新孔雀东南飞满分作文

篇一：孔雀东南飞高考满分作文高考优秀作文美文欣赏

孔雀东南飞

孔雀东南飞，五里一徘徊。

“五岁进小学，九岁入省中，十五游南大，二十研究生。此生条件好，工作不愁找。东家婆也夸，西家婶也赞。姐弟笑盈盈，父母乐呵呵!好事人相承，传遍南京城。”

父母笑口开：“咱娃是块宝，样貌长得好。学习成绩棒，奖状没处放。工作随你挑，美女随你找。”

此生脾气牛，心志过云头。堂上启父母：“儿子体质娇，犹需多锻造。家中条件好，滴滴父母汗；儿子要独立，想吃自己饭。”

父母大张口，婆婶都曰奇，姐弟不作声，外人只相疑。父母无奈何，只得随儿意：“孩子已长成，应该靠自身。独立也可以，不出南京门!”

此生不乐意，以背对双亲：“二老误儿意。儿子想独立，立志去西北。国家政策好，西部旺气开。儿子肯吃苦，一定能成才。”

“西部大开发?”二老心相疑，万分不乐意。东边招大娘，西边请阿婆，南边望二爷，北边喊三叔，亲戚聚一堂，都为此儿忙。

二爷开尊口：“西部有啥好?环境太恶劣，困难一重重。我去十五年，归来两袖风!” 大娘也帮腔：“小子相貌好，潘安比不了，人品没得说，城中很难找。又是研究生，还愁没人要?”

此生意志坚，就是不松口。任凭谁来说，就是不回头。

不是此生倔，而是心高远。他对大家说：“大爷大娘们，叔叔婶婶们，城中安乐窝，小子并不爱。国家搞建设，急急要人才。我想去西部，越想越应该。东西是一家，都属大中华。东部要发达，西部不能差；如果差距大，国家就要垮。套用鲁迅话：我不建西部，谁来建设她!中华要腾飞，建设是关键。孩儿意已坚，长辈壮我行!”

众人听此言，倍感心灵撼。此子之选择，令人心底叹。心灵之选择，实在不简单。众人支持他，西部去登攀。孔雀向西飞，今朝更好看。

【评析】

“旧瓶装新酒”，可以借助于为人们熟知而又喜爱的艺术形式较为自如地展开自己的艺术创造。其要领在于“旧”与“新”的相反相成，较大的审美距离所带来的陌生感与亲切感的交汇，为人们提供了丰富复杂的感受。《孔雀东南飞》作为著名的乐府诗，其形式与内容均为人们所熟悉。本文写孔雀“西北”飞而用原作格套，就于旧题中翻出新意；作者既熟练而流利地利用了乐府旧题，又于具体的描写刻画中颇见从容与技巧，显示了一种良好的作文姿态与心态。惟有进入一种从容自信放达的情绪之中，才能随心生发，随机应变，出口成章。

本文所体现的发展等级要求：有创新，构思新巧。

高考满分作文:《孔雀东南飞》新传

当刘兰芝第五次回首的时候，泪还是忍不住落了下来，黑漆漆的门紧闭着，一如仲卿般冷漠，左邻右舍还在对她指指点点，议论着这个因不守妇道而被休的女子。可是，谁能知道她的苦衷？

当她还未出嫁的时候，不知有多少的好小伙儿到她家提亲：模样儿俊的，有钱的，有势的，为何选了焦仲卿？他又黑又瘦，又没钱又没势，他凭什么娶到美丽贤淑的兰芝？兰芝一遍遍地问自己。泪水渐渐模糊了兰芝的视线，朦胧中焦仲卿那老实敦厚的脸又出现在她的眼前。是因为看中他山般的朴实沉稳吧！

“妾为水，君为山；水灵动，山沉稳；水绕山流永不移；妾身与君永不离。”“上邪！我欲与芝相知，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，山无棱，天地合，乃敢与芝绝！”海誓山盟犹在耳畔，但已物是人非，欲语泪先流！

为了仲卿的工作，兰芝跑东家，找西家，甚至出席一些非正式的聚会，在觥筹交错中强颜欢笑，为仲卿在领导面前说尽好话。老实巴交的焦仲卿啊！你怎么让你妻子做这些事情呢？你可知道席间哪个人不觊觎你妻子的美貌？你可知道你妻子独自一人承担了多少的风言风语吗？

当刘兰芝看到丈夫遗落在地上的香囊时，泪刷地下来了，那是秦罗敷的香囊，那是秦罗敷的香囊！焦仲卿没有说什么，走到书案前写下了休书。兰芝仿佛听到胸腔中有什么碎了，一片片裂开的钝响……

到家了，兰芝默默地进房，悄无声息。第二天，县官的儿子便来提亲，兰芝含着泪默然答应。良辰吉日选在后天。“后天？”媒人自顾自地说，“那可是个好日子，秦罗敷姑娘也要出嫁哩！嫁的是焦仲卿。”

焦仲卿！！！！

天高气爽，惠风和畅。焦仲卿坐在高头大马上气宇轩昂。这时，他看到了兰芝，熟睡着的兰芝。

“妾为水，君为山；水灵动，湛不变；山沉稳，色不坚。”焦仲卿看到刘兰芝最后留给他的话时，茫然若失……

孔雀东南飞，五里一徘徊。

点评：从名著中寻找“空隙”，扩展为富于想象性的空间，不仅需要有对原作的深入理解，而且需要“大胆假设”、合理虚构的精神。在考场上严酷的制约条件下尤为难得。此文借助《孔雀东南飞》而别出心裁，根据作文题意要求对原作大胆改造，在生动而颇具情韵的叙事中，给出了一种新的“诠解”。这样的“故事新编”，妙在“似是而非”，难在“似非而是”，并且首先应在题意的“前提”下创造。就此而言，本文是成功的。文章对于相关古典文学资源的“活用”，对于虚拟情境的逼真描述，也增添了故事的“说服力”与文学性。（骆冬青）

篇二：孔雀东南飞高考满分作文高考优秀作文美文欣赏

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孔雀东南飞

孔雀东南飞，五里一徘徊。

“五岁进小学，九岁入省中，十五游南大，二十研究生。此生条件好，工作不愁找。东家婆也夸，西家婶也赞。姐弟笑盈盈，父母乐呵呵!好事人相承，传遍南京城。”

父母笑口开：“咱娃是块宝，样貌长得好。学习成绩棒，奖状没处放。工作随你挑，美女随你找。”

此生脾气牛，心志过云头。堂上启父母：“儿子体质娇，犹需多锻造。家中条件好，滴滴父母汗；儿子要独立，想吃自己饭。”

父母大张口，婆婶都曰奇，姐弟不作声，外人只相疑。父母无奈何，只得随儿意：“孩子已长成，应该靠自身。独立也可以，不出南京门!”

此生不乐意，以背对双亲：“二老误儿意。儿子想独立，立志去西北。国家政策好，西部旺气开。儿子肯吃苦，一定能成才。”

“西部大开发?”二老心相疑，万分不乐意。东边招大娘，西边请阿婆，南边望二爷，北边喊三叔，亲戚聚一堂，都为此儿忙。

二爷开尊口：“西部有啥好?环境太恶劣，困难一重重。我去十五年，归来两袖风!” 大娘也帮腔：“小子相貌好，潘安比不了，人品没得说，城中很难找。又是研究生，还愁没人要?”

此生意志坚，就是不松口。任凭谁来说，就是不回头。

不是此生倔，而是心高远。他对大家说：“大爷大娘们，叔叔婶婶们，城中安乐窝，小子并不爱。国家搞建设，急急要人才。我想去西部，越想越应该。东西是一家，都属大中华。东部要发达，西部不能差；如果差距大，国家就要垮。套用鲁迅话：我不建西部，谁来建设她!中华要腾飞，建设是关键。孩儿意已坚，长辈壮我行!”

众人听此言，倍感心灵撼。此子之选择，令人心底叹。心灵之选择，实在不简单。众人支持他，西部去登攀。孔雀向西飞，今朝更好看。

【评析】

“旧瓶装新酒”，可以借助于为人们熟知而又喜爱的艺术形式较为自如地展开自己的艺术创造。其要领在于“旧”与“新”的相反相成，较大的审美距离所带来的陌生感与亲切感的交汇，为人们提供了丰富复杂的感受。《孔雀东南飞》作为著名的乐府诗，其形式与内容均为人们所熟悉。本文写孔雀“西北”飞而用原作格套，就于旧题中翻出新意；作者既熟练而流利地利用了乐府旧题，又于具体的描写刻画中颇见从容与技巧，显示了一种良好的作文姿态与心态。惟有进入一种从容自信放达的情绪之中，才能随心生发，随机应变，出口成章。

本文所体现的发展等级要求：有创新，构思新巧。

希望大家高考顺利

篇三：《孔雀东南飞》新

《孔雀东南飞》教案

【教学设想】

《孔雀东南飞》是古乐府民歌，民歌的行文一般比较通俗，词句的理解并不是很难，一些需要掌握的字词知识可安排在课前预习中解决。学习的重点应放在人物形象的理解和艺术手法的分析上，以培养学生良好的艺术鉴赏能力. 全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就。学习时让学生从人物对话入手，体会其中的情感，揣摩人物的心理，分析人物的个性。全诗很长，可指导欣赏关键或精彩的语段。教法上，让学生读、感悟是重要手段，而发挥学生的主体意识是关键。

【教学目标】

1.知识目标

（1）了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就，识记有关文学常识。

（2）理解掌握文中出现的通假字、偏义复词、古今异义词。

（3）理解铺陈、排比、比兴的手法及其表达效果。

2.能力目标

（1）培养学生运用人物对话分析人物性格的能力。

（2）培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。

3.情感目标：

让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，歌咏美好感情，培养学生珍爱生活，敢于和一切腐朽势力作斗争的情操。

【教学重点】

1.理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。

2.了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。

【教学难点】

体味人物性格及诗句的民歌气息和抒情意味。

【教学方法】

1.运用诵读法，让学生通过反复诵读，初步体味人物的思想感情及性格特点。

2.运用讨论法，让学生将自己对课文的感情认识上升到理性认识。

3.运用探究法，让学生通过比较阅读，探究故事浪漫主义结尾的意义。

【课时安排】

2课时

【课前预习】

1、通过查字典、看课下注释，读准字音

2、特殊词语先掌握

古今异义：可怜、守节、自由、教训、驱使、区区、来信、处分、便利、逢迎、纷纭、交通等。

3、偏义复词：作息、公姥、父兄、父母、弟兄。

4、文学常识

《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的也是最长的一首叙事诗，是古乐府民歌的代表作之一，与稍后出现的北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。它选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》（是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集）卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。 “乐府”，本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构（官署）。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌，称为“乐府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。

第一课时

教学重点：

1、通读全文，疏通文章脉络

2、归纳文中“相”“迎”“谢”“见”“适”在不同语句中的意义和用法

3、精彩语段的研读

教学难点：文章如何通过人物对话彰显人物个性

教学过程：

一、导入

借助录音机播放屠洪刚的歌曲《孔雀东南飞》，把学生带入凄婉伤感的情境当中。 听完歌曲，教师适时总结：

时空,时常回响于耳畔......

仲卿和兰芝两情相悦,不能长相斯守,便有了“孔雀东南飞,五里一徘徊”的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉,他们选择了共同殉情。留下了“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的千古盟誓。终究,他们还是走在一起,好不令人掬泪的悲——“生不偕老”,好不令人慨叹的幸福——“死求同穴”??

二、以提问的方式检查预习

三、研习新课

在预习的基础上疏通文章脉络，对全诗有一个整体把握。

（一）把握课前小序，概括其内容。

交代时间、地点、人物、故事结局、作诗的缘由。

（二）学生分角色朗读全文，根据情节划分课文层次。

明确：

课文按情节内容可划分为六部分：

托物起兴

兰芝被遣

夫妻誓别

兰芝抗婚

双双殉情

告诫后人

（三）以提问的形式把握重点词的意义和用法

（四）精彩语段的研读（选择最能体现人物个性的精彩语段来分析）

（1）速读全诗，找出诗中女主人公言行的语段，并揣摩人物心理，说说她是一位怎样的女子。（学生自读、分析形象、教师启发、引导、归纳）

兰芝自述段 有教养、有修养、果敢刚强、有反抗精神

兰芝严妆段 美丽坚强、遇事从容镇定

辞婆别姑段 从容镇定、不卑不亢、善良有情

夫妻誓别段 眷恋不舍、对爱忠贞

兰芝抗婚段 忠于爱情、不慕富贵、遇事有主见

兰芝殉情段 忠于爱情、有叛逆精神

总结：兰芝美丽，善良，坚强，忠于爱情，不为威迫所屈，不为荣华所动，对封建礼教有一种叛逆精神。

（2）以同样的方式分析仲卿、焦母、刘兄

仲卿：懦弱、孝顺、忠于爱情、有叛逆精神

焦母：专横、冷酷、封建家长制的典型代表

刘兄：自私横暴、趋炎附势

四、课堂小结

通过塑造人物形象来表达主题，是汉乐府的特点之一。而以人物形象的准确分析，又来源于对人物言语、故事细节的品读。因此，细读作品是准确分析的基础。汉乐府诗歌具有很强的叙述性，汉乐府塑造的丰富多彩的人物形象，都体现为他们在诗歌中别具一格的言行。

本文以丰富的情节塑造了焦仲卿和刘兰芝两个文学史长廊上的光辉形象，表现了封建时代，爱情青年男女面对封建家长制和封建家长制而无畏无惧地坚持自己追求的精神。

五、布置作业

1、积累课上提到的五个重点词的意义和用法。

2、课外再查找反映青年男女反抗封建压迫的故事，收集两句名人对相关问题所作评价的评语。

第二课时

教学重点：

理解掌握比兴、铺陈排比手法的运用及其表达效果

教学难点：

对悲剧故事却有浪漫主义色彩结尾的意义的探究

教学过程：

一、分析《孔雀东南飞》中运用的比兴、铺陈排比手法及其表达效果

本单元第四课已学过《诗经》中的篇章，学生已对《诗经》的表现手法有所把握。 让学生从学过的诗文中举例，再次回顾赋、比、兴三种手法的特点

结合本课再次把握这几种手法的运用并体会其表达效果

1、比兴手法的运用

让学生找出运用比兴手法的句子，然后加以分析，分析后教师归纳。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，用具体的形象渲染悲剧气氛，奠定全诗哀怨悱恻的感情基调。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。

2、铺陈排比手法的运用（结合初中学过的《木兰辞》体会这种手法的特点）

铺陈、排比手法，夸张、渲染地写尽人或事的各方面情态。它实际上也就是赋，即“敷陈其事而直言之”。只是受汉大赋的影响，描写更加细腻更加淋漓尽致，往往一气贯注，渲染某种氛围和情绪。

赋，一般分为三类，赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。赋是古诗词中最常见的手法。

（1）《木兰辞》里使用铺陈排比手法的诗句(学生发言，体会该手法的特点及其表达效果) “东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”

（2）让学生找出本文中运用这种手法的诗句（学生找准诗句，分析表达效果，教师归纳） 自述经历段：这是纵的铺陈，按时间顺序，意在强调兰芝多才多艺，很有教养。罗列数字，应作互文看，交叉叙述。

“严妆”一段：这段描写由足至头、至腰至耳、至指至口、至步，一连串渲染夸张的铺陈排比，不但写出人物的外在美，更写出人物的人格美。美就美在她的沉着、镇定，美就美

在她那特别的涵养。

太守家迎娶排场段：作者不惜笔墨，浓墨重彩，写太守办喜事豪华排场，衬托出刘兰芝不为富贵所动的节操，她对仲卿的爱和忠贞经得起任何严峻的考验。而且太守家的喜和兰芝明为允婚、暗作死计的悲凉心境形成对照，强化了悲剧性。

总结：本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。

二、对文章富有浪漫主义特色结尾的探究

1、学生集体朗读这一部分

2、提问：诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟，富有浪漫主义色彩，像这样的结尾，在我国古典文学作品中很常见，试举出一例，然后探讨一下，这样写表达了当时人们什么样的愿望？

学生回答，教师明确：

《梁祝》中的“化蝶”也是这样的结尾。本文在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，是为连理枝，象征了爱情的不朽。合葬化鸟，生不能相守，死要化作比翼双飞的鸳鸯鸟。“相向鸣”，是他们爱情与幸福的歌唱，悲愤与压抑的控告。结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉。

我国古典文学作品中一些流传至今的诗句也同样表达了人们的这种美好愿望，如： 彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。

——《梁山伯与祝英台》

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

——白居易《长恨歌》

课堂总结：

悲剧的魅力，在于它毁灭的美。当焦刘化鸟，梁祝化蝶成为一幕幕爱情悲剧时，悲剧就演绎成了经典。尽管我们可能会因他们的爱情感动不已，但我们更希望有情人终成眷属。

三、布置作业

选择自己喜欢的段落加强背诵

附板书设计：

孔雀东南飞（并序）

全文层次： 托物起兴

兰芝被遣

夫妻誓别

兰芝抗婚

双双殉情

告诫后人

篇四：中考作文满分作文法宝

中考满分作文法宝

作文教学的工夫在平时，所谓"冰冻三尺非一日之寒"。但是，我们还是要加强训练，有句话说得好，"临阵磨枪，不快也光"。了解中考作文的本质，掌握应试作文的方法，进行科学的语言能力训练，可以收到事半功倍的效果。

请看专家是怎么说的：

1、充沛的情感，无拘的想象，严格的训练，三者相辅相成，造就优美的华章。 --阿来

（阿来，藏族，当代著名作家，现任《科幻世界》杂志社社长兼总编等职。 著有诗歌集、散文集、小说集多部，其长篇小说《尘埃落定》荣获茅盾文学奖。）

2、 写作才能是可以被训练出来的。 --莫怀戚

（莫怀戚，当代著名作家，重庆师范大学写作学（新闻学）教授。著有中长篇小说50余部，其散文代表作《散步》入选新课标中学语文教材。）

中考作文的本质是炫示。暗示、表现得好的诗文，未必是应试佳作，而炫才学显技巧的应试作文往往能获取高分。为此，我们以为中考作文的本质是炫示。所谓"炫示"，就是故意展示自己的才华，显露文章技巧以悦人。

请阅读肖雄的作文。

越溪河游记

宜宾县育才中学05级9班 肖雄

甲申之夏，五月三日，吾等十有五人，泛舟越溪河上。心甚欢。

初见之，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华貌春松。恍惚兮若轻云之蔽月，飘飘兮若回雪之流风。然近而观之，秀美兮如芙蓉之出碧水。既而定神细视，方知之恰似戏水之飞燕，纤柔兮若碧水之清波，似雨晴之彩虹。微风徐来，拂其长发，飘摇于空似鹊桥之灵犀，盼牛郎织女之重逢。水珠之附身兮，如缀明珠之耀躯。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王初遇洛神时也。

其实，越溪河之容颜，远过于此。

夹岸之高山，与三峡绝崖峭壁比雄壮；居中之碧波，同西湖之水镜波玉竞柔美。天山共色，郁郁青青；水光接天，一碧万顷；山水交融，悠悠长青。天，山，水，此三者交融杂汇，乃别造天境。吾觉此非"桃花源"乎？于是心中甚欢，惟恐无足金，不能迁居于此，与之长相伴。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。乃独悲而泣，湫然危坐。予望蓝天翠屏，闻鸟鸣流水，光润玉颜，含辞未吐，此若非宓妃临世，更何物？山色如娥，温风如酒，波纹如绫，已不觉目酣神醉。超长吟以承慕兮，声哀厉而弥长。"寄浮游于天地，渺沧海之一粟"，此非东坡之诗乎？哀吾生之须臾，羡天地之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。恐万物之得时，吾生之行休！

如此美景于前，惟叹终须一别，不能与之厮守。

忽见舟中师友棉带喜色，尽享天伦之乐，曾不长吁短叹。乃念太白之言："人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。"于是乎，笑颜绽放，遂与师友共享山容水意，别是一番趣味在心头。盘桓而不能去。

这篇文章如果出现在中考话题作文"走进大自然"中，肯定能得比较高的分数。初中学生用文言文写作，真是难能可贵。这篇文章充分展示了作者的才华。有的学生可能会说，我哪有这样的才华呢？我们说，别自惭了！炫示的固然是才华，但中考作文中炫示的才华却未必是在考场上爆发的。前面肖雄的这篇文章就是在平时亲自游览越溪河后，厚积薄发，并经过修改完成的。中考作文炫示的是才华，但才华可以来自考前精心的准备。准备好后，应试中，只须根据命题适当转化而已。

再欣赏一篇高考满分作文

编者的话：本报刊出“古白话佳作得满分”后，不少热心读者纷纷来电，要求刊登“满分作文”。在征得省招办同意后，现将原文《赤兔之死》刊出，以飨读者。

建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。

一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。

马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟寿》‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”

赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；

人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”

赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？”

伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”

赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。

后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。

简评：读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其

想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。得分：60分。

具体策略：

一、制造亮点

中考作文的本质既然是炫示，那中考作文着力处便在于制造亮点。所谓亮点，就是指一篇文章中作者着力营造的充分体现其才华的、使阅卷者认可和赞赏的地方。南京师大文学院院长何永康教授曾有一段精彩的论述："它必须有光辉；没有太阳，应该有个月亮；没有月亮，总得有个星星；没有星星，总得有个萤火虫吧！如果连萤火虫都没有，那就只能在基础等级徘徊了。"

珠藏川自媚，玉韫山含辉。中考作文的核心是制造亮点。

设置亮点的最佳位置。公王不能隐于蒿草，美酒不能没于深巷，文章的亮点也必须凸显在最佳位置。（在标题、在题记、在开头、在结尾、在段首、在过渡处、在关键处）

标题是文章的眼睛，仅一双含情目，就足以让阅卷者多评上几分。会作文者，是善于运用各种语言手段在标题上下工夫的。有个小故事，说丰子恺有一天读报，忽见一醒目标题《丰子恺画人不要脸》，一向修为甚高的丰子恺也有些急了，得罪谁了？说我不要脸。细看下去，释然，原来别人称许他呢！说他画人技艺高超，不画人脸也鲜活逼真。 一些中考佳作的标题，有用比喻的，如《放下感情的叶片》；用拟人的，如《让理性主持宣判》；用引用的，如《海棠依旧？绿肥红瘦》；用仿拟的，如《既生"亮"，何生"关张"》；等等。总之，无论如何要变化一下，

篇五：以诚信为话题满分作文5篇

以诚信为话题满分作文5篇

作文一：诚信是金

诚信，是不取他人院外之梨的 我心有主 。

诚信，是一言既出驷马难追的君子胸怀。

诚信，是受人之托忠人之事的坦荡风度。

诚信似山，沉稳肃寂；诚信似河，执着向前；诚信似光，照亮人心。因为诚信，时间创造了太多太多的美；因为诚信，一个个英雄展露风采；因为诚信，生命之舟得以远航，尽显风采。

诚信，作为中华民族的传统美德，数千年的传承后仍然光彩依旧。 东汉末年，群雄争霸，一个个英雄的骊歌在此吹响。赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时，无忘赤帝；青灯现青史，提青龙偃月，隐微处，不愧青天。这赞的是关羽，诚心的典范忠义的象征。只因桃园结义时的一句 生死相随 ，他付出了一生。即使战乱时投了曹操，在得知兄长下落时依然奋不顾身千里相投，过五关斩六将尽显英雄本色。 拼将一死酬知己，致令千里仰义名 。时光荏苒，三国已成为历史的足迹，但岁月带不走，那一个个鲜活的面容，英雄的故事必将永远留传 不得不说，诚信造就了英雄。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝 。这是玄宗与杨贵妃的承诺，他们也做到了。即使马嵬坡下杨贵妃缢死，玄宗依旧不忘旧日的誓言，于是七月七日长生殿，玄宗思念逆流成河。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期 。有一种爱是生死相随， 君当为磐石，妾当为蒲苇；蒲苇纫如丝，磐石无转移 。这是兰芝与仲卿的承诺，他们也做到了，

自此，孔雀东南飞，五里一徘徊。

于是余有叹焉，诚信创造了刻骨铭心的爱情神话。

他既下世为人，我也是去下世为人，但把我一生所有的眼泪流尽，才偿还得过他了。 这是绛珠仙草的誓言。她无悔，任凭眼泪从秋流到冬经春流到夏，任凭 眼空蓄泪泪空垂 ， 彩线难收面上珠 ， 已教泪洒窗纱湿 ，黛玉无怨，因为那是她前生的诺言。如今，我们只能叹：潇湘妃，枉凝眉，三生石畔还你一生泪，花谢花飞，泪已尽，红楼梦中千古爱一回。

有时，诚信更创造了神话创造了传奇。【以诚信为话题满分作文5篇】以诚信为话题满分作文5篇。

诚信是金，我们应把它一直传承。让诚信带着我们，一起飞向美好的明天。

作文二：诚信之惑

汩汩的小溪汇流成海，那是团结在召唤；

累累的果实压弯了枝头，那是谦逊的教导；

古往今来，多少贤人先哲则用自己的行动，向我们宣告诚信的魅力。 然而，你诚信了吗?

若面对由你垫资支付的500万巨额彩票，你会如何选择呢?是义无反顾、绝对诚信地交给彩民，还是理直气壮要求两家平分，抑或是独吞巨款，逍遥此生?调查之中，后两种选择竟成为主流。

究竟是什么造成了当今社会如此严重的诚信危机呢?在我看来，金钱至上的价值观和高尚信仰的缺失是罪魁祸首。

当市场经济的大潮汹涌澎湃而来，我们所怀念的那个时代就一去不复返了。物欲横流的世界里，似乎 金钱是万能的 成了绝对真理，每个人为了金钱从早奔波到晚，从青年奔波到老年。所谓 诚信 ，似乎与利益成了反比关系。若垫资支付的彩票中了5000元，相信很多人会把奖金还给彩民；若中了5万元，这个人数就会大大减少；50万，500万呢?结果就可想而知了。在金钱面前，欲望将诚信压缩，将贪婪放大，从而衍生了可怕的诚信危机。

另一方面，高尚信仰的缺失也对诚信危机起了推波助澜的作用。高尚的信仰如灯塔，可以照亮我们的心，指引前程。如若没有，就会在漫漫长夜中迷失方向。诚信作为古往今来中华民族的传统美德，一直让我们知道该走向何处。如今，这盏明灯渐渐暗淡，甚至在有的人心中熄灭，反其道而行之，利用别人的诚信为自己谋利。

今年52岁的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，卖豆腐供儿子上大学，维持生计。一天，她拾到一个装有1700元现金的皮包。在辗转找到失主后，失主竟说包里本有8100元现金，要求陶大姐赔偿不见了的钱。这件事经新闻媒体报道后引起轩然大波。很多人同陶大姐一样不明白，为啥做了诚信的好事却还沦落到现在这个下场呢?失主这样的行为，不仅会使依旧保有诚信的人们寒心，而且进一步加剧了整个社会的诚信危机。

可这并不能成为我们不相信诚信的理由。作为社会的一份子，每个人都应该尽到自己的责任，用心去维护诚信。我们，应当在诚信的灯光指引下，大步向前，走回过去那个纯粹而诚信的时代。这不是时代的

倒退，而是心灵的升华。

我诚信，我无悔。作文三：我身边的诚信

人，以诚为本，以信为天。社会需要诚信，我们少年儿童更需要诚信。 朋友，也许你只是路旁一株普通的小草，无法如鲜花般灿烂迷人；也许你只是山涧一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；也许你只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地举世瞩目 朋友，你可以如此普通、平常、默默无闻，但绝不可以丢掉诚信这做人之本、立事之根，要让诚信与你同行。

那么，就让诚实变成清晨一缕温暖的阳光，让诚实成为小鸟在耳畔的请啼，让诚信成为寒冷时身边的烘烘炉火，让诚信变成烈日下头顶的一片绿荫，时刻伴随你和我，与我们同行。如果春天没有七彩的阳光，就不会有蝶儿的满山翻飞；如果人间没有诚信，那就是一个苍凉而荒芜的世界。诚信，如同一轮明月，曾普照大地，以它的清辉驱尽人间的阴影，她散发出了光辉，可是，她并没有失去什么，仍然那么皎洁明丽。诚信待人，付出的是真诚和信任，赢得的是友谊和尊重；诚信如一束玫瑰的芬芳，能打动有情人的心。无论时空如何变幻，都闪烁着诱人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求! 在中华民族五千年的历史中，流传着无数感人的美德故事。他们追求 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 的道德境界，他与人为善 今天，我们重温我们优秀的道德文化传统，并在这丰富的道德资源中，汲取到中华民族腾飞的持久动力。身披一袭灿烂，心系一份执著，带着诚信上路，将踏出一路风光。俗话说： 人无信不立，国无信不国。

没有诚信的个人是社会的危险品，没有诚信的民族是民族的悲哀。诚信，是中国古代社会人际关系的精神纽带，也是人际关系的最高原则，是我们中华民族传统文化的宝贵财富。翻开中华民族五千年厚重的文明史就会发现，中华民族历来都把 诚信 作为一种美德，一种修养，一种文明，人人追而求之，歌而颂之。诚信的故事俯拾即是。商鞅立木取信，获得百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，获得世人尊敬；季扎挂剑了却徐国国君的心愿，传为千古佳话。同时，我们也看到，商纣失诚信，加速了国家的灭亡；楚怀王失信，不但忘了国，还使一代贤臣饮恨汨罗江 故我们不但看过讴歌诚实鞭打无信的故事，我们还传颂着 宁可穷而有志，不可富而无信 之类的民间谚语。不难理解，诚信是人们立身、修德、处事的根本。拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋。相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。

同学们，让我们手挽手，真心帮助每一个需要帮助的同学，让诚信遍布学校的每个角落，同学之间互相学习，取长补短，拒绝考试作弊等不良习气，让诚信扎根我们的心灵，铭记国旗下的誓言：努力学习，报效祖国。

赠人玫瑰，手有余香。 让我们带着诚信，与诚信同行吧，当我们真正拥有诚信时，才能告诉自己：因为我诚信，所以我美丽：因为我美丽，所以我自豪!

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