聪明和智慧是两回事

篇一：聪明和智慧是两回事

聪明和智慧是两回事聪明是一种生存的能力； 聪明是一种生存的能力； 而智慧则是生存的一种境界。 而智慧则是生存的一种境界。 世界上聪明人不多，估计十中有一； 世界上聪明人不多，估计十中有一； 而智者就更罕见，估计百里无一。 而智者就更罕见，估计百里无一。 你看，连公认的智者苏格拉底都自认为， 你看，连公认的智者苏格拉底都自认为， 按照智慧的要求，自己是无知的。 按照智慧的要求，自己是无知的。在现实生活中，不吃亏的是聪明人； 在现实生活中，不吃亏的是聪明人；而能吃亏的是智者。 而能吃亏的是智者。 聪明人和别人过事儿总能保全自己利益。 聪明人和别人过事儿总能保全自己利益。 比如做生意， 比如做生意， 他们做生意都能把利润赚足； 他们做生意都能把利润赚足； 而智者绝不追求生意的最大收益， 而智者绝不追求生意的最大收益， 有些生意甚至赔钱也做。 有些生意甚至赔钱也做。聪明人知道自己能做什么； 聪明人知道自己能做什么；而智者明白自己不能做什 么。 聪明人能把握机会，知道什么时候该出手； 聪明人能把握机会，知道什么时候该出手； 而智者知道什么时候该放手。 而智者知道什么时候该放手。 因此，拿得起来的是聪明，放得下的才是智慧。 因此，拿得起来的是聪明，放得下的才是智慧。聪明人总把自己闪光的一面表现出来， 聪明人总把自己闪光的一面表现出来， 也就是脱颖而出； 也就是脱颖而出； 而智者是让别人把闪光的一面表现出来。 而智者是让别人把闪光的一面表现出来。比如在一个 聚会里， 聚会里， 聪明人嘴忙，往往侃侃而谈，因此是茶壶； 聪明人嘴忙，往往侃侃而谈，因此是茶壶； 而智者耳忙，注意聆听别人，因此是茶杯。 而智者耳忙，注意聆听别人，因此是茶杯。 茶壶里的水最终要倒进茶杯里。 茶壶里的水最终要倒进茶杯里。聪明人注重细节，而智者注重整体。 聪明人注重细节，而智者注重整体。 聪明人多烦恼，失眠较普遍， 聪明人多烦恼，失眠较普遍，因为聪明人比常人更敏感； 因为聪明人比常人更敏感； 而智者能远离烦恼， 不以物喜，不以己悲” 而智者能远离烦恼，达到 “不以物喜，不以己悲” 的超然物外之境界， 的超然物外之境界， 因此智者吃得下、睡得着。所以聪明者多英年早逝， 因此智者吃得下、睡得着。所以聪明者多英年早逝， 而智者无忧，故多长寿。 而智者无忧，故多长寿。聪明人渴望改变别人，让别人顺从自己的意志； 聪明人渴望改变别人，让别人顺从自己的意志； 而智者多能顺其自然。因此， 而智

者多能顺其自然。因此，聪明人的 人际关系容易紧张，而智者的人际关系多和谐。 人际关系容易紧张，而智者的人际关系多和谐。聪明多数是天生，得益于遗传；而智慧更多靠修炼。 聪明多数是天生，得益于遗传；而智慧更多靠修炼。聪明能获得更多知识，而智慧让人更有文化。 聪明能获得更多知识，而智慧让人更有文化。 反过来，一个人知识越多越聪明， 反过来，一个人知识越多越聪明，而文化越多越智 慧。 聪明靠耳朵、靠眼睛，所谓耳聪目明； 聪明靠耳朵、靠眼睛，所谓耳聪目明； 而智慧靠心灵，即所谓慧由心生。 而智慧靠心灵，即所谓慧由心生。 科学让人聪明，哲学教人智慧。 科学让人聪明，哲学教人智慧。聪明能带来财富和权力，智慧能带来快乐。 聪明能带来财富和权力，智慧能带来快乐。因为聪明 人 往往有更多技能，而现实中这些技能只要机缘巧合， 往往有更多技能，而现实中这些技能只要机缘巧合， 就能转化为财富和权力。 就能转化为财富和权力。但是财富和权力与快乐 很多时候并不成正比，快乐来自人心。 很多时候并不成正比，快乐来自人心。 因此， 求才， 聪明足矣； 求脱离烦恼， 非修智慧不可。 因此， 求才， 聪明足矣； 求脱离烦恼， 非修智慧不可。郑板桥说“聪明难，糊涂更难” 其实郑氏的“糊涂” 郑板桥说“聪明难，糊涂更难”。其实郑氏的“糊涂” 是 需要智慧的“糊涂” 所以“难得糊涂” 需要智慧的“糊涂”。所以“难得糊涂”翻译过来 就是“难得智慧” 连苏格拉底都无知， 就是“难得智慧”。连苏格拉底都无知，可见智慧有 多难！ 多难！

篇二：聪明和智慧是两回事

聪明和智慧是两回事

聪明是一种生存的能力；而智慧则是生存的一种境界。

世界上聪明人不多，估计十中有一；而智者就更罕见，估计百里无一。现实生活中，不吃亏的是聪明人；而能吃亏的是智者。

聪明人和别人过事儿总能保全自己的利益。比如做生意，他们每单生意都能把利润赚足；而智者绝不追求每单生意的最大收益，有些生意甚至赔钱也做。

聪明人知道自己能做什么；而智者明白自己不能做什么。聪明人能把握机会，知道什么时候该出手；而智者知道什么时候该放手。因此，拿得起来的是聪明，放得下的才是智慧。

聪明人总把自己闪光的一面表现出来，也就是脱颖而出；而智者是让别人把闪光的一面表现出来。比如在一个聚会里，聪明人嘴忙，往往侃侃而谈，因此是茶壶；而智者耳忙，注意聆听别人，因此是茶杯。茶壶里的水最终要倒进茶杯里。聪明人注重细节，而智者注重整体。

聪明人多烦恼，失眠较普遍，因为聪明人比常人更敏感；而智者能远离烦恼，达到“不以物喜，不以己悲”的超然物外之境界，因此智者吃得下、睡得着。所以聪明者多英年早逝，而智者无忧，故多长寿。

聪明人渴望改变别人，让别人顺从自己的意志；而智者多能顺其自然。因此，聪明人的人际关系容易紧张，而智者的人际关系多和谐。

聪明多数是天生，得益于遗传；而智慧更多靠修炼。聪明能获得更多知识，而智慧让人更有文化。反过来，一个人知识越多越聪明，而文化越多越智慧。

聪明靠耳朵、靠眼睛，所谓耳聪目明；而智慧靠心灵，即所谓慧由心生。科学让人聪明，哲学教人智慧。

聪明能带来财富和权力，智慧能带来快乐。因为聪明人往往有更多技能，而现实中这些技能只要机缘巧合，就能转化为财富和权力。但是财富和权力与快乐很多时候并不成正比，快乐来自人心。因此，求才，聪明足矣；求脱离烦恼，非修智慧不可。

郑板桥说“聪明难，糊涂更难”。其实郑氏的“糊涂”是需要智慧的“糊涂”。所以“难得糊涂”翻译过来就是“难得智慧”。连苏格拉底都无知，可见智慧有多难！

聪明，一般指一个人的天资。但不是所有聪明人都有很高的智慧。而有些人往往是聪明反被聪明误，最后反害了自己的性命。《红楼梦》中的王熙凤因机关算尽太聪明，最后落了个悲惨的下场。

《三国演义》中曹操麾下的杨修，虽才智过人却不懂政治智慧，往往在一些小事上过于夸耀和显示自己，最终招来了杀身之祸。曹操与杨修的故事，虽然是作者在刀光剑影、血肉搏杀的战场空隙，夹杂了一个集团内部两种人性、两种智慧的对比和较量。然而，却把人的智慧上升到了人性和政治的

高度。

杨修虽然因才智过人而死的有些惋惜。但为人诡谲的曹操杀杨修也在情理之中，似乎让人可以容忍和理解。名著的文学价值也许高就高在这里。看似违背一般常理之事，实之都蕴藏在日常生活和每一个人的性情当中。

那么，杨修是何其人呢？书中交待杨修，字德祖，是太尉杨彪之子，为曹操门下掌库主薄。此人博学能言，智识过人。所以，杨修应该是在一个官宦家庭里生长并受过良好教育的人。曹操也是个知识分子，而且是个胸怀治国安帮、图谋大业和政治理想的人。然而，杨修却常常在一些小事上戳破曹操的小聪明是不智之极。

例如：曹操把“活”字写在了花园后门上，工匠不知何意。杨修却解“活”为“阔”，道出了曹操嫌后门宽的含义。还例如：曹操品尝完油酥后，在盒上写上一个“合”字。曹操走后，侍从们不知何意。杨修却从“合”字上猜透了曹操的意思：即“一人一口”。还例如，曹操一行人路过孝女墓碑时，问杨修墓碑后刻着“黄娟幼妇外孙齐臼”八个字的含义。

杨修解释此八个字含义为：“绝妙好辞”。尽管曹操在这些生活小事上深感杨修的敏捷和才智远远胜过自己，不免有些醋意。然而，曹操不会因此而起杀杨修之心，甚至还把杨修这些小聪明当作自己生活当中的一种调料。

令曹操真正杀杨修的原因是杨修不知深浅，利用自己的那点小聪明干预了曹操的军事和政治。一次是杨修暗地里揣摩曹操的心思，攻击曹丕；利用自己的聪明扶植曹植在曹操面前争宠，使曹操对杨修的政治企图产生了怀疑。一次是曹操吃饭用筷子夹了一块鸡肋骨，正在这时一个军令官问当晚用什么口令。

曹操此时正在思考下一步行动，便脱口而出“鸡肋”。此事传到杨修耳里，他便悄悄收拾撤退的行装。这还不算，他还自鸣得意把自己对曹操拿“鸡肋”作口令的一番见解讲给了夏侯惇，使之军中人心思退。曹操得知后大惊。问清情况后大怒，于是把杨修给杀了。

试想，在你死我活的战场上，一句戏言也许会造成人心混乱，全军溃散。曹操自然知道这个理。当然，曹操对杨修其才华还是有些怜惜的。所以，杀杨修后还佯怒了夏侯惇一通。

杨修以才思敏捷、颖悟过人而闻名于世，他的聪明才智至少比曹操要快出“三十里地”。但是，他的聪明仅仅是一种在官宦之家养成的小聪明。他喜欢靠洞察别人的秋毫显示自己的才华，纵然有许多见识也无胆识去实施。

而曹操不但有才知，更有远大的政治抱负和不同一般人的胆识。在波澜壮阔的历史洪流中，曹操的才智、抱负、胆识必然化做成无穷的智慧。

所以说，聪明也许是一个人具有智慧的重要条件，但不是必然条件。不管怎么说，聪明的杨修因喜欢洞察别人显露自己而死，还是很可惜的。

篇三：小聪明与大智慧

小聪明与大智慧 人最优秀的品质有两种，那就是善良与智慧。

智慧若是与善良结伴，那便是大智慧；智慧若是孤独前行，那就只能是小聪明。人生需要的是大智慧，而最忌讳的则是小聪明。有大智慧才有大境界，才有大美丽，才有大人生，大人生才是至诚至善的人生。小聪明总有个性的弱点，个性的弱点总会造就人生的局限，小聪明造就的人生是支离破碎的人生。

小聪明容易被聪明误，容易把春光看作秋风，用自造的凄凉来折磨自己。大智慧以善为本，仰观满天星斗，俯瞰人间烟火，淡泊明志，宁静致远。高山挺拔，草木景仰；大海辽阔，江河来归。

有的东西看起来很小，其实蕴藏着大智慧。公路上的一方小碑，每隔1000米竖一块，它便成了里程碑，用里程碑来丈量历史，便有了划时代的概念；音乐家手中的那根小小的木棍，美其名曰指挥棒，指挥棒一旦被政治家注册，它便有了雄霸天下的含义；十字路口的红绿灯，因为被赋予了明确的色彩，交通就有了铁的原则。方圆规矩，全是人们用善意制定出来的，所以，它是大智慧！

世界上有大人物也有小人物，大人物有大人物的活法，小人物有小人物的活法，谁也勉强不了谁，但谁都得遭遇小聪明与大智慧。

大人物若是被小聪明所误，造成的损失则是灾难性的。清朝的和绅是个绝顶聪明的人物，但他的一生都是在耍小聪明中度过的，他曾经任《四库全书》的总编，纪晓岚只是他手下的一个编委而已；是他用重金聘请高鹗续写了《红楼梦》，才使后世人读到了《红楼梦》的全本；他曾劝说乾隆皇帝终止文字狱，才使得后来的读书人少了一些惶恐。但他所做的这些全是出于私心，为自己着想，只是歪打正着而已。他的整个一生都在贪婪敛财，从而成为超级贪官，害国害民，不得善终，令人扼腕！

大人物若是运用大智慧，便能造福苍生，泽被后世，其贡献则是历史性的。有一位老人在中国的南海边画了一个圈，这个圈虽小却是大智慧，它使中国的改革与开放双轮齐飞，从此走进了一个经济飞速发展的新时代；“以人为本”四个字虽然平淡，但它由执政党提出，就是一种大智慧，从这里可以看出一个执政党气势非凡的执政走向。大智慧帮助大人物眼明耳聪：笑看云翻雨覆，谛听旷野喧嚣！真个是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”

小人物被小聪明所误，容易变得张狂，自己不认识自己，走路辨不出南北西东，做事不知道天高地厚，这种人就会变成民间约定俗成意义上的那种小人，小人的一生是可怜的。小聪明本身就具有一种擦抹不掉的悲剧色彩，它一旦与功名利禄粘贴，人生的悲剧就上演了。官

场小人危害百姓，就像蝗虫毁灭庄稼一样，造成的灾难是一大片一大片的。做官应该记住两句话：当官的日子短，做人的日子长！

小人物运用大智慧，一生受益无穷。生活中只有勉强的哭和勉强的笑，你只要善意地经营好自己生活中所有的资源，不耍小聪明用青春去赌明天，而是运用大智慧拿真情来换此生，你就有资格有权力理直气壮地毫无愧色地走完自己人生的长街。大智慧像阳光，即使没有缝隙，阳光也能照亮心窝。幽兰吐馥，金菊傲挺，翠竹抱虚，寒梅争妍，无一不是大智慧。

小聪明对于每一个人来说，只是多和少的问题；而大智慧对于每一个人，则是有和无的问题。发挥小聪明易，把握大智慧难，切记：菩提深悟需要时间，善待自己却是永远。

小聪明与大智慧

在这个世界上，成就事业的是聪明人。在事业中起破坏作用的也是聪明人。同为聪明人，为何结局不同呢？盖因聪明有大小之分，有小聪明和大智慧之分。

何为小聪明？小聪明者是以自我为中心看问题，他们表现的聪明伶俐，会说话会办事，伶牙俐齿，机灵敏捷，善于伪装，有种随风而动的轻巧，有种趋炎附势灵动，有种你能千变万化，我能随机应变的聪

慧。小聪明是细节，小聪明是近观，小聪明是装饰，小聪明是花草，这种聪明是表面上的，是很容易被别人觉查到的，就像一幅画，让人一看就喜欢，但只是一时的喜欢而已。

(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:聪明和智慧是两回事)

何为大智慧？大智慧者以环境为中心看问题，他们表现的山水不露，稳重大方，拙中藏巧、大智若愚，运筹帷幄，高屋建瓴，有种水滴石穿的坚韧，有种坐山观虎斗的气概，有种任你有千变万化，我早已将你看穿的沉稳。大智慧是框架，大智慧是俯视，大智慧是主体，大智慧是树木，大智慧就像一部哲学著作，初读时不一定得到人们的喜欢，可是你要是能读下去的话，你会变得深厚，也会终生受益。

如果说大智慧是战略，那么小聪明是战术；如果说大智慧是理念的感性显现，那么小聪明则是感性的感性显现；如果说大智慧看到的是西瓜，那么小聪明看到的是芝麻。

有小聪明的人看到比自己聪明的人心里会有一种紧张感，遇见没自己聪明的人会表现的不屑一顾，遇见大聪明的人就只有望而兴叹了；有大智慧的人看到比自己聪明的人心里会有一种钦佩感，遇到没自己聪明的人会向他们讲道理帮助他们，遇见大聪明的人可谓找到了知己。

小聪明的人对人性有一定了解，因此他们从内心认同的人不是很多。但他们不会把对很多人的不屑一顾表现出来；有大智慧的人对人性一

定很了解，因此他们能够十分包容地看待一切，他们将宇宙装在自己的胸膛里面。

大智慧所统辖的是超越感知的宏观，所谓的大象无形，因而当这个智慧刚刚出现的时候，绝大多数人只感觉到这个智慧的平淡无奇，直到智慧灵光显现的一刻才能引起人们的惊叹；小聪明在细而不在全，在某一方面有出人之智，其它方面可以不行，所以小聪明时而会翻船。

从长远看，基本功扎实，做事实在，努力丰富自己，此乃大智慧；基本功不扎实，做事浮躁，人支亦云，随波逐流，此乃小聪明。真正聪明的人会未雨绸缪，为未来做好规划，并认真地执行，一步步走向成功，如果还有卓越的眼光还会成为时代的弄潮儿。而小聪明则是浅尝辄止，应付小场面还可以，遇到事就要手忙脚乱了。

小聪明的人由于过于注重细节，所以常常不满足，会怨天尤人，并且苦恼特别多。更痛苦的是小聪明的人常常能力都不够，他们能看到世界的缤纷精彩却凭自己的能力去实现，从而引起更大的痛苦。大智慧的人由于注重大局，所以只要大局还行，他们就感到满意，所以他们过得更幸福，更何况大智慧往往与大能力结合在一起，他们能实现大发展，从而带来更大的幸福。

大聪明者，高屋建瓴，审时度势，纵横披靡，无往不利。小聪明者，

篇四：聪明与智慧

聪明与智慧

作者：萧 然

来源：《课外阅读》2008年第16期

其实，聪明和智慧是两回事。

聪明是一种生存的能力，而智慧则是生存的一种境界。

世界上聪明人不多，估计十中有一；而智者就更罕见，估计百里无一。你看，连公认的智者苏格拉底都自认为按照智慧的要求，自己是无知的。

在现实生活中，不吃亏的是聪明人；而能吃亏的是智者。

聪明人和别人过事儿总能保全自己利益。比如做生意，他们每单生意都能把利润赚足；而智者绝不追求每单生意的最大收益，有些生意甚至赔钱也做。

聪明人知道自己能做什么；而智者明白自己不能做什么。

聪明人能把握机会，知道什么时候该出手；而智者知道什么时候该放手。因此，拿得起来的是聪明，放得下的才是智慧。

聪明人总把自己闪光的一面表现出来，也就是脱颖而出；而智者是让别人把闪光的一面表现出来。比如在一个聚会里，聪明人嘴忙，往往侃侃而谈，因此是茶壶；而智者耳忙，注意聆听别人，因此是茶杯。茶壶里的水最终要倒进茶杯里。

聪明人注重细节，而智者注重整体。

聪明人多烦恼，失眠较普通。因为聪明人比常人更敏感；而智者能远离烦恼，达到“不以物喜，不以已悲”的超然物外之境界，因此智者吃得下、睡得着。所以聪明者多英年早逝，而智者无忧，故多长寿。

聪明人渴望改变别人，让别人顺从自己意志；而智者多能顺其自然。因此，聪明人的人际关系容易紧张，而智者的人际关系多和谐。

聪明多数是天生，得益于遗传；而智慧更多更多靠修炼。

聪明能获得更多知识，而智慧让人更有文化。反过来，一个人知识越多越聪明，而文化越多越智慧。

聪明靠耳朵、靠眼睛，所谓耳聪目明，而智慧靠心灵，即所谓慧由心生。

科学让人聪明，哲学教人智慧。

聪明能带来财富和权力，智慧能带来快乐。因为聪明人往往有更多技能，而现实中这些技能只要机缘巧合，就能转化为财富和权力。但是财富和权力与快乐很多时候并不成正比，快乐来自人心。因此，求才，聪明足矣；求脱离烦恼，非修智慧不可。

郑板桥说“聪明难，糊涂更难”。其实郑氏的“糊涂”是需要智慧的“糊涂”。所以“难得糊涂”翻译过来就是“难得智慧”。连苏格拉底都无智，可见智慧有多难!

篇五：聪明与智慧

聪明与智慧

说起智慧人生，就不能不谈及聪明和智慧，其实，聪明和智慧是两回事。 聪明是一种生存能力的体现；而智慧则是一种生存境界的体现。

世界上聪明人不多，估计十中有一；而智者就更罕见，估计百里无一。你看，连公认的智者苏格拉底都自认为按照智慧的要求，自己是无知的。

在现实生活中，不吃亏的人是聪明人；而能吃亏的是智者。

聪明人和别人过事儿总能保全自己利益。比如做生意，他们每单生意都能把利润赚足；而智者绝不追求每单生意的最大收益，有些生意甚至赔钱也做。

聪明人知道自己能做什么；而智者明白自己不能做什么。

聪明人能把握机会，知道什么时候该出手；而智者知道什么时候该放手。因此，拿得起来的是聪明，放得下的才是智慧。

聪明人总把自己闪光的一面表现出来，也就是脱颖而出；而智者是让别人把闪光的一面表现出来。比如，在一次聚会里，聪明人嘴忙，往往侃侃而谈，因此是茶壶；而智者耳忙，注意聆听别人，因此是茶杯。茶壶里的水最终要倒进茶杯里。聪明人注意细节，而智者注重整体。

聪明人多烦恼，失眠较普遍。因为聪明人比常人更敏感；而智者能远离烦恼。达到“不以物喜，不以已悲”的超然物外之境界，因此智者吃得下、睡得着。所以，聪明人多英年早逝，而智者无忧，故多长寿。

聪明人渴望改变别人，让别人顺从自己的意志；而智者多能顺其自然。因此，聪明人的人际关系容易紧张，而智者的人际关系多和谐。

聪明多数是天生的，得益于遗传；而智者更多更多靠修炼。

聪明能获得更多知识，而智者让人更有文化。反过来，一个人知识越多越聪明，而文化越多越智慧。

聪明人靠耳朵、靠眼睛，所谓耳聪目明；而智者靠心灵，即所谓慧由心生。 科学让人聪明，哲学教人智慧。

聪明能带来财富和权力，智慧能带来快乐。因为聪明人往往有更多技能，而现实中这些技能只要机缘巧合，就能转化为财富和权力。但是财富和权力与快乐很多时候并不成正比，快乐来自人心。因此，求才，聪明足矣；求脱离烦恼，非修智慧不可。

郑板桥说“聪明难，糊涂更难”。其实郑氏的“糊涂”是需要智慧的“糊涂”。所以“难得糊涂”翻译过来就是“难得智慧”。连苏格拉底都无智，可见智慧有多难！

字数作文