对端砚石的形容和赞美，都离不开“紫色”，其实并不那么准确和具体，端砚石色也并非那样单纯，而且端溪各坑砚石色泽都有差异。清朱竹垞在《说砚》也谈到端砚石色的差异：“上岩者质纯而艳，微紫；中岩者质润而凝，色渐青；下岩者质淡而细，色近白??”。由于地理环境不同，构成砚石的岩石成分有所差异，致使端溪各坑砚石色泽有所异同，这是合乎情理的。端溪砚石总的色调是紫色，这与古人的说法是一致的。

分辨端砚石色，要以水湿石（最好是沉水观之）才能看得清楚，比如一方优质的老坑砚石湿水之后，就会发现在紫蓝色的基调上色彩富有变化，纹理清晰明净，其色彩好象从砚石里透出来的，给人一种内在的沉实、凝重、浑重的感觉；麻子坑的色泽基本上具有老坑砚石的特征，但麻子坑的色调要比老坑轻些，还有清晰的层次，有块状条纹（一般是斜纹，且底板与石肉间隔明显）；坑仔岩则偏紫微带赤色，色彩就没有老坑砚石那样丰富多彩；古塔岩砚石则是紫中带微红，红得油润、凝重。总之，除了绿端石色是翠绿色或翠绿带土黄之外，端溪各坑砚石的基调为紫色，其中有的紫偏蓝、有的紫偏青、有的紫偏红或紫带赤，稍带天蓝，略带天青、青黄、苍灰，有微带褐（如有眼宋坑，即蕉园坑和梅花坑），有浅绿、深紫??

另很值得注意的是由于采石时代和石层走向的不同，即便是同一坑洞所出的

砚石，它的色泽也不完全相同。不仅如此，同一坑洞、同时开采，由于石脉走向或采石工作面不同，其砚石色泽也稍有差别。如同样是老坑砚石，就有大西洞和水归洞之别，还有明代开采的与清末开采的也有差异，麻子坑亦如是，有旱坑和水坑之分。这样的原因很多，其中的重要因素是和端砚石的矿物成分、化学成分和物理性能有内在的联系。据了解，唐宋时期所采的端溪砚石，绝大多数为深紫色，故人们评价端石总认为“色贵青紫”，而以灰苍色为下品。又如老坑采挖至明代则有大西洞和水归洞之分，其石色就不能以紫为贵了，它以紫蓝色为基调，俗称宝蓝，夹有青黑色、紫红色、苍白色，在紫蓝的基调上色彩越多，越丰富就越名贵。石眼的颜色，固然各坑洞有差别，但同一砚坑各段砚石的石眼颜色亦有不同，甚至在同一块砚石眼出现的几颗石眼的色泽也会有别。此外，要准确分辨端石色泽最好是利用自然光，在室内靠近窗户处观察，因为在阳光下或曝光灯下会出现不同的效果。端溪砚石除了以“紫色”为基调的各坑砚石外，还有以翠绿色为主调的绿端，以及以白色为主色调的白端。绿端在端砚中是少数，在古砚中也不多见，但在端砚中有一定的位置。宋欧阳修《庐陵集》有端溪绿端枕诗；清纪晓岗对绿端有很高的议价，他在其绿端砚中镌刻上：“端石之支，同宗异族；命曰绿琼，用媲紫玉。”白端更是极少数的，这几十年来甚少开采和刻制，主要是由于它不太适合研墨，大都以白端来研磨绘画所需的朱砂、石绿、白铅（锌）粉等颜料之用。除白端外，还有所谓黑端，就更为少见了，黑端不是涂上黑墨的端石，而是端石的一个品种，古时候曾发现过，现在已不大存在了。

（2）、端溪砚的石声：鉴别端砚石质的优劣，不仅要察看其色，还要细听其声，就是说要细心辨别“石声”。敲击物体肯定会发出声音，端砚石当然也不例外，古人对此往往不以为然，认为端石“扣之无声”为佳。赵希鹄的《洞天清禄集》中对端砚石声的看法是“叩之无声，磨墨亦无声”；张海鹏的《砚史》认为：“磨墨无声，贮水不耗”；又“石细，扣之清越??石嫩，甚者如泥无声”；《端溪砚史》指出：“石以木声为上，金声、瓦声为下。木声拍拍然，金声珰珰然，瓦声玲玲然。老坑皆作木声，麻子坑佳者亦然，余则否。盖石润则声沉，石燥则声浮，清越以长如泗滨之磬者，弗良也。”其意即石质差者扣之发瓦声和金属声；石质优，细腻、娇嫩者扣之则无声或发木声和泥声。说扣击端砚石无声不大相符。

篇五：端砚的鉴定

端砚的鉴定

端砚是文房四宝中的第一品，具有悠久的历史，丰富的内涵，高度的艺术性。在现今的收藏市场上，名砚、古砚的价格一直节节攀升，所以对于砚的真伪判别也就成了砚的收藏者一个迫切要研究和解决的问题。 砚的辨伪一般可有四个方面：一是石质辨 ，二是雕工辨 ，三是铭文辨 ，四是装饰辨 。 ?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyurenzuowen/" target="_blank" class="keylink">人笛庵时?端砚质唯四大名砚为首，其中尤以老坑石料名贵，经济价值也高，所以市上以假冒老坑最多。 造者多用它处所产类似，近似的石质伪冒。对此我们必须认真鉴别，进行看、摸、敲、洗、掂，然后仔细的识别端石。 美纹是鉴定石质真的主要手段，假冒的石质粗看相似，本质总是有差别的。以攀枝花石和端石相比，攀枝花石中也有美丽天然的花纹，称之为绿标和黄标，绿标色如芭蕉叶，黄标色如南瓜皮，一块块大小形状都不一样。这和端石中的翡翠斑、黄龙、蕉叶白、鱼脑等有明显的区别。攀枝花石中也有眼，品种也多，有的呈碧绿色、苍绿色、金黄色、糙米黄色，大小不一，大的状如鸡蛋，小的比之绿豆，其眼色清无晕无睛，比较单调。这和端石中的眼，无论在大小、色、神采等方面相比较，差异都很大，一比较就能分辨出来。 其次是雕工的辨 ，指的是以新砚充古砚，以一般的雕工来仿冒名家的雕工。 对于一般古砚的考证，可以从款式，样式，图案，包浆等方面来分析，辨别砚的时代风格。传世的古砚中唐宋砚较少，较多的还是明清古砚，所以在鉴别古砚时对于时代风格，地区风格，流派（名工）风格等，应该一起考虑。举例说明：如较常见的明至清初的淌池砚，其雕刻的线条挺拨圆浑，以砚池的顶部线条为便，若我们仔细观察，该线条在圆浑之下，其实还有向内 成弧形的特征。如果用右手的食指按上去，食指正面 出的弧形与砚的 入的弧形正好相贴，这就是古淌池砚的特征。仿古者往往不知个中就里，只讲究线条的圆浑和表面的外形，而不留意这些细节。 再如仿名家砚，如仿制的顾二娘砚，不外有二种情况：一是取旧刻工的端砚加款。要知道顾二娘乃清初之人，而所选加款之砚，若为清代中后期的坑口和雕工的（包括原配旧匣的年代），因与原时代不合，不管是否佳石良工，皆应列为伪作。同时后加款的刻款刀痕与砚刻的刀痕，由于年代的差异，表现出的风格和痕迹，色泽都不一致，较易辨认。二是取苏州近郊蠖村石制砚。蠖村石为山坑，呈灰青，灰黄，色枯，质松若泥，易吸水，不发墨，琢成的砚式多为篾子砚，菌形砚，篆款还 于篾子和菌菇之中，须细察之方能发现，无论雕工和刻款，若与真品相比终显粗劣。考此蠖村石砚多产于清代晚期，虽尽心竭力雕琢，终为伪品。 铭文的辨,从砚铭的题识内容等，可以看出历代制者，收藏者的见解，抱负，经历和砚的收藏传递的轨迹，是砚的文物价值的重要体现。传世的砚上铭文假冒者甚多，借此沽名钓誉，识别颇为不易，这只有广见博闻，积累较丰富的文史知识，仔细的揣摩比较，方可避免误定。 砚铭真的判别,先要了解铭刻作者的个人风格（书画，人品，学识等）和时代风格与铭的文辞是否一致；其次是看雕刻的手法，刀痕与作者的艺术手法及时代时否相符，会不会后加款；再次是看铭的所在部位是否落落大方和得体；铭廖中或有用于馈赠的，那么其落款的称呼是否相符，也可用作鉴别时的参考。比如清代早期的称呼多有某某大兄先生，某某道兄先生；清晚期至民国时代称某某仁兄大人，某某山人，道人；建国后至八十年代都以同志称呼，现今又盛行先生的称谓了。当然还必须注意铭刻者的印章的真 。有一方古砚上有陈曼生的铭，考陈是清代中期浙派书画篆刻名家，善用切刀法刻印，风格苍劲古朴，如果该铭中陈曼生留下的印章所用不是切刀法，风格也与上述迥异，就应判为铭。在我们所见到的带铭的古砚中往往会有许多铭，俗称“后加款”。有些佳砚加了上铭，反而画蛇添足，降低了原有的价值，我们不可不知。当然佳铭真铭，铭刻者名头又大，这无疑锦上添花，价值会大幅度上升。 对于古砚真的判别另外还有一个重要环节是看古砚的“包浆”。包浆是依附在砚的表皮的一层自然光泽，它是经过数百年来砚材的自然老化和经人的日夕摩挲而形成的，决非一朝一夕之功。砚的包浆可以证实砚的新旧，年份的久远程度。近年来有人为仿古砚将新砚用化学方法，烟薰方法，墨垢，茶叶水浸渍等方法做旧，竭尽心力，做成包浆，但终因光泽过于剧烈，包浆在砚面的依附深

度不够而易被识破。 砚的装饰的辨,其实砚的装饰像砚匣，锦套之类，对于砚的真 的判别只能起到辅助，陪衬的作用。一般来说，砚匣考究，里面的砚也不会差，像旧的红木或紫檀砚匣，匣内壁是黑色的推光漆，此类装饰的砚匣年代大致在明末和清初；在砚匣正面上方嵌有玉牌的装饰，其年代当在明初和明中期。那么推知匣内的砚也当在此年代或者更早。但是，偶然也会出差错，新砚配老匣蒙人耳目，这就须在鉴别时小心谨慎了。

体裁作文