兄弟情义文字

篇一：亲切的话语、深情的相拥,我的好兄弟一辈子不分离

亲切的话语、深情的相拥，我的好兄弟一辈子不分离

因为你是我的兄弟，就给老子好好的、

-----写给兄弟，有兄弟的才能看，没的就GUN.

是兄弟，那就是一辈子，这是期限！

没得商量的余地

如果，你是我兄弟，或者你把我当兄弟，就不要给我说什么客套话！只想你对我说，“兄弟，这是你该做的！我可不会谢谢你！”

如果我们是兄弟，就不要对我说，“没事，我自己的事情自己知道处理！”----既然是兄弟，你的事当然跟兄弟有关系，除非你不把我当兄弟！

如果你真把我当作兄弟，就别在我面前伪装坚强想哭就哭，没人会笑你！

如果你真把我当兄弟，我们之间的对白不是客客气气的，而是“你TMD干啥坏事去勒？都不叫我一起！”

而是“老子叫你心情不好给我说说，憋在心里有锤子用，你TMD到底是不是兄弟？”

诸如此类的

“兄弟如手足，女人如衣服，谁动我衣服，我砍他手足，谁动我手足，我穿他衣服”兄弟之间，就是要有这样的信念，就是要有这样的气魄！

有兄弟的人，是很幸福的！

兄弟就是有福同享，有难同当的！

兄弟就是不会跟你客气的！

兄弟就是彼此之间没有什么不可以说的！没有秘密！

兄弟就是那个无论你是对是错都站在你这边挺你的人！

兄弟就是可以为你挨刀的人，甚至赔上自己！

兄弟就是那个说“你吃饭没？没吃的话赶快给老子吃，别TMD硬撑着”的人！

兄弟就是和你一起不顾一切干“坏事”的人，有祸大家一起闯，有事我们一起扛！

-----这就是我们一辈子的兄弟，人生能有几个这样的兄弟，一起闯荡，一起享受，一起开心，一起快乐，一起追忆！

兄弟，不是朋友！

兄弟，是可以一辈子的，是可以做到以上的所有！然而朋友也许只是短暂的，他她不会像兄弟那样，为你做任何事、、

比如当你失恋伤心时，兄弟会大骂你，“有什么好伤心的，不是还有我们这些兄弟吗？你伤心个锤子啊？”

可朋友只会“猩猩作态”的安慰你说，“你会遇到更好的，没事”

比如当你遇到麻烦时，他会不问怎么回事，看似冲动的不顾忌一切帮你，无论是你的错还是谁的错，他只站在你这边！

可是有的那所谓的朋友，他她也许只会假装不知道，或者离得远远的，不闻不问！顶多安慰一下，虚假！

男生跟男生之间的兄弟情是那种可以超越手足的情感，哪怕不是亲兄弟，却胜似亲兄弟，那是手足之情！

女生跟男生也可以做兄弟，而这是种高于友情却低于爱情的情感，保持着兄弟般的情感！

兄弟之间一般不会为了爱情而破坏手足之情，除非特殊情况！(至于什么特殊情况，大家可以自己动脑子想想)

兄弟，远远大于朋友，也许那些把我当作朋友的人有的会很失望，不过这是我的真心话，朋友跟

(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:兄弟情义文字)

兄弟，我会毫不犹豫的选择兄弟！

这篇是我为我兄弟，以及把我当作兄弟的人写的，不需要用华丽的文字，能写出我的真实想法就好！

是我兄弟的就给老子好好的，谁都不准背叛谁！

如果我们真是兄弟，那我们来签约！

兄弟契约

兄弟、一辈子！这是时间。

谁都不准背叛谁，谁也不准有这种想法！

有福同享，有难同当！不准对兄弟之间隐瞒什么！````

篇二：《兄弟》读书笔记

篇三：写给兄弟

写给兄弟海正东

五月的西安，空气中还弥漫着一丝泥土的味道，阵阵热浪来袭，遍地的浮躁像极了年少的轻狂，大三是个麻烦的年龄，能闲下来的时间很长，忙起来的日子又不短。如梭的光阴让人窒息，有好多时间被肆意的挥霍着，但失去的又无法抢救，我惧怕的不是时间匆匆而过，而是不经意间拉长了荒诞的战线。

马上你就搬走了，要离开渭水，去新疆实习。不由地心里有些酸楚。想要为你写点东西，为我们之间的友谊留下些回映，那些一起患难的时刻、一起开心的经历在过去、现在、未来都将是我无比珍贵的财富。一起在KTV中《兄弟》歌声一直回荡在心间，说不清的感触汹涌而至，我们常年相处积淀的友谊，没有任何东西能够抵消，只会像美酒一般越来越香浓，兄弟注定是一辈子的兄弟。

好多年以前，我转到你所在的那所小学里去，在那里认识了你，少小年华青涩稚嫩，伴随着无忧无虑。那些日子走的很快也很深刻，回忆很牢固。小学在平淡中走过，一起升到初中，便开始了在炭山中学的时光。那个时候，我们遇到了一位学识渊博，智慧超群的老师——王旭升老师，可以说我要不是王旭升恩师就不会有今天的这些，我不知道你怎么样？大概也一样吧。那个时候特别受那种氛围的熏陶，那些日子里，学了很多，也得到了很多。人就是这样，近墨者黑，近朱者赤。我们始终在引领着一种难能可贵的风尚，得来了无数的赞美，受到了无数的关注，但也无数次受着本不该我们受的罪，还有着别人的冷漠和不屑、或者是嫉妒。疯狂的暴雨可以一瞬间将路途中的我们浇湿，肆虐的风雪也欺人太甚，但我们就是不管不顾，克服困难，啃着书本，享受着无与伦比的精神食粮。我至今清楚的记得你、我、丁小荣、虎哥结交岁月，那个年龄的我们在现在看来很了不起。不知道那个时候的我们为何如此的坚毅刚强，直到现在我才想清楚，原来我们是靠一种叫友谊的东西激励着。正是这种相互帮助、相互激励的友谊的力量的推动才有了现在。那些努力和付出都没有白费，我们进

入了同一所大学，虎哥到了东北林业大学，丁小荣上了宁夏大学。我们都如愿以偿地得到了自己想要的结果，我还想要感谢王旭升等老师，有了他们的培养和鼓励，我们才有了这些丰硕的成果。好多感慨，在悠长的岁月中慢慢沉淀，纵然是那些无情的回忆，也支撑着勇敢走下去的决心。路要越走越稳，心要愈挫愈勇。

那一年，你去了固原最好的高中读书，而我一路向北去了远方的银川上学。丁小荣和虎哥和你在一个城市。我至今都没有完全给一个人完整的说过我高中的日子。我觉得那是一种苦与甜的共同体，也是长大和成熟的双收。但是，对于一个十几岁的不懂事的孩子来说第一次出那么远的门是一种残酷的锻炼和体验。那个时候我很想和你们三个一起在固原完成学业。面对新的环境和人群不免有很多恐慌。有时候，人要走的那种路是一种可怕的寂寞独白，没有任何和自己相似的轨迹可循，所有的经历只是自己的事。有一次，在一个雨天中，我们坐在一辆班车上去学校，到了岔路口，我下了车，转乘去银川的大巴上，看着你们南上的情景，那一刻，我读懂了什么叫做孤单。我需要的是弟兄们在一次的打打闹闹，共同学习，共同闯荡，而那些日子，只要我一个人在单打独斗着。然而幸好有你给我写的那些信件，那些你的鼓励和支持。那么一厚沓的信件寄存着无比多的动力，凝聚着强大的力量，我至今都保留着你写给我的那些信件。

高考完之后，同时在固原填志愿，巧合的是我们都被长安大学录取了。然而这学期过完你就搬去本部了。我开玩笑的说过，如果你去本部了就和我不是一个学校的了，想想也是，以后在一起的日子就少了，再说不在一个校区就和不在一个学校差不多，不觉有些失落。那次唱完歌往回走的时候，看着夕阳余晖的样子，一派祥和的景象，像是一种离别的赠予。又回想起我们四个今年寒假在固原唱完歌的那个下午。同样是暮色时光，说说笑笑，没有如此的高兴过，就像哥在车上说的：I feel so good.可过后就是平淡的感觉。

渭水的夜空，阵阵的蝉叫声中漫长悠扬。在渭水的三年多时间，我们一起度过的大学。小时候觉得考上大学是一件光宗耀祖震彻三疆的事，为此，我们一直苦苦的努力着，为的是

出人头地。这些年，我们在实现着所谓的梦想，对对错错，歪歪曲曲谁也说不清楚，也不必说清楚。或许我们本该这样，没有获得过显赫威望，学习上没有名列前茅，活动上没有表现活跃，组织上没有担任令人垂涎的职务，很多时候都没有做到游刃有余。Whatever? 那又如何？谁说我们的大学没有过好，谁敢说我们的大学荒废了？你酷爱音乐，不惜代价地去学习弹奏吉他。你懂时尚，可以在众人面前适当标新立异。爱篮球，可以整个下午疯狂的打球。你善学习，可以如饥似渴地汲取书本上的知识。有孝心，小心翼翼的花父母的血汗而不攀比。乐于助人，总是在朋友遇到困难的时候毫不犹豫地支持与帮助。所有的这些都是我们走过大学获得的资本与财富。我们不要别人安排的生活，因为我们是一个独立个体，要有自己的个性。坚持原则又不埋没自己的想法，考虑事实又不拘泥于现实。还有什么好遗憾？！一恍惚，要散了，生活就是一种聚聚散散，用很少的时间去聚集，然后用很长的时间去回忆。回想三年，受你的帮助不计其数，无数次在没有钱花的时候向你借钱，无数次在萎靡的时候找你谈心，而你都会尽最大的努力帮衬着我。哥们，什么都不用说，我一直都记在心里，在你面前我毫无保留，忘记一切的拘谨，只有开怀，好多事情来的突然走的又匆匆，只有在短短的歌声中体会过往。如果可以，还想和你唱那首《兄弟》。有些一不注意的感觉，总之，不管是喜是悲，都意味着我们的长大成熟，可到任何时候你都是我的兄弟，不折不扣的兄弟，以后就很少向你借钱了，很少在一起唱歌、一起打球、一起谈心了。也罢，兄弟就是兄弟，有事了第一个会闻信到来的人，不管以后在哪里，都记着我们是兄弟。以后的路一定的要走的坚决。三年来，从你身上学到很多东西，留给我很多记忆。

你喜欢音乐胜过一切，有着嗓厚重美妙的歌喉，音乐是你的一种人生追求，就像篮球对我一样。人总是会给自己找一个现实中不存在的精神家园，音乐的世界里，没有尘世的纷纷扰扰，只有动听的旋律，还有五彩缤纷的思绪飞扬。

有时候，会看到你略显颓废的样子，其实我想说的是：不要在意你过去是什么样子，不是简单的忘记，是收拾心情重新上路的洒脱。我不希望我们的生活中有倾颓占据着，始终

觉得你的潜能和激情会在某种因素的牵引下爆发，而现在做的这些远远不够，我们想要达到的是一种全新的高度。你说过，做人要低调，做事要高调。为此，我们一定要整出些动静，证明给那些曾经怀疑过我们的人。为你的不顺担忧过，甚至有些心痛，那些留在你脸上痘痘痕迹真是该死，不过好在已经过去了，好好保养你自己现在的状况，那些东西都会过去的。我想那不应该成为你的一种阴影，也不是一种损失。仅仅一种生活的经历吧，哥曾在炭山的时候也是那样度过的，那些累赘会随着一个人的强大而主动退出，反而会炼就一个生龙活虎的你出来。一个人要走多少路才能有资格称为男子汉，要仰望多少次才能拥有属于自己的蓝天。我想这个时候的你已经是一个真正的男子汉。

再过些日子你就去新疆实习了，新疆这个地方一直是哥梦寐以求的前往地。可能你走的那一天也宣告我们一起的大学生活的结束，学生时代的友谊告一段落了。没有过多的遗憾，只有深深的祝福和坚定的支持。愿你在新疆实习的日子快乐充实，说实话我很想去的。有时候，我的思想不免有些偏离，我想象着有一天在新疆广阔的土地上购买一大片地，用来种棉花。远处的雪山静静的伫立，河水缓缓的流淌，蓝天白云，有一匹属于自己的好马，一座房子，家人一起生活，守着自己的棉花地，不贪求名利的过着日子。但想法总归想法，现实还要继续。而今，你就要去这个似乎有些偏远的边疆了，王维有一句诗：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。在你踏上列车西出玉门关的时候，就背负家人，朋友的期望，同时拥有着家人，朋友的支持。你流露着我们西北回族男儿的豪放与大气。在我看来，你有男子汉的特质和气概，成熟稳重，善良真实，不虚伪，不张扬，做事认真不苟，你拥有的这些优势都是我追求的目标。在人生的路途中，每一次都能将失望变成希望，将梦想变成现实，我清楚的知道你能将一切荒凉变的有彩有色。我明白，以后哥们相聚在一起的日子很少很少，送你走的时候就很清楚的知道相见遥遥无期。其实人生本该如此，短短的日子才值得人留恋，也许大多数的时光是用来在荒诞和无趣的边缘逗留的。我想你出阳关的时候一定有我深邃的眼神为

你送行，尽管只是一次简单的实习，但我把他看作是人生的一个转折点，以后搞地质的你会在西北的大地驰骋，这次出行就是第一次的开始。到任何时候都会为我们的友谊喝彩。 责任是一个男人对别人的承诺，也是对自己的交代，尤其是像我们这样的人，无论何时何地都会将责任视为一种天打不动的承担。以后不管怎么样，记住我们要承担的责任，不仅是担负，更是一种激励上进的必需品。不管生活多么的不尽人意，相信那是真主对于我们的考验，要使信仰一直存在我们心间，面对挫折微微一笑，继续人生的征程。小时候在炭山的时候，那么多的困难我们都能克服，相信以后的挫折在坚强的我们面前不值一提。去实现自己的想法，让父母过上好的生活，建立幸福的家庭，拥有属于自己的好车，以及种种你想得到的。

不得不结束在键盘上的敲打了，有些东西要是触动了心尖，连时间都会过的飞快，在给你写完这些的时候一切都已进入了熟睡中，夜晚祥和而安静。站在阳台上，《兄弟》的歌声依然在耳边回旋，丝丝凉风拂过，看着远处隐约的灯光，听着草丛中虫子的叫声，我知道自己又陷入到了一种难以收拾的境界，文字总归是文字，表达的实情很有限，但还是表达了。我终于可以松一口气了，至少没有留下遗憾。我想今晚我的睡眠一定会出奇的好，因为我把想对兄弟说的话说出来了！

三年已过，我们一起经历的都将过去，那些画面和记忆在心中留存，但我们之间的兄弟之情永远不变。祝福你前程似锦，不过走到哪里都有我对你的支持。

2012年5月23日作于长安大学渭水校区

王小宏

篇四：最好的兄弟

最好的兄弟

《沁园春》

赴密州早行，马上寄子由

孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练。晨霜耿耿，云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。

当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我,袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗樽前。

1.

俗语有云，打虎亲兄弟，上阵父子兵，血缘凝聚而成的心力合一似乎是杀敌制胜的法宝。而扩大到族群的范畴，为了维护共同的利益，同样是“兄弟同心其利断金”。困境中的团结其实是人的本能，一荣俱荣，一损俱损，用马克思主义分析，则是需分清敌我矛盾。乡下那些兄弟众多的家族，多有盛气凌人欺负弱小的不端行为，这也是敌我矛盾清晰一致对外的反映。

可是，还有一句俗语，亲兄弟明算账，在当下的经济社会，应用频率更高。为什么明算账？是分家之后，虽是一棵树上发出的芽，却要完成各自的开枝散叶，算账不清，是要起口角，严重一些甚至要大打出手的。算账算得明却绝非易事，在乡下，争庄子争地，闹得头破血流的不在少数。在继承父母的遗产时，葬礼也往往因为财产的纠纷而变成悲剧闹剧。城市也不例外，那种为争夺父母拆迁补偿而家破人亡的案例也偶有耳闻。

所以，虽然不能质疑兄弟之间“打断骨头还连着筋”的血缘至亲，却也不能不看到兄弟之间从一出生就注定的矛盾冲突，在名利财产权势面前，兄弟的关系非常危险，那些著名的宫廷夺权故事罄竹难书暂且不提，平凡人家兄弟间的嫌隙大概更是电视剧取之不尽用之不竭的创作素材。

2．

苏轼子瞻，苏辙子由，大概是一对例外的兄弟。文学史上，有三曹、二陆、三张等著名的父子兄弟组合，惟有这一对兄弟，自始至终，是彼此的知己，互相体谅，和睦如一。读兄弟间互赠的诗文，忍不住感叹，这哪是一对兄弟？这分明是一对难舍难分日思夜想的情人，呵呵。

古人没有直呼其名的习惯，故而在唱和的诗文中，哥哥是子瞻，弟弟是子由。苏轼有很多诗词是写给或思念子由的，最著名的就是那首《水调歌头?明月几时有》，传唱到了今天，每逢中秋节，不说一句“但愿人长久，千里共婵娟”就像没过节一样。而这一首不过是千百诗文中的一篇。子由比子瞻更甚，他的诗作，有一半以上都是“和子瞻……”或“次韵子瞻……”，哥哥的诗词就是他的创作催化剂，无此不足以铺纸泼墨。

有二十多年，兄弟两个称得上形影不离，具体情形，子由在一首诗的诗引部分讲的很清楚：

“辙幼从子瞻读书，未尝一日相舍，既壮，将宦游四方，读韦苏州诗，至?那知风雨夜，复此对床眠?，恻然感之。乃相约早退，为闲居之乐。故子瞻为凤翔幕府，留诗为别，曰：夜雨何时复萧瑟。其后子瞻通守余杭，复移守胶西，而辙滞留于睢阳、济南，不见者七年。

熙宁十年二月，始复会于澶、濮之间，相从来徐，留百馀日，时宿于逍遥堂。追感前约，为二小诗记之。”

这一段话，跟狄金森的《暴风雨夜，暴风雨夜》意境相近，“暴风雨夜，暴风雨夜，我若同你一起，便是豪奢的喜悦”。逍遥堂重逢，子由的两首诗是：

逍遥堂后千寻木，长送中宵风雨声。误喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城。

秋来东阁冷如水，客去山公醉似泥。困窝北窗呼不醒，风吹松竹雨凄凄。

其一是兄弟守约喜相逢，其二是老哥放浪依旧，烂醉如泥，真是让为弟担心。因为重逢之后，又是离别，如果哥哥不保重身体，下次兄弟还能康健相见吗？对待这件事，子瞻有自己一番见解：

我们再看看子瞻的版本，前面同样有诗引，“子由将赴南都，与余会于逍遥堂，作两绝句，读之殆不可为怀，因和其诗以自解。余观子由少自旷达，天资近道，又得至人养生之诀，而余亦窃闻之一二。以为今者宦游相别之日浅，而异时退休相从之日长，既以自解，且以慰子由云。”

别期渐近不堪闻，风雨萧萧已断魂。犹胜相逢不相识，形容变尽语音存。

但令朱雀长金花，此别还同一转车。五百年间谁复在？会看铜狄两咨嗟。

果然，哥哥是豪放的乐观主义者，觉得来日方长，仕途短暂，等到致仕返乡，有的是时间悠游度日。再说，把个体的生命放到历史的长河中，凭谁也是剩下一把枯骨，不如人生得意须尽欢，及时行乐。

3.

如前面所说，子瞻与子由的第一次分离，是子瞻任职凤翔。当时，子由与父亲留在京都开封，送子瞻的路，走了一百多里，一直到郑州才依依惜别。子由引用的那句“夜雨何时听萧瑟”正是下面这首诗，看着子由的身影渐行渐远，乌帽时隐时现，子瞻有感而发： 《辛丑十一月十九日，既与子由别于郑州西门之外，马上赋诗一篇寄之》： 不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。

归人犹自念庭闱，今我何以慰寂寞。

登高回首坡垄隔，但见乌帽出复没。

苦寒念尔衣裘薄，独骑瘦马踏残月。

路人行歌居人乐，童仆怪我苦凄恻。

亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。

寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。

君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。

这虽然是属于年轻的悲伤，却也奠定了兄弟此后长别离的基调。一旦踏上仕途，吃上皇粮，命运再也无法自主，苏轼一生的起伏由此开始，兄弟身处异地成了必然。

在凤翔，政务繁忙时还好，为官一任造福一方的责任抵消了对亲人长长的思念。逢年过节，看别人一家团聚，内心则难免凄凉。

第一次没有跟子由与父亲一起过年，子瞻思念满怀，写诗赠与子由。诗引是这么写的： “岁晚，相与馈问，为馈岁；酒食相邀呼，为别岁；至除夜达旦不眠，为守岁。蜀之风俗如是。余官与歧下，岁暮思归不可得，故为此三诗以寄子由。”

爆竹声中，怀念的是故乡风味，是除夕夜与兄弟达旦不眠，剧饮畅聊的守岁情形。而人在他乡，“亦欲举乡风，独唱无人和。”新年没有喜悦，只有思念和寂寞。

“对床夜语”自此成为一种夙愿，每每在想念起彼此时转换为层层叠叠的句子，让这一对情谊深厚的兄弟想不到的是，急流勇退，归隐山林，雨夜对酌，山间啸咏是永远无法抵达的梦，只能在文字间传达着想往，默默流淌。

子瞻的《满江红?怀子由》就是这一主题的再一次咏叹：

清颍东流，愁目断、孤帆明灭。宦游处、青山白浪，万重千叠。孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。恨此生、长向别离中，添华发。

一尊酒，黄河侧。无限事，从头说。相看恍如昨，许多年月。衣上旧痕馀苦泪，眉间喜气添黄色。便与君、池上觅残春，花如雪。

4.

这俩兄弟的脾性，从小就是不同的，这不同也暗含在他们名字的之中。知子莫若父，苏洵曾作《名二子说》，其中有云“轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼，独若无所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。”一显一藏，一扬一抑，泾渭分明。杨慎说，“老泉之所以逆料二子终身，不差毫厘，可谓深知二子矣。”

子瞻果然栽了个大跟头，“乌台诗案”险些丢了性命。弟弟子由奔走呼告，愿意以全部官爵换取哥哥性命。子瞻以为自己必死，给子由留下绝命诗《狱中示子由》，“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结人间未了因。”生死关头，夜雨对床之约浮上心头，子瞻为自己不能遵守约定而伤怀，许下来生再续前缘的诺言。世间的男女有缘无分时易发来世重逢的愿想，这种来世再做兄弟的约定并不多见。

北宋本来有不杀士大夫的惯例，加上宋神宗向来欣赏苏轼兄弟的才华，子瞻得以从轻发落，被贬为黄州团练。

大难不死，子由对哥哥唯一的劝诫是不许作诗，在与朋友的尺牍中，子瞻往往以已答应子由不再作诗拒绝别人索要诗文，口气斩钉截铁，想来子由劝他是苦口婆心，费了不少口舌。 历经生死，兄弟之情更为珍贵。元丰三年，苏辙沿江而上去探望被贬黄州的苏轼，因风浪过大，在磁湖滞留二日，寄子瞻诗云：“惭愧江淮南北风，扁舟千里得相从。黄州不到六十里，白浪俄生百万重。自笑一生浑类此，可怜万事不由侬。夜深魂梦先飞去，风雨对床闻晓钟。”

万事不由人，风雨浪涛相阻隔，而你在的地方，就是我必然靠向的港湾，风浪太大，我的身躯无法抵达，先让我的魂魄飞去，与你对床听雨。此情此景，真是感人。

5.

人与人的缘分是由细节堆积演绎而成的，细看兄弟写给彼此的诗文，虽然他们身处异地，却处处参与了对方的人生，经过的山水，游览的寺庙，时令的变迁，饮食起居，婚丧嫁娶，哪怕做一场梦，他们都要兴致盎然的告诉对方。在子瞻写给友人的尺牍中，时时会提及舍弟子由，虽是平常话语，却让人感受到子由是他最亲最爱的人。

子由肩头担子过重时，子瞻会悲悯，给王定国的信中这样写道：“子由不住得书，必已出大江，食口如林，五女未嫁，此仆又不是易人，奈何，奈何！”

与子由朝夕相对时，则无比开怀，与陈季常书中留下这样的话语：“子由同省，日夕相对，此为厚幸。”

而子由的生日，他必定不会忘记，哪怕人已流落到海外，他依然要送去祝福，写于惠州的与程正辅书：“（信篭）其中乃是子由生日香合等，他是二月二十日生，得前此到为佳。” 就算是平常的日子，手头有什么好东西，也会想到与子由分享，与毅父宣德书中，子瞻写道：“子由信篭敢烦求便附与，内有系婿一带，乞指挥去人，勿令置润湿处也”。这系婿也不知道是什么，但是子瞻叮嘱不能放在潮湿处，想来是稀罕的贵重物品。

与钱穆父的短札中，我们可以得知，子瞻分了珍贵的茶叶给子由：“惠茶既丰且精，除

寄与子由外，不敢妄以饮客，如来教也”。钱穆父大概在信里强调了茶非常稀少精美，要子瞻自己享用，子瞻却首先想到了与子由共享之方为乐事。

就算他看清了官场的浮沉不由自主，对自由神往已久，但比自由更重要的是子由，与杨济甫的信中，他说，“官满本欲还乡，又为舍弟在京东，不忍连年与之远别，已乞得密州”。他要与子由共进退，而进退间彼此的距离越近越好。

在海南的时候，苏轼以为自己会客死他乡，也做好了在那儿终老的打算，没想到皇帝最后大发善心，允许他回内地养老。北上的路，子瞻本来打算去宜兴投奔儿子，苏迈已经在那里安下家，朋友也在为他们置地买房。按照传统，老父亲与长子生活在一起天经地义，漂泊一生的子瞻也该停下来颐养天年了。

可是，子由不断的给子瞻写信，央求他来颖昌一起养老。子瞻全然不顾自己老迈的身体，思前想后，心动了。答王幼安中说，“某初欲就食宜兴，今得子由书，苦劝归颖昌，已决意从之”。

这是最后的机会了，一把老骨头，两鬓已斑白，脚步已蹒跚，趁着还走得动，还认得出你我是兄弟，我们得共处一室，夜阑卧听风吹雨，有一句没一句的安得促席说彼平生。子瞻想把所剩不多的日子交给子由，而子由，等这一天等了太久。

一一零一年，建中靖国元年七月，暑气重重，夏蝉嘶鸣，从海南一路向北，由舟船到马车，再走上一段土路，子瞻终于与苏迈一家团聚。等到天气渐凉，他要踏上新的征程，目的地是河南颖昌，在秋雨飘落的日子，他就能与子由听雨夜话。

而一一零一年的七月，太漫长了，好像永远无法过完一样。中暑，上吐下泻，子瞻虚弱的躺在病床上，期待夏天快点过去。千里之外的子由，不时张望西南方的天空，盼望一阵清风能送来子瞻将至的好消息。

临了，子瞻只是说，他平生坦荡，不至于堕入地狱，让孩子们不必太悲伤。说完，就默默无语，湛然而逝了。（苏轼去世的日子是阳历八月二十四日，这个日期，亦是我一好朋友罹患车祸去世的日子，真是让人伤感。）

子瞻去世的消息对子由无疑是晴天霹雳，子瞻去了，兄弟雨夜对床就成了此生无法完成的遗憾，真只能许以来生了。

6.

子瞻的墓志铭自然是由子由来写，为集哥哥、知己、老师、父亲于一身的子瞻写墓志铭，是多么悲伤，却又是何等光荣的事。子瞻六十有五年的一生行止，子由看得最清楚，其中的婉转曲折，他也最能体谅。“我初従公，赖以有知。抚我则兄，诲我则师。皆迁于南，而不同归。天实为之，莫知我哀。”

每写一段，大概都要哭上一会儿才得以继续吧。

在众人眼里，子瞻才华横溢，才情远超过父亲苏洵和弟弟苏辙，而在子瞻眼里，子由更值得赞许，他说，“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如。其人深，不愿人知之。其文如其为人，故汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没。”

翻看了许多兄弟二人提及对方的诗文，没有搜寻到嫉妒的气息，大概是因为弟弟一直视哥哥为偶像，除了崇敬亲爱别无其他，而哥哥则对弟弟赞许有加，以为青胜于蓝，惟有爱护呵护之。

当年，子瞻在儋州，子由在雷州的时候，曾互相以仿陶渊明的《停云诗》互诉思念之情，“岂无他人，念子实多”。子由的《和子瞻次韵陶渊明停云诗〈并引〉》中写道，“扼十月，海道风雨，儋、雷邮传不通。子瞻兄《和陶渊明停云》四章，以致相思之意。辙亦次韵以报。” “云跨南溟，南北一雨。瞻望匪遥，槛阱斯阻。梦往従之，引手相抚。笑言未半，舍我不伫。”

那时，虽山水阻隔，却能互通音信，到底还有些慰藉。而子瞻离世之后，子由翻看昔日哥哥寄来的信件，发现子瞻写的《和渊明归去来》，顿时眼泪盈眶，有了这首《和子瞻归去来词〈并引〉》：

“昔予谪居海康，子瞻自海南以《和渊明归去来》之篇要予同作。时予方再迁龙川，未暇也。辛巳岁，予既还颍川，子瞻渡海浮江至淮南而病，遂没于晋陵。是岁十月，理家中旧书，复得此篇，乃泣而和之。盖渊明之放与子瞻之辩，予皆莫及也。示不逆其遗意焉耳。” “不逆其遗意”，却阴阳两隔，写了谁又看得懂，写了又有何意义呢？

子由曾在《次韵子瞻寄贺生日》中说，“凄凉百年后，事付何人笔。于今兄独知，言之泣生日。”哥哥子瞻不仅仅是知道他生日的人，还是知道他的心事，欣赏他的才华，与他有共同的梦想，愿与他分担风雨分享阳光的人，不是之一，是唯一。

子瞻曾在给子由的信中讲述一个奇异的梦，梦里他与子由吞食僧人手持卵塔中的舍利，说过：“吾等三人，便是三所无缝塔”的玩笑话。事过半生，子瞻已经死了好几年，子由的门人给他过寿，他想起了这封信，于是在《渔家傲?和门人祝寿》中写道，“石塔成时无一缝，谁与共？人间天上随它送。”

这封信，是几十年前写的，随手写下的一个梦，梦里，哥哥吃舍利的时候，一定会有弟弟的份儿。几十年过去了，弟弟生日，想起这个梦，喟叹“谁与共”，内心无比孤独。 所谓最好的兄弟，大概就是这个样子。

十一年后，弟弟子由的临终遗言是，要葬在中州郏城西北四十里处的嵩山之南，子瞻在那里，他要躺在他的身边。嵩山的余脉苍葱，汝水从山脚下逶迤流过，分为两支，或许一支属于子瞻，另一支属于子由。当夜雨悄然落下，一条河对另一条河窃窃私语，私语里没有山的巍峨，没有河水的清澈，私语只是关于一对兄弟的传说。

篇五：兄弟问的好问的高雅

兄弟问的好问的高雅,老哥就认认真真的回答你!

我的回答：文字之于我,乃生命的一种诉求与展示,心灵的一种寄托与宣泄.所以我一直告诉自己：书自己能书之情,达他人未达之意.这也是我为何一直喜欢写作散文的原因.

林语堂先生在《文学生活》中曾经说：衡之实际,一切有价值的文学作品,乃为作者心灵的发表,其本质上是抒情的,就是发表思考的文学也适用这种原理——只有直接从人们心灵上发生的思想,始值得永垂不朽.

所以在很多人批判网络散文的时候,我不以为然,文章只有手法和题材的不同,不存在大与小的孰高孰低.这个世界没有小作品,只有小文人.不是洋洋洒洒几万字之巨著就是了不得的大散文,也不是几百字的小篇章就是不足为道的小散文了.点点滴滴皆感受,丝丝缕缕皆生活,一个普通博客网友能把文章写得你不能释卷,这就是很了不起的大家.

如今又有许多人开始批判起余秋雨的文化大散文,我就更嗤之以鼻了.倘若人人都被这种风势所左右了去,那么何来作者的个性,何来文学的创新,又何来人文精神的坚持,更勿谈文学的操守了.余秋雨最少告诉所有的散文爱好者,原来散文也是可以这么写的,而且写得还有人愿意去看.这就是创新,这就是成功,不是谁能一句“口红文化”抹杀的.而恰恰是口红文化这样的一个现实告诉人们,真正好的作品不仅仅是被精英们所接受到,如果不能流传在街巷坊间,那么最多是文人之间的自娱自乐.而且所谓的批评者究竟是在掌谁的脸?当年风起云涌而争先恐后看余秋雨散文的人是谁?怕不是从妓女开始的吧.

谈论散文是一个很让人头疼的事,中国几千年的散文史,远远不是一篇两章就能涵盖的,也不是这样写就是好,那样写就是不好能断言的.写作也是一个经验不

断累积的过程,即便是最好的散文家,也未必能给人一个放之四海皆可的准则来,散文是一个主体性相当强的文体,也因此是个性化最强的写作方式.如果定要有那么个标准,我的标准就是,失去了美的特质的散文不是好散文.一篇好的散文一定要让人感受美,感悟美,渴望美.

有人推崇贾平凹的散文,说散文应该是这样写的.贾平凹的散文好不好,当然好,而且是相当的好.可是他的好,就能成为别人模仿的范本吗?这让我想起了邯郸学步,没有学会别人优美的步伐,倒忘记了以前如何行走来了,最后不得不去爬行.一个优秀作家的语言是独特的,难以想象一个长年累月生活在大都市里的人能说出农村人那种泛着泥土清香的质朴语言来,一个都市作家写不出那种自然回归,淳朴干净的散文也并不可耻,对于都市人的心态形态的描述体验也未尝不能写出流传千古的好文来.一个好的散文家,就是能把自己熟悉的生活语言用艺术的文学手法表达出来,而这就是贾平凹能够成功的原因之一.一个什么都能写的人其实就是一个什么都写不好的人,孙犁,沈从文这些散文大家就是最好的例子. 近年来仿佛谁都会写散文了般,只要不是小说,不是诗歌,大多都冠以散文随笔之名.这也不算多坏的事,说明散文的群众基础好,喜者众.但是能写出好的散文来,却还是需要多多努力的.

除了对生活要有观察和体验,多读书总是没有什么坏处的,倘若还能提高自己的写作能力,又未尝不是一得.好的文章绝对不是凭空来的,和一个人的学养见识是有相当程度关系的.业精于勤,这话是有一定道理的,对于散文的写作也是适用的.平时多写写,多练练,随手记一些琐事与心得,写得多了,自己也就知道哪里有不足了,也就知道这样写是不可以的,那样写是可行的.读书和写文章都是可以到老的,所以不必担心自己江郎才尽,也不必懊恼自己少不得志.好好的生

活,好好的行文,如此而已.

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