作业帮长城断想作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/14 05:37:24 初中作文
篇一：理想断想作文800字
理想断想作文800字
理想断想作文800字
宜昌市第十中学703班 杨鑫
“理想很丰满，现实很骨干”网上流行的一句笑话，却说出了很多人的心声。现实往往会把我们理想中的一切美好东西打破，然后轻而易举地告诉我们，在这个世界里，我们终究会输给现实。但是，古往今来，总是有许多人在为实现理想而奋斗。
列夫·托尔斯泰曾说：“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，没有方向，就没有生活。”是啊，如果失去了理想，生活就没有了色彩；没有了理想，生命之花就会凋零。可是，当我们翘首回望，我们世界里的那些所谓的理想，是否都实现了呢？
李白一度高歌：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”他一生不求功名利禄，以清高自许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象。可是到最后，还是没有实现他那“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”的理想。
曹操低调地说：“孤本愚陋，始举孝廉。后值天下大乱，筑精舍于谯东五十里，欲春夏读书，秋冬射猎，以待天下清平方出仕耳。不意朝廷征孤为典军校尉，遂更其意，专欲为国家讨贼立功，图死后得题墓道曰：‘汉故征西将军曹侯之墓’，平生愿足矣。”从文字表面上看，曹操的理想好像不高，已经实现；从灵魂深处上看，曹操的理想却是渴望统一中国建功立业。对照三国历史，我们知道他的理想并未全部实现。
有一部小说的主人公海子的理想生活也不过是“面朝大海，春暖花开。”但他寻寻觅觅理想一生，最后还是被当作疯子孤孤单单离去，带着他的所有理想进入坟墓。
尽管如此，古今中外，人们还是没有停下追求理想的脚步。因为生活的理想，就是为了理想的生活。
当然，理想有大有小，有远有近，有难有易，有高尚和低俗之分，有伟大和平凡之别。比如有的人希望获得一份满意的分数，寻找一份稳定的工作，组建一个温暖的家庭等，这是凡人的理想。有的人希望打破一个旧的世界，渴望建立一个新的社会，这是伟人的理想。如毛泽东领导共产党人经过几十年艰苦卓绝的斗争终于建立了一个新中国。
那么，怎样才能实现理想呢？我们除了仰望天空，还要脚踏实地。无论前方是荆棘，还是坎坷，我们只能行动，冲破阻力，勇敢地去接受生活或者命运的挑战。要像贝多芬一样扼住命运的咽喉，要相信，命运往往掌握在我们自己手中。
愿每一个有美好追求的人们，都奋斗在理想的路上吧！
指导老师：张萍 《理想断想作文800字》
篇二：断想
断想
昨天晚上和老余一起修改学警的文章时，为如何更准确地为学警的文章安个题目，绞尽脑汁想了很久。
余晓君同学的文章写的很好，内容很真实，看完之后很感动。为了让这篇文章能更加吸引读者，我们对她自定的题目有些许不满意。可是，要找一个更合适更贴切的题目，却不是一件容易的事。于是，我和老余商定，不再纠缠，暂时放一放。
我们开始东拉西扯地闲聊，没有主题也没有中心，随心所欲。我对他说起我和闫树森一起去福永码头出警的路上，老闫和我说过的一番话。这位在大西北戈壁滩上呆了20多年正团职转业军人，浸染了太多的大漠风情，豪放而不拘小节，粗狂却心细如丝。对人生价值的理解颇有一番见地。 年过24公岁（老闫戏语）的他，充满了活力与激情，干工作风风火火，从不含糊。他说，我是正团转业到了地方，这点没错。但是，在公安队伍里，我只能是一员新兵，什么都得从头学起。我的过去只能证明我的过去，并不代表我的现在。我能当好一名团长带好我的兵，我也能当好一个兵，干好我的工作，这才是最重要的。从团长到士兵，按照本山大叔的逻辑，似乎差了好几级。在许多人眼里，这也许就是个坎，在闫树森眼里却是催他奋进的战鼓和号角。他不敢停歇不敢懈怠，卯足了劲往前冲！他是这么说的，也是这么做的。
问题是他还能影响别人，这就不由得叫我想起人格魅力这个词。曾经有个营职转业干部和他共事过一段时间，因为同是转业干部，他们之间的交流就没有了芥蒂。大家敞开心扉地聊了一通之后，老闫对那位比自己年幼许多的同事说，你身体不好，这些都可以理解。但是，你最大的问题不是身体原因，而是心理问题。咱们在部队这么多年，经历过风雨也见过彩虹。与其这么愁苦地活着，还不如豁出去搏一搏。工作累不累，累！但是没有比心累更让人累的！带兵之人有讲究，先干才是硬道理！几番交流之后，这位同事很感激他的一番开导。离开机场去了新单位之后，他也变了样，整天泡在社区，忙的昏天黑地，居然毫无怨言，而且身上的病痛也似乎也减轻了许多。这些都是那位同事主动打电话向闫大哥讲的，你信不信？反正我信！
突然，老余来了灵感，只见他非常娴熟地在电脑上打出一行字：领导也是砖。这个标题和学警的文章搭配起来，显得十分贴切，绝对是点睛之笔，神了！
篇三：长城
苏教版八年级上
专题 长城
一、关于长城的知识
1、成语：万里长城（原指我国古代修筑的长城，后比喻国家所依赖的大将或军队，也比喻难以逾越的障碍或界限）
2、谚语、歇后语：（1）不到九门口，枉来长城走。（2）秦始皇修长城——功过后人评。
（3）不到长城非好汉。
3、楹联：（1）玉门关联：无边晴雪天山出，不断风云地极来。
（2）嘉峪关联：二崤虎口夸天险，九折羊肠确地难。
4、诗：全唐诗·长城名咏
【雁门太守行】李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
5、故事：《孟姜女哭长城》《定城砖的传说》等
二、阅读思考
1、《长城万里行》的作者刘雨田为什么说长城是“活生生的教科书”一辈子都学不完用不尽？
【答案】因为长城是古代劳动人民血肉的结晶和智慧的结晶，它有着丰富的文化内涵，有着巨大的认识价值和思想价值。（答出这一点可得“中”）作者经过长城万里行，亲身体会到了古代劳动人民在十分恶劣的条件下修造长城的艰苦卓越的奋斗精神和高度的智慧，从而对中华民族的勇敢、智慧和力量有更深的认识。（答到以上两点可得“良”）作者经过长城万里行，还收集了大量的文史资料和人文资料，增加了自己的文化底蕴。（答出以上三点可得“优”）总之，长城这部教科书教人怎样做人，怎样丰富自己的知识底蕴。
2、翦伯赞在《赵长城（节选）》中说赵武灵王是无愧于英雄的称号的，他为什么这么说呢？你认为建筑万里长城的功绩究竟归谁？
【答案】秦始皇从统一后的中国的人力物力造长城，却引起民怨沸腾，赵武灵王以一个小国的力量完成巨大的国防工程而没挨骂。建筑万里长城的功绩归人民群众。
3、《万里长城断想》一文中，吴祖光对秦始皇持什么态度？他列举了秦始皇的哪些暴政？你对秦始皇持什么态度？为什么？
【答案】作者对秦始皇持批判态度。冀求长生不老，万世一系，东填大海，西建阿房，南修五岭，北筑长城。
秦始皇有功也有过：秦始皇统一中国，有历史功绩，修建长城，也确实起到保护人民免受匈奴侵扰的作用，但他的筑长城的主观意图是保住自己的基业，而且他大兴土木，修造长城、阿旁宫等等，严刑苛法、租役繁重，使广大人民痛苦不堪，这种暴政是应该否认的。
4、吴祖光认为长城里面有人，有着令人永远难忘的人的活动，“她使你深思，给你启发”，请说说长城能给人们哪些启发，你能说多少就说多少。
【答案】例如：长城是千百万劳动人民以坚忍不拔的毅力造成的，奇迹是人民创造的，又如可以使人想到秦始皇的暴政不得人心，再如人民有建造长城的伟大力量，也有推翻暴政的巨大力量，等等。
5、《长城与都江堰（节选）》的作者余秋雨认为都江堰比长城伟大，事实上都江堰确实是中国古代最伟大的工程之一，结合本文内容及所学地理知识，列举你对这一伟大工程的了解。(诸如修建人、修建时间、工程类别、规模、作用等等，不少于三点)
【答案】有关知识：（1）战国时期（公元三世纪）秦国蜀郡太守李冰及其子率众修建；（2）是一座大型水利工程；（3）位于四川成都平原西部的岷江上；（4）世界上迄今为止年代最久，唯一留存，以无坝引水为特征的宏大水利工程。（意思对即可）
6、《长城与都江堰（节选）》中说：“长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。”请你谈谈对这句话含义的理解。
【答案】在作者眼里，长城犹如古代的一个巨大的雕塑，没有太大的现实用途，只是那个年代的见证，仅代表着一个时代的文明；而都江堰却孕育了千年的文明，是灵动的文明，它造就了一个天府之国，它庇护、濡养了一代又一代华夏子孙，如文中提到的刘备、陆游、李白等，他们都是受到都江堰的濡养，在四川作过贡献的历史名人。（仅供参考）
7、有人说，长城是封建统治的象征，是闭关自守的象征。你的看法如何？
【答案】不同意这种观点。长城固然是封建时代的产物，但它是我国古代劳动人民建筑的，是我国古代劳动人民高度智慧和惊人毅力的结晶。（答出这一点可得“中”）当然当时主要是为了国防的需要，但在和平年代，它也是中华民族与外族人民进行经济、文化交流的必经之路。古代有“丝绸之路”之称就是明证。（答出这一点可得“良”）说“长城是封建统治的象征，是闭关自守的象征”带有很大片面性，是一种民族虚无主义的观点，是形而上学的观点。（答出这一点可得“优”）
8、《万里长城断想》的作者吴祖光认为，今天“万里长城已经没有什么实用价值”，你同意他的观点吗？用自己的语言简要阐述一下。
【答案】不同意，文中的实用价值只是指战争中的防御功能。今天还有旅游价值、认识价值、教育价值、历史研究价值、建筑技术研究价值、文
9、《长城与都江堰（节选）》的作者认为“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”。你认为这个评价公正吗？谈谈你的看法，并简述理由。(要有创新的表达)
【答案】认为评价公正或不公正均可，但须阐述理由：认为长城与都江堰各有各的价值与用途，并言之有据，可视为创新表达。
10、有这样的一则消息：
“万里长城上了2004年度全球最濒危遗址名单，作为中华文明象征的长城，如今正蒙受着前所未有的毁坏，很多地段的长城都已经不复存在了，自然毁坏和人为毁坏，使长城目前正受着双重煎熬，长城的保护已经到了刻不容缓的地步，请你为保护长城提几点建议或保护措施。
【答案】①改善土质，碱性的浸透，造成靠近地面部分的城墙出现逐层剥落的现象。②设立专项保护长城的法律。③提高人们保护民族图腾的意识。（合理即可）
11、有人认为，在古代，花费这么多时间、人力物力造长城，只是为了防御来犯之敌，是不值得的，还不如多造些进攻性武器，你同意这一看法吗？
同意：“进攻性武器”在秦朝是指骑射，在明朝是指骑射和各种火器（包括大炮和战船）。假如这样做了，我国的历史将重写。不仅成吉思汗和努尔哈赤无法打到中原，而且我国版图将扩展数倍。
不同意：判断事物的价值，要看是否对人民有利，长城居高临下，据险构筑，易守难攻，确实起到了对人民保护的作用，使人民免受匈奴的侵扰，它的军事功能是防御性的，与进攻性的同样重要。
篇四：作文《人生断想》
乐天知命
中国文化对于人生最高修养的原则是四个字：乐天知命。
乐天就是知道宇宙的法则，合于自然；知命就是知道生命的道理，生命的真谛，乃至生命的价值。这些都清楚了，故不忧。
因为痛苦与烦恼、艰难、困阻、倒霉……都是生活中的一个阶段；得意也是。每个阶段都会发生变化，因为天下没有不变的道理。
比如一个卦，到了某个阶段，它就变成另外的样子。再如上电梯，到某一层就有某一层的境界，是非变不可的。因为知道一切事物非变不可的道理，便能随遇而安，所以乐天知命，故不忧。
英雄与圣贤
英雄与圣贤的区别：英雄能够征服天下，不能征服自己，圣贤不想去征服天下，而征服了自己；英雄是将自己的烦恼交给别人去挑，圣人是自己挑尽了天下人的烦恼。
这是我们中国文化的传统精神，如果一个人能完成圣贤的责任，他就能成为伟大的政治家。
换句话说，英雄可以施劳，把自己的理想，建立在别人的烦恼、痛苦上。圣贤则不想把自己的烦恼、痛苦放在别人肩膀上，而想担起天下人的烦恼和痛苦。
毋意、毋必、毋固、毋我
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
要在一生中行为修养上做到这几点，实在很难。孔子对于这四点是绝对做到了。
第一是“毋意”，这是说孔子做人处事，没有自己主观的意见，本来想这样做，假使旁人有更好的意见，他就接受了，并不坚持自己原先的意见。
第二是“毋必”，他并不要求一件事必然要得到怎样的结果。这一点也是人生哲学的修养，天下事没有一个必然的，所谓我希望要做到这样，而事实往往未必。假使讲文学与哲学合流的境界，中国人有句名言：“不如意事常八九，可与人言无二三。”
人生的事情，十件事常常有八九件都不如意，而碰到不如意的事，还无法向人诉苦，对父母、兄弟姐妹、妻子、儿女都无法讲，这都是人生经验。
又有句话说：“十有九输天下事，百无一可意中人。”这也说明十件事九件都失意，一百个人中，还找不到一个真正的知己。
第三是毋固，不固守自己的成见。
第四是毋我，专替人着想，专为事着想。这就是孔子学问修养的伟大之处。
得时也要得位
人生中最好的就是得其时、得其位。
这里所谓的时，就是运气；位就是空间。宇宙间的一切，脱离不开时位，不得时位，什么
都没有用。
光有运气，没有位也不行。这就等于人家请客吃饭，请帖上请到你，你跑错了地方，那
个房间没你的座位，你照样吃不到东西。 所以，不但要得其时，还要得其位。
篇五：高考作文评卷断想
高考作文评卷断想
作者：陆锡征
来源：《语文教学与研究(教研天地)》2006年第10期
我有幸参加了2006年高考作文评卷工作，得到了很好的学习机会，对语文教学有了更深刻的认识。
一、对作文命题的看法
高考作文命题的形式无疑是人们极为关注的。它对作文教学的直接影响怎么说也不过分。从2006年全国各地高考作文题来看，话题作文依旧是“占统治地位”，然而情况也在发生变化。全国卷I、全国卷II就明显地采用了材料作文的形式。当然，这并非是对早年的材料作文来一个简单的重复。题目中的提示语、要求语就是明证。以全国卷I作文题为例，“不要脱离材料的含意，不要套作”，就表明了某种限制。如果不注意到这一点，无限制地“自由发挥”，则各种套作或偏题、跑题之作就产生了。众所周知，话题作文有许多是可以经“改头换面”之后而互相“移植”的。材料作文也具备话题作文所没有的优势。不能说“走回头路绝不可能!”要看怎么个走法。改革和发展是时代的主流，高考作文命题也在改革中发展。作文教学中思想僵化肯定是要不得的。只懂话题作文、面对材料作文无从入手，今年部分考生的这种情况令人反思。
二、对“审题立意”的思考
审题立意最关键，这是作文评卷人的普遍感受。审题，是阅读理解题目的过程。立意，是思考加工的过程。这两个过程实际上就考查了考生的几种能力：感受体验能力，提炼开掘能力，思维分析能力，联想想象能力。告诉学生应该怎样审题立意或许是较简单的事情。但真正应该关注和花大力气解决的问题是这些吗?面对考生因审题立意而导致作文严重丢分的情况，我觉得教师更应换位思考，从学生的角度分析问题所在，从而找到更好的解决办法。换言之，我们不要只把精力花在“应该怎么样”，而要下功夫解决“为什么不能这样”的问题。审题立意出现偏差的情况多数属于对与错、是与非之间，往往就是“一步之差”。以全国卷I的作文为例。有些考生对材料中“这是一只忘记自己叫什么的鸟”一句理解有误，把立意定为“人不能忘
本”“要有忘我的奋斗精神”“要爱国，不能忘记自己是中国人”“忘记也是一种美丽”……有些考生从乌鸦的举动谈“选择”、谈“学会放弃”、谈“强者与弱者”、谈“完美的主见”、谈“先天与后天”、谈“职位与职责”、谈“笨蛋”的种种可笑……审题立意这一作文前提、基础出现了问题，则文章的“等级”可想而知!要解决理解和认识“不到位”的问题，不努力提高上述包括思维分析能力在内的几种能力是不行的。要做针对性训练，要从分析错误中找到更好、更快地提高能力的办法，这也许就是当务之急。
三、对“发展等级”的感想
高考作文的评分标准对“发展等级”有几点认定：1、深刻；2、丰富；3、有文采；4、有创意。也许“深刻”是不容易达到的缘故罢，于是有“自知之明”的考生力求在“丰富”、“有文采”和“有创意”方面花心思。他们所运用的技巧使人在叹服中国人应试能力之强外却不免生出某种悲哀：有个性的文章少了!让我们列举一些例子吧。内容要丰富吗?好办!“感动中国十大人物”随便提几个，再请出“李白”、“杜甫”、“陶渊明”等“古代名人”，也扯上“爱因斯坦”、“牛顿”、“贝多芬”等“老外名人”。语言要有文采?不难!开头和结尾必用排比加比喻的句式!要“有创意”?容易!“阿Q新传”、小品戏剧、广告梦幻、新诗呓语……当然，对“千人一面”的此类文章评卷员不能“审美疲劳”、要公平公正。但是，弄巧成拙的“创意”，明显模式化、僵化的表达，没有新颖可言的材料，这一切能算得上有灵性、有个性的作文吗?没有灵性和个性的作文是我们希望看到的吗?
《高中语文课程标准》明确规定：“表达与交流中要鼓励学生自由地表达、有个性地表达、有创意地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。”高考作文命题的本意也是如此的。写作说到底就是“思想感情+语言表达”。写作能力就是对社会生活的感悟能力和表达能力。作文题目只是提供了一个思想感情的触发点。学生应该以自己的感悟去作文——真实的，独特的。许多高考满分作文不就是这样吗?我们的作文教学若以应试为目的，则无疑是舍本而逐末了!
四、对作文中“另类”思想感情的认识
如前所言，作文是表达思想感情的。问题是，作文要表达什么样的思想感情呢？正面回答这个问题并不难。难就难在怎样认识和对待作文中的“另类”思想感情!在作文评卷过程中，我对那些“另类”作文所表现的“另类”思想感情，既严格按照评分标准公平公正待之，又因此难以稀释心中的悲怜、郁闷之情。古语云：“文如其人。”读文也是读人。有些考生在作文中表明自己的复读生身份，尽情诉说自己的人生、情感遭遇，语言流畅、有文采，感情真切哀婉，但是与写作要求不符——实际上他们根本不理会什么“要求”!有些考生借乌鸦这个“题”发挥，以冷漠、嘲讽的口气描述“天下一片黑”；有些考生借高考作文“诅咒”教育、语文和作文；有些考生在记述自己的种种严重错误之后，仅以一句“后悔忘记自己、不做自己”作结……值得注意的是，这种“另类”的思想感情不仅“作者”自我肯定而且有成为“时尚”之可能。我们必须正视、认识、引导这个“时尚”!我也深感这个问题的复杂程度已远超出作文的范围了。我对此的初步认识有几点：1、“有节制才有艺术”，作文不能任意地宣泄自己的未必正确和不成熟的思想感情。2、文章是写给别人看的，故而不能不对自己和他人负责，不能不考虑它可能产生的影响。3、个性离不开共性，个人离不开社会。一个人的思想观、价值观终究要和社会的潮流、人民的立场保持一致才能保证其活力和意义。当年周恩来总理对待美国“嬉皮士”青年的发问，真诚、机智地说了一番引导之语，至今对我们都有借鉴作用。做一个有爱心、有责任心、有自信心的人，关注自己、他人和社会，这样就是有美好思想感情的人，这样才能写出美好的作文。4、作文可以很好地体现一个人的思维和精神品质。北大、清华对大学入学新生的语文高考成绩、极为重视，真可谓远见卓识！语文兴，文化兴，国家兴。作文就是做人，教作文也就是教做人了！
初中作文