如有来生我愿为树

篇一：苏教版八年级上学期期中考试语文试题

第一部分（24分）

1、 根据拼音写汉字（4分）

hān( )然入梦 qiā( )指一算 liào( )望 夺kuàng( )而出

2、 下面语段中有四个错别字，请找出填入表格中并改正。（4分）

若有来生，我愿为树，落叶之灵，锁尽深秋；若有来生，我愿为树，静静等待，默默守

候。站在时空的邃道里，它以不屈的姿势守望着世界，看尽了千年红尘的悲喜，看尽了千年

人世的苍桑。然，他却不曾改变颜色。我要站成一棵树，一刻倔强挺立的树：在风雨中歌唱，

在磨励中攀升；向蓝天索取伟岸，向生命索取郁葱；站着，一树葱茏挡住骄阳；躺下，一根

身躯堪做栋梁。那炫舞的秋叶里有生命的真缔，那初春的嫩芽中有岁月的轮回……

3、名句名篇填空（10分）

⑴ ，乌蒙磅礴走泥丸。（《七律 长征》毛泽东）

⑵ ，家书抵万金。（《春 望》杜甫）

⑶ ，铁马冰河入梦来。（《十一月四日风雨大作》陆游）

⑷ ，干戈寥落四周星。（《过零丁洋》_____）

⑸今民生长于齐不盗，入楚则盗， ？（《晏子使楚》）

⑹城阙辅三秦， 。（《____________________》王勃）

⑺落红不是无情物， 。（《己亥杂诗》_____）

4、依据语境，在下面的横线上填上适当的句子。（3分）

台湾作家张大春在《大唐李白》首部曲《少年游》中梳理了李白早年的萍踪游历：身为

商人之子的李白没有资格参与科考，只能另寻出路，靠干谒、投献求官，并汲汲于经营自己

的名望与影响力，“以达天听”；李白留存于世的一千多首诗中，起码有五百首以上是拍达

官贵人马屁的“干谒”之作；李白的四海云游，也不是寄情山水这么简单，更多是为了拓展

人脉、搞好关系，从而赚名气、谋官职；甚至李白的婚姻，也是为他的求仕之梦服务。

作家就是想告诉读者：李白 。

5、名著阅读（3分）

①在__________ 的启发和教育下，保尔懂得了许多关于革命工人阶级和阶级斗争的道理。

②保尔救出了革命同志后，被贵族的儿子________出卖，被白匪关押起来。

③红军攻下了小城谢佩托夫卡，保尔的好朋友________参军了，当了团区委书记。

第二部分（36分）

欣赏下面这首诗歌，并回答问题。

泊秦淮 杜牧

烟笼寒水月笼沙。夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

6、诗的首句描绘的画面有怎样的特点，请分析一下。（2分）

7、请简述最后一句的《后庭花》的相关典故，并分析作者指责商女的用意。（2分）

阅读下面的文章并完成相关问题。

昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女

五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五

女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景斐回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于

失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕

令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。 （节选自《后汉书﹒南匈奴传》）

[注释]①掖庭：宫中旁舍，宫女居住的地方。②呼韩邪：匈奴单于。③斐：表否定。没有人、

没有谁。④阏氏：匈奴的王后。⑤胡俗：指“父死后，子可娶继母；兄死后，弟可娶其嫂”

的风俗。

8、下列句子的加点内容，有两项是错误的，请选择出来。（ ）（4分）

A、帝敕以宫女五人赐之。 【敕：（皇帝）下命令】 ．

B、王曰：何坐？ 【坐：犯罪】 ．

C、何以都不闻消息。 【都：总，竟】 ．D、顾景斐回，竦动左右。 【顾：回忆，回顾】 ．

E、便径入坐灵床上。 【径：一直，径直】 ．

F、齐人固善盗乎。 【固：固然】 ．

9、翻译（4分）

①时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。 ②帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。

10、“昭君出塞”在主观上的原因是什么？客观上起到了什么作用？（2分）

阅读邹韬奋的《我的母亲》节选，回答问题。（共4分）

我到十岁的时候，读的是“孟子见梁惠王”。到年底，父亲要“清算”我平日的功课。

在夜里亲自听我背书，很严厉，桌上放着一根两指阔的竹板。我背向着他立着背书，背不出

的时候，他提一个字，就叫我回转身来把手掌展放在桌上，他拿起这根竹板很重地打下来。

我吃了这一下苦头，痛是血肉的身体所无法避免的感觉，当然失声地哭了，但是还要忍住哭，

回过身去再背。不幸又有一处中断，背不下去；经他再提一字，再打一下。呜呜咽咽地背着

那位前世冤家的“见梁惠王”的“孟子”！我自己呜咽着背，同时听得见坐在旁边缝纫着的母亲也唏唏嘘嘘地泪如泉涌地哭着。我心里知道她见我被打，她也觉得好像刺心的痛苦，

对我表着十二分的同情，但她却时时从呜咽着的、断断续续的声音里勉强说着“打得好”。

她的饮泣吞声，为的是爱她的儿子；勉强硬着头皮说声“打得好”，为的是希望她的儿子上

进。如今想起母亲见我被打，陪着我一同哭，那样的母爱，仍然使我感念着我的慈爱的母亲。

背完了半本“梁惠王”，右手掌被打得发肿，有半寸高，偷向灯光中一照，通亮，好像满肚

子装着已成熟的丝的蚕身一样。母亲含着泪抱我上床，轻轻把被窝盖上，向我额上吻了几吻。

11、请结合上下文，说说“清算”一词在文中的含义和作用。（2分）

12、文中描写母亲的语言只有3个字：“打得好”，请你揣摩出当时母亲说这句话的心情。

（2分）

阅读下面这篇文章并回答相关问题

信仰之光

周国平

① 提起信仰，人们常常会想到宗教，例如基督教、佛教、伊斯兰教等等。在人类历史

上，在现实生活中，宗教信仰的确是信仰最常见的一种形态。不过，两者不完全是一回事。

事实上，做一个教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。

②真正的信仰是相信人生应该有崇高的追求，真正看重信仰的人决不盲目相信某一种流

行的宗教或别的什么思想，而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。两千四百年前，苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。他的确不信神，但他有自己的坚定信仰，

他的信仰就是：人生的价值在于爱智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在审判时，法庭

允许免他一死，前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰，被他拒绝了。他说，未经省察的人

生不值得一过，活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。

③人应该确立起真正的信仰。让自己的人生有崇高的追求。信仰是内心的光，它照亮了一个人的人生之路。没有信仰的人犹如在黑暗中行路，不辨方向，没有目标，随波逐流，活一辈子也只是浑浑噩噩。当然，一个人要真正确立起自己的信仰，这不是一件容易的事，

不但需要独立思考，而且需要相当的阅历和比较。在漫长的人生道路上，改变信仰的事情也

是经常发生的，不足为怪。在我看来，在信仰的问题上，真正重要的是要有真诚的态度。所

谓真诚，第一就是要认真，既不是无所谓，可有可无，也不是随大流，盲目相信；第二就是

要诚实，决不自欺欺人。有了这种真诚的态度，即使你没有找到一种明确的思想形态作为你

的信仰，你也可以算作一个有信仰的人了，因为你至少是在信仰着一种有真诚追求的人生境

界。 （选自《灵魂只能独行》，有改动）

13、文段第③段划线句运用了什么论证方法？有何作用？（2分）

14、结合文意，说说“人应该确立起正确的信仰”的含意。（2分）

阅读下面这篇文章并回答相关问题

梧桐树

丰子恺

寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我所有的。因

为它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给我看的。它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌呢。因为这必须隔着相当的距离方才看见。唐

人诗云“山远始为容”。我以为树亦如此。自初夏至今，这几株梧桐在我面前浓妆淡抹，显

出了种种的容貌。

当春尽夏初，我眼看见新桐初乳的光景。那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上，好

像一堂树灯，又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚气。植物的生叶，也有种种技巧。

有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄。有的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察

其由秃枝变成绿叶。只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。它们的枝头疏而

粗，它们的叶子平而大。叶子一生，全树显然变容。

在夏天，我又眼看见绿叶成阴的光景。那些团扇大的叶片。长得密密层层。望去不留一

线空隙，好像一个大绿幛，又好像图案画中的一座青山，在我所常见的庭院植物中，叶子之

大，除了芭蕉以外，恐怕无过于梧桐了。芭蕉叶形状虽大，数目不多，那丁香结要过好几天

才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。梧桐叶虽不及它大，可是数目每多。那猪耳朵一般的东西，重重叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶。窗前摆了几枝梧桐，我觉得绿意实

在太多了。古人说“芭蕉分绿上窗纱”，眼光未免太低，只是阶前窗下的所见而已。若登楼

眺望，芭蕉便落在眼底，应见“梧桐分绿上窗纱”了。

一个月以来，我又眼看见梧桐叶落的光景。样子真凄惨呢！最初绿色黑暗起来，变成墨绿；后来又由墨绿转成焦黄；北风一起，它们大惊小怪地闹将起来，大大的黄叶子便开始辞枝——起初突然地落脱一两张来，后来成群地飞下一大批来，好像谁从高楼上丢下来的东西，枝头渐渐地虚空了，露出树后面的房屋来，终于只剩下几根枝头，回复了春初的面目。这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡的光棍，样子怪可怜的！我想起了古人的诗：“高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何当还故处?芽”现在倘要搜集它们的一切落叶来，使它们一齐变绿，重还故枝，回复夏日的光景，即使仗了世间一切支配者的势力，尽了世间一切机械的效能，也是不可能的事了?选回黄转绿世间多，但象征悲哀的莫如落叶，尤其是梧桐的落叶。落花也曾令人悲哀。但花的寿命短促，犹如婴儿初生即死，我们虽也怜惜他，但因对他关系未久，回忆不多，因之悲哀也不深。叶的寿命比花长得多，尤其是梧桐叶，自初生至落尽，占有大半年之久，况且这般繁茂，这般盛大！眼前高厚浓重的几堆大绿，一朝化为乌有！“无常”的象征，莫大于此了！

但它们的主人，恐怕没有感到这种悲哀。因为他们虽然种植了它们，所有了它们，但都没收有看见上述的种种光景。他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干，站在阶前仰望它们的枝叶，为它们扫扫落叶而己，何从看它们的容貌呢?芽何从感到它们的象征呢?芽可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。

15、文章首段说“自初夏至今，这几株梧桐在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。”联系全文，作者写了梧桐树的哪几种“容貌”？请简要概括。（3分）

16、请说说第二段“只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。”中的“拙劣”、“坦白”表达了作者怎样的情感.。（4分）

17、第三段划线的句子运用了什么修辞手法？有什么表达效果？（3分）

18、读完全文，你怎样理解“自然是不能被占有的”和“艺术也是不能被占有的”？（4分） 第三部分 写作（40分）

19、请将“_______从不曾缺席”这个题目补全，并完成一篇记叙文。

要求：不少于600字；卷面整洁；避免真实的人名、校名等。

1、 酣 掐 瞭 眶

2、 （4分）

3⑴ 五岭逶迤腾细浪 ⑵ 烽火连三月 ⑶ 夜阑卧听风吹雨

⑷ 辛苦遭逢起一经 _文天祥⑸ 得无楚之水土使民善盗耶

⑹ 风烟望五津 。_送杜少府之任蜀川___⑺ 化作春泥更护花 。（_龚自珍_）

4、（3分）

5、（3分）①（朱赫来） ②（维克托）

③（谢廖沙）

6、（2分）首句诗为我们描绘了迷蒙冷寂的画面。

迷蒙的烟雾笼罩这寒冷的水面，月光映照着水边的沙滩。一个“寒”字不但让人想到时值寒冷的时节，而且还写出了在人的心头掠过的一丝寒意。

7、（2分）南朝陈后主在位的时候，大建宫室，生活奢侈，创制了《玉树后庭花》等歌曲寻欢作乐。作者指责商女实际上是一种曲笔，他真正想指责的是那些听歌女唱歌的人。只知道享乐，不关心国家，没有忧患意识 。

8、（D ）（F ）（4分）

9、翻译（4分）

① 当时，呼韩邪单于来汉朝（朝见天子）元帝下令把五个宫女赐给他。

②汉元帝非常吃惊，心里想留下他，然而难以失信，就赐予单于匈奴。

10、“昭君出塞”在主观上的原因是什么？客观上起到了什么作用？（2分）

主观原因是赵军因为在宫中多年没有机会见到皇上，积怨很深，于是利用这个机会请求掖庭让她成行。

13、（2分比喻论证方法，生动形象地论述了信仰对于人生的引领作用。使得说理通俗易懂。

14、（2分）指的是人应该有崇高的追求。

15、（3分）新桐初乳（春尽夏初，梧桐生叶）；绿叶成荫（夏季时分，绿树成荫）；梧桐叶落（秋冬季节，梧桐叶落）。

16、（4分）“拙劣”虽然是贬义词，但是流露的却是作者对初春梧桐生叶的亲切；“坦白”表达了作者对初春梧桐生叶的由衷赞赏。

17、（3分）用了比喻的修辞。生动形象地写出了梧桐叶之大之多，绿意之浓之深。

18、（4分）自然、艺术跟文中的梧桐树一样，即便你种植了它，但没有看到它的种种容貌，没能体味到它象征人世无常的悲凉意味，这种拥有只是形式上的“占有”。真正的“占有”需要我们认真去感受、体验、用心去发现，充分理解和欣赏。

篇二：来生,我愿做一棵树

来生我愿做一棵树 如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，不依靠，不寻找。

岁月静好，现世安稳！

如果有来生，我愿做一棵树，站成永恒。在万物苏醒时，睁开朦胧的双眼，看初升的太阳；在晴空万丈时，舒展柔软的腰肢，嗅淡淡的花香； 在夜幕降临时，舒缓疲惫的身躯，听微微的风声；在夜阑人静时，寻找静谧的角落，赏午夜的星空。当我还是一棵树苗时，我渴望成长，当我渐渐茁壮成长时，我充满希望，当我长成参天大树时，我感激生命。无论初夏秋冬，无论雪雨风霜，我都勇敢地站在那里，一如既往的站在那里，以一种永恒的姿态。没有畏惧，没有退缩。

如果有来生，我愿做一棵树，没有悲欢的姿势。三月的春光里，有我暖洋洋的笑容；七月的夏风里，有我淋漓的汗水；十月的秋雨里，有我飒爽的身姿；十二月的冰雪里，有我驻足的痕迹。虽然季节不曾为我赶路，但我依然很有耐心，迎接每一个黑夜与黎明，不与命运追逐。我只是一棵树，永恒的站在那里，在风中傲立，在雨中驻足，不悲不喜，无欲无求。寒冬时品雪，阳春则赏青，看尽花开花落，云卷云舒，淡泊、无畏，没有任何思想，没有悲伤，也没有欢喜。我只想做一棵树，看世间百态，看人情冷暖，没有忧愁，也没有烦恼。看尽世间繁华，我却在那里不悲不喜，不骄不躁。

如果有来生，我愿做一棵树，一半在土里安详，一半在风里飞扬。或许我是一棵长在沙漠里的胡杨，任他狂风大作，飞沙走石，我却深深地扎根在那里，千百年来屹立不变。汲取着沙土里的丝丝养分，在土里安详。或许我是一棵长在城市里的梧桐，历经岁月的沧桑，看喧嚣的城市车水马龙，看路过的行人匆匆行走，我依然不屈不挠，安详的站在那里，为城市添加一份古朴。或许我是一棵长在乡间小路上的不知名的小树，闲暇时光抬头看看唱歌的小鸟，低头看看漂亮的花草，偶尔遇见路过的行人，我就那样悠闲地在风中飞扬。又或许我只是一棵长在农家小院里的古槐，小院的孩子们围着我嬉戏，累了就坐下歇息，时不时的就能听到孩子们欢快的笑声，这笑声就像音乐，我忍不住迎着风翩翩起舞。

如果有来生，我愿做一棵树，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。撑起一片蓝天，护卫一片土地，长成一棵栋梁，奉献一生绿意。烈日骄阳下，急于奔走的人，会想猎犬一样飞奔过来，吸一口浓阴，伸出手拖住阳光，看指缝间漏下的丝丝碎光。盛夏的夜晚，虽然微风阵阵，却难挡袭来的阵阵热浪，人们会自然而然的围坐在我身边闲聊，纳凉。枝繁叶茂的我给人们带去了阵阵阴凉，而自己则在阳光的洗礼下更加茂盛。洒落在阴凉土地里的脚，随着时间的推移到处蔓延，沐浴在阳光中的身子也越来越茂盛。

如果有来生，我愿做一棵树，从不依靠，从不寻找。我会做一棵独立的大树，在风雨中顽强拼搏，努力扎根，迎接风雨之后的彩虹。不必依靠，也不必依赖，更不必寻找。只要凭借自己的力量，就能够经受风雨，沐浴阳光。大树是有灵魂的，但是却没有思想，没有思想就不会苦恼，欢喜，或是寻求帮助。坚强的活下去，不依靠，不寻找！

如果有来生，我愿做一棵树，不必忧虑，不必欢喜，想自由便自由，想安详便安详，独自迎着阳光，接受风雨的洗礼。

佛曰：人有三生，前世，今生，来世。

篇三：一句古诗词 烟雨半余生

一句古诗词 烟雨半余生

若此生，得不到，护不了，那吾宁愿百年孤独。

但曾相见便相知，相见何如不见时？安得与君相诀绝，免教辛苦作相思。

一身功名不过三尺尘沙，权倾天下何若相守天涯。

人生一世，浮华若梦，总有一人，视你如命。

庭树不知人去尽，秋春还放旧时华。多情唯有池中鲤，犹为离人护落花。

篇四：江苏苏州工业园区14-15学年八年级上期中试题--语文

江苏省苏州市工业园区2014-2015学年八年级语文上学期期中试题

第一部分（24分）

1、 根据拼音写汉字（4分）

hān( )然入梦 qiā( )指一算 liào ( )望 夺kuàng( )而出

2、 下面语段中有四个错别字，请找出填入表格中并改正。（4分）

若有来生，我愿为树，落叶之灵，锁尽深秋；若有来生，我愿为树，静静等待，默默守

候。站在时空的邃道里，它以不屈的姿势守望着世界，看尽了千年红尘的悲喜，看尽了千年

人世的苍桑。然，他却不曾改变颜色。我要站成一棵树，一刻倔强挺立的树：在风雨中歌唱，

在磨励中攀升；向蓝天索取伟岸，向生命索取郁葱；站着，一树葱茏挡住骄阳；躺下，一根

身躯堪做栋梁。那炫舞的秋叶里有生命的真缔，那初春的嫩芽中有岁月的轮回??

3、名句名篇填空（10分）

⑴ ，乌蒙磅礴走泥丸。（《七律 长征》毛泽东）

⑵ ，家书抵万金。（《春 望》杜甫）

⑶ ，铁马冰河入梦来。（《十一月四日风雨大作》陆游）

⑷ ，干戈寥落四周星。（《过零丁洋》_____）

⑸今民生长于齐不盗，入楚则盗， ？（《晏子使楚》）

⑹城阙辅三秦， 。（《____________________》王勃）

⑺落红不是无情物， 。（《己亥杂诗》_____）

4、依据语境，在下面的横线上填上适当的句子。（3分）

台湾作家张大春在《大唐李白》首部曲《少年游》中梳理了李白早年的萍踪游历：身为

商人之子的李白没有资格参与科考，只能另寻出路，靠干谒、投献求官，并汲汲于经营自己的名望与影响力，“以达天听”；李白留存于世的一千多首诗中，起码有五百首以上是拍达

官贵人马屁的“干谒”之作；李白的四海云游，也不是寄情山水这么简单，更多是为了拓展

人脉、搞好关系，从而赚名气、谋官职；甚至李白的婚姻，也是为他的求仕之梦服务。

作家就是想告诉读者：李白 。

5、名著阅读（3分）

①在__________ 的启发和教育下，保尔懂得了许多关于革命工人阶级和阶级斗争的道理。

②保尔救出了革命同志后，被贵族的儿子________出卖，被白匪关押起来。

③红军攻下了小城谢佩托夫卡，保尔的好朋友________参军了，当了团区委书记。

第二部分（36分）

欣赏下面这首诗歌，并回答问题。

泊秦淮 杜牧

烟笼寒水月笼沙。夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

6、诗的首句描绘的画面有怎样的特点，请分析一下。（2分）

7、请简述最后一句的《后庭花》的相关典故，并分析作者指责商女的用意。（2分）

阅读下面的文章并完成相关问题。

昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女

五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五

女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景斐回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于

失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕

令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。 （节选自《后汉书﹒南匈奴传》）

[注释]①掖庭：宫中旁舍，宫女居住的地方。②呼韩邪：匈奴单于。③斐：表否定。没有人、

没有谁。④阏氏：匈奴的王后。⑤胡俗：指“父死后，子可娶继母；兄死后，弟可娶其嫂”

的风俗。

8、下列句子的加点内容，有两项是错误的，请选择出来。（ ）（4分）

A、帝敕以宫女五人赐之。 【敕：（皇帝）下命令】 ．

B、王曰：何坐？ 【坐：犯罪】 ．

C、何以都不闻消息。 【都：总，竟】 ．

D、顾景斐回，竦动左右。 【顾：回忆，回顾】 ．

E、便径入坐灵床上。 【径：一直，径直】 ．

F、齐人固善盗乎。 【固：固然】 ．

9、翻译（4分）

①时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。 ②帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。

10、“昭君出塞”在主观上的原因是什么？客观上起到了什么作用？（2分）

阅读邹韬奋的《我的母亲》节选，回答问题。（共4分）

我到十岁的时候，读的是“孟子见梁惠王”。到年底，父亲要“清算”我平日的功课。

在夜里亲自听我背书，很严厉，桌上放着一根两指阔的竹板。我背向着他立着背书，背不出

的时候，他提一个字，就叫我回转身来把手掌展放在桌上，他拿起这根竹板很重地打下来。

我吃了这一下苦头，痛是血肉的身体所无法避免的感觉，当然失声地哭了，但是还要忍住哭，

回过身去再背。不幸又有一处中断，背不下去；经他再提一字，再打一下。呜呜咽咽地背着

那位前世冤家的“见梁惠王”的“孟子”！我自己呜咽着背，同时听得见坐在旁边缝纫着的

母亲也唏唏嘘嘘地泪如泉涌地哭着。我心里知道她见我被打，她也觉得好像刺心的痛苦，对

我表着十二分的同情，但她却时时从呜咽着的、断断续续的声音里勉强说着“打得好”。她

的饮泣吞声，为的是爱她的儿子；勉强硬着头皮说声“打得好”，为的是希望她的儿子上进。

如今想起母亲见我被打，陪着我一同哭，那样的母爱，仍然使我感念着我的慈爱的母亲。背

完了半本“梁惠王”，右手掌被打得发肿，有半寸高，偷向灯光中一照，通亮，好像满肚子

装着已成熟的丝的蚕身一样。母亲含着泪抱我上床，轻轻把被窝盖上，向我额上吻了几吻。

11、请结合上下文，说说“清算”一词在文中的含义和作用。（2分）

12、文中描写母亲的语言只有3个字：“打得好”，请你揣摩出当时母亲说这句话的心情。

（2分）

阅读下面这篇文章并回答相关问题

信仰之光

周国平

① 提起信仰，人们常常会想到宗教，例如基督教、佛教、伊斯兰教等等。在人类历史

上，在现实生活中，宗教信仰的确是信仰最常见的一种形态。不过，两者不完全是一回事。

事实上，做一个教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。

②真正的信仰是相信人生应该有崇高的追求，真正看重信仰的人决不盲目相信某一种流

行的宗教或别的什么思想，而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。两千四百年前，苏

格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。他的确不信神，但他有自己的坚定信仰，他

的信仰就是：人生的价值在于爱智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在审判时，法庭允

许免他一死，前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰，被他拒绝了。他说，未经省察的人生

不值得一过，活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。

③人应该确立起真正的信仰。让自己的人生有崇高的追求。信仰是内心的光，它照亮了一个人的人生之路。没有信仰的人犹如在黑暗中行路，不辨方向，没有目标，随波逐流，活一辈子也只是浑浑噩噩。当然，一个人要真正确立起自己的信仰，这不是一件容易的事，不

但需要独立思考，而且需要相当的阅历和比较。在漫长的人生道路上，改变信仰的事情也是

经常发生的，不足为怪。在我看来，在信仰的问题上，真正重要的是要有真诚的态度。所谓

真诚，第一就是要认真，既不是无所谓，可有可无，也不是随大流，盲目相信；第二就是要

诚实，决不自欺欺人。有了这种真诚的态度，即使你没有找到一种明确的思想形态作为你的

信仰，你也可以算作一个有信仰的人了，因为你至少是在信仰着一种有真诚追求的人生境界。

（选自《灵魂只能独行》，有改动）

13、文段第③段划线句运用了什么论证方法？有何作用？（2分）

14、结合文意，说说“人应该确立起正确的信仰”的含意。（2分）

阅读下面这篇文章并回答相关问题

梧桐树

丰子恺

寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我所有的。因

为它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给我看的。它们的主人，对于它们的局部状态也

许比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌呢。因为这必须隔着相当的距离方才看见。唐人

诗云“山远始为容”。我以为树亦如此。自初夏至今，这几株梧桐在我面前浓妆淡抹，显出

了种种的容貌。

当春尽夏初，我眼看见新桐初乳的光景。那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上，好

像一堂树灯，又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚气。植物的生叶，也有种种技巧。

有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄。有的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察

其由秃枝变成绿叶。只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。它们的枝头疏而

粗，它们的叶子平而大。叶子一生，全树显然变容。

在夏天，我又眼看见绿叶成阴的光景。那些团扇大的叶片。长得密密层层。望去不留一

线空隙，好像一个大绿幛，又好像图案画中的一座青山，在我所常见的庭院植物中，叶子之

大，除了芭蕉以外，恐怕无过于梧桐了。芭蕉叶形状虽大，数目不多，那丁香结要过好几天

才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。梧桐叶虽不及它大，可是数目每多。那猪耳朵一

般的东西，重重叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶。窗前摆了几枝梧桐，我觉得绿意实在

太多了。古人说“芭蕉分绿上窗纱”，眼光未免太低，只是阶前窗下的所见而已。若登楼眺

望，芭蕉便落在眼底，应见“梧桐分绿上窗纱”了。

一个月以来，我又眼看见梧桐叶落的光景。样子真凄惨呢！最初绿色黑暗起来，变成墨

绿；后来又由墨绿转成焦黄；北风一起，它们大惊小怪地闹将起来，大大的黄叶子便开始辞

枝——起初突然地落脱一两张来，后来成群地飞下一大批来，好像谁从高楼上丢下来的东西，

枝头渐渐地虚空了，露出树后面的房屋来，终于只剩下几根枝头，回复了春初的面目。这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡的光棍，样子怪可怜的！我想起了古人的诗：“高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何当还故处?芽”现在倘要搜集它们的一切落叶来，使它们一齐变绿，重还故枝，回复夏日的光景，即使仗了世间一切支配者的势力，尽了世间一切机械的效能，也是不可能的事了?选回黄转绿世间多，但象征悲哀的莫如落叶，尤其是梧桐的落叶。落花也曾令人悲哀。但花的寿命短促，犹如婴儿初生即死，我们虽也怜惜他，但因对他关系未久，回忆不多，因之悲哀也不深。叶的寿命比花长得多，尤其是梧桐叶，自初生至落尽，占有大半年之久，况且这般繁茂，这般盛大！眼前高厚浓重的几堆大绿，一朝化为乌有！“无常”的象征，莫大于此了！

但它们的主人，恐怕没有感到这种悲哀。因为他们虽然种植了它们，所有了它们，但都没收有看见上述的种种光景。他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干，站在阶前仰望它们的枝叶，为它们扫扫落叶而己，何从看它们的容貌呢?芽何从感到它们的象征呢?芽可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。

15、文章首段说“自初夏至今，这几株梧桐在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。”联系全文，作者写了梧桐树的哪几种“容貌”？请简要概括。（3分）

16、请说说第二段“只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。”中的“拙劣”、“坦白”表达了作者怎样的情感.。（4分）

17、第三段划线的句子运用了什么修辞手法？有什么表达效果？（3分）

18、读完全文，你怎样理解“自然是不能被占有的”和“艺术也是不能被占有的”？（4分） 第三部分 写作（40分）

19、请将“_______从不曾缺席”这个题目补全，并完成一篇记叙文。

要求：不少于600字；卷面整洁；避免真实的人名、校名等。

1、 酣 掐 瞭 眶

2、 （4分）

3⑴ 五岭逶迤腾细浪 ⑵ 烽火连三月 ⑶ 夜阑卧听风吹雨

⑷ 辛苦遭逢起一经 _文天祥⑸ 得无楚之水土使民善盗耶

⑹ 风烟望五津 。_送杜少府之任蜀川___⑺ 化作春泥更护花 。（_龚自珍_） 4、（3分）其实并非淡泊名利、浪漫出世。或：是一个追名逐利、一心求官的人。

5、（3分）①（朱赫来） ②（维克托）

③（谢廖沙）

6、（2分）首句诗为我们描绘了迷蒙冷寂的画面。

迷蒙的烟雾笼罩这寒冷的水面，月光映照着水边的沙滩。一个“寒”字不但让人想到时值寒冷的时节，而且还写出了在人的心头掠过的一丝寒意。

7、（2分）南朝陈后主在位的时候，大建宫室，生活奢侈，创制了《玉树后庭花》等歌曲寻欢作乐。作者指责商女实际上是一种曲笔，他真正想指责的是那些听歌女唱歌的人。只知道享乐，不关心国家，没有忧患意识 。

8、（D ）（F ）（4分）

9、翻译（4分）

① 当时，呼韩邪单于来汉朝（朝见天子）元帝下令把五个宫女赐给他。

②汉元帝非常吃惊，心里想留下他，然而难以失信，就赐予单于匈奴。

10、“昭君出塞”在主观上的原因是什么？客观上起到了什么作用？（2分）

主观原因是赵军因为在宫中多年没有机会见到皇上，积怨很深，于是利用这个机会请求掖庭让她成行。

13、（2分比喻论证方法，生动形象地论述了信仰对于人生的引领作用。使得说理通俗易懂。

14、（2分）指的是人应该有崇高的追求。

15、（3分）新桐初乳（春尽夏初，梧桐生叶）；绿叶成荫（夏季时分，绿树成荫）；梧桐叶落（秋冬季节，梧桐叶落）。

16、（4分）“拙劣”虽然是贬义词，但是流露的却是作者对初春梧桐生叶的亲切；“坦白”表达了作者对初春梧桐生叶的由衷赞赏。

17、（3分）用了比喻的修辞。生动形象地写出了梧桐叶之大之多，绿意之浓之深。

18、（4分）自然、艺术跟文中的梧桐树一样，即便你种植了它，但没有看到它的种种容貌，没能体味到它象征人世无常的悲凉意味，这种拥有只是形式上的“占有”。真正的“占有”需要我们认真去感受、体验、用心去发现，充分理解和欣赏。

篇五：古诗词名句鉴赏

1. 时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老

2. 佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

3. 桃花深处桃花梦，桃花梦处桃花人。

4. 一生一世一双人，半醉半醒半浮生

5. 桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。《桃花庵歌》 唐伯虎

6. 佛陀弟子阿难出家前，在道上见一少女，从此爱慕难舍。 佛祖问他：你有多喜欢那少女? 阿难回答：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，但求此少女从桥上走过。------《剑雨》

7. 一江明月，回首少了谁。一杯浊酒，相逢醉了谁。一年春事，桃花红了谁。一眼回眸，尘缘遇了谁。一点灵犀，真情赠了谁。一句珍重，天涯送了谁。一番萧索，鱼书寄了谁。一帘幽梦，凭栏念了谁。一夕霜风，雪雨遣了谁。一声低唱，才情痴了谁。一种相思，闲愁予了谁。

8. 佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

9. 有美一人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我徬徨。 愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。《凤求凰 ·琴歌》....【

10. 1、幽冥路，忘川河，奈何桥前叹奈何。2、看落花飞散水月旁，人世几多沧桑！只身徘徊，迷途上，回头望。3、清欢共，紫陌红尘相逢；望苍穹，掠眼繁华谁懂。4、 若今昔一别，一别永年，苍山负雪，浮生尽歇 。5、人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。

11. 人生一梦，白云苍狗。错错对对，恩恩怨怨。终不过日月无声，水过无痕。所为难者，一点痴念而已！

12. 既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路

13. 缘是什么？佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生。 佛说：每个人所见所遇到都是早有安排，缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是缘。佛说：一切皆空，不是风动而是心动。 佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，拥有的更多。

14. 思，瞳中景，前程过往，不明；想，忆中人，是非进退，不惑。 念，空中月，今夕何夕，不知。恋，梦中人，忽隐忽现，不眠。

15. 一年春事，桃花红了谁。一眼回眸，尘缘遇了谁。一点灵犀，真情赠了谁。一句珍重，天涯送了谁。一番萧索，鱼书寄了谁。

一帘幽梦，凭栏念了谁。一夕霜风，雪雨遣了谁。一江明月，回首少了谁。一杯浊酒，相逢醉了谁。一声低唱，才情痴了谁。一种相思，闲愁予了谁。

16.

17. 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？ 【佛语禅心】身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所畏惧，是做人最基本的良心准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。人生要学会不抱怨，不等待，不盲从。

18. 朋友，是这么一批人：是你快乐时，容易忘掉的人；是你痛苦时；第一个想去找的人；是给你帮助，不用你说“谢谢”的人；是惊扰之后，不用心怀愧疚的人；是对你从不苛求的人；是你不用提防的人；是你败走麦城，也不对你另眼相看的人；是你步步高升，对你的称呼从不改变的人。——崔永元《不过如此》

19. 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。--无门慧开.....

20. 谁执我手，敛我半世癫狂；谁抚我面，慰我半世哀伤；谁扔我心，融我半世冰霜；谁弃我而去，剩我一世独殊。

21. 【人生如戏不是戏】人生如戏但不是戏，戏可以彩排可以重演，而人生不能预演也不能重来。人生是棋但不是棋，棋可以悔棋可以重下，而人生不能回头也不能停留，只能走好每一步，脚踏实地不断向前迈进，直到终点。短暂的人生，经不起蹉跎，当谢幕

人生的时候，一切都已经成为历史。

22.

23. 一念起，天涯咫尺； 一念灭，咫尺天涯。。。 ?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路鹳?若轻云之蔽月，飘飘兮 若流风之回雪。《洛神赋》曹植

24. 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然

25. 心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。

26. 世上本无事，庸人自扰之，就事生情生烦恼，妄念转正心清净。心有一切有，心无一切无；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；诸法性如是，一切唯心造。

27. 纳兰性德：暮秋独游曲江·风絮飘残已化萍 ：风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦；珍重别拈香一瓣，记前生。 人到情多情转薄，而今真个悔多情；又到断肠回首处，泪偷零。

28. 柏拉图说，若爱，请深爱，如弃，请彻底，不要暧昧，伤人伤己。 柏拉图说，人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。 柏拉图说，我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。

29. 当尘世未醒，花未败，藤未枯，石未烂。我曾与你以桃花为盟，

枯草为冠，为你一诺磐石。

30. 谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，弃我而去，留我一世独殇；

31.

32. 如有来生，我愿为树，一叶之灵，窥尽全秋 坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青， 秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

33. 剪影乱，剪影乱，剪影一舞似当年。相思怨，相思怨，相思难尽空流连。

34. 问问倾心爱慕的人儿：问伊是否愿作我亲密的伴侣。伊说：若非死别，决不生离。 --仓央嘉措

35. 静水流深，沧笙踏歌，如花美眷，只缘感你一回顾，使我常思朝与暮。转身后，一缕幽香远，逝雪浅，春意浓，笑意深。一叶绽放一追寻，一花盛开一世界，一生相思为一人

36. 最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。最好不相伴，如此便可不相欠。最好不相惜，如此便可不相忆。最好不相爱，如此便可不相弃。

37.

38.

39. 当我挑灯回看，奈何情已远。来世渡我，问君?可愿？ 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。东山西岭青，雨下却天晴。更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。牵驴饮江水，鼻吹波浪起。

作文素材