思虑过度伤脾怎么办

篇一：思虑过多会伤脾

思虑过多会伤脾

《黄帝内经》中有“思伤脾”的记载，从中医角度讲，每一种情绪都可以影响内脏器官，导致人体气血运行方面出现问题。

中国中医科学院西苑医院杨力教授说，忧、思、恼、怒均伤脾，尤其是思，影响最大。

中医认为：“思则气结。”思虑过度，容易使神经系统功能失调，消化液分泌减少，出现食欲不振、讷呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。思虑过度不但伤脾，还会导致睡眠不佳，日久则气结不畅，百病随之而起。

现代医学还认为，过思会引起肠胃的神经官能症、消化不良症，甚至引起胃溃疡。从中医观点来说，由于脾运化不好，容易引起气结，导致腹部胀满，从而出现气血不足，四肢乏力的症状，形成气郁，并进一步发展为血瘀、痰瘀。还会引起女性月经提前、延后，甚至闭经。

杨力最后建议，在日常生活中，倘若遇到“百思不得其解”的事情，最好就不要去“解”它，因为越“解”越不顺，最终可能导致“气结”。其实，人生活在社会当中，不可能一点风浪没有，对于思虑多的人，最好的解决办法是，身边人多多开导他，保持其情绪适度，不要在心里结疙瘩。在平时的生活习惯上，生活起居要有规律，多运动，保证睡眠；在饮食上，不妨多吃竹笋、银耳、桂圆、蜂蜜等静心、安神食物。

篇二：第 3章 思虑过度状态的辨识

第 3章 思虑过度状态的辨识

第一节 四诊合参在诊察心理疾病中的优势

中医诊法中的“望、闻、问、切”四诊，是诊察疾病的四种基本方法。中医诊断理论认为，人体“有诸内必形诸外”，对疾病的诊断是一个认识的过程，通过四诊来“视其外应，以知其内脏，则知所病矣”。因此望、闻、问、切四诊，是认证识病的主要方法，如《素问·脉要精微论》中曰：“诊法何如······切脉动静而视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，决生死之分。”由此可见诊法就是对人体进行全面诊察的方法，借以判断人的健康和疾病状态，同时通过四诊获得的信息，如通过望诊获得的“症状”和通过切诊获得的“体征”来评价患者机体目前的状态，进而综合有效的“症”“证”信息进行辩证分型，有利于辨证论治。

四诊获得的信息对于临床治疗之所以如此重要，是因为四诊与西医的客观诊断仪器不同，它具有直观性和朴素性，是医者在感官所及的范围内，直接地火球信息，即刻进行分析综合，及时作出判断。四诊信息的获得和医者的分析综合过程体现了中医学理论地主要思维方式即取象比类思维。这种思维方式是通过四诊获取事物“象”—是一类客观事物的共同性的形象信息抽象，概括出来的观念性形象，然后把这种“象”进行“比类”—类比、推理、得出一定结论的思维方法。简言之，在临床实践中，医者通过对患者的“望”、“闻”、“问”、“切”四诊合参，来获

得“象”，即采集患者的症状和体征，从而达到识病辨病的目的。

中医“形具而神生”的形神论，“阴阳五态”的个性论，脏腑气血变化与情志转化相关的理论使得中医具有独特的诊断手段，即四诊合参的心里诊断体系。如望诊，能通过人的言语，行为等来推知其心理状况，如《素问·脉要精微论》曰：“头仰视深，精神将夺矣”；《灵枢·五乱》曰：“气乱于心，则烦心密嘿，俯首静伏”；《素问·脉要精微论》：“衣被不敛，言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也”；《灵枢·本身》“心气虚则悲，实则笑不休”；“肝气虚则恐，实则怒”；指出望诊是观察患者心理状态的重要手段。此外，问诊也可以探知人的心理状态重要的手段，此外，问诊也可探知人的心理状态，如《素问·疏五过论》中说：”诊有三常，必问贵贱，封君败伤，及欲侯王，故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡。”《灵枢·本身》很早提出“脉舍神”的观点，《灵枢·营卫生会》曰：“血者，神气也”，指出神除五神之外，还寄舍与血脉之中。神在中医中的含义之一，是指人的精神意识活动。因此脉舍神包含了脉在寄舍、蕴含着人类心神的意思。《素问·经脉别论》曰：“黄帝闻曰：人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎？岐伯对曰：凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也“，指出了与心理活动有关的相关的脉象变化，广泛的存在与一切个体的各种心理现象之中。不论惊恐。恚恨，劳心乃至动静变化间的各种心里条件下，只要有心理活动存在，脉象都将发生变化，心理活动与脉象之间存在相对应的关系，如

《素问·脉要精微论》说“肝脉鹜，暴有所惊骇。”即肝脉出现疾、散乱的脉象体现的是一种惊骇的心理现象，这种特殊的脉象特征也是用以区分惊与其他心理状态的不同。此外，尚有其他心理脉象的描述，体现了不同于病脉的买系那个描述特征。

中医学不同于现代医学心理疾病的诊察手段，其依靠“望、闻、问、切”四诊法获得诊断心理状态的症状和体征，尤其是脉诊技法的源远流长，使得中医对心理状态的诊断独树一帜，成为四诊合参心里诊断体系的重要一项。脉诊在诊断中医情志致病中具有非常重要的作用，尤其是情志中的“思”，古代医家多有从四诊收集体征的文献记载。

广义之“思”不单是指思维，而是包含思维在内的认识活动的总称。思虑致病，多为患者的思维活动异常活跃及异常情感所致，难于体察，其属于情志病的范畴和认识过程的异常，情志活动包括喜、怒、私、悲、及恐五种，也成五志，是人体对外界事物做出的应答反应，是人类进行社会活动和生活的必需，保持“动而中节”是其基本条件，如果过激则成为一种治病因素危害人体的健康。思虑致病古书多有记载，如《素问·举痛论》说：“思则心有所依，神有所归，正气留而不行，故气结矣。”可见忧愁思虑，伤及心神，脾气郁结，则造成气机結滞。《医宗金鉴》高度概括思虑过度造成的人体损害是“形神俱病”或“平素多思不断，情志不遂，或偶处惊疑，卒临境遇，因而形神俱病。

进过四诊获得的思虑过度所导致的疾病症状和体征在古书

中多有描述。

一望诊

是对患者全身或局部进行有目的的观察，以了解病情，测知脏腑病变。望诊内容主要包括观察人的神、色。形、态、舌象反映内脏病变较为准确，实用价值较高，因而形成了一种中医独特的传统诊法。

1、望神 从心理诊断的角度而言，望神是诊断重点。望神中一观望两目的神志为主，因”目者，五脏六腑之精也，营卫魂魄之所长营也，神气之所生也······目者，心之使也。心者，神之舍也”（《灵柩·大惑论》）；清代杨西山《弄丸心法》曰：“人之两目，神之门户。”因此，分析思虑过度的人的心理活动时，在望诊中观察两目的表露显得十分重要。例如，忧思时可见眼睑低垂，目光呆滞，两目暗淡无光。

2、望色 望色可作为心理诊断的依据之一。林之瀚《四诊抉微》中指出：“有悲愁不乐，则色白。”验之与临床，常见悲哀忧愁过度，心事重重的患者，面部见苍白。清代汪宏《望诊遵经》中曰：“思则气结与脾，故睑定而色黄以涩。”

3、望形态 望形态在一定程度上也可以反映病人的思虑过度的心理活动状况。《素问·疏五过论》云：“暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮。”根据《内经》“阳主动，阴主静”的原则，对举止形态矣阴阳动静立纲，喜动者多偏阳，个性特征多件易于兴奋，多喜多怒，偏于外向等；而喜静着

多偏阴，其个性特点有善于抑制，多思多虑，偏于内向等。对于诊断疾病，喜动者多为阳证，喜静者多属阴证。《灵柩·本神》指出：“察观病人之态，以知精神魂魄之存亡得失之意。”根据病人的某些特殊姿态，分析其心理活动，从而进行心理诊断。关

于思虑过度导致的形神俱损，《灵柩·本神》有论述：“心怵惕不解则伤意，意乱则悗，四肢不举······。” 二闻诊

闻诊是通过听声音年，嗅气味以辨别患者内在病情的方法。中医学的听声音，主要是指通过耳闻患者口中发出的宫商角徽羽等五音的异常变化来诊察疾病的一种方法。古代医家非常重视五音的诊法，把它视为闻诊的基础。情感变化可以引起声音的改变。关于思虑过度伤脾导致的声音改变，古书记载有如《古今图书集成医部全录》云：“五脏有声，而声有音。肝声呼，音应角，调而直，音声相应则无病，角乱则病在肝······脾声歌，音应宫·，大而和，音声相应则无病，宫乱则病在脾······”：《灵枢·口问》云：“忧思则心细急，心系急则气道约”；《医宗金鉴·四诊心法要诀》云：“喜心所感，忻散之声······哀心所感，悲嘶之声······”。

三问诊

问诊是通过对患者或者陪诊者进行系统有目的的咨询，以了解病情及有关情况。在中医心理诊断中，问诊是不可或缺的方法之一。医生通过与病人及其陪诊者进行相关有目的的交谈，以了

篇三：忧愁思虑太过度气结血瘀久生癌

忧愁思虑太过度

气结血瘀久生癌

在上谈中，我们分析了人类七种情绪中的“怒”对人体的影响及其促癌因素。

在末了提及，现代社会常说的“紧张、压力”与中医情绪学说中的“忧思”相关，因之与癌症形成有关。

忧思伤脾：我们首先来谈什么是“忧思”。忧思，包括忧与思两种情绪。忧，即愁；思，即思虑。

由于忧愁与思虑在性质上很相近，所以根据中医五行学说，将忧与思合二为一，同属于“脾”脏的情绪。

在人的一生中，难免会有忧愁思虑的情绪发生。当人们面对经济不景气，面对发生的可能，面对高度紧张与竞争的工作，面对失业、失恋，面对亲人的离去，

‘对无尽的账单，面对??就很难避免忧愁思虑。不过，这种情绪是人类的正常情 之一，一般是不至于引起疾病的。

那么，忧思是如何引起疾病甚或癌症的呢？如果我们在忧思前面加个字：

生”，就变成“过忧”、“过思”，即过度忧愁思虑，则会成为致病因子。忧思的情绪归 脾脏，自然而言，过度的忧思就会伤害脾脏。当脾脏受到忧思的伤害，人体会有

么变化呢？

各位看官可否知道，中医对许多脏腑器官功能的认识，与西医有很大的不同。

脾脏而言，西医认为脾脏主要是造血器官，属于单核一巨噬细胞系统。中医在

I%情况下，认同西医脾脏是造血器官的说法，有“脾主生血”的理论；但在80%的 况下，中医认为脾脏的主要功能是消化吸收，涵盖了整个胃肠系统的功能。

这里有个笑话。有个不了解中医的人，对一个中医学者说，你们中医认为脾脏

重要，是“后天之本”，现在，一个人发生了车祸，脾脏被撞碎了，或者脾脏肿大被 ‘术切除了，你们的后天之本没了，人为什么还活着？可见中医理论本身有很大的 陷。

大家知道可笑在哪里吗？

中医的确认为，肾为人体的先天之本，即人体出生发育有赖于来自父母亲的精

这类似于现在叫做的遗传基因。

脾为人体的后天之本，是说饮食物的精华成分或日营养成分，通过脾脏得以消

吸收，人体各个器官有了营养，才能保持生命活动。所以，切除了脾脏，只是

20%脾的造血功能受到影响，而80%脾的消化吸收功能，即胃肠的功能仍然在工

作，人体仍然可以通过食物的消化吸收，来得到必要的养分。

试问如果将胃肠全切除了，即脾脏的另外80%的功能没了，人还能存活吗？

因此，有些人往往对一件事情不作认真的了解，就急于评论。遗憾的是这种事情在 生活中并不少见。

回到我们的主题。

根据上述理论，可知脾脏一旦受到忧恩情绪的影响，就会发生两方面的病变： 一是脾的造血功能病变，另一是脾的消化吸收功能病变。

在临床上，脾的造血功能发生障碍，则心血就会不足，心血不足就会引起失眠 多梦的症状。

脾的消化吸收功能出现障碍，则人体的饮食物化生不了精华物质，又不能有效 排出，导致水饮和不消化食物堆积在体内，中医称为“湿浊中阻”，可以产生胃肠胀

满甚至疼痛、恶心、呕吐、大便不成形或者腹泻。

如果，这些水、食物废料经久不能排出，就会引起人体“气”的流通障碍。 气不通了，就会引起血瘀，日久天长就会形成肿瘤。

再来谈谈紧张、压力。当我们生活中产生的紧张、压力，引起情绪的变化，要么 是忧愁，要么是思虑。当忧愁思虑过度，就会引起脾脏的功能变化。

篇四：怒伤肝,喜伤心,思伤脾,悲伤肺,恐伤肾

怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾

在性格方面，五行生克若不平衡，火多无制,急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，情重而仁厚。金多无制，精干而敏锐。土多无制，慈厚而好静。当然即使这样，通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡。

什么是五行呢？

五行是依据中国数千年来实践经验归纳的由木、火、土、金、水为符号的五行理论，它深刻的描绘出人体器官之间的相关性，这是大自然的五行，它代表人体的五个脏器，和五行是什么关系呢？

肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，有五脏就有六腑，五脏和六腑是经络关系。

肝为经，胆为络，心为经，小肠为络，脾为经，胃为络，分泌系统是胰腺，肺为经，大肠为络，肾为经，膀胱为络，肝为经，胆为络，肝胆相照，相互影响。心为经，小肠为络，食物中营养，水分经小肠吸收后进入脾脏输入肺，另一部分进入肾输入膀胱，当心有火时，会使小肠受热，受热后的水分进入肾输入膀胱，会出现尿热，尿痛，甚至尿血的现象，如果久治不愈时，就考虑调理心脏等。

脾为经，胃为络，胃是容纳食物的，象一个发酵器，脾象蒸馏器，提炼输送，二者配合，将营养输送到全身，由于经络影响，胃寒脾受湿，脾受湿困胃，所以胃功能减退。肺为经，大肠为络，肺受寒时，会出现腹泻，时间久了会出现咳嗽的现象，肺有火时，会产生便秘，便秘久了会使毒素二次吸收，加重肝的负担。肾为经，膀胱为络，肾功能不全的人会出现膀胱炎，结石等。

在五行中，大家都知道，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五脏里边就是说肝好－心就好，心好－脾就好，脾好－肺好，肺好－肾好，肾好－肝更好。有相生就有相克，在五行里隔位相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五脏里就是肝不好克脾，肝是帮助胆分泌胆汁儿的，肝功能不好时，立即对脾有一个坏影响，使食欲减退，厌油腻，腹胀，胃胀，所以肝大脾就大。

脾克肾：脾有生化气血作用，当这个功能差时，立即对肾有一个坏的影响。

肾克心：比如心脏病，治了几年，几十年，最后还是死于心脏病，也就是西医忽视了肾克心的道理。

心克肺当心有火时会出现胸闷气短，前胸痛，因为心克肺，是相互制约的。肺克肝：肺有火时，肝火更旺，反过来就困扰着肺。

从相克的理论得出这样一个结论，当一个脏器有病时，其他脏器就会受到连及伤害，也就是说当一个人有病，并且在短期内不能治愈，就会变成慢性病进入恶性循环，恶性循环的发展过程就是相克的连续，这样周

而复始的相克，就会使所有的脏器受损，功能降低，到一定程度，就会出现一种或同时出现几种病症，也就是中医所说的五行不协调，阴阳不平衡。 而健康就是体内成分之间的适当平衡，一个人只有身体平衡了，人才会直立地站在五行（自然界）当中。

当一项机能特别突出的不足，就破坏了和谐，失去了平衡，就形成了疾病，那么有病就要有药医。

我们还可以通过颜面望诊来观察周围人的健康状况。

从五窍，五体，五志，五味，五色来表现：

肝开窍于目：肝脏不好眼睛干干涩涩。

心开窍于舌：心脏不好的人影响中枢神经，吐字不清。

脾开窍于口唇：脾胃不和，口淡无味，口唇无光泽。

肺开窍于鼻：肺功能不好，会引起鼻塞，鼻炎，鼻窦炎。

肾开窍于耳：肾功能不好会引起耳鸣，耳聋，中耳炎，闹耳 底。 五体：

肝主筋和指甲：久走伤筋，，筋伤肝衰，肝好筋自然柔软，肝不好腿抽筋，指甲有竖纹，不光滑。

心主脸：心脏不好的人早晨起来脸浮肿。

脾主肌肉：脾胃不和，肌肉就不发达，四肢无力。

肺主皮毛：肺功能不强，头发干燥，汗毛孔粗，皮肤无光泽。

肾主骨：肾功能不强时，影响骨骼健康。

从五志来看：情绪会伤肝，怒则伤肝脾气暴躁，控制不了天气，一定要控制自己的情绪。

心：喜则伤心，注意心情，乐极生悲，不要去那种过于激动的场合。 脾：思则伤脾。现在来自个方面非压力很大，情绪紧张，思虑过度，导致脾胃不和，消化不良，面黄肌瘦。

肺：悲忧伤肺，中国四大名著《红楼梦》中林黛玉，悲也悲，喜也悲，悲伤过度，不停咳嗽，时间久了开始咳血，形成肺结核而死。

肾:恐则伤肾.惊吓刺激肾功能,膀胱内气功能不好,您就说:吓得屁滚尿流. 五味:

肝功能不好的人少吃酸的,美味不可多用.

心脏功能不全的人少吃苦的,苦味入心,苦的在血管里不易流动.

脾功能不强的人少吃甜食,甜味入脾,影响消化.

肺脏功能不强的人少吃辛辣的食物,辛辣入肺.

肾功能不强的人少吃咸的,咸味入肾,咸味过重伤肾,美味不可多用. 五色

肝功能不强的人,脸色发青.

心功能不强的人脸色发红（高血压的人脸色发红）

(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:思虑过度伤脾怎么办)

脾胃不和的人脸色发黄,无光泽.

肺脏功能不强的人,脸色发白（结核的病人过午发烧,脸色发红）

肾功能不强的人,脸色发黑,因为肾过滤毒素的.如肾脏不好,毒素虑不出去,反射到脸上,所以脸色黑.

肺，大肠为金． 肝，胆为木． 肾，膀胱为水． 心，小肠为火． 脾，胃，胰为土． 五行相克相生．治疗疾病不可单一入手．其方法（包括调养），每种疾病至少二十五种，应择优，排好顺序．分阶段治疗．

人体的发病因素

1．情绪 人是有思维，有感情的，人的情绪变化会对健康有明显的影响．2．气候 气候是影响人体健康的又一因素．3．饮食 （1）偏食 （2）伤食 （3）停食 4．滥用药物． 5．环境污染 主要指水质，空气，噪音． 五脏的生理(肾)

肾 中医认为肾的功能是藏精, 生髓, 生骨, 为生育发育之源, 又主纳气, 主水, 开窍于耳及二阴, 其华在于发. 1．血液循环的过滤器． 2．肾主生殖．3．肾主水（泌尿）．4．肾主骨生髓，通于脑”其华在发”．5．肾纳气 人体呼吸虽然是肺所生，但吸入之气必须纳于肾．6．络膀光．7．肾开窍于耳及二阴．

五脏的生理(肝）

肝 中医认为肝主要生理功能是主疏泄，主藏血，主筋，开窍于目，其华在爪．1．主免疫，肝有解毒功能．2．肝藏血，肝是血液的储存器，向心脏供血．3．主谋虑，考虑判断事情的能力与肝胆有关．4．主筋，其华在于爪．久走伤筋，筋伤肝衰．5．开窍于目 由于肝胆经络走向眼睛，肝胆有病变会影响眼部．6．消化 胆汁是由肝脏分泌进入胆囊和十支肠，帮助肠道消化吸收营养．病变出现上逆苦水，消化不良，胃胀，腹胀．7．络胆 出现胆结实，胆囊炎等．

五脏的生理(脾）

脾 中医所指的脾，主要指消化吸收功能而言，脾主晕化通血，主肌肉及四肢，开窍于口，其华在于唇．1．脾与胃有经络关系，胃是容纳与腐熟食物．脾是吸收输送营养到心，肝，肾，胃，肺，大脑和四肢．2．脾生血 主运化，它将营养输送到血液中． 3．脾通血 脾脏有统摄血液在血管中流动的能力．4．脾主肌肉 脾健康肌肉发达有力．5．脾主四肢 功能好，四肢有力．6．脾向全身控制提供水液．脾脏输布功能紊乱全身浮肿．7．络胃 胃寒则脾湿．

五脏的生理(肺）

肺 肺是宰相，开窍于鼻，配合心控制全身，也参与意识活动，忧悲易伤肺．1．主呼吸．2．通调水道．水道不通会出现浮肿．3．主皮毛 皮毛感受到气温，疼痛首先反射到肺．4．络于大肠．

五脏的生理(心）

心 中医认为心主血脉，为人体血液动力所在，并认为心主神志，开窍于

舌，其华在面． 1．心是推动血脉运行的脏器，属火，是泵．它的功能出现问题，整个五脏六腑都出现问题．2．主思维 每个脏器与神经都有关系．古人把神赋予心，由阴气，阳气相互作用而成，精神体现人的意志．把魂赋予肝，魂是随着精神而活动叫灵魂．如：痰迷心窍－－－癫痫（西医）．3．心主汗，汗为心之液．过多的流汗会导致心脏衰竭．自汗，盗汗，手足潮湿也说明心脏有病变．4．心开窍于舌 心有病变在舌反映出来．舌为心之苗．心血不足舌质淡白，心火旺（上）则舌质红，甚至舌体糜烂．心血淤滞舌质紫暗或现瘀点，瘀班．5．络小肠 心有火使小肠受热，受热的水分进入膀胱．出现尿痛，尿涩，尿热甚至尿血．

六腑的生理（胆）

胆附于肝． 内藏”胆汁”，胆汁注入大肠，促进食物消化．胆气与人的精神情志有关．惊悸，失眠，多梦，等精神情志症状，也从胆方面治疗．胆病：呕吐苦水，胆液外溢身，面目发黄等症状．

六腑的生理（胃，小肠，大肠，膀胱，三焦）

1．胃 胃主主受纳，腐熟水谷． 中医称胃：山谷之海．胃谓后天之本，人以胃气为本．胃气不衰病愉快． 2．小肠 小肠分清浊． 清为精养．浊为糟粕． 吸收精养，经脾输送身体个部分利用，剩余水．下输膀胱．小肠病变，影响消化，小便异常． 3．大肠 大肠接受小肠下注物．大肠虚：肠鸣，大便泻等．大肠实：大便秘等． 4．膀胱 膀胱是人体水的代谢器官之

一．津液通过下焦阳气，而为尿排除体外．5三焦 三焦总司人体汽化，水谷精微生化精养，水液代谢．上焦司呼吸主血脉，谓气．中焦熟水谷，吸精养通肺化生营血．下焦分清浊．

五脏的病变反映

1．肾：腰酸腿痛，腿沉，小便不顺，下肢浮肿，头晕，耳鸣，性冷淡，高血压，不育症，结石，炎症，关节痛，呵喘不止．2．肝 ：口干苦，耳鸣，聋，偏头痛，手脚抽筋肝区痛沉，易怒，多疑，恶心，呕吐，易感冒，经期不正常，行走不稳等．3．脾：口臭酸，食欲退，爱睡，头身沉重，皮肤瘙痒，胃反酸，隐痛，口，鼻，牙出血，便血，大失血等．4．肺 呵喘，咽干，多痰，浮肿，口鼻皮肤干燥，呼吸无力，大便干稀不定．5．心：胸闷气短，心率不齐，胸心痛，失眠多梦，多汗，眩晕，口舌青紫，心悸，口舌生疮．

五脏病变脸部的反映

1．肾：颧骨到耳之间，到下巴为肾反射区．2．肝：鼻梁中段和两侧为肝胆反射区．3．脾：鼻子尖是脾，两侧是胃．4．肺：前额和两眉中间是肺．5．心：额头，两眼间是心，心血官反映区．6．小肠：鼻翅到眼外角是小肠．7．大肠：鼻翅两侧大肠．8．脑：两眉间．9．生殖系统：上下嘴唇．10．心 压力：印堂上． 突发变化有病变，颜色发白，黑斑，红，脓包，红丝等．

内分泌（激素）

1．甲状腺：喉部．调节新陈代谢，生长发育等基本生理过程． 2．甲状旁腺：棕黄色大豆大小的小体．调节钙代谢．不足，血钙下降，手足抽筋．亢进易骨折．3．肾上腺：4．脑垂体：生长素．催乳素．黑色细胞刺激素．促激素．5．松果体：7岁后萎缩，具有抑制性成熟．6．胰岛腺：控制碳水化合物的代谢．7．生殖腺．激素，黄体（女）．

不要保持一种姿势

人体的坐、卧、站、走、看、思六种本能，不能劳累过度，否则 会影响健康。

久坐伤肉：长坐不动，血液停滞，会使臀部以及下肢肌肉纤维萎 缩，引起肌肉伸缩无力。同时长坐还影响消化器官正常功能，形成消 化不良，胃满涨气，食欲不振，导致胃疾。

久卧伤体：长期卧床不起，嗜睡不动易使新陈代谢功能低下，精 神萎靡不振，无精打采，疲倦不堪，全身无力。

久站伤骨：长站会影响下肢静脉血流上行回流不畅，极易引起下

肢静脉曲张和足部麻木，还可出现足背面浮肿。由于长站，关节僵直， 关节不活，腰背酸痛，重者还会引起关节炎的发作。

久走伤筋：饭后散步，对身体有益。但徒步长走，会造成下肢关 节韧带过度疲劳，引起韧带拉伤等症状，尤其是老年人更易产生此类 情况。

久看伤血：看书看物时间过长，会使眼肌和视网膜疲劳。眼肌麻 痹，视物不清，模糊重影，中医称曰“目瞩肝”、“肝藏血”，故谓 之肝血不足，长看伤血也。

久思伤神：长思会头晕痛，影响睡眠，造成神经衰弱等症。

篇五：脾胃虚弱的表现与调理

脾胃虚弱的表现与调养

脾为后天之本，主运化水谷精微，输布全身，维持生命。脾与胃互为表里，“胃主受纳，脾主运化，一纳一运，化生气血。”故脾胃为人体气血生化之源，人后天身体状况，健康长寿与否关键在脾胃。

一、营养不良，消瘦或虚胖

“脾主运化。”有人吃的很好，膳食结构合理，但营养不良，大都是脾胃虚弱所致，有人食欲好，很能吃，但形体消瘦，容颜偏老，这是胃强脾弱所致。胃主受纳，这些人胃功能良好，但因为脾弱，吃进去的食物不能得到很好的运化，不能转化为人体所需要的精微物质（气血）结果还是营养不良。

二、肢体沉重、精神抑郁

“脾主肌肉”。脾气足，肌肉丰润，鲜活，面部生动富有活力。 脾气足，肌肉中气血通畅，故皮肤色白，丰润有弹性，精神爽快。

反之，脾气虚弱者，面部肌肉呆板，全身肌肉酸懒乏力（甚至萎缩），肢体沉重容易疲乏，精神压抑抑郁。许多心理有疾病者都与脾虚有关。

三、口臭、嘴唇粗糙

“脾开窍于口，其荣在唇；脾气通于口脾气足能知五谷。”脾气足者呼出的气无异味，吃食物可品出其中香味。脾气弱者唇白而粗糙，呼出的气息异味浓重，饮食无味；肉寒凝脾中则唇紫或者黑。许多现代女性靠涂口红遮盖暗淡粗糙的嘴唇，却不懂只要调好了脾就可使嘴唇自然红润。

四、便溏、水肿、心情烦躁

“脾主运水湿，输布体内水分。脾虚失职，则导致水肿，便池。”水湿运化不掉就会出现大便粘腻不成形，即便溏。

体内是否有湿最便捷的方法是看大便：大便不成形，长期便溏，必然体内有湿；大便成形，但大便完成了总有一些粘在马桶上，很难冲下去，也是体内有湿的变现；如果有便秘，且大便不成形，排便不通畅，说明湿气很重，这是大便粘腻停留肠内之故，久而久之粪毒入血，百病丛生。 “湿重如裹。”如你早上起来老觉得困，觉得头上有东西缠着，打不起精神来，懒得动单，那么不要看舌头，也不用看大便，也能判断体内湿

气重。

湿气淤积过久就化为热，体内湿热明显者，鼻部容易出现粉刺，挤出小白点，且多数小便颜色偏黄。体内湿热者因为气血运行受阻，淤滞，往往皮肤色偏黄偏黑，心情烦躁，体倦乏力，精神不振。

湿热重者，体内类似于夏天闷热潮湿的气候，让人喘不过起来。 拖过健脾把体内湿邪驱逐出去，就能营造一个艳阳高照，天气晴朗的和谐环境，身心就会光明灿烂。

脾虚者水势停聚会造成人体浮肿。要注意：肾虚引起的水肿在腿脚部，脾虚引起的水肿在脸部及全身。故消除腿部水肿关键在补肾，消除脸部及全身水肿关键在健脾（同事辅以鼓舞肾气）脾气足，面部水肿而轮廓清晰， 肤色白里透红，全身赘肉消失。这就是“把人补瘦，而不是应该把人泄瘦，饿瘦”的道理。

脾肾两虚者往往虚胖，浑身臃肿一身赘肉。补肾之法减肥增加骨密度，健脾之法减肥能增加肌肉密度。

五、贫血、牙龈萎缩

“脾统血。”脾虚可导致血不循环，引起各种出血的症状。脾有生血的功能，脾虚容易导致贫血。脾气足，气血旺。一些癌症病人化疗期间因为化疗造成血象过低，出现晕眩，厌食，脱发等现象，原因在于化疗导致脾虚。脾虚则血虚，故血象低；脾虚则胃气不足，故厌食。

引起脾虚原因最普遍有两个：一是吃，二是思。过多吃冰冷食物，寒性水果，暴饮暴食都能伤脾。

“思伤脾”，思虑过度也伤脾。不少人拉肚子，原因在于不知道劳逸结合，用脑过度使脾虚所致。每年高考前，考生拉肚子会明显增多。

“脾与胃互为表里。脾主升，胃主降。”胃主降，水谷才能下行便于消化；脾气生，才能把营养输给肺，肺再把营养传送给其他脏腑；脾喜燥恶湿，胃喜润恶燥。脾气虚弱太久，上牙龈萎缩；胃气虚弱过久，下牙龈萎缩。脾胃升降之气即为中气，中气为人一身之气之枢纽。中气足声音响亮，反之则语音低微，有气无力。

六、各种胃病（胀、痛、酸、呃气、腹泻等）

“肾为先天之本，脾胃为后天之本。”肾虚弱者，靠后天脾胃滋养可延年益寿；反之肾强者脾胃不好，也会减短寿命。世上不存在脾胃不好而

又长寿之人。

胃病调养离不开健脾养胃，化瘀生肌。仅如此对一些老胃病的调养效果不会很理想。从五行学说可知，对脾胃调养还要加强对肝肾的调养要疏肝平肝养肝，要温养肾气，要就是要整体调养。

在五行生克关系中，肝胆属木，脾胃属土，肝木过旺则克伐脾土。肝木疏泄太过，则脾胃因之而气虚；肝气郁结太甚，则脾胃因之而气滞，两者皆是肝木克脾土。我们心情不好往往会使胃部难受不思饮食，或致使老胃病发作，原因就在于此。所以调养脾胃，离不开疏肝平肝养肝，使肝气通达。

脾胃为后天之本，又来先天肾阳之温熙方能蒸化水谷。肾气足可促进脾胃健运。古人对此有形象的比喻：锅里放着食物和水，火力不够，食物怎么会熟了呢？所以，调养脾胃还要照顾这个锅底之火，也就是要温养肾气。前人总结经验：凡调养脾胃无效者，加以温补肾气，就能速见起效，原因也在于此。凡久病毕损于肾，其实多数老胃病患者身体都偏弱，都肾气有损。

故传统中医对胃病的调养，要点在于健脾养肾，温肾疏肝，化瘀生肌，恢复人体平衡。

胃为水谷之海，主受纳，腐熟，通降饮食水谷。五脏六腑皆受气于胃。古人讲：“有胃气则生，无胃气则死”， “人无胃气者，辞谢不治”。由此可见其重要性。故有胃病者一定要及时调养。

调养建议: 张女士15076120521 QQ 80513406

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