称兄道弟歌词

篇一：兄弟抱一下歌词

兄弟抱一下歌词

庞龙 - 兄弟抱一下

词曲：蔡龙波

编曲：贾轶男

兄弟你瘦了 看着疲惫啊 一路风尘盖不住 岁月的脸颊 兄弟你变了 变得沉默了 说说吧 那些放在 心里的话

兄弟我们的青春 就是长在那心底 经过风吹雨打 才会开的花 兄弟你说了 以后就不拼了

只想做爱情的傻瓜 只想安稳有个家 是啊我们都变了 变的现实了 不再去说那些年少热血的话

兄弟我们都像是 山坡滚落的石子 都在颠碰之中磨掉了尖牙 兄弟抱一下 说说你心里话

说尽这些年你的委屈 和沧桑变化 兄弟抱一下 有泪你就流吧 流尽这些年深埋的 辛酸和苦辣

兄弟你说了 以后就不拼了

只想做爱情的傻瓜 只想安稳有个家 是啊我们都变了 变的现实了 不再去说那些年少热血的话

兄弟我们都像是 山坡滚落的石子 都在颠碰之中磨掉了尖牙 兄弟抱一下 说说你心里话

说尽这些年你的委屈 和沧桑变化 兄弟抱一下 为岁月的牵挂 为那心中曾翻滚的 汹涌的浪花 为哥们并肩走过的 青春的年华

兄弟抱一下 说说你心里话

说尽这些年你的委屈 和沧桑变化 兄弟抱一下 有泪你就流吧 流尽这些年深埋的 辛酸和苦辣 让深埋的话抚慰那久违的泪花

篇二：筷子兄弟---《父亲》歌词

父亲

词曲：筷子兄弟

演唱：筷子兄弟

总是向你索取 却不曾说谢谢你 直到长大以后 才懂得你不容易 每次离开总是 装做轻松的样子 微笑着说回去吧 转身泪湿眼底 多想和从前一样 牵你温暖手掌

可是你不在我身旁 托清风捎去安康

时光时光慢些吧 不要再让你变老了 我愿用我一切 换你岁月长留

一生要强的爸爸 我能为你做些什么 微不足道的关心收下吧

谢谢你做的一切 双手撑起我们的家 总是竭尽所有 把最好的给我

我是你的骄傲吗 还在为我而担心吗 你牵挂的孩子啊 长大啦~~~~~

多想和从前一样 牵你温暖手掌

可是你不在我身旁 托清风捎去安康

时光时光慢些吧 不要再让你再变老了 我愿用我一切 换你岁月长留

一生要强的爸爸 我能为你做些什么 微不足道的关心收下吧

谢谢你做的一切 双手撑起我们的家 总是竭尽所有 把最好的给我

我是你的骄傲吗 还在为我而担心吗 你牵挂的孩子啊 长大啦~~~~~

时光时光慢些吧 不要再让你再变老了 我愿用我一切 换你岁月长留

我是你的骄傲吗 还在为我而担心吗 你牵挂的孩子啊 长大啦~~~~~

感谢一路上有你

篇三：流行曲歌词与性别身份的呈现

普及文化中的性别身份

Gender Identity in Popular Culture

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流行曲歌词与性/别身份的呈现

- 从杨千嬅与何韵诗的歌曲说起

陈铭匡

1. 引言

尽管近年香港唱片工业持续萎缩，可是本土流行曲依然有其生命力，在传统工 业模式以外，透过各种途径（例如互联网、随身mp3 以至手机铃声），渗透 至我们的日常生活。流行曲与社会之间的互动关系，实在不容文化研究者忽 视。

要从文化研究角度分析流行音乐， 歌词、歌手的演绎方式及其形象、歌曲的 旋律及其编排、音乐工业、听众以至媒体等都各有其重要性，而且每一范畴 互有关连，互相影响。可是如果上述各项皆不能分割，则流行音乐研究将显 得过份庞杂，而且焦点或会模糊不清。朱耀伟曾阐述单纯歌词研究的可行性及 重要性1，除他所言流行歌词本身的感染力外，我认为，无论是在卡拉OK「边 唱边阅读歌词」，媒体挪用歌词借题发挥，情人凭歌寄意，以至在自己网志 （blog)转贴歌词等行为，都可说明歌词的语言，对听众而言，一直有其情绪宣 泄、感情表达以至身份认同等重要功能。

流行曲同时有再现的力量与影响的力量（the power to represent and the power to effect)2。歌词作为社会最广泛被当代人反复传诵的文类之一， 记录与再现了 时代的某种面貌，既可成为当代人的集体回忆，亦对每一代人的价值观以至身 份建构，有其独特的影响力。歌词的生产与传播固然离不开歌手与音乐，但歌 1 朱耀伟 (1998)：《香港流行歌词研究 – 70 年代中期至90 年代中期》，香港：三 联书店，页14-15

2 Street J. (2001). ?Rock, Pop & Politics‘ in S. Frith et al (eds.), The Cambridge

Companion to Pop & Rock: The Cambridge University Press.

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词分割出来仍可以有其独立的意义，歌词文本在不同的语境（context）下可以 再生产出不同的意义。此亦为歌词值得放置在研究焦点的原因。

本文将以歌词文本的探讨为核心，至于从歌手形象到音乐工业环境等其它重要 范畴，则会作为歌词文本分析的辅助与参照。

2. 研究背景

2.1 杨千嬅与何韵诗

作为本地近年最红的其中两位女歌手，杨千嬅与何韵诗的歌曲能引起不少听众 的共鸣，其中又以年青听众（亦即流行歌曲的最主要消费者，大约是十多二十

岁的学生），以及跟她们年纪相近的女听众（即七十年代到八十年代初出生 的一群）为主。。

较诸其它同辈流行歌手，杨千嬅与何韵诗的形象，以至歌曲歌词，更刻意突出 她们的个性与女性身份，而她们亦经常强调当中不少歌词能代表她们真实的自 我，或能准确写出其个人情感，而不仅是流行工业生产下的泛泛情歌。

不过，她们大部份歌曲的歌词，也是由两位本地主要男性作词人 – 林夕与黄伟 文所执笔。然而，与别不同的是，我们从媒体的报导知道，林夕疼杨千嬅，黄 伟文疼何韵诗，两对歌手与词人特别熟络的关系，影响了词人如何透过文字呈 现歌手的个性、情感与心声。正如四人都曾经分别公开表示，在如此深厚的 交情与默契下，歌词特别「贴切到肉」（对歌手而言，也可能是对词人而言） 3。词人与歌手之间的这种深刻而微妙的互动，在本地流行乐坛并不常见。

2.2 社会环境

近一两年，媒体经常以香港「女多男少」、「人口失衡」为题，讨论愈来愈多 独身适婚女性的现象4，社会对「不再年青」的未婚女性议论纷纷，不仅对她 们或构成压力，也一再建构与巩固女性到三十「应该准备结婚」的观念。于 3〈借音乐会诉心声杨千嬅十年感情逐寸数〉，《香港经济日报》，2005 年12 月 29 日

〈最爱是谁〉，《苹果日报》，2006 年2 月5 日

〈没有黄伟文会变哑何韵诗愿以身相许〉，《文汇报》，2005 年11 月4 日 4 〈阴盛阳衰适婚十女争八男〉，《东方日报》，2005 年7 月29 日

〈港女觅偶难〉，《忽然一周》，2005 年3 月18 日

〈33 年人口838 万女多男33% 失衡严重港女嫁内地郎成新趋势〉，《香港经 济日报》，2004 年7 月1 日

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是，未婚男性仍然是「钻石黄老五」，未婚女性就有「事业心过重」的「问 题」。

杨、何两位歌手现时皆为独身女性，均面对上述关于婚姻的社会论述，但在媒 体的报导及她们的歌词中，却呈现出两种截然不同的形象与态度。杨千嬅对婚 姻及爱情的盼望与失落，以及何韵诗性取向的暧昧，能够成为话题之余，亦可 能在有意无意间成为唱片公司的卖点。

2.3 研究者的位置

作为一个自七十年代出生以来，一直在香港流行音乐浸淫中成长的人，我对本 土流行曲的歌词有非常浓厚的感情。直至2002 年，自己有机会开始参与歌词 创作，虽然至今灌录成唱片的作品不算多5，但却让我有机会体会到填词人在 这流行文化生产在线的位置。

因此，在分析歌词的过程中，不能忽略研究者作为业余填词人的身份，而这个 位置或会带来一些独特的角度，特别是对流行曲生产过程的观察、体会、理解 及反思。

(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:称兄道弟歌词)

2.4 研究方向及限制

正因为我自己既长期关注歌词也同时身处流行音乐圈中，我认为香港现有的歌 词研究，偏重歌手或填词人的单一角度，并不足够。透过我的个人经验以及与 音乐圈中人的接触，我理解到一份能面世的歌词，既不可能单纯是作词人的作 品，也不可能完全代表歌者。不单是因为写作歌词时需要考虑歌曲旋律、风格 以及歌者演唱方式等限制，也因为歌曲生产过程背后的各种权力操控（例如投 放资本的唱片公司、经理人、唱片监制等），加上歌词的文本意义会被再生 产– 写词人想象歌者、编曲者与歌者再诠释歌词、然后宣传人员、媒体和听众 又会再三把歌词文本诠释。如是者，歌词的意义在不同的语境下反复被再造， 能指（signifier）和所指（signified)的关系可能会随着这过程有不同程度的变 动。因此，歌词文本研究显得既重要又困难。

由于研究时间与篇幅所限，本文将会集中讨论杨、何二人的歌词文本如何呈现 女性的性/别身份，并简述歌词如何与听众及社会环境互动。至于流行曲的生 产过程及商业运作对歌词意义的影响， 则会于分析中论及，但未能另辟章节 作深入探讨。

5 个人曾为主流歌手（卢巧音）、独立唱作歌手（嘉琳)、乐队组合（ 达与璐、 goodmorningloria ）、新晋偶像（梁靖琪）及W创作社的剧场音乐写歌词，已灌录 成唱片的作品有二十多首。直至目前为止，我所写的歌词，近九成都是给女歌手 唱的。

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3. 研究目的及方法

研究目的

?分析杨千嬅与何韵诗的歌曲歌词如何呈现女性的性/别身份及爱情态度

?比较两人歌曲的歌词中所呈现的女性形象与生活态度，并讨论这些歌词与歌 迷/听众之间的关系

研究方法

?以歌词的文本分析为主，辅以歌者形象、唱片设计等分析

?由于二人出版过的歌曲甚多，本文会集中讨论当中较流行、最广为人所认识 的歌曲。

?何韵诗于2001 年出版首张专辑，而杨千嬅出道已近十年，中间经历过不同 阶段，为集中分析起见，本文只会选取她于2000 年以后推出的歌曲讨论， 这亦正是她步入较成熟年纪的阶段。

?搜集相关文献、书刊、报章报导等

?观察歌迷在网志与留言版的留言

4. 文本分析

4.1 梁祝 vs Single

2005 年，何韵诗与杨千嬅分别推出了她们有份监制、概念完整的专辑，立体 地呈现她们一贯的形象，突显二人两种截然不同的面貌。

酷异的《梁祝下世传奇》 – 模糊性别界线血肉之躯已没有意思

何韵诗这张《梁祝下世传奇》专辑，是她监制与主演的同名「摇滚音乐舞台 剧」原声大碟，歌词全部由黄伟文创作。值得注意的是舞台剧概念和创作班底 的组成都由何韵诗所主导，不论剧本或歌词，其实都为她度身订造6。 参考美国论者多蒂(Alexander Doty)的说法，「酷儿」(queer)游离于男性/女 性、同性/异性之间的二分法之外，甚至浮动于各种性别身份变换的状态中， 用以对抗异性恋的霸权意识及由此衍生而来的单一观照7。从这「酷儿」观点 6 〈《梁祝下世传奇》DVD 何韵诗梦想印记〉，《香港经济日报》，2006 年1 月 12 日

7 参考自：洛枫（2002）〈记忆、性别、历史〉，《盛世边缘：香港电影的性别、 特技与九七政治》，牛津大学出版社; 引述：Alexander Doty, ―There‘s Somehing Queer Here.‖ Corey K. Creekmur and Alexander Doty eds. Out in Culture: Gay, Lesbian and Queer Essays on Popular Culture. Durham: Duke UP, 1995, pp71-90

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与文本互涉的角度分析，加上何韵诗向来的中性形象与惹人谈论的性取向，可 以看出，剧本8与歌词处处流露后现代性与跨性别的酷儿情感/情欲，不仅要抹 去性别界线，更是试图打破性别、同性/异性恋的二元，让角色的情欲在两性 之间流动，性别身份显得模糊不定，雌雄莫辨又雌雄同体。

?「梁祝」本身是中国传统故事，一向以来指涉浪漫与至死不渝的忠贞爱 情，祝英台最后哭坟而化蝶更是无助的女性形象。《梁祝下世传奇》一 方面与香港另一部将梁祝解读成同性爱故事的舞台剧9遥相呼应，另方 面，主题曲〈化蝶〉的歌词，反复唱着「记忆可以/幻作一对蝴蝶飞舞 在时光深处」，然后「血肉之躯已没有意思」，蝴蝶成为了可自由穿越 时间与生死的象征，而不是传统上「死而复生」的二元观点，「没有意 思」的「血肉之躯」同样也不能把性别二元划分。

?另一首主题曲〈劳斯·莱斯〉的歌词更是同时充满后现代与酷儿的气 味。歌名来自剧中梁祝二人今世的昵称，但剧情讲述他们改这个名字是 因为崇拜一个名叫‖Lawrence & Lewis‖的时装品牌。这里起码有两重指 涉：（1）现实中有由两位同是男性设计师的伴侣以自己名字合组品牌;

（2）何韵诗有两首以「鲁思玛莉」为名的歌曲，写鲁思与玛莉的爱情 故事。从两个女性化的名字到两个男性化的名字，三首歌的故事文本与 符号互涉，而这次两名字合组起来更是十分男性化的汽车品牌，故事则 仍然由何韵诗以第三身的女性身份唱出。

?〈劳斯·莱斯〉骤听起来，就是两个「花样男子」由友情到爱情的挣扎 故事，可是层次其实不止于此：

副歌唱到「但做对好兄弟/又如此相爱/旁人会说不该」时，我们还以为 正在讲两个男子，可是到了下一段， 「劳斯难面对/却跟她勾过手指/莱 斯偏偏那样痴/终于一次/她扑过去/四目对望/然后除下衬衣」，我们还在 疑惑到底是「他」还是「她」时，歌词唱到「迷惑中的劳斯/此时先至 知/一向没当这好手足女子」。这代表劳斯其实是男性化的女子吗？

黄伟文又再一次挑战听众对性别二分的观念。于是，他又回头写两个饱 受旁人压迫的情侣的诘问与控诉：「明明绝配╱犯众憎╱便放开╱永远 的忍耐╱永远不出来╱世界将依然不变改╱只会让更多罪名埋没爱」。 8 剧本由W 创作社黄智龙所编写，简介如下： 梁山泊与祝英台，轮回今世，化身 男子劳斯 (周国贤) 与「男性化」的女子莱斯 (何韵诗) 再续前缘，却在友情与爱情

之间举棋不定。后来莱斯意外离世，劳斯悔不当初，让自己的心灵和身体冰封了 20 年，直至莱斯的转世阿祖（梁祖尧饰）出现。阿祖本有女友小淇（杨淇饰）， 遇见劳斯后意识到他才是这生要爱的人，在莱斯的鼓励下，两个男子终于排除万难 而相爱。

9 1999 年由「春天制作」演出，杜国威编剧。

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这固然可以理解成同志对抗主流社会压制的反抗呼声，但性别的流动、 多元与不确定却是这首歌另一种解读的方向。

例如，「但做对好兄弟/又如此相爱」的「兄弟」一定是两男吗？ 这可 以跟何韵诗03 年另一首歌曲〈兄弟〉互涉， 那时她以第一身唱道「不 理上世/不顾下世/ 与你称兄与道弟/情谊比亲友更珍贵」，原来她早已宣 示，即使没有「下世传奇」，女性也可以与人（男或女）称兄道弟。

当然，更不能忽视的，是歌词与舞台剧剧情的关系。莱斯既是何韵诗演 的上世女学生，也是下世由梁祖尧饰的男生，同时是已经成为亡魂的女 莱斯，甚至是那位男时装设计师。歌中「莱斯」的所指(signified)是

谁，是什么性别，一样是流动而不确定的。

这首歌独特的地方，不仅在以「永远不出来╱世界将依然不变改」来

篇四：《兄弟》歌词

兄弟 兄弟你 在哪里 天空又飘起了雨 我要你象黎明一样 出现在我眼里 兄弟你 在哪里 听不见你的呼吸 只感觉我在哭泣 泪像雨一样在滴 我一个人 独自在继续 走在伤痛里闭着眼回忆

岁?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路胬?那是最最伤感的命题

谁也无法 把曾经都抹去 还有什么 比放弃更容易 还有什么 比倒下更有力

没有火炬

我只有勇敢点燃我自己 用前进 证明我们没放弃

我一个人

独自在继续

走在伤痛里闭着眼回忆

岁月锋利

那是最最伤感的命题

谁也无法

把曾经都抹去

还有什么 比放弃更容易 还有什么 比倒下更有力

没有火炬

我只有勇敢点燃我自己 用前进 证明我们没放弃 还有什么 比放弃更容易 还有什么 比倒下更有力

没有火炬

我只有勇敢点燃我自己 用前进 证明我们没放弃

从未分离

每个夜晚都是同样的梦呓 自言自语 来世还要做兄弟

篇五：兄弟 龙井 歌词

兄弟 龙井 歌词

你从国外回来咱就没怎么聊过

一直都在忙着其实有好多话想说

还没来得及转眼又要回去了

兄弟 你这一走又是几年还真舍不得

都是大老爷们儿 说的有点女人了

又要离开了 你得惦记咱这哥几个

我好面儿 这些话太啰嗦有点说不出口

所以把它写成一首祝福的歌儿

在那边注意身体 有事没事常联系

别老玩神秘小心回来我跟你急

别老委屈自己想吃什么吃点什么

要是回来再瘦了 哥几个踹死你

踏踏实实带着 收收你那臭脾气

那边而不像咱这边儿 出事没人真帮你

要是烦了累了 给爷们追一电话

这电话对你没有关机没有不在服务区

兄弟 你的兄弟就在这里

不管什么时候回来哥儿几个等你

兄弟 你的家就在这里

不管你人到了那 哥几儿个挺你

兄弟 你的心就在这里

不管别人怎么说 哥几儿个懂你

兄弟 你得赶紧回到这里

不管变成什么样 哥几儿个陪着你

干杯 一杯接着再来一杯不醉不归

今晚的任务 哥儿几个全醉

喝吧 没有人会在乎别的

吐完了再 来不会有人先睡

笑着 也许笑能止住眼泪

在咱们的字典里哭可能真的不会

侃吧 口无遮拦不知疲惫

谁也管不着哥儿几个爱说谁就说谁

高了 开始在大街上抽风

要走的事儿 全都忘得一干二净

唱着 那首歌名儿叫龙井

龙井就在这 它映在了夜空

走吧 哥儿几个永远并肩前行

谁也不会落下 这就是龙井

醉了 这回彻底的罪了

什么也不想 这是离别前的安静

兄弟 你的兄弟就在这里

不管什么时候回来哥儿几个等你

兄弟 你的家就在这里

不管你人到了那 哥几儿个挺你

兄弟 你的心就在这里

不管别人怎么说 哥几儿个懂你

兄弟 你得赶紧回到这里

不管变成什么样 哥几儿个陪着你

飞机起飞了 没有祝福没有告别

就这么走了 也是你就这德行

给你准备的东西 你也不说拿走

只怕哥儿几个把你绑了不让你走是吧

在那边好好的 把自己照顾好了

缺少什么就和哥儿几个说 你别扛着

要是真想回来你就赶快麻利回来 小子诶

这边还有一大堆事儿等着你弄呢

在这边的家人有事你就言一声

别让那你家老爷子觉得这边没亲人了

还有一大堆话没说你就回去了

啥时候回来给我一准日子 千万别忘了

别的什么话 我也不再三八了

电话 给我打电话 咱得联系着

我说着这些肉麻的话直起鸡皮疙瘩

行了 兄弟咱就这么着吧

兄弟 你的兄弟就在这里

不管什么时候回来哥儿几个等你

兄弟 你的家就在这里

不管你人到了那 哥几儿个挺你

兄弟 你的心就在这里

不管别人怎么说 哥几儿个懂你

兄弟 你得赶紧回到这里

不管变成什么样 哥几儿个陪着你

作文素材