老舍作文素材

篇一：作文素材运用(文学作品和文学形象)

作文素材运用（文学作品与文学形象）

【素材展示1】

缜密的勇者，贵在敢为人先，坚持不懈。徐霞客一生只走一条路，一部《游记》映千古；司马迁一生只写一本书，一部《史记》绝唱人间；李时珍一生只种草采草写草甘为“草民”，《本草》一书堪为巨典。一生中，敢做一件事，一件对人民有益的事，一件无愧于心的事，更可谓光耀千古的事，是缜密的勇者最终的目标。没人会嘲笑刚发明时比马车还慢的火车，没人敢质疑屡受挫折才得以发明出的飞机，更没人敢否定第一个为变法牺牲的壮士谭嗣同的光辉业绩。只有敢为人先，坚持不懈，才能真正成就胸中酝酿已久的事业！(2006年高考河北卷优秀作文《做缜密的勇者》)

【所用话题】

老鹰与乌鸦(2006年高考全国卷Ⅰ作文题目，材料作文)

【素材点拨】

文章引用徐霞客的《游记》、司马迁的《史记》、李时珍的《本草》等书籍的写作，构成排比，说明“缜密的勇者，贵在敢为人先，坚持不懈”的观点，诠释了人应该认准一条路并坚持不懈地走下去，才能“真正成就胸中酝酿已久的事业”，紧紧扣住话题。事例与观点、话题结合紧密。

【素材展示2】

我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光；我看见王顺发忙着擦桌子码茶碗招呼客人，手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾；我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷微笑点头；我看见沙子龙直视徒众一言不发，心中暗道:“不传！不传！”，堂前老北京那只镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应??

读老舍先生的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情??老舍先生的作品，就是老北京的符号啊！

那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长；如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。

忘不了老舍先生品北京饮食——“良乡的肥大的栗子，过了砂糖在锅里‘刷刷’地炒着，连锅下的茶烟都是香的”，“高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖；而会享受的人们，会在酒楼里，用小小的木锤，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚”——只有老北京才会有如此诱人的风味；也只有老舍先生，才能领略得如此动情传神！

老舍先生虽然祖籍山东，可他却生在北京、长在北京，更无比地爱着北京。他爱老北京的一切，正如旧历年张贴的年画:喜庆、稚拙，又不失王者的大气；细致、精巧，更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号。

老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感也常常在他的作品中流露出来。——《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。正因为此，老舍先生在新时代北京的舞台上，努力创造着新北京的语言和形象，创造着新北京的符号。

于是，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑。(2006年高考北京卷满分作文《北京的符号——老舍与北京》)

【所用话题】

北京的符号(2006年高考北京卷作文题目，命题作文)

【素材点拨】

本文选用的材料很典型，很有说服力，体现了考生广博的知识和敏锐的观察力。作者抓住老舍先生来选材，老舍先生就是北京的符号。文章通过老舍先生作品中对北京的描写，指出老舍先生是北京符号发现者、热爱者和创造者。文章先举老舍作品中对北京的描写，点出老舍先生的作品，就是老北京的符号啊！然后分别从老舍先生品北京饮食、用自己的笔和心描绘出一个真实而又理想的北京、在新时代的舞台上创造着新北京的语言和形象，最后点出老舍先生成为了一座永恒的丰碑。这样写来，使全文浑然一体，犹如行云流水，丝毫没有滞涩之感，而且文章语言精练，笔头功夫老到。

【素材展示3】

一切都阴暗而死气，四野无人，唯有一位劳累的过客，在尘土中艰辛地跋涉。他干渴、疲劳，他的身上满是伤口，但他没有休息。他必须往前走，尽管前面并没有路——那里有乱坟岗，也有野花野草，就是没有路。但他知道自己要向前。只要能向前，哪怕没有路，他也要走下去；他不愿回头，回到那吃人的社会、苦难的深渊。

——他就这样走着。生时，他在走；死后，他仍在走。他永远只是个过客，很少停留，只是往前走。那个疲劳的跋涉者在声音的召唤下前行，我望着他，感受着他的内心，也希望听到那神秘的声音，承担起什么，走一走那布满荆棘的无路的旅程。

先生在我的心中永远是一个旅人，一个无可奈何的跋涉者。我知道，他要掀翻吃人的筵席，他要立人，他要拖着中国走出蒙昧、走向现代。他是个战士，他要战斗。“他真冷酷，真无情”，肤浅的人们因为他战士的形象而这样评价他。但这只是对先生的误解。当用心去感受先生时，我看到了先生的悲悯、痛苦与无奈。“救救孩子”，还记得先生喊出的这句话吗？这是无奈的呼喊，这是痛苦的呼喊，只有鲁迅先生着眼点悲天悯人者，才会喊出这样撕心裂肺的话语。

“肩扛住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去，从此幸福的度日，合理的做人。”先生是有梦的，他将这个美好的梦化为了他的信念，他一生为之奋斗的目标。可是，先生仍然迷茫，面对现实，他很无奈。他只能做绝望的反抗。在肩起闸门的那一刻，他心中的希望也许早已熄灭，因为他知道很可能根本没有人愿意走过去。想着想着，我忽然又看到了那个过客的形象——先生只是在路上，只是在荆棘中开拓、前行，他并不知道如何才能实现目标，于是也永远到不了目的地。就这样，他怀着信念与梦想，永远在路上行走，流着汗水和鲜血，为后人多流下几条可以走的路，希望有朝一日，能有人找到一条路，通向他心中坚守一生的梦想。

可是，我不禁惭愧了。今天，我们还有多少人记得先生一生的奋斗，并继承他的精神，继续上路前行呢？先生死了，仍在行走；我们是生者，难道可以抛下这行走的责任吗？

不，绝对不能！我们不能在原地徘徊，沉迷于物质的世界，醉生梦死虚度一生；也不能循着套路庸碌一生。前人为我们留下了许多路，但我们不能仅仅循着那些路前进。一个民族永远需要孤独的先行者，拆下肋骨当火把，在他们从荆棘中开辟出来的新路上，照耀着人们前行。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”责任需要自己去承担，我愿做这样的先行者。(2006年高考江苏卷优秀作文《人与路》)

【所用话题】

人与路(2006年高考江苏卷作文题目，话题作文)

【素材点拨】

本文先写“过客与路”，然后写“鲁迅与路”。“过客”与鲁迅，既存在着文学形象与作者的关系，又有人格上的相似点，两者联系得非常巧妙；过客所行之“路”，具有强烈的象征意义，为鲁迅所行之“路”作了恰当的铺垫。试想如果把开头两段去掉，效果如何？也许会大大地削弱对鲁迅这一“孤独的先行者”形象的表现力。最后几段也是神来之笔，作者联系现实，针砭时弊，写当代人文精神和责任意识的缺失，从反面突出了鲁迅“先行者”的形象，从而升华了本文的主旨。另外，对鲁迅《过客》一文的演绎，对“救救孩子”和“肩扛住了黑暗的闸门”的引用，远远超出了一个中学生的正常阅读范围，这说明作者非常崇拜鲁迅的崇高人格和伟大精神。正因为如此，所以本文感悟深刻，感情真挚，容易让读者受到强烈的感染。

【素材展示4】

墙上的青苔爬得老高了，湿湿的空气了仿佛也夹杂着几许青翠。这是一条古老得不能再古老的青石板路，这样的路也许也快要绝迹了吧？

路并不很狭窄，当然更算不上宽敞。高高低低的石板以及碎碎的石子把蜿蜿蜒蜒的路引向一个又一个拐角。

我忽然想起了戴望舒，想起了他的雨巷，想起了那个丁香一样的姑娘，我也好想撑起油纸伞，独自徘徊在这悠长、悠长又寂寥的雨巷??这条青石板路上，是否也承载过一个丁香一样的姑娘的优美、踌躇又轻灵脱俗的步履？几十年前的这条青石板路，是否也如现在这般寂寥与感伤？一定会有一群顽皮的孩童嬉笑着穿过，我想一定会有几个老奶奶互相搀扶、步履蹒跚地走过，我想一定会有背着绿色邮包的邮递员飞快地骑过，我想一定会有匆匆忙忙的送报少年跑过，我想，还有，一定会有无数个丁香一样的姑娘轻盈地“飘”过??

我忽然仿佛听到了一声声响亮又朦胧的脚步声，我仿佛看见了一双红色的高跟鞋，虽明却不艳，她穿着一条红底白花的旗袍，那碎碎的白花竟与白线勾织的披肩那样的相称，她婷婷地走过，脖上的珍珠摇曳，乌黑的卷发是江南如梦的情丝，她走过，遇上了拿着油纸伞，独自徘徊的戴望舒，她走过，走到这条青石板路的尽头却又忽然消失不见??

这样素雅，这样忧伤的青石板路，是否承载过无数文人的心声与愁思？一定有落魄的书生走过，一定有忧国忧民的文人走过，一定有思乡的游子走过，一定有多愁善感的诗人走过??(2006年高考江苏卷优秀作文《人与路》)

【所用话题】

人与路(2006年高考江苏卷作文题目，话题作文)

【素材点拨】

开头不凡，作者先用诗意的笔触，描写了一个关于“青石板路”的特写镜头，而“一个又一个拐角”非常巧妙地引出了在上面走过的一个又一个人。接着，作者运用点面结合的方法，表现那些在青石板路上走过的人，既写戴望舒，又写无数文人；既写丁香一样的姑娘，又写其他无数的行人；既写一个“高跟鞋”，又写无数个“飘”过的丁香一样的姑娘。最后作者使用了好几个“是??还是??”的选择问句，不断强化“人与路”的主题。由此我们可以看出全文章法之谨严。

【素材展示5】

清晨的阳光洒在宁静的书上，铺成了一条清幽、无边的路，走在这条宽广的路上，我看到很多，很多。

我看到王维从深林中缓缓走来，带着微笑，带着禅意，轻轻吟诵：“明月松间照，清泉石上流。”顿时，一轮明月由心中升起，照亮了人生幽暗的道路，一股清泉由心底涌出，洗去了我尘世中的烦躁。走在这条禅意的道路上，我用深情的宁静俯视它，用恬淡去亲吻它，用真诚去抚摸它，因为，我足下的路——平淡，幽远。

????

当徐志摩“挥一挥衣袖”，走在康河的路上，我用其依恋填满了无情；当史铁生用他的轮椅滚动在通向地坛的路上，我借他的意志摆脱了散漫；当托翁走在寻找“人性真谛”的路上，他对我说：“人类的幸福才是最伟大的幸福。”顿时，我感觉肩上并不是那么轻松。(06高考江苏卷优秀作文《人与路》)

【所用话题】

人与路(2006年高考江苏卷作文题目，话题作文)

【素材点拨】

本文联想丰富，想象大胆，字里行间凸显出无数的路：杜甫所登的泰山之路，王维所走的禅意之路，贝多芬所辟的荆棘之路，徐志摩的康河路，史铁生的地坛路??看起来，这些“路”之间联系不大，作者用笔杂乱无章，但由于有

第5段(“清晨的阳光洒在宁静的书上，铺成了一条清幽、无边的路，走在这条宽广的路上，我看到很多，很多。”)的总纲来支撑，一切又显得合理、紧凑——路“我看到很多，很多”，但都来自“宁静的书上”，原来是作者读书时眼前浮现出了无数的路。

【素材展示6】

“这是怎样的哀痛者和幸福者！”《纪念刘和珍君》一文中鲁迅先生的这句话，一直震撼着我的内心。

刘和珍们是“哀痛者”，这不难理解。列强入侵，军阀混战，国运衰败，他们为国家哀痛！鸦片横行，人心麻木，民族积弱，他们为民族哀痛！天灾频仍，征战连年，家破人亡，他们为人民哀痛！这种哀痛成为他们为国为民奋斗不息的动力，这种“哀痛”是刘和珍们的战士心灵本色！

然而，为什么称他们为“幸福者”？他们真的幸福快乐吗？我时常在心底叩问。

按庸常者的思维方式，刘和珍们被校方开除，怎会快乐？被执政者镇压，何来幸福？

于是，我不得不改换一种方式，以战士的思维去思考！

刘和珍们的确是“幸福者”，因为他们是信仰的拥有者。

篇二：作文素材库

苏教版高中语文教材写作素材汇编

必 修 一

第一专题 向青春举杯

1．毛泽东《沁园春·长沙》

写作素材：恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记

否，到中流击水，浪遏飞舟？

【角度点拨】①人要有崇高的理想和兼怀天下的志向；②青春需要激情；③迈好人生的步伐；④社会是一所学校

2．郭小川《致青年公民》

写作素材：然而迎接你们的却不尽是小鸟的悦耳的歌声/在前进的道路上还常有凄厉的风雨和雷的轰鸣??

【角度点拨】①磨难是人生道路上的风景；②要有迎接挑战的勇气；③心态决定人生道路的选择

3．食指《相信未来》

写作素材：当蜘蛛网无情地查封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执地铺平失望的灰烬/用美丽的雪花写下：相信未来

【角度点拨】①没有绝望的人生，只有绝望的心境；②坚定的信念可以战胜一切苦难；③面对挫折；④乐观与悲观

4．潘洗尘《六月，我们看海去》写作素材：我们就是不愿停留在生活的坐标轴上。

【角度点拨】①青年人要有探索精神；②思想只有在风浪中才能成熟

5．扬子《十八岁和其他》

写作素材：孩子长大了，许多父母都会感到一些无法再把握孩子童年的惆怅。因为，孩子长大了，便不再整天粘着你了，他有了自己的思想、朋友和活动天地；他不再那么依顺，他甚至开始反叛了。但是，对于我，反倒高兴有了一个可以谈话的朋友了。有什么事情可以比自己的孩子长大得能够兼为挚友更令人满意开怀的啊！人生如有知己，应该以自己的孩子为最。是不？

【角度点拨】①什么是真正的爱；②感恩是人类不可或缺的品格；③理解是横跨代沟的桥梁；④尊重，不分辈份与级别

6．张洁《我的四季》

（1）写作素材：我没有权利逃避在给予我生命的同时所给予我的责任??我不应

白白地耗费时间，去无尽

地感慨生命的艰辛，也不应自艾自怜命运怎么这样不济，偏偏给了我这样一块不毛之地??我决不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。

【角度点拨】①直面艰难困苦是生命赋予的责任；②命运掌握在挑战者手里；③脚踏实地才能走出精彩的人生；④心态决定着人生前程

（2）写作素材：人要是能够期待，就能够奋力以赴。

【角度点拨】希望是人生航程不灭的灯盏

（3）写作素材：厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一个灾难里沉没。而强者却会留下，继续走完自己的路。

【角度点拨】①挑战人生——我们别无选择；②命运总是亲睐坚强的人

（4）写作素材：只要我认真地活过，无愧地付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的

傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。

【角度点拨】①“负责”是最好的人生态度；②人生之路千姿百态，没有固定的模式；③活出自我才是活出了真正的人生

7．马克思《青年在选择职业时的考虑》

（1）写作素材：马克思17岁中学毕业考试时就写下《青年在选择职业时的考虑》，科学而崇高地规划了自己的人生。

【角度点拨】①良好的开端是成功的一半；②有志之人立长志，无志之人常立志

（2）写作素材：如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、

卓越诗人，然而他永远不能成为完美无暇的伟大人物。历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本

身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？

【角度点拨】①幸福不只是一种享受，更是一种付出；②在“小我”与“大我”间

抉择

8．毕淑敏《我的五样》

写作素材：《我的五样》中毕淑敏通过一次虚拟的选择，完成了对生命意义的哲学追问

——我为何而生？她的回答是为了写作。所以，当面对“空气、水、阳光、鲜花、笔”这五样心中热爱的东西只能留下一种时，她留下了笔。因为她是作家，离开了笔，就没有了灵魂，没有了思考，没有了批判，就没有了生存的意义。

【角度点拨】①人活着必须有意义；②追求是不竭的动力；③选择由心而生

第二专题 获得教养的途径

9．赫尔曼·黑塞《获得教养的途径》

（1）写作素材：赫尔曼·黑塞认为真正的修养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的完善”。读书是获得教养的主要途径，人们在用心研究经典作品之后，便能发现世界、认识社会、完善自我修养。

【角度点拨】①塑造心灵；②人格；③修养；④读书；⑤经典的力量

（2）写作素材：真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从来不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。

【角度点拨】①修养没有极致，而是一辈子的事；②执著才能永恒

10．荀子《劝学》

（1）写作素材：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。

【角度点拨】借助于外物往往能让理想早日成为现实

2）写作素材：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

【角度点拨】①持之以恒；②优势与劣势

11．韩愈《师说》

（1）写作素材：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（2）写作素材：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

【角度点拨】①博采众长者可成大器；②学识的高下不完全取决于年龄的大小；③青出于蓝而胜于蓝；④我们要敢于超越前人

12．王梓坤《贵在一个“新”字》

（1）写作素材：

A．青年人相信许多假东西，老年人怀疑许多真东西。（德国谚语）

B．当我完成了一般的学习过程之后，就发现自己被许多疑难和错误困住了。从这些疑难和错误里，除了日甚一日地看清自己的无知外，似乎并没有得到其他任何收获。（少年笛卡儿在阅读了大量的书籍后发此感言）

【角度点拨】①只有怀疑才能发现真理；②自觉地独立思考才能少走弯路；③成熟需要时间的洗礼和风浪的历练

（2）写作素材：

A．汉代著名批判家王充自幼家贫，买不起书，他就到书店读书。因为他勤奋好学，善于思考，得以博览群书，贯通百家，最终写成了专门的批判书籍《论衡》，立论有据，言之成理，展示了他很高的独立思考的才华。

B．爱因斯坦是科学界最善于独立思考的巨人。不要忘记，青年时代的爱因斯坦就在物理、数学等方面打下了扎实的基础，而且对一般的自然科学和哲学，也有浓厚的兴趣和丰富的知识。

C．清代诗人袁枚说：“双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。”（《随园诗话·补遗》）这秋水，就是知识之水，就是独立思考的波涛和浪花。

D．鲁迅在《读书杂谈》中说：“应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，

看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。”

【角度点拨】①渊博的知识是独立思考的前提；②独立思考是成功者的共同特点

（3）写作素材：

A．明代哲学家和教育家陈献章说：“前辈谓学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”

B．孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

C．郑板桥说：“‘学问’二字，须要拆开看，学是学，问是问。今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔。”

【角度点拨】①善于提出疑问才能快速进步；②学和问二者必须兼顾

（4）写作素材：清初思想家唐甄在《潜书》一书中说：“心，灵物也；不用则常存，小用之则小成，大用之则大成，变用之则至神。”

【角度点拨】要使思维深入必须注意思想方法

(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:老舍作文素材)

（5）写作素材：有些重大问题，需要长时间的苦战。艾立希失败了605次，才制成药物六○六；居里夫人从数吨铀矿残余物中提炼出只有几十毫克纯镭的氯化物。可以想象，他们付出了多么大的劳动。“用志不分，乃凝于神”（《庄子·达生》），“锲而不舍，金石可镂”（《荀子·劝学》），前人刻苦钻研的精神，时刻激励着我们前进。

【角度点拨】①长时间的刻苦钻研是成功之母；②坚强的毅力是取得胜利的保证 第三专题 月是故乡明

13．柯灵《乡土情结》

（1）写作素材： A．一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。

B．人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍。飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。

【角度点拨】①家园是一辈子的烙印；②思乡之情不会因为时空的变换而消逝

（2）写作素材：

A．浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮子打水一场空。有的侘傺

无聊，铩羽而归。有的春花秋月，流连光景，“未老莫还乡，还乡须断肠”。有的倦于奔竞，跳出名利场，远离是非地，“只应守寂寞，还掩故园扉”。有的素性恬淡，误触尘网，不愿为五斗米折腰，归去来兮，种菊东篱，怡然自得。——但要达到这境界，至少得有几亩薄田，三间茅舍作退步，否则就只好寄人篱下，终老他乡

B．比灾难、战争更使人难以忘怀的，是放逐：有家难归，有国难奔。屈原、贾谊、张俭、韩愈、柳宗元、苏东

坡，直至康有为、梁启超，真可以说无代无之。——也许还该提一提林则徐，这位揭开中国近代史开宗明义第一章的伟大爱国前贤，为了严禁鸦片而获罪革职，遣戍伊犁。他在赴戍登程的悲凉时刻，口占一诗，告别家人：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。”百年后重读此诗，还令人寸心如割，百脉沸涌，两眼发酸，低徊唏嘘不已。

【角度点拨】①故乡是人类最后的归宿；②家园不只是房舍，更是精神栖息的港湾

14．韩少功《我心归去》

（1）写作素材：著名作家韩少功暂居法国圣·纳

塞尔河雅静的别墅，面对蓝海和绿色公园，他却没有幸福感。周围没有了祖国的语言，没有了亲人的相伴，他深切地认识到故乡不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。

【角度点拨】①月是故乡明；②故乡是滋养人生的源泉

篇三：作文素材

作文素材

汉武帝:①思想上，采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，为儒学教育在中国古代的特殊地位铺平了道路，在长安创立专门的儒学教育——太学，是当时的最高学府。

②才能：他的一首清丽隽永，笔调流畅的《秋风辞》。此诗虽是即兴之作，一波三折，抒写得曲折缠绵。沈德潜《古诗源》卷二：“《离骚》遗响。文中子谓乐极哀来，其悔心之萌乎？”以“《离骚》遗响”观之，乃就文辞而言，沈德潜的评价非常切实。鲁迅称此诗“缠绵流丽，虽词人不能过也。”

秋风辞

秋风起兮白云飞，草木黄兮雁南归。

兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。

萧鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。

少壮几时兮奈老何！

评：“怀佳人兮不能忘”里的“佳人”不仅仅局限在字面的本身，它也可以包容了作者对事业的追求心愿，正象屈原以美人比喻自身理想的高洁一样。难怪沈德潜读后要批出“《离骚》遗响”的四个字来。

③他的女人：”

汉书记载：李延年有一次在武帝酒宴前献歌道：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”

李夫人入宫只短短几年，就染病在身，不久病入膏肓，直至卧床不起。武帝去看她。李夫人一见武帝到来，急忙以被覆面，口中说：“妾久寝病，形貌毁坏，不可以见帝。愿以王及兄弟为托”武帝说：“夫人病甚，殆将不起，一见我属托王及兄弟，岂不快哉？”李夫人推辞说：“妇人貌不修饰，不见君父。妾不敢以燕媠见帝。”武帝说：“夫人弟一见我，将加赐千金，而予兄弟尊言。”李夫人说：“尊官在帝，不在一见。”武帝又说一定要看她，并用手揭被子，李夫人转面向内，掩泣，任凭武帝再三呼唤，李夫人只是独自啜泣。武帝心里不悦，一怒之下拂袖而去。李夫人叹气说：“所以不欲见帝者，乃欲以深托兄弟也。我以容貌之好，得从微贱爱幸于上。夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。上所以挛挛顾念我者，乃以平生容貌也。今见我毁坏，颜色非故，必畏恶吐弃我，意尚肯复追思闵录其兄弟哉！”

几天后李夫人去世。命画师将她生前的形象画下来挂在甘泉宫。

武帝思恋李夫人，召来方士少翁，让他在宫中设坛招魂，好能与李夫人再见一面。于是在晚上点灯烛，设帷帐，陈酒肉，请武帝在帐帷里观望，摇晃烛影中，隐约的身影翩然而至，却又徐徐远去。武帝痴痴的看着那个仿如李夫人的身影，凄然写下：“是邪？非邪？立而望之，偏何姗姗来迟！

评汉武帝:①朱熹：“武帝天资高，志向大，足以有为。末年海内虚耗，去秦始皇无几。轮台之悔，亦是天资高，方能如此。”

②孙中山：“秦皇汉武、元世祖、拿破仑，或数百年，数十年而斩，亦可谓有志之士矣。拿破仑兴法典，汉武帝纪赞，不言武功，又有千年之志者。”

陈皇后（陈阿娇）：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。”

元光五年，二十七岁的刘彻以‘巫蛊’罪名颁下诏书：“皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命。其上玺绶，罢退居长门宫。”从此，武帝把陈后幽禁于长门宫内；

衣食用度上依旧是皇后级别待遇不变。至此，金屋崩塌，“恩”“情”皆负。 妾薄命——李白

汉帝重阿娇 贮之黄金屋 昔日芙蓉花 今成断根草

以色事他人 能得几时好

卫子夫：将军有姊倾国色，宠冠后宫阿娇愁。

司马相如：《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。 “凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！” 鲁迅在《汉文学史纲要》中将司马相如和司马迁放在一起作专节介绍，并指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”鲁迅说：“不思故辙，自摅妙才，广博闳丽，卓绝汉代??其为历代评骘家所倾倒，可谓至矣”。 他是汉赋的奠基人，扬雄欣赏他的赋作，赞叹说：“长卿赋不似从人间来，其神化所至邪！”

卓文君：所作哀怒的《白头吟》：“皑如山间雪，皎若云中月。闻君有两意，故来相决绝。司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿？岂不是夫君在暗示自己已没有以往过去的回忆了。她，心凉如水。怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。

霍去病：他用兵灵活，注重方略，不拘古法，勇猛果断，每战皆胜，深得武帝信任。与卫青被称为帝国双璧。并留下了“匈奴未灭，何以家为”的千古名句。元狩六年卒，年仅24岁。元狩四年，为了彻底消灭匈奴主力，汉武帝发起了规模空前的“漠北大战”。 然而这场大战仍可以算霍去病的巅峰之作。在深入漠北寻找匈奴主力的过程中，霍去病率部奔袭两千多里，以一万五千的损失数量，歼敌七万多人，俘虏匈奴王爷三人，将军相国当户都尉八十三人。霍去病一路追杀，来到了今蒙古肯特山一带。就在这里，霍去病暂作停顿，率大军进行了祭天地的典礼——祭天封礼于狼居胥山举行，祭地禅礼于姑衍山举行。(封狼居胥) 《少年行四首》王维

一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。

偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。

汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。

天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。

杜拉斯:”衰老”我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：?我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。

法国的评论家米雷尔?卡勒一格鲁贝尔称“承认或者隐而不说，是形成杜拉斯作品风格的魅力之所在：意指的震颤波动。”“意指的震颤波动”，它来源于灵魂的力量，而灵魂附属于一个特定的肉体，老天，它怎么可以被随意模仿

语录：①如果我不是一个作家，会是个妓女. ②确实没有必要把美丽的衣装罩在自己的身上，因为我在写作。

回忆是奇美的，因为有微笑的抚慰，也有泪水的滋润。——吴念真《这些人，那些事》 晚安。

宋美龄:中华民国前第一夫人，“长寿之道”：她的贴身侍从钟爱民很肯定地说：老夫人之所以能够长寿，关键是从不“留气”，遇上不顺心的事，想发脾气的时候就痛痛快快地发出来，绝不闷在肚子里。

宋美龄是民国政治舞台上的一个关键人物，集美貌、财富、权力、荣誉于一身。宋家三姐妹，有句评语：“大姐爱财，二姐爱国，三妹爱权。”

评价:冰心《我所见到的蒋夫人》：她身材苗条,精神饱满，特别是那双澄清的眼睛非常美丽。宋美龄并不是一个政治的符号，一个令人生厌的达官贵妇，而是一个有血有肉的女人，是一个极有中国传统美德又受西方现代文明熏陶、善于交际的夫人。

尼克松《改变亚洲历史的人物》：蒋夫人除了担任她丈夫的议员，还具有其他意义，一般人认为：一位领袖的妻子系因夫而贵，与个人在历史上的表现无关重要。这种看法，不但忽视一位领袖妻子在幕后所担任的任务，且玷污了领袖妻子所具有的特质与性格。我相信蒋夫人的智慧、说服力和道德力量，已使她自己成为一位重要的领袖。

美国前国务卿基辛格：一位乱世美人，以女性的非凡情感，影响了大千世界，值得我们永远品味和思考。

丘吉尔曾对罗斯福说：“这个中国女人可不是弱者!”丘吉尔这个骄傲有名的英国首相，曾不止一次公开表示，宋美龄是他在世上最欣赏的少数女性之一，她的骄矜和妩媚都让人极为心动。

语录：上帝让我活着，我不敢轻易去死，上帝让我去死，我决不苟且地活着。

宋庆龄：在鲁迅先生病重时，宋庆龄给他写信说：“你的生命并不只是你个人的，而是属于中国和中国革命的！！为了中国和中国革命的前途，你有保存、珍重你身体的必要，因为中国需要你，革命需要你！”

她毕生致力于少年儿童的文化教育福利事业。她曾说：“有些事是可以等待的，但少年儿童的培养是不可以等待的。”她是全国少年儿童慈爱的祖母。

江青： 文化大革命期间，林彪、江青反革命集团的首要分子。1929年春在济南入山东实验剧院。1933年加入中国共产党，5个月后失去党的关系。1934年在上海被国民党政府逮捕，获释后以蓝苹为艺名做过电影演员。1937年秋到延安，后恢复党籍，改名江青。1938年与毛泽东结婚。中华人民共和国建立后，曾任全国电影指导委员会委员，中共中央宣传部电影处处长等职。1963年起，以“京剧革命”为名，在文艺界煽动极“左”思潮。1965年，指使姚文元炮制《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，又与林彪联合写成《部队文艺工作座谈会纪要》，为文化大革命的发动制造舆论。积极策划诬陷打倒一大批党和国家领导人，并与张春桥、姚文元、王洪文结成“四人帮”，给党和国家造成极其严重的危害。

杨开慧：1930年10月，杨开慧在板仓被军阀何键抓捕。面对爱人，她是那样地

温柔，但面对敌人，她又是那样的刚强，这就是杨开慧。出身书香门弟、“举止温婉”的杨开慧几乎每天都被提去过堂，遭到皮鞭、木棍的毒打，还被压杠子，被打昏后又用凉水泼醒??她带着儿子岸英在狱中度过了一段极其黑暗的日子。“砍头只像风吹过！死，只能吓胆小鬼，吓不住共产党人！"

曾任中共湖南省委书记的叛徒任卓宣向何键献策称：“杨开慧如能自首，胜过千万人自首。”于是，审讯官提出，杨开慧只要宣布同毛泽东脱离关系即可自由。开慧勇敢而坚决地拒绝了这个可以给她带来生路的选择。杨开慧斩钉截铁地回答：“要我与毛泽东脱离关系，除非海枯石烂！”

同年11月14日，开慧在长沙被杀害，年仅29岁。牺牲前她只说了一句话：“死不足惜，但愿润之革命早日成功。”

正在江西指挥红军反“围剿”的毛泽东，得知妻子牺牲的消息，痛彻心肝，他在给杨家的信中说，“杨开慧之死，百身莫赎”。时至27年后，一句“我失骄杨君失柳”更是寄托了毛泽东对亡妻的绵绵哀思之情。

晋文公（重耳）为楚成王 退避三舍"若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其避君三舍"：其实，晋文公主动令晋军“退避三舍”，名义上是履行他在楚国时向楚成王许下的诺言，实际上却是为了实现“以退为进”.“后发制人”的战略目的。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

《聊斋志异》是一本“孤愤之书”

郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”

老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”

鲁迅曾经说过，《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”。细按原意，当是指用传奇的表现手法，来表现志怪式的题材或内容，也就是接受了它之前的这种文言小说的优点，所以鲁迅把它列入了“拟晋唐小说”，正确地指出了它的渊源。

梅艳芳：2003年初，外界不断传出梅艳芳身体欠恙的消息。出于各方考虑，梅艳芳于9月召开记者会公开承认患癌，并表示有信心战胜病魔，希望朋友和歌迷不要担心，同时坦言不会改变工作计划。同年11月，身患癌症的梅艳芳带病踏上红馆舞台，举行了人生最后的演唱会。谢幕一刻，她身披白色婚纱把自己嫁给了深爱的舞台。从五岁登台到人生谢幕，这个女子把自己大半辈子献给了音乐，她是真正属于舞台的百变女王。据其挚友、著名文学家李碧华在《花开有时，梦醒有时》一文中回忆，梅艳芳曾在病榻上看到她传真的舞台剧剧本信息，却因医生告知“癌细胞扩散，今后再不能登台演出”而抛下一句“既是这样，我便走了”，此后不久陷入昏迷，在年终深夜悄然离去。

篇四：作文素材精粹

作文素材 精粹

一.马云 50万到百亿身家

1988年6月毕业于杭州师范学院外语系，分配到杭州电子工学院教英语。 1992年成立海博翻译社。

1995年4月进军互联网“中国黄页” 24位朋友23个反对 1个让他试试。 1997年年底，马云和他的团队受邀加盟外经贸部中国国际电子商务中心 1999年初，50万元人民币创业，开发阿里巴巴网站 如今身价过百亿

【责任感类：马云佚事】1995年杭州某电视台做了个测试，到马路上去撬下水道井盖，看有没有人会站出来制止，那天唯一一个站出来的就是淘宝教父马云，当时他绕出老远去找警察和帮手未果，，一脚踏在自行车上准备逃，一边吓止他们。——所以成功并非偶然，或许十几年前对社会的责任感就是之后的成功关键。

【良知类】马云怒喝歹徒与鏖战商场还是有那么点相似的。那就是，都需要那么点傻、那么点天真，那么点赤子之心。明知势单力薄，却抱着明知山有虎偏向虎山行的精神，这有点像唐吉可德。唐吉可德大战风车的故事，以一种荒诞的方式质问这个世界的谬误与犬儒。目的当然和鲁迅一样——唤醒铁屋子中沉睡的人。

【环保类：马云转战】在昨天恰逢淘宝网十周年的日子里，48岁的马云在杭州宣布结束自己14年的阿里巴巴集团CEO生涯，将接力棒传给了与之有13年共事经历的陆兆禧。马云接下来会投身公益与环保。日前，马云向“中国全球保护基金(CGCF)”捐赠了500万美元，第一步先从解救肯尼亚濒临灭绝的物种——羚羊开始。

【管理类·人才类】【商业领袖谈用人】①韦尔奇：我的全部工作便是选择适当的人。②艾科卡：审时度势，学习用人，不利形势也可以发生逆转。③奥格威：如果我们每人都雇佣比自己都更强的人，我们就能成为巨人公司。④乔布斯：一位出色的人才能顶50名平庸的员工。⑤马云：用人最大的突破在于信任人。

【务实类】【马云语录】十年前我很关心全世界，结果日子过得非常艰难；五年前我很关心中国的命运，也过得很艰难；三年前我开始只关心公司，日子开始好起来。现在我只关心自己，越来越好。所以我说，关心好自己，每个人把自己喜欢做的事情做好，这世界就会好起来。

【勤奋类·名言】马云说：年轻人必须思考的4大问题：1）什么是失败？放弃就是最大的失败；2）什么叫坚强？经历许多磨难、委屈、不爽，你才知道什么叫坚强；3）你的职责是什么？比别人多勤奋一点、多努力一点、多一点理想，这就是你的职责；4）傻瓜用嘴讲话，聪明人用脑袋讲话，智者用心讲话。

二.松下幸之助

出身贫寒的松下，年轻时到一家电器工厂去谋职，这家工厂人事主管看着面前的小伙子衣着肮脏，身体又瘦又小，觉得不理想，信口说：“我们现在暂时不缺人，你一个月以后再来看看吧。”

这本来是个推辞，没想到一个月后松下真地来了，那位负责人又推托说：“有事，过几天再说吧。”隔了几天松下又来了，如此反复了多次，主管只好直接说出自己的态度：“你这样脏兮兮的是进不了我们工厂的。”于是松下立即回去借钱买了一身整齐的衣服穿上再来面试。负责人看他如此实在，只好说：“关于电器方面的知识，你知道得太少了，我们不能要你。” 不料两个月后，松下再次出现在人事主管面前：“我已经学会了不少有关电器方面的知识，您看我哪方面还有差距，我一项项来弥补。”这位人事主管紧盯着态度诚恳的松下看了半天才说：“我干这一行几十年了，还是第一次遇到像你这样来找工作的。我真佩服你的耐心和韧性。”

下是松下幸之助这种不轻言放弃的精神打动了主管，他得到了这份工作。并通过不断努力逐渐成为电器行业非凡的人物。

松下的成功告诉我们。失败不仅是一次挫折，也是一次机会，它使你找到自身的欠缺，不轻言放弃，补上这一课，就成功了.

三.马寅初

1947年5月23日，上海大。中学校学生为了声援南京“五。二零”惨案举行罢课。当时在中华工商学院执教的马老毅然贴出一张声明：“本教授遵照上海市学联罢教一天。”接着又准备到南京演讲，揭露国民党反动内战，出卖民族利益等罪行。特务公开威胁说：“马寅初敢去演讲，就干掉他！”马老不顾个人安危，只身前往南京，临行给家属留下了遗嘱。 同年冬天，马老在学校小礼堂做演讲。会前，发现场内有特务，马老从容不迫走进会场，义愤填膺的说：“我晓得人群里面就有特务，正用手枪瞄准我的胸膛。我不怕！怕就不会到这里讲话了。我反对国民党贪污腐化，反对蒋介石的独裁.....我不要当立法委员.....有人骂我当学生尾巴，有人却当了美国人的尾巴，那才是可耻的......”会场上报以暴风雨般的掌声。 马老曾经当过蒋介石的老师。在抗日期间蒋介石送来名片，用委员长的名义请他赴宴。马老对来人说：“委员长是军事长官，我是个文职，文职不去拜见军方！再说我给委员长讲过课，他是我的学生。学生不来拜见老师却叫先生去拜见学生，岂有此理！他如真有话说，叫他来找我！”蒋又派人游说：“委员长说了，您是他的老前辈，既是老师，又是浙江同乡。委员长推荐您任财政部长，或者是中央银行行长。”马老笑道：“你们想弄个官位把我嘴巴封住，办不到！”来人说：“那么，请马老先生买些美钞吧，政府批给您一笔外汇，这可是一本万利的生意啊！”马老答道：“不，不！这种猪狗生意我不做！我不去发这种国难财！”来人只得灰溜溜的走了。

做人当学马寅初!(叶治安)

在我的私人“文档”里有100个人物的千字评传，其中有位极人主者，也有贩夫走卒辈，既有正气的道德君子，也有猥琐的卑微小人，两者各半。但近来爆出的“生猛史料”太多，往往原本是“高大全”者，一夜之间让人抖出诸多不耻之为，这让我屡屡“斫正”那“千字评传”。尽管如此，可在名单中，迄今为止仍有两人似乎还没出现或者说无人敢有非议，一位是“去留肝胆两昆仑”的戊戌英烈谭嗣同君，另一位便是原北大校长、著名经济学家马寅初先生。

5月10日，是马寅初老先生撒手人寰的忌日，让饱经风霜的马老在春风拂面的节气里仙逝，也许是上苍对这位高风亮节老人的眷顾。而对于马老在半个世纪前的精辟论断和英明远见，今天似乎也已无需赘言了，因为今天的事实已经作了最好的注解。我所钦佩和惊诧的是，像马老这样一位留洋博士，一位刚直学人，一位学界泰斗，在当年如此世态炎凉的岁月里，竟能凭着古稀高龄熬过整整30个寒暑，活到整100岁，这实在是今古奇观！以前我曾很是不解，刚烈学人或者说文人，通常易折，储安平、傅雷、老舍、梁思成、饶毓泰．．．．．．，而马老却怎么会有这样强大的生命力和意志力呢？直到近日听北大的友人说了马老的一件轶事之后才顿悟，原来只是两个字：气度！

当年马老蒙冤受批时，许多原先把“马校长”挂在嘴上的友人、同事和学生都避他而去，更有低劣小人行落井下石之举，捏造无中生有之言中伤马老，当家人对外界诽谤表示愤慨时，马老说了下面一段话：

“我的前任校长（指胡适）曾在《致杨杏佛》一信中写到‘我受了十余年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。’他胡适先于我做北大校长，但却是我晚辈，晚辈有此雅量，难道我还要输于他不成？！我食宿不变，单等骂人者来向我认错的一天到来。”

真是高人有先见之明，20年后，那些骂人者真的先后去马老府上陪不是，态度就像当年批马老时一样的真诚。而马老对此却很大度地一笑置之，还引用了鲁迅的一句话“人生识字糊涂始”，说是“与诸君共勉”！如此敦厚大度，如此心胸操守，当今之世，你能找出几个堪与比肩者？！

半个世纪春秋转眼即过，今天的现实证明了“人多力量大”、“人多好办事”的“最高指示”是有悖“科学常识”的，而当年马寅初先生的真知灼见已成为今日全体国人的共识，它的具体表现就是那句响遍神州大地“只生一个好”的口号。但令我真正感到欣慰的是，马老那直面人生的傲然大义和处世为人的豁达雍容终为世人所明鉴。我不知道北大的莘莘学子们在5月10日这一天是怎样来祭奠他们的老校长的，但我坚信，像马寅初先生那样的真正为人师表者，光耀一定是永恒的，子当如孙仲谋做人当学马寅初！

篇五：作文精品素材推荐

作文精品素材推荐

同学们注意，有感于现在所谓名著推荐书目太多，对书目的评价太过陈旧，完全有违真正的文学品质，所以从我个人的偏好，结合多年读书的体会，为大家从我自己读过的五百本“名著”中筛选出五十本，并附上我个人阅读中最深切的体悟，供大家参考。这些天不断有学生和家长，包括即将参加今年考研的学生向我提出推荐书目的要求，考研的专业书目我另找时间整理，这里推荐一些被公认为名著的作品。下面是几点说明：

一 所选书目为我个人认为的文学大国，古希腊、英、俄、法、德。

二 所选书目是从我个人读过的大致五百种书目中选出，入选作品均为我本人读过至少三次者，感觉确有可读性，思想性，文学性均好的。

三 书目下士我个人的读书感悟，多与作品本身内容并无关联。同学们可在自己阅读原著后再看在的那些对书目的点评，渐渐就会悟到其中的妙处。随着你们年龄的增长，我的那些对作品的评价你们就越会有更深的、不同的体悟。

四 所选作品我个人喜好因素比较重，所以仅供大家参考。但无论如何，大家切不可看所谓的“名著缩写”、“名著评论”之类的东西，那些东西害处太大，读了自己的文学修养就全部丧失掉了，切忌。

按：进入文学研究领域之后，文学阅读时间反而急剧减少，这不能不说是一种遗憾。近些日子手边没有什么特别紧要的事情，突然想重新翻看那些几年前、十几年前读过的文学作品。读书人都知道，重读是一件甚美妙的事，看看当时那些旁批，随手写来的很多感想现在都觉得似乎有些隔膜，而新的思考总会不断跳出来，这种精神的愉悦是天底下最好的休闲享受。有些东西是永恒的，在文学研究领域转了一个大圈，绕回来方才方才发现，真正值得留下的东西恰恰还是刚刚入门时吸引我的。但眼光不同了，思考也不同了。算下来，这样的西方文学作品也读了不下五百本，想给自己一个交代，从中选出到目前为止自己钟爱的五十中，算是为自己即将步入而立之年做一个思想上的清理，借重读重选之际，为自己的人生暂时设下一个驿站。只选古希腊、英国、苏俄、法国、德国这些文学大国的书籍，共五十册，凡入选者皆读过三次以上，书目下面所列是读此书感悟最深之处，为十年、二十年、三十年、四十年、五十年、六十年后留作一帧读书与思想的照片。

古希腊

一 《荷马史诗》 荷马

在一个英雄匮乏的年代，与其说我在《荷马史诗》中发现了英雄，不如说我至少读懂了德谟克里特为人应如何活着说出的那句“卑劣地、愚蠢地、放纵地、邪恶地活着，与其说是活得不好，不如说是慢性死亡。”

二 《伊索寓言》 伊索

关于智慧，人们永远不应该忘记柏拉图笔下苏格拉底在法庭上的那段申辩：“最后我去拜访工匠。因为我意识到自己确实一无所知，相信会发现他们知道很多好东西。这一点，我可没有错。因为他们确实知道很多我所不知道的东西，在这一方面他们比我智慧。可是，公民们，我发现那些能工

巧匠也有同诗人一样的毛病，因为自己手艺好，就自以为在别的重大问题上也很智慧。这个缺点淹没了他们的智慧。”寓言，如同哲学，让我们暂且放下早已营造好的自己的知识结构，被迫在阅读的那一刻成为“通人”；放弃自己的专业，忽然进入到一个完全不同的思想境界，是给褊狭的一次休假，是思想一瞬间的腾跃。

三 《俄狄浦斯王》 索福克勒斯

对于命运，我们可以摆出两种姿态。首先，是如古希腊悲剧为我们设定的强力意志，个人性格中的不屈服——“我不相信”；后来，又有了理智。孟德斯鸠曾问到：“有一种盲目的命运产生了我们在世界上看到的一切结果，这种说法是极其荒谬的；因为一种盲目的命运居然会产生出有理智的实体，岂不是绝大的荒谬吗？”

英国

四 《天路历程》 约翰·班扬

鲁迅说“伪士当去，迷信可存”。假若上古时代，天下生民对一切天地自然、风雨雷电心生畏惧，潜心膜拜，以天地万物为有灵者，便是真信。虽绝无科学，但惟其为“真”，故而难得。中国之大病，却在表面称道者多，但内心却往往并不真信，拜佛烧香者，皆为私利，惟我有所求，并不真为天下苍生。伪士太多，中国便无真“信”，处处阴奉阳违；而所谓迷信、宗教者，至少百姓有真“信”。要得中国发展，必先除伪士之心。

五 《莎士比亚全集》 莎士比亚

同样是诗人，戴望舒的《雨巷》是青年的诗；卞之琳的《距离的组织》是中年的诗；穆旦的《冬》是老年的诗。莎士比亚对人生的体验和书写是中年的，他体悟到了太多，但还是放不下，而这生命的美好，恰恰在于很多时候，我们明知可以放下，却拼命攥得更紧，因为这实在是一种诱惑，让我们感到自己实实在在的活在人间。我悟出这些是因为至今还记得的那句话，莎士比亚说“美貌、智慧、门第、臂力，事业、爱情、友谊和仁慈，都必须听命于妒忌而无情的时间。”

六 《失乐园》 弥尔顿

在文学上，失败的英雄往往是受到同情和欢迎的。撒旦高唱的无非就是“王侯将相宁有种乎”，但他有更强的心理深度。在根本原因上他不是被逼迫到无以为生而反抗，实在是因为一种信念，一种生来就不屈的精神，一种对个体尊严的强烈维护。“我亲爱的朋友们，落在你们头上的一切灾难，使你们为谬误和荒唐的迷信所俘虏，为这个强权世界的暴虐的法律所支配的一切骗局——唉！——，其根源不是别的，就是我在上面说过的那一些人的令人愤恨的权术。有一些人企图不义地统治自己的同类，另一些人则希望获得某种宗教上的、有时甚至是神圣的虚幻的荣誉；为了愚弄人民，以便更容易达到自己的目的，这两种人都不仅巧妙地使用强力和暴力，而且同时采用各种阴谋和诡计。”梅利叶如是说。

七 《鲁滨孙漂流记》 笛福

如果真正读懂了这部小说，也就真正了解了资本主义精神最根底的东西。它像是寓言，更像是预言。

八 《拜伦诗选》 拜伦

诗歌的没落，大概在拜伦一样的诗人，诗歌附属于行动；现在的诗人，行动全无，只剩下书斋中的苦吟。

九 《雪莱诗选》雪莱

是七年前一个初春的早上，阳光明媚，我在一间芳香四溢的屋中完整的读过雪莱。当时便已预见，世间的美好总是转瞬即逝，七年间，我再没有拿起这些书卷，其实我但是就知道，有些宿命，纵使我们清醒地知晓如何绕开，但最终我们还是义无反顾地扑向那里。“我们象遮蔽午夜之月的云彩/它一刻不停地奔跑/闪耀/颤栗/向黑暗放出灿烂的光辉/但很快 /夜幕合拢了/它就永远隐去”（《无常》）

十 《简·爱》 夏洛蒂·勃朗特

越是光明的尾声，越让我们感到苦痛，因为这可能意味着尊严与爱，恰是这个世界上最稀缺的东西。

十一 《呼啸山庄》 艾米莉·勃朗特

我们应当永远记住，在最痛切的人生经验中，往往孕育出大恨与大爱。

十二 《雾都孤儿》 狄更斯

“雾”的隐喻是双重的，最表面不过，它至少关联着一个现代化空间；但我更愿将其理解成某种窥探的氛围。城市经验除了震惊（本雅明语）以外，可能还有一种模糊的轮廓感，我们只能从感官触碰到这个巨大“怪兽”的轮廓，因此，我们希望窥视在这幅模糊不清的面目下它深藏的秘密。

十三 《德伯家的苔丝》 哈代

好的小说家首先是好的故事大家，故事讲述得太过逼真，有时甚至让我们忘却了一切仅仅是个故事。这个世界上寻找不到至恶的人，正如一样寻找不到至善的人，多少让我们殚精竭虑于分辨周遭的虚虚实实，放佛走进了“无物之阵”。《苔丝》的好处正在于，无论别人怎样说，我以为，还是讲述了一个非浪漫的故事，让我笃定地相信至少我的周遭，可以见到小说中那些活生生的众生的影子。

十四 《华伦夫人的职业》 萧伯纳

我们总会遇到那样一些时刻，理性/感性、道义/情理、正义/罪恶之间的界限忽然无限接近，因而不知所措。

十五 《牛虻》 伏尼契

面对所有可能让我们深陷其中不能自由思想的危险时，我们应当时常感悟爱拉斯谟《愚神颂》中的这段话：“现在他们清醒过来了，他们说自己也不知道到哪儿去了，不知道究竟住在身体里面还是身体外面，睡着了还是醒着；他们回忆不起自己听到了什么，看到了什么，讲了什么，做了什么；然而，穿过迷云疑雾，或者是在梦中，他们知道一件事，那就是他们在精神错乱的时候是幸福的。所以他们为清醒过来而遗憾，在一切好东西中间他们什么也不要，单单挑中了疯癫。”当我们沉入其中时，思想已然被绑架，以致如此沉迷，这是每个思想者应深恶痛绝并时时提防的。

十六 《傲慢与偏见》简·奥斯汀

傲慢与偏见产生于多数人的暴政，就是福柯所说“一种道德一致性和社会谴责的工具。”那些被常人看不顺眼的异类规则实际上是由包括话语、实践、制度等文化整体构造出来的，它被从理性的视角视为理性的对立面和异类，并由此而受到理性的压迫。

十七 《名利场》 萨克雷

我们对文学寄寓太多疗伤的希望，因而像《名利场》这样的好小说就往往容易忽视。中国作家李劼人的《死水微澜》恐怕也是这样的好小说。“有人出生，有人结婚，有人去世”，抛开善恶，无论如何，至少我们要做行动派。

十八《动物庄园》 乔治·奥威尔

我愿意相信那只叫Benjamin的驴就是奥威尔自己的象征，在任?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我桓鍪赖溃斗肿拥淖魑际羌溆邢薜模隽讼笱乐荒茉谑纸滞放腔捕眩枷牒芏嗍焙蛑荒苈傥路甲陨停馐且运枷胛疽嫡叩谋А?/p>

十九 《荒原》 T.S.艾略特

真正读懂《荒原》，一定不仅深悟绝望。

二十 《尤利西斯》 乔伊斯

乔伊斯的作品是序列的，在凝定的绝望岁月中，至少还有芬尼根守夜人那如梦般的呓语。

苏俄

二十一《叶甫盖妮·奥涅金》 普希金

对于一个时代来说，多余人的出现就证明着这个社会还有希望，只要当作为社会创新前进力量的青年面对社会的不公集体失语，甚至处心积虑、百折不挠地与权力合谋并心甘情愿，这个社会才是无望的死水一潭。

二十二《死魂灵》 果戈理

当周遭一派黑暗，达到极致，这种黑暗就奇妙地沾染上一种美学色彩。中国作家沙汀写三四十年代四川社会的黑暗与此十分相类。一种丑、一种恶，丑恶到极致，有时真的就成为审美对象。

二十三《父与子》 屠格涅夫

当每个人都有拥有独立思考的精神，无论是破是立，当每个人将自己的尊严看成是比生命还要重要，甚至不惜为之决斗，这样的民族才有着无限向上的动力。

二十四《战争与和平》 列夫·托尔斯泰

是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。爱邻人，爱仇敌。爱一切——爱有着各种表现的上帝。爱亲爱的人，可以用人间的爱；但是爱敌人，只能用神圣的爱。因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。他的情形怎么样了？他还活着吗？——托尔斯泰

二十五《罪与罚》 陀斯妥耶夫斯基

犯罪的不一定卑劣；高贵的不一定不是吃人的人。

二十六《樱桃园》 契诃夫

对过往美好的救赎是应该是秘而不宣。在这个思考里，我更喜欢老舍的《断魂枪》。

二十七《童年》 高尔基

永远记得那个胸怀宽广的外祖母，她的宽容与坚韧包容着一个民族的精神。

二十八《静静的顿河》 肖洛霍夫

对人的外部生活的解放，不能超过他的内心解放的程度。说起来好象很奇怪，但经验证明，对于人民来说，强暴的奴役统治较之被赐予过分的自由，更容易忍受。——赫尔岑

二十九《白夜》 陀思妥耶夫斯基

在这个世界上，总有两颗相契的灵魂在某一个瞬间默契的碰撞，又在下一秒各奔东西。

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