人生不逃避作文

篇一：《人生不能被保证》作文讲评

《人生不能被保证》材料作文讲评

一、题目 父亲和瘸腿的儿子站在一幅金字塔画旁，儿子为画面上金字塔的雄伟所惊奇，他问父亲这是哪里，父亲淡淡地回答：“别问了，这是你永远不能到达的地方。”

20年后，已经年老的父亲收到一张照片，背景是和20年前同样雄伟的金字塔，拄着拐杖的儿子站在金字塔前，笑容灿烂，照片后面写着一行字：人生不能被保证。

要求：①自选角度、确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

二、审题立意

在这句简简单单的话中包含着一种令人感动的人生信念。在我们还很小的时候，就有许多人在直接和间接地安排着我们的人生。我们被告知可以达到什么目标，以及不可能达到什么目标。于是，我们自觉地被那些所谓不可能达到的目标从自己的人生中删除了。然而，当我们克服比别人更多艰难和挫折，把不可能变为可能的时候，我们将体会到比别人更大的喜悦和快乐。

保证：1.确保既定的要求和标准。例：保证产品质量；保证科研时间。

2.担保负责做到。例：保证到期归还

3.作为担保的事物。例：合同保证

【素材精选】

1. 人之所以能，是相信能。——弗洛里德

2. 一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。——约翰.肯尼迪

3.《我将粉碎一切障碍》：巴尔扎克是19世纪法国著名的批判现实主义作家。恩格斯称赞他是：比过去、现在和未来的一切左拉都要伟大得多的现实主义大师。“但是巴尔扎克经历过一段穷困潦倒的生活。

巴尔扎克本是学法律的，大学毕业前当过律师的助手，但是巴尔扎克一心想当作家。刚从法科学校毕业不久，巴尔扎克就毅然离开了司法界，投身于文学事业。他的这种做法触怒了父亲，父亲不再向他提供任何生活费用。他寄出去的稿子要么石沉大海，要么被退回。他陷入了困境，开始负债累累。最困难的时候，他只能就着白开水，吃点干面包充饥。但他很乐观，常常在就餐的时间，在桌子上画上一只只盘子，盘子里写着：牛排”、香肠、火腿、奶酪之类的字样，然后在想像中美美地吃一顿。 然而，就是在这段狼狈不堪的日子里，巴尔扎克用自己所有的积蓄买了一支粗大的手杖，在手杖上刻了一行字：我将粉碎一切障碍。正是这句豪情万丈的话支持着巴尔扎克走过了困苦的处境，走向了最后的成功。

人生不能被保证，但人可以保证我能改变人生。没有什么是注定的，也没有什么是不可改变的。 海伦·凯勒是世界著名的女作家和教育家。她写了很多书，而且曾周游世界，为救助残疾人的公共事业做出了卓越的贡献。但是，海伦本人竟是一个又聋又盲的人。海伦的成就，真是个奇迹—— 1880年6月27日，海伦·凯勒出生在美国一个叫塔斯康比亚的小镇上。当海伦降生19个月之后，一场意想不到的重病是海伦变成了一个又聋又盲的残疾人。

五六岁的海伦，聪明伶俐。她的父母费尽了心血，试图医好她的双眼，但是没有成功，他们不惜花费巨额开支聘请家庭教师，希望能为小海伦寻找到“光明。”小海伦很快学会了用手指摸读盲文书。 父母请来波士顿聋哑学校的安妮·沙利文小姐教海伦说话。海伦用手放在沙利文老师的嘴上，然后试着模仿。功夫不负有心人，1887年海伦第一次说“爸爸、妈妈。”

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经过艰苦卓绝的努力，海伦学会了英、法、德、意、拉丁等五种语言。海伦用文学表达对这个世界的认识，先后发表了《我的生活故事》、《我生活的世界》等自传体小说。

我想如果海伦的父母一开始就放弃了海伦，可能海伦的命运就被她的父母“保证”了。

人生的下一步走向哪里，要看你今天走到哪里。没有人能保证你的人生一帆风顺，也没有人能保证你的人生忐忑不平。

这样的例子还有很多：张海迪、霍金??人生不能被保证。

三、范文：

人生不能被保证

无论命运之门多么狭窄，也无论承受怎样的惩罚。

我，是我命运的主宰；我，是我灵魂的统帅。 ———《不可征服》

隔着悠悠百年的历史长河，读到英国诗人亨里在病榻上的这首诗作，仍让我的心灵被他那不可征服的生命力量所震撼。正如金字塔前的瘸腿男孩，他们用生命之力，粉碎了那残酷的命运“保证”。 因为，人生不能被保证。

人生不能被保证，那是人定胜天的乐观。人是有智慧的生物，人强大的精神不可征服。贝多芬叼着木棍感知音乐的律动，让音乐之河掬起了几朵优美的浪花；霍金粉碎了医生的寿命预言，让他的智慧延伸到无穷的宇宙深处。因为乐观，他们扼住了命运的喉咙，成就了自身的伟大。法国哲学家帕斯卡曾言：“人是一根有思想的芦苇。”不是吗？自然界打一个喷嚏，都会造成人类巨大的伤亡与损失。但正因为人的智慧，成就了人万物灵长的地位。有了人定胜天的乐观，人生，又怎能被保证？

人生不能被保证，那是拼搏奋进的激情。不能被保证的人生，必是奋斗激昂的人生。而对于浑浑噩噩得过且过的人，他们的人生，其实早被命运盖上了“不可更改”的印章。中国残疾人的楷模———张海迪，5岁时，突如其来的意外夺走了她行走的能力，但她因此沉沦了吗？不！她十多岁就在轮椅上学完了学校知识，而后又自学了多国语言，用奋斗体现了残疾人的价值。还有在病榻上写下《我与地坛》的史铁生，失去四肢的澳大利亚励志演说家尼克·胡哲??他们用奋斗改写了命运预设的人生道路，他们以成就向世人、向捉弄他们的命运宣告：人生不能被保证！

人生不能被保证，更是经历挫折后的不懈坚持。成功的路必然是坎坷崎岖的，否则又哪来鸿鹄与燕雀之别呢？这是一个人的两份简历：第一份，他幼年患猩红热险些丧命，青年时遭遇车祸失去妻子，仕途屡遭不顺，晚年多病后被人枪杀而死；另一份，他24岁成为最年轻的州议员，30多岁成为国会议员，51岁当选美国总统，而后领导取得南北战争胜利，维护了国家的统一，成为了美国历史上最受人尊敬的总统之一??是的，他就是林肯。第一份，是命运给他的不幸清单；第二份，则是他不懈追求的功名薄。又如近日离世的南非前总统曼德拉，在罗本岛的监狱里，他用30年的坚韧迎来了光明的曙光??人生需要坚持，为了改写命运，我们只能以坚持对抗命运的玩弄。笑到最后，笑得最好。 人生不能被保证，被保证的人生，不是自己的人生。

而反观现实呢？大批的年轻人追求千里挑一的公务员，只为了那被保证的“铁饭碗”，他们中的很多人不思进取，只希望在“保证”下过着安逸生活；还有些人，一遇挫折，就唉声叹气，对什么都归因于先天因素，用“命中注定”来为自己的虚度人生开脱??这样的人生，没有价值可言；这样的人，是一根“没有思想的芦苇”。

人生不能被保证，让我们用乐观、奋斗与坚持书写自己的人生篇章！

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篇二：逃避 作文

逃避

余谧懿-YSABEL

这世上唯有逃避，会让自己坠入无边黑暗。

―题记

“诶诶??我去杂物间找找??”

吱呀―

推开满是虫眼的木门，灰尘糊着杂物陈旧的气味扑面而来。几只受惊的老鼠恐慌地向墙角连滚带爬地疾冲而去??

“??老鼠。”我蔑视着它们的怯懦。??然而，难堪往事在这时忽地窜出，如荆棘般紧紧地勒住了我??

三年前。

喧闹声撞破了秋风的宁静―放学了。叽叽喳喳的小学生涌出了校门??

我坐在一辆拥挤的面包车里，就像一块被挤压的三明治夹心，有一种要被吃掉的窒息感?? 终于下了车。

“姐，我们走吧。”比我小一年级的学弟说。

“嗯。”我答应道。

与学弟同一年级的学妹也屁颠屁颠地跑来。

就这样，我默默地带着这两个泥猴般的、才到我肩头高的弟妹踏着舒服的凉风，向家的方向奔去。 我并不与他们说话―因为孤僻的性格。如果不是家长担心，我更愿意一个人走。

他们一路上叽叽咕咕，我没有听清什么，也不想多问。只是低着头看着我脚下一块块的碎石，被我的脚步遗留在原地。

“嘿，姐，被揭露的感觉怎么样啊？”学弟突然问我。

我一下钉在了原地，这些日子里所有的难受喷涌而出??

??只是一个小学生的我，什么都是似懂非懂，单纯的喜欢一个男生，想和他做朋友。可是，流言烟花般地散开了。我不敢看他，我不知道该如何解释，只是逃避、逃避??

??作为班干部的我，深受老师的赞扬。我以为那样的话同学们也会喜欢我，然而，我却总是在无意间听到他们对我的讨论：“班干部而已，没什么了不起，管个纪律有什么嘚瑟的嘛！”“办个黑板报都不让人帮忙，真以为有多了不起啊！”原来，负责任、为他人考虑也是一种错吗？而我，还是逃避、逃避??

??害怕孤独的我，为了得到朋友，几乎扔掉所有的顾虑，我强忍不满、我跪着求、我紧抱不放、我嚎啕大哭，我用尽一切办法??可是，到头来，没有一个所谓真正的知心朋友。但是，到最后，我还是选择了逃避、逃避??

??

“‘光荣’事迹蛮多的哦。”学妹以看好戏的语气嘲讽着说。

“那、那又怎样??谁敢说这、这不是一个人编造的、的呢！”我几乎要喊出来，我就像是被乱如麻的缰绳缠得无法呼吸，又有人又往我的身上泼了汽油、点燃熊熊大火般、就要无法控制住自己时，我真真切切地看到了、看到了他们冷冰冰的不屑??

我像被烈火焚烧成了灰烬一般，感到了黑暗的寒气肆无忌惮地袭来??那一刻，仿佛整个世界变得浑浊??

我又不知所措了。

我感到的害怕让我失去了理智，我到底该怎么办，该怎么办啊??然后，在无助中我倒向满是棱角的碎石??可是，在这时我却感到异常清醒??

“晕、晕了？”学妹开始胆怯。

“啧，‘装死’有什么用??你看，眼皮还在动！”

听到这一句话，我努力睁开眼睛，故作愤怒地瞪着他们，然后迅速的撑起身体，不顾手臂上血痕累累的擦伤，什么都不管地向前方跑去，在那时，我瞥见他们眼中的一丝惊慌??

跑不动了，我真的、跑不动了??

眼泪终于有了反应，再也止不住地淌??

这件事，成为我心中永久的伤痕。但是，那次的眼泪却彻底的清醒了我。

但是，每当我想起，总会难受。

就像这次，我再一次，在尘埃散去后，让眼泪湿了面颊。

其实，这世上唯有逃避，会让自己坠入无边黑暗。

篇三：以面对为话题的作文

以面对为话题的作文

逃避很简单，面对却不容易；死亡很简单，活着却不容易；失败很简单，成功却不容易；放弃很简单，选择却不容易；怎样才会成为真正的人？

生活不可能永远一帆风顺，路途上总会有风刀霜剑，总会有荆棘遍野，我们要学会面对这些，要知道成功的捷径就是沿着一条道路义无反顾的径直走下去。

项羽是不会面对的，当四面楚歌，拔山盖世的力气无从施展时；当香消玉殒，霸王之泪在一瞬间滑落时；当被围乌江，发出“天之亡我，非战之罪”的感慨时；当亭长劝渡，夕阳正红，风吹草动时，他本可重整旗鼓，东山再起，但他放弃了面对现实，选择了逃避，将自己年轻的生命化作剑锋的一抹殷红，他不是一个完整意义人。当他简单了结自己的那一霎那，成功就再也与他无缘，他永久的失败了，也给后人留下一个千古遗恨。

而司马迁却选择了面对。当本为宽武帝之心而被定为迕上时；当家无余财，不能赎己之罪时；当生死一念，含羞忍耻接受极刑时，一死了之是何等容易，但他却为《史记》而活了下去。当做出这个伟大选择的那一刻，成功的订单已为他预备。他选择了艰难的活着，放弃了简单的逃避。他勇敢的面对世人的鄙夷，面对苟且偷生的谴责，面对不伦不类的处境，正如他自己所说“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”，“居则忽忽若有所闻，出则不知其所往”，就是在这样的状态下，他承受着巨大的精神压力，书写着一部传奇。他虽然受如此极刑，但我们却看到了一个真正意义上大写的人字，看到了他面对的智慧。他成功了，《史记》成了传世的经典，他自己也从一个无名的史官成为一代史学大家，在人类的历史上写了前无古人后无来者的一笔。

项羽逃避，迎接他的只有死亡和失败；司马迁面对，迎接他的是生动与成功。一个虽四肢健全，英武过人，但精神领域却缺失了一角；另一个虽是残疾之体，但身上却闪耀着恒久的光辉。这便是逃避与面对的区别。

让我们以史为鉴，学会面对。

在逆境中成长

没有风吹雨打，哪会有秋实的成熟；没有刺骨的寒风，哪会有松柏的坚韧。在逆境中，不要一味地怨天尤人，要多考虑怎样克服困难。彼得逊说过：“人生中，经常有无数来自外部的打击，但这些打击究竟会对你产生怎样的影响，最终决定权在你自己手中。”

逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起逆境考验的人，才能成为真正的强者。古今中外的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎过来的。失聪的贝多芬，艰难跋涉于荆棘丛生的黑白键上，用手指重重地扣响了神圣的《命运》之门，挥洒出一部音乐家顽强与厄运抗争的辉煌乐章。司马迁忍受宫刑之痛完成了历史巨著《史记》。周文王受拘禁而演《周易》。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”因此，逆境是强者攀登高峰的垫脚石，是弱者走向毁灭的万丈深渊。

欧美有些国家，故意将笔直的公路修造成弯道曲道。筑路费用多，开车时间费，对于视时间如金钱的颇具经济头脑的欧美人，真是“自讨苦吃”。但他们认为这很值得，因为长时间在笔直、没有任何阻碍的公路上疾驶，易使人麻痹，从而引发交通事故。有了弯道曲道的阻碍，司机须时时警醒，不敢掉以轻心。事实证明，他们的做法是明智之举。

无须赞美逆境，无须企盼逆境，但必须正视逆境，一旦身处逆境，最重要的是要有信心，有恒心，有勇气，有毅力，有实干精神，即使眼看山穷水尽，仍要想到会峰回路转，柳暗花明。自古以来，所有能成就一番大事业的人无一不是脚踏实地、努力奋斗的人。临渊羡鱼，不如退而结网。唉声叹气不是办法，幻想憧憬不是办法,只有信心十足地去干，才能走出困境。

爱迪生花了整整十个年头，经过五万次的实验，发明了蓄电池；著名科学家竺可桢七十多岁还到野外考察，获得第一手资料，直到临终的一天还不忘做科研记录。他们战胜了多少艰难困苦！ 人生的价值，生命的意义，该在什么地方以什么形式体现出来，许多先进人物都为我们做出了表率与说明。不经一番风霜苦，哪得梅花扑鼻香。让我们学会坚强，学会抗争，用奋斗走出逆境，这将会成为我们巨大的财富。我很欣赏奥斯特洛夫斯基的一句话：“人的生命，似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。”

当我面对挫折的时候

人生是什么?得意者说它是美酒；失意者说它是苦水；成功者说它是彩虹；失败者说它是阴云。大仲马说人生就是不断遭受挫折与追求希望。

人的一生不可能总是平平坦坦，风平浪静，在这条漫长的旅途中，我们总难免会遭受到大大小小的挫折与失败，没有经历过失败的人生不是完整的人生。

遭受挫折不可怕，可怕的是没有遭受过挫折。因为只有经过，才懂得如何去面对，才能感受到战胜挫折之后的那种愉悦。

人生是一次远征，征途曲折坎坷。当你绝境失望的深渊时，别放弃，因为抬起头来，是一片最美的星空！

在生活中的失败挫折既有不可避免的一面；又有正向和负向功能。既可使人走向成熟、取得成就，也可能破坏个人的前途，关键在于你怎样面对挫折。

当我面对挫折的时候，我对自己说：“永不放弃”。太阳正是因为永不放弃，才最终冲破地平线光耀万里；小草正是因为永不放弃，才不计星星点点，最终绿满大地。

当我面对挫折的时候，我会用一颗快乐的心平静地面对。快乐是我最宝贵的财富，它教会我如何去面对每一次挫折所给我带来的痛苦，“痛苦并快乐着”恰如其分的概括了我们的生活，有谁不是在痛苦中寻找快乐呢!有谁不是一边受伤，一边学着坚强呢!懂得了这一点，挫折中的痛苦才显得更有意义，我们才会更好地珍惜生活中的快乐。

当我面对挫折的时候，只有一句话在鼓励着我，“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。” 挫折告诉我太多太多……总之，挫折只不过是人生漫长旅途中的一块小小的拌脚石，摔倒后只要能坚强地爬起来，前途就将会是一片光明!

面对生活中的困扰

假如你选择了天空，就不要渴望风和日丽；

假如你选择了大地，就不要渴望一路风顺；

假如你选择了大海，就不要渴望风平浪静。

人生不如意之事十之八九， 生活中困扰就像无底洞，时时刻刻萦绕在我们身边。但你要鼓足勇气对自己说：“我能行！”

当雄鹰选择蓝天时，它知道，只有蓝天的广阔才能给予它搏击长空的机会，于是雄鹰回报以执着的翱翔；

当鱼儿选择清流时，它知道，只有流水的清澈才能展现自己漫游浅底的美妙，于是鱼儿回报以欢快的腾跃；

当泉水选择大山时，它知道，只有大山的雄伟才能装扮它的灵动奔腾，于是清泉回报以潺潺的吟唱。

我们无法选择命运，却能够改变命运。面对生活中的困扰，不要悲伤，不要着急，忧郁的日子里需要镇静。

把阳光中在生命的路旁，是那“不汲汲于贫贱，不戚戚于富贵”的傲然；是那"长风破浪会

有时，直挂云帆济沧海"的意志；把阳光中在生命的路旁，以信念为笔，以意志为纸，书写自己人生的浩然长卷，撑起一片属于自己的蓝天。

人生并不只有欢乐愉悦，也有痛苦挫折。大海茫茫，百舸争流，不拒众流方为沧海；芸芸众生，人生无常，不被艰难困苦所吓倒方显英雄本色。

终有一天，坚冰会消融，因为阳光在闪耀；

终有一天，绿草破土而出，因为春风正拂过；

终有一天，彩虹重挂天际，因为乌云已消散；

终有一天，受苦心灵也会度过苦难之河，因为坚强的舟楫在划过。

面对生活中的困扰，一笑而过，是失败后重整旗鼓，努力拼搏的豁然。

面对生活中的困扰，一笑而过，用信心去创造人生的大舞台，用毅力去摆渡人生的航船。 人生一路上充满了荆棘与坎坷，不要让他们阻挡了我们前进的路，用坚强和汗水做一把劈荆斩棘的利剑，

自信的走到路尽头，因为那里阳光万丈，那里有美丽的春天！

面对生活中的困扰

我们一天一天地长大，无忧无虑的生活慢慢离我们而去，迎接我们的则是大大小小的烦恼和困扰。人生十有八九不如意，所以我们要学会排除烦恼和困扰。 首先，我们不可以被困扰打败以致一蹶不振，面对困扰，我们可以通过转移注意力来放松自己的心情。一个人随意走走，或是独自做一些事。?采菊东篱下，悠然见南山?这不正是陶渊明的闲情逸致吗？ 我们可以松弛，但是我们不能松懈。如果我们一直逃避问题，我们就会在虚幻的快乐中迷失自我。我们是祖国的花朵，是祖国未来的栋梁，我们要勇往直前，迎战一切困难。

怀才不遇，这是千里马遇不着伯乐的困扰。自古以来，多少人有着报效国家的伟大抱负而又怀才不遇呢？他们苦读圣贤书换来的只是一首又一首的怀才不遇诗，我们的困扰在他们面前只不过是小巫见大巫。如此大背，我们应有李白?安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?的豪放不羁的性格。

燕然未勒归无计，这是边疆战场上士兵的困扰。士兵们久战沙场，生死悬牵一线，心中无限思念家人。

我们的困扰在他们面前不亦悲乎？连场战争，身心疲惫。王昌龄振奋人心一句?不破楼兰终不还?鼓舞了上下千古所有为国奋战的士兵。是的，我们应该继承王昌龄的这种决心。

思贤如渴，这是刘备的困扰。刘备一心抱有兴复汉室的雄心壮志，可是乱世初期，他身边的勇谋之士甚少，心如焦焚。我们的困扰在他面前就仅仅是九牛一毛了。刘备猥自枉屈，三顾茅庐请诸葛亮出师。为一介布衣屈尊降驾，这是一位王室成员为解除困扰，兴复国家的执着。我们应该学习刘备这种执着的信念。无可否认，他们的困扰都不是一般人所能承受的，所以我们又可以找什么借口退缩呢！

生活并不因为一次两次的不如意而变得暗淡无光，倘若生活一路是一帆风顺，那岂不是另一番困扰吗？正因为生活有顺心，亦有不如意，生活才富有激情，生活才如此多姿多彩。

佳作示例： 或许放弃不是错

历史的长河淘不尽英雄故事，岁月的长风吹不老倾城的容颜。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。历史警示我们：或许放弃不是错。

岁月悠悠地流淌??

青冢有情犹识路，平沙无处可招魂

连年战乱，民不聊生。一次次的征战都以失败而告终。看到的是尸横遍野，听到的是人民痛苦的呻吟。难道还要继续征战吗？难道相信坚持就是胜利吗？不，一位年轻的女子从容地走出来。她放弃了玉砌雕栏，放弃了锦衣玉食，放弃了金帛玉缕，在漫漫黄沙中，虽然大雁的低吟更增加了她心中的苦，但她仍深感欣慰。因为她深知她这一去换来的将是民族的安定与团结，她将看到人们过上闲适的生活。选择放弃荣华富贵，她一生无悔。

岁月悠悠地流淌??

采菊东篱下，悠然见南山

“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明一生仕途坎坷。想起他的一生经历，曾有过多少次的失败？想起的一生经历，他又曾放弃过多少次？曾记得，他在做彭泽令时，对下属说过：“吾不为五斗米，折腰向乡里小儿。”这意味着什么？这意味着他与腐朽的官场水火不容。他没有再坚持下去，他选择的是放弃，放弃了功名利禄，去过隐居生活。他坦然看生活，以笑对人生，吟酒作诗，度完了余生。或许，适时的放弃不是错。

岁月

悠悠地流淌??

一蓑烟雨任平生

窗外的花香愈发芬芳，笔尖仍不时涌动着金色的梦。一代文豪——苏东坡，想起你，竟止不住让我心潮澎湃。

你才华横溢，气质过人。你是文坛上的宠儿，然而，你却是仕途上的弃儿。正因为你的出类拔萃，你遭来了别人的冷眼，遭来了别人的嫉妒，甚至遭来了小人的百般攻击，自“乌台诗案”后，你就与上层的官场生活绝缘了。你被一贬再贬，贬到岭南时，你居然说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”你向来对生活充满了信心，当你被贬到黄州时，你竟语出惊人：“一蓑烟雨任平生”。纵使你乐观对生活，笑傲人生，然而岁月无情，天亦无情，日渐衰老的你经得住再三地贬谪吗？你最终选择了放弃仕途上的追求，哪怕在荒芜偏僻的海南岛上也过得坦荡自在。你一生入仕、出世，历经坎坷，最终战胜了自己。是啊，都是坚持惹的祸，或许放弃没有错。

岁月悠悠地流淌??

放弃了汉宫秋月，放弃了功名利禄，放弃了酬志展才，最终得以在历史的画卷中以超然的姿态笑傲人生。历史警示我们：或许放弃没有错。

简评：作者凭借丰富的文史知识点评历史人物，畅谈人生感悟，纵横捭阖，酣畅淋漓。王昭君、陶渊明、苏东坡在面对生活的失意时都选择了放弃，但他们在这样的放弃中实现了人生的完美，像这样的放弃难道不是理智的选择吗？的确，这种放弃实际上并不是彻底放弃，而是在坚持 寻觅，在寻觅那真实而亮丽的人生。

篇四：人生不能越界作文

人生不能越界作文

人生不能越界作文

1.人生不能越界

正如那句广告语所说：'球出界，丢失的只有一分；做人做事，超过底线，丢失的也许永远无法挽回。'这告诉我们人生不能越界，底线必须坚守。

片段一：

一位的车司机在洗车时发现后座上躺着一个皮包，他想准是刚那位顾客走得匆忙落下了。为了获取联系方式，他打开看了看。

竟然有一叠崭新的人民币！

他有些艰难地抿了抿嘴，一时不知如何是好。他最近很缺钱，孩子要上学，老母病了都要用钱，他连续几个晚上都在跑路，所得也不过是杯水车薪。可眼前不正好能解决燃眉之急吗？

'别人也有家庭，我拿了这些钱让别人怎么办？就算没有人看见，可我对得起自己的良心吗？'他质问这自己，内心煎熬着做出了决定……

辞别了连连道谢的人他慢慢地踱回去，抽完这烟生活还在继续，他要投入到新的一天中，为自己奋斗！

片段二：

'你这是违法你知道吗？违规驾驶再加上这条足够你进句子了！'

'大哥，别啊，好说好商量，要是嫌不够我再加点……'

'没得商量！你要再不好好配合这车就别要了！'

早在上岗前他就知道会遇到这种情况，可法律是严明公正的，都想私了还得了！路上行人的安全谁负责，出了事故害了人命是怎么都无法挽回的。交通道上有界限，人的心中更有界限，超线就是超线，违规就是违规，有些事情丝毫不能马虎，走错一小步，前进的方向就歪了，如同踏上了异路，不仅危害了自己，而且损害了他人的利益。自己不能越界，看到他人越界更应及时阻止。

生命对每个人来说都是宝贵的，越过了界限是对他人的不尊重，更是不自爱，要坚守底线，禁止越界！

同样的，一个人要想获得成功，只有正确判断，什么是该做的，什么又不能去做，取舍有度。要是连这点自知自明都没有，何谈成功？只有坚守底线，堂堂正正做人，光明磊落行事，人生的道路才会越走越宽广明亮，才能通向一个理想的未来，个人因此取得成就，社会因此前进发展，世界因此更加美好！

绝不越界！

2.人生不能越界

自然界有自然界的生存界限，社会有社会的生活界限。无论是色彩缤纷的自然界还是人情百味的社会，我们都不能越过人生的底线。

人生不能越界，只有正确判断，才能活出人生的精彩。彩票店的老板为顾客代买了一张彩票。事后，这张彩票竟然中了高达560万元的奖金。面对金钱的诱惑，这位彩票店老板在利与义面前做出了正确的价值判断：找到那位买彩票的顾客，并将彩票和奖金一并交给了他。接受采访时，他诚恳的'说：'钱没有其实并没有什么，但是我们做人的原则和道德丢失了却很难找回。'相比之下，有多少人为了手中的金钱而走上不归路，丧失做人的底线。多少人可以不顾'道德危机'勇敢的跨出界线，堕落到犯罪的深渊。人

生不能越界，只有正确的判断是非，遵守社会道德。判断个人价值与社会价值的大小，权衡利弊。才能受到社会的尊重与认可，活出自己的精彩。

人生不能越界，只有正确认识，才能活的洒脱。'小悦悦'事件的阴影似乎已经消退。但留给人们的却是无尽的遗憾、忏悔、谴责。很多人在网上公开表示，如果当时在现在一定会救起这个孩子。一位七十多岁的拾荒老人，没有文化，在十八位路人的冷漠后，救起小悦悦，找到她的妈妈，送往医院…老人在事后得到社会广泛关注。接受记者采访时连自己为什么要救起这个孩子都无法表达清楚。但是她却用行动向我们表明了一切。相比于18位路人将自己没有救起孩子的理由编造的淋漓尽致，老人明白人倒了就该扶，有困难就该搭把手。救人无论是怎样的一种表现形式，都从背后展现了一个社会的道德层面。而老人用双手托起日渐沦落的道德支柱。人生不能越界，只有正确认识生活中的点点滴滴，用人独特的视角去发现生活中的生活美，才能活得潇潇洒洒。

人生不能越界，只有正确应对，才能活得真实。刘国梁还没有退役当国家乒乓球队教练时，一次和韩国选手的一次比赛，比分悬殊。只差三分，要么对手赢一局，以二局直接取胜。要么自己赢三分，扳回一局。就在比分的关键点上，对手一个回抽，只见球从桌边飞过，刘国梁赢得了一局。但随后令人不解的是他打出了手势，要求裁判重新核定比赛分数。原来刘国梁看到球在桌边是擦过去的。如果擦了边，那么获胜者将是韩国选手。结果很快出来了，韩国选手获胜。；刘国梁热情的拥抱了韩国选手。观众席上同时也为刘国梁响起了热烈的掌声。比赛场上正确认识胜败输赢，不为个人荣誉而束缚，正确应对，才能活出真实的自己。

人生不能越界，就好比新升的太阳永远无法达到炼狱下的黑暗。光明总是引导人们追求真实、善良、美丽。在人生的赛场上，不为眼前的利益而模糊双眼，不为身后的名誉，截下人格的高度。活出人生的精彩，活出人生的洒脱，活出人生的真实。坚守道德底线，活出别样的人生！

篇五：2015 苏锡常镇二模 作文讲评

二模作文讲评用卷

一，原题重读：

19．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 “从前的日色慢，车、马、邮件都慢??”木心的一首《从前慢》打动了很多人的心；可是，现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月。

二、立意分析：

材料由两句话组成，由“可是”进行转折衔接，将“从前”与当下的现实生活进行对照。木心的《从前慢》（春节晚会上，歌手刘欢深情演唱了“同名曲”，因此《从前慢》这首诗走进了千家万户），这首小诗概括了我们当代人普遍的感受，即对于快节奏下慢生活的向往。

日色慢，是说时间缓缓流逝；车、马、邮件这几个事物是旧日生活节奏和缓的代表性意象。慢，从字面上来感受，当然是生活节奏不快。但若介入一种情感机理，慢有慢的成因，还有就是一种“心若止水”的那种沉静、悠然的姿态；或者也有如朱自清的那种“匆匆”的对于日子跟光阴的一种别样怜惜的情调。“从前”究竟是怎样一个时间段，是模糊的；比方说，可能是解放前、文革前、改革开放前，或者就是十年、二十年前，等等。另外，由于木心的人生阅历很丰富，“从前”可能提供的参数也很多，或者是出国前、回国前、狱前，等等。但是在写作中，不需要对应这些具体的界定，一个简简单单的“以前的那些日子”就够了。

“从前慢”与眼下愈来愈快的世界、生活相比，从前的慢有时候转化成了一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学，细细品味、琢磨，这“慢”里透着人性的静美、朴素、浪漫、耐性等等。现在工作和生活节奏都很快，人心浮躁，这几句诗一下子就能打动人的内心，让人停留审视自己的脚步。

第二个分句“现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月”，可以从三个层面来理解：第一个层面，分秒必争、积极进取的人生态度，是非常可取的，所谓人生苦短、时间宝贵，为了实现理想、实现人生价值，必须与时间赛跑；但是，分秒必争的人生，并不见得就赢了人生岁月，就能让自己的人生岁月充满生命的质感。第二个层面，可以理解为被高速度、快节奏现代生活所“绑架”的一种机械的人生，人们为了“跟上”机器的节奏、赶上社会的步伐，而不得不“赶时间”，“赶地铁”“赶考试”“赶应酬”??现代社会背景下的“匆忙人生”，人们被动地与时间赛跑，但却未必能赢得人生。第三个层面，从这个句子的出处进行思考，句子来自于余光中的“分秒必争吗？当心别输了岁月”，前后分句之间形成一种相反相成的逻辑关系，“分秒必争”，很有可能输了“岁月”、输了“生命”。

现代人，在当下这个社会里面很紧张，总是争分夺秒地追逐自己的梦想与人生，总想一定要怎么样，一定要得到、实现自己的欲望、目标等等，可是很快的时间就过去，最后人生岁月可能就这么流逝掉了。“岁月”对应的词汇不是短暂的光阴，而是跟生命、跟文化有关系，而“分秒必争”是跟眼前的利益有直接的关系。“分秒必争的人生”，更多时候表现为急功近利；很多人追求结果的实现，而不在意或者忽视、漠视过程的体验、感受。其实，在生命的路上不必分秒必争；当觉得乱的时候，就停下来把自己整理清楚，找到自我，那么生命才饱满。要特别注意的是，这句话并不是否定“抓紧时间学习或工作的必要性或称赞人争分夺秒的可贵精神”；它让人们反思“在分秒必争中，莫忘岁月。”

还需要特别指出的，“从前”对应的不光是年代、时间，也对应人在成长的过程中必然会遇到的情况。现在的生活，时空被科技高度浓缩化，高度发达的通讯方式、交通方式，让人们越来越追求目的，以至于忘了自己在这个当中成长的过程。生活中的很多人在心底里还是十分向往那种单纯追求过程的感觉的。

三、例文分析： 等一等你的灵魂

“从前的日色慢，车、马、邮件都慢??”木心的从前慢勾勒的是一幅静谧安逸的生活，而如今的社会却与之背道而驰。

现实生活中的人们分秒必争，似乎只有用尽了每一分钟才能体现他们的生命价值。他们像《爱丽斯梦游仙境》里的小兔子一样，看看表拼命地向前冲，嘴里还念叨着：“来不及了来不及了，我来不及了??”好似落了那一秒就被甩出十万八千里一般。身为其中的一只的我们难道不该扪心自问一句为什么吗？

为什么？源自于人们日益膨胀的欲望，哲学家称之为物欲症。人们在得到从未有过的物质之后，总是渴望得到更多更好的，他们的欲望在不断膨胀，他们的贪心永远无法满足。他们看似的奔波忙碌只为取得一件件外在的物质来证明自己的岁月。

然后这势必会引起许多问题。

快餐式的生活，使灵魂变得行动缓慢甚至滞留原地。人们带着一具被日益腐朽的空壳行路，没有灵魂的滋润，会愈趋浮躁。正如梁文道所说：“浮躁是流行的症候。”人们不知道自己所行的方向，没有办法平心静气地思考生命的方向，最终只会迷失自我。

就像少年成名的罗琦，小小年纪便接触浮华喧嚣的社会的她早已忘记在平静缓慢的岁月的淡泊。在这个快速浮躁的社会迷失自我，吸毒而导致身败名裂。

所幸的是，人们也注意到自身灵魂与步伐的不一致，认识到过快生活的危害。可我们应该怎么做呢？ 孙道荣说：“丢弃我们不该拥有的，才能得到我们不该丢弃的。”放下物欲的渴望，放下名利的执念，才能使我们的身体轻盈，让灵魂追上。

放慢脚步，等一等你的灵魂才能体会到生命中更多精彩的过程，才能让生命更加有意义。川端康成浅浅一句：“凌晨四点看海棠花未眠。”瞬间润湿了多少心灵，有多少人在日益浮华，分秒必争的社会早已丢弃了，当初的闲情逸致，早已丢了原本的安逸。

放慢脚步等一等你的灵魂，只有这样，当你老了，走不动了，炉火旁打盹，回忆起青春时才能感叹生命无悔！

等你等你的灵魂，重塑从前慢。

“慢慢”人生路

有人听闻木心的《从前慢》感慨过往“慢节奏”生活的舒适与静谧；亦有人抛弃对“慢生活”的渴求，奔波于现实的疆场，分秒必争??人啊，似乎都向往着，在两种生活中找寻着一种平衡。

我不禁诧异，现实生活中的人们为什么像机器般无间隙得有规律地运动着？

因为他们知道“时光易逝，绿了芭蕉，红了樱桃。”因为他们害怕林徽因所说的“我们还未好好相爱，时间便流逝了”，更因他们惶恐“回首朝夕，空空然，了无痕迹??”所以他们整日奔息，断然不肯输了岁月，所以他们争分夺秒，苦了身心，累了自己??可谓大愚矣！

相反地，智者却会在忙碌中觅得一丝赏凉圣地，能够为自己日益紧绷的神经找寻放松的佳地，更学会走出属于自己的“慢慢”人生路。

智者当若蒲松龄，不汲汲富贵，不耿耿名利。我自“慢”游山水，潇潇洒洒体味世事；智者当若黄侃，五十之前不著书，毕生存疑惑，对待学术孜孜不倦，从不留恋于“快”；智者更若王永年，“每天坚持翻译一点”，不求速，只求精??这样的“慢生活”，似乎已达到了一种精神上的高度，活出了一种别样的姿态。

然而，也有人质疑“有时慢是会腐蚀人心。”事实上，只要学会调整好对待生活的焦距，把握好尺度，“慢”同样令人身心愉悦。

你看，川端康成凌晨三点看海棠花未眠，“慢”观花开花落，给劳作的自己，放松身心；你看，梭罗在瓦尔登湖垂钓，给疲惫奔波的自己，一个修心的佳地；你看苏轼举酒属客，歌窈窕之章，放下世事的羁绊，从“慢”中感悟人生真谛??

正像白岩松所说的：“有时候，不要急，不是不思进取，而是为了放松身心更好地前进。”我感叹了他把人生的这里概括得如此简单明澈，给疲惫奔波的人提供指引。是啊，“人生不是竞技场，何必把赚钱当成最大的荣光。”

我们应当看到工业革命的快速进行，让泰晤士运河变成一滩污水，我们应该感受到工厂只讲速度，不求质量所带来的惶恐与畏惧??

那么，我们应该学会“慢慢”走人生路。煮茗檐下，弄笔窗前，偶遇园翁钓叟，谈笑无还期！ 细嗅蔷薇 在物欲横流的社会中，每个人都在马不停蹄地追求速度。在这样掘金的时代，慢的抒情方式正在消失，然而多数人却浑然不知。也许快速能让他们获得暂时的充实感，满足感，却也令他们错失了许多细嗅蔷薇的美好享受。 我欣赏李云迪，不仅仅是因为他赢得肖邦金奖，具有超高的音乐天赋与造诣，而是为他能对生活有从容享受的态度。与音乐厅中的他不同，他爱在周末放下钢琴，去摆弄食谱，在微博上晒美食照，与“云粉”互动，甚至在生日当天上传了一张半裸健身照。即便在巡演来临之际，他也不忘从容地做一个慢生活的主角，就像在弹奏肖邦金曲时所展现出来的状态，优雅而从容，如他所言，“只想做最自然的想要的自己”，而他也真正以慢节奏的方式成为了他口中的王者。 与岁月竞争，那人生必定是一盘输局。浮光再潋滟，也淌不过流年。又何必自甘被岁月绑架，去做时光的奴隶呢？何不慢下来，嗅一嗅墙角的那株蔷薇。 而我所言，并非是认为分秒必争是种坏事，只是在物质主义形势下，极端的快速会使我们衍生欲望，甚至欲望不断扩大，膨胀，以至于它成为我们人生目的，乃至行为的准则。长此以往，人性就会变得孱弱，被欲望所奴隶，当物欲成为社会的图腾，人类就不再高尚和神圣。 然而快速发展确实有一定的弊端，如今我们队世界的认知前所未有的广泛深入，而我们的内心却日益模糊。我们高举着“快”的旗帜，却不想世界快速发展变得高科技却再无诗意。我们曾经深情地仰望星空，思考我们在宇宙中的位置；而现在我们只会低着头，担心如何才能在这片土地上活下去。 谁曾想，鸢飞鱼跃，草长萍移，虫竹兽奔，叶绿花开，日升日落，潮来汐退，四季轮回。生命荣枯消长，轮回更替，才是自然常态，而我们又何必苦于对速度的疯狂迷惑和过分追逐？ 何不停一停，等一等我们的灵魂，何不慢一慢，回省自我，观察内心，我们暂歇自愈，只为要走更远的路。慢下来，让我们细细品嗅蔷薇的幽香。让我们与林徽因一起“携着一颗淡定从容的心，走过山水重复的流年，笑看风尘起落的人间”。

论慢

慢这个东西，很难下出一个清晰的定义。一个老人拄杖而行，颤颤巍巍，是一种慢；几位熟人，在树下小饮淡酒，闲话家常，也是一种慢了；一家人喧闹出游，孩童奔走，大人稳行，逛了一下午，这又何尝不是一种慢？

慢和静有些相似，静时总是慢的，但慢时却不全是静的。

慢与温馨，仿佛也有些许瓜葛；可慢也总是无须带入情感的，用温馨形容，也终是过了。

与其拘泥于想慢，不如想想快。快是什么？快是把一件事缩短了时间做，是对自己的一种促进与压迫，让自己获得常规状态下所不能收获的，因而为快。

于此处而言，或许慢就是一种生活常态。慢是无思无想的自然状况，所以常常被忽视；但它不可或缺，它往往占据生活的大部分。我们对慢的感受，似乎更倾向于静心时对生活的感受，所以静、和睦、温馨的感觉油然而生。但慢比这些更广、更纯粹。

然而，现实生活中，很多人心中向往慢带来的美好，却仍分秒必争；快步向前，仿佛成了他们的常态；他们往往疲惫不堪。

看到这一个问题，令人最不解的地方是：“快”是会让人疲惫不堪，让人不喜的东西吗？我实在不敢苟同。

于我看来，与其说快是一种自我压迫，不如说是一种自我提升。快作为一种打破常驻态的方式，人们选择它是需要一个原因的。人向来是不会真的讨厌常规的，除非常规之中有他所不喜，或常规之个有他所深爱。一个快快洗漱，吃完早饭飞奔去学校的少年，其实是想早些见到心仪的女孩；一个快步走出餐厅、掩起口鼻的妇人，其实是不能忍受烟味。我们用快来逃避不喜，追寻挚爱，快应是一个良性的选择。

那现实中的这种“快”，又为何会让人疲惫乃至怨愤？因为这种“快”，并不源于喜爱与不喜，这种“快”，只是对“落后就要挨打”的畏惧，这种“快”更像是被威胁者吓得抱头鼠窜的“快”，这是真的压迫，但人们都说不清，究竟是谁在压迫他们。

我不明白，这种快从落后的时代传到现在，又想传承到哪一个未来？这种快，终究是一种自我的缺失。 对大多数人而言，此时的我们需要的是一种慢。这时的慢不仅是生活的常态，更是一种生活心态的常态。惟有如此我们才能体味生活，体味内心，而这才是快的根本。

慢而不朽

有一首歌这样唱道，就让永恒时间刻下你的模样，就怕时间如梭，转眼而过，而无法记得你的模样，所以，把时间缓慢沉成永恒，让我慢慢描摹。

可现在，在这个迅速发展的时代里，一切都疾步快走，公路上车水马龙，汽车喧嚣着，不耐烦着。人们等不及红灯绿，匆匆走过人行道或跨过护栏，路边的快餐店里，人们点个餐，拨两口饭菜，起身走人。

这样快步如飞的节奏好吗！这种节奏生活便好吗？

何不放缓步伐，慢慢的走在人生之路上，所见之景必定走走马观花要多。

就如林青霞，他在早年作品中表现出的风姿让人大叹大赞！恋恋不忘。 然而她并没有因此加快他的步伐，她慢慢的学习习京剧眼神，细细揣摩，而有了那一双饱含情感.有神的眼。

又如陈道明，在为了成名而狂热的演艺圈中，他是独特的一个。他常以戏子自居，戏中，他敬业投入；戏外，他不像那些为了大红大紫急功近利，争得你死我活的人，而把大多时间花在书法人弹琴上。也就是这沉稳慢调，给他带来了人们的赞美与敬佩！

慢生活，不只是在人，还在文化。如今，快速阅读 电子书等充斥着我们的生活。在这么迅速的浏览中又记住了什么？又记得了什么？何不在一个宁静的早晨或午后，选一本经典之作任自己徜徉于书海，让自己的思想与作者结合或碰撞。

龙应台说，文化不只是唱唱歌，跳跳舞，还应该是人的精神面貌及文化修养。

希腊老农在其慢调的生活中，种下一抹粉蔷，这是他对美的理解。而看看那些古镇，铺设了一条条商业街，拆毁了一个个历史遗迹。从前优长慢调的摇橹小调也变了。 别的只是为了挣钱而不再有它原本的味道。

当然，社会是需要发展的，是需要快的，但过分的快必然引起问题。

我们应该缓一缓，在当下，煮一壶清酒，以慢调做引，细细品味，在慢中生出不朽。

让根慢慢长

从前，万事万物都很慢，所以一生只爱一个人，一生只够做一件事。

告别了从前，一切变革与演替迅速更迭演绎，在繁华的光影下回望从前，只觉荒芜一片，我们做了很多事，却无法找到自己的价值，我们邂逅了很多人，却无法相执一生。

钢筋水泥筑成的高墙是繁荣的地标，却是横亘在人心间的距离，一切都是速成的。教育体系中渗透着速成的指标，为国家前线建设不断输送高分人才。古时儒者先贤一生的智慧与修行被打包成浓缩的课本，拷贝进大脑，成了附庸风雅的资本。曹公十年著成《红楼》，一梦如今，万种风情却荡然成了历史，一句“苍凉之雾，便被华林”借以用来迷失去忙碌与追逐的人们未尝不可。

然而，只有腐蚀是迅速的，一切精华结晶都需要岁月打磨，我们以为的迅速制造人才，实则正是对文化的腐蚀，对各种贯纵覆盖广阔的沟通方式，却又偏是人心的腐蚀。我们本不需要应酬那么多的人事，却偏偏被盘根错节的关系网牢牢捆缚，没完没了的宴席，缺席的，唯有亲情和真实的友谊。

其实，我们愿意放慢，谁愿意前踬后扑，匆忙之间俯仰一生。秀于他林的红杉，禁不起风吹，因为它的根并不在意放慢沉淀而深扎于土地，以求稳固。风起时，它会惊醒，它浮于浅表的生命缺乏厚重，我们亦如斯，抛弃了那些本质的内蕴，只是一意追逐速成的浮华与表面的光鲜，只能拥有不经打磨推敲的人生。

东海有竹，四年也便抽出不过四厘米的芽，但四年一过，他便能在三月中长成十五米的秀竹，无惧风吹雨打，孑然而立，正是这四年间，他的根延伸至周围百顷之地，深掘了地下的水源。

如果，我们还想细究生命之不朽，让文化之传承熠熠生辉，怎么能继续以这种不谨慎之速继而让他如一蓬乱草恣意生长。

我们应当放慢，让那些我们以及整个民族引之为根本的文化，学识慢慢生长，如此方可成就其表里如一的繁盛壮大。

置于高处滋长的芽必基于根之深，让根慢慢长，拥有充实坚固的基础才可以够到真正的尊严与繁华，以坚定之人才塑造大未来。

为心灵减速

书信、电话、电邮、微信，绵长絮语于转瞬间传达。却少了那份长达一个月的等待积淀下的温柔；步行、骑车、高铁、飞机，起点与终点连结成了地图上的短线，却再不见漫漫长途与幽幽小径上的妍花与丽蝶、、、、、

这便是现实生活中的我们，马不停蹄、目光灼灼的向前奔跑，披星戴月又哀叹岁月不待人。《菜根谭》有言：“岁月本长，而忙者自促，天地本宽，而卑者自隘，风华霁月本闲，而扰攘者自冗。是我们汲汲于名利的内心把我们捆绑于桎梏之中，从而忘记了生活的本真，只知麻木机械地迈动双腿。

“我们之所以走得太快，是因为我们丢失了灵魂的重量。“玛格丽特这句话实在发人深省。也许我们真的应该慢下脚步，审视一下自己灵魂了。王开岭曾如此讽刺功利主义：“生计，像一场紧盯地面的觅食，

盯得久了，人的目光会变得像鸡一样短浅粘稠，体态也因而臃肿起来。”为自己的理想与灵魂做减法，却不断为自己的名利财富作者加法，心灵愈发空洞，步伐愈发急迫的我们，怕事离他所说的不远了吧？

如此看来，我们每一个人都该慢下脚步，慢下生活的速度，这种”慢步然绝不仅仅指生活节奏的减速，更是指心灵和精神世界的平和与淡泊。“慢”不意味着停止，而意味着在外界世界的喧闹，审题的劳忙和心理上的平精之间讲求的统一，这种弹性的统一使我们部落灬于时代，却又品尝了人世间的风和日丽，山花摇曳。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”在繁华都市广州，谢友顺便是那慢下脚步的“闲人”，静静看，细细品，一杯淡茶，一张白纸，他便在这份“慢”里悟出了人生况味。瓦尔登湖边安家的梭罗亦是如此，在那湖边，他心静如明镜，远离车马喧嚣，他却在心间修篱种菊，在平淡到似乎停止的生活里思索写字，这份“慢”是她充实，亦使他短暂的生命饱满而充实。

一如周国平所言：“湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。”我们自然仍须在尘世间辗转，为梦想与理想奔跑，然而我们却可以放下蝇头小利。不再拘泥于物质的享受。在心里寻一片淡泊，开垦一片可恣情漫步的原野。

在身形之忙与心灵之闲中求得统一。如此我们也许真正慢了下来，正如木心的另一句诗所言：“生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。”请依旧向前奔跑，但为心灵解一下数。

为心灵减速 卞雨菲

书信、电话、电邮、微信，绵长絮语于转瞬间传达。却少了那份长达一个月的等待积淀下的温柔；步行、骑车、高铁、飞机，起点与终点连结成了地图上的短线，却再不见漫漫长途与幽幽小径上的妍花与丽蝶、、、、、

这便是现实生活中的我们，马不停蹄、目光灼灼的向前奔跑，披星戴月又哀叹岁月不待人。《菜根谭》有言：“岁月本长，而忙者自促，天地本宽，而卑者自隘，风华霁月本闲，而扰攘者自冗。是我们汲汲于名利的内心把我们捆绑于桎梏之中，从而忘记了生活的本真，只知麻木机械地迈动双腿。

“我们之所以走得太快，是因为我们丢失了灵魂的重量。“玛格丽特这句话实在发人深省。也许我们真的应该慢下脚步，审视一下自己灵魂了。王开岭曾如此讽刺功利主义：“生计，像一场紧盯地面的觅食，盯得久了，人的目光会变得像鸡一样短浅粘稠，体态也因而臃肿起来。”为自己的理想与灵魂做减法，却不断为自己的名利财富作者加法，心灵愈发空洞，步伐愈发急迫的我们，怕事离他所说的不远了吧？

如此看来，我们每一个人都该慢下脚步，慢下生活的速度，这种”慢步然绝不仅仅指生活节奏的减速，更是指心灵和精神世界的平和与淡泊。“慢”不意味着停止，而意味着在外界世界的喧闹，审题的劳忙和心理上的平精之间讲求的统一，这种弹性的统一使我们部落灬于时代，却又品尝了人世间的风和日丽，山花摇曳。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”在繁华都市广州，谢友顺便是那慢下脚步的“闲人”，静静看，细细品，一杯淡茶，一张白纸，他便在这份“慢”里悟出了人生况味。瓦尔登湖边安家的梭罗亦是如此，在那湖边，他心静如明镜，远离车马喧嚣，他却在心间修篱种菊，在平淡到似乎停止的生活里思索写字，这份“慢”是她充实，亦使他短暂的生命饱满而充实。

一如周国平所言：“湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。”我们自然仍须在尘世间辗转，为梦想与理想奔跑，然而我们却可以放下蝇头小利。不再拘泥于物质的享受。在心里寻一片淡泊，开垦一片可恣情漫步的原野。

在身形之忙与心灵之闲中求得统一。如此我们也许真正慢了下来，正如木心的另一句诗所言：“生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。”请依旧向前奔跑，但为心灵解一下数。

何妨吟啸且徐行

庄子曰：夫唯不静，故无尤也。然而熟谙生存法则的现代人确是分秒必争，不肯输了人生岁月。慢竟渐成了懒惰，不思进取的代名词。

告别了节奏舒缓的时代，行色匆匆的人们冲刷了一切区区与耿耿，一路冲试与奔突，因草率鲁莽而磨损了棱角，因追求快而漠视了对内涵的凝眸与体察，终于使快节奏加速沦为悲剧一场：即生即死，随荣随枯，可叹啊！

不妨回首，拾起遗落在旧时光中的“慢”，贾岛“两句三年得，一吟双泪流”的极致认真，柳永“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的细细打量，苏轼“非人磨墨墨磨人，瓶应未罄罍先耻”的从容甘愿、、、、、、那份慢，是木心先生心头泛着微痛的美好：一生只够爱一个人。

在生活旅途中，何妨吟啸且徐行呦。诚如龙应台所说：“每一个时刻都是安身立命的好时刻，何不慢看欣赏。

枕餐露宿，骑鹤听松，在自然中感受顺应四时，慢看风光旖旎的闲适。可期费长房王子乔。”迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。信步所之，要慢，要停，看一群蚂蚁穿过，读一块树皮开裂的纹路，慕一株古松支起苍穹。

沏茶焚香，寄兰作操，在茶叶载沉载浮中清理心绪，祛除尘埃。“从来佳茗似美人”把每一个饮茶的时刻，当做禅的时刻，放下婆娑世界，心中毫无挂碍，慢慢闻茶香，观茶色，慢慢品茶中人生苦涩。

古人鱼雁往返，今人铃声相迫。放下手中的催婚铃，离开高科技的超大屏吧。电话这头，高亢而密集的音浪，是一串串毋庸置疑的惊叹号，扼杀每一份静谧的美好，催促你快投身于琐事，快遗弃心头的释然与片刻安宁。王维的辋川别墅中，若有电话催迫，他必定写不出“清泉石上流”的曼妙灵动吧！

在每一个鸟的人不再筑巢的城市，人们都应该反思：快节奏到底带来了什么？从惊蛰一路行至霜降，时光都凝成了云絮。春光里，两只雀儿忙碌的身影，可有人瞧见？何妨吟啸且徐行呦，手中的每一笔，都似凌空来的风声，徐徐吹拂、、、、、、慢卷珠帘慢看人生。

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