古代四大美女的下场

篇一：四大美人的结局

四大美人的结局

——钱宝军

自古红颜多薄命，确实如此。请看：

1.西施 一说越王勾践丧尽天良，竟在西施归国当晚就要她“伴寝”，也就是要把西施占为己有。这里要插叙一句，历史上的越王勾践是一个很差劲的人，是那种只能“共患难”不能“同富贵”的小人。如果让西施委身夫差还有为国复仇的精神激励，现在让西施伴寝就完全是为了满足勾践的淫欲了。西施自然不愿意陪勾践睡觉，最后以“不能伴寝”的“抗君之罪”被勾践处死。

2.王昭君

王昭君与西施、杨玉环、貂蝉并称中国四大美女，生于西汉 南郡（今湖北省宜昌市兴山县）。王昭君先后被迫嫁给匈奴王父子，她嫁匈奴后迫不及待地上了一道请回归汉朝的表章，汉成帝冷淡地拒绝了昭君的回归请求，王昭君年轻时在匈奴去世。

王昭君先被嫁呼韩邪单于，生一子，为右日逐王。

昭君嫁三年，呼韩邪单于去世，依游牧民族 收继婚制习俗昭君应嫁呼韩邪单于长子 复株累单于。 昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”， 由是昭君复嫁 呼韩邪单于长子 复株累单于，两人 被迫再次共同生活十一年，复株累单于去世。王昭君卒年不详，据匈奴史专家林干推测其可能于公元前六至一年间于漠北的匈奴庭去世（参考资料为湖北宜昌昭君故里景点里的文字解说）。

请看大诗人杜甫的诗

：咏怀古迹（其三）

作者：杜甫

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢(zhǒng)向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。[

昭君年五十而卒于单于庭，匈奴为她筑起了高高的坟冢，冢上芳草茂盛、牛羊不食、霜寒不枯、终年长绿，被称做 “青冢”。时至今日，两千年矣。

3.关于貂蝉的出身，民间有这样的说法：

其人本姓霍，无名，今山西忻州人。与名将关羽为同乡。自幼人才出众聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称?貂蝉?官。因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留并认为义女，方才成就了离间董卓、吕布父子的壮举。关于貂蝉的结局，有评话这样叙述：吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作为侍女留在丞相府中，关羽屯土山约三事暂时降曹之后，曹操为了笼络关羽之心，特赐美女十人，貂蝉便是其中一位，当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，撩髯称了一声“好”之后，闭目不言挥手令去，貂蝉听后，明白关羽全其名节之意，回房后遂自尽而亡。

4.杨玉环（719年－756年），字太真，祖籍蒲州永乐（今山西永济），生于蜀郡成都（今四川成都）。她先为寿王李瑁的王妃，后为公爹唐玄宗李隆基的贵妃。天宝十五载（756）六月十四日，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，37岁的杨贵妃被缢死，香消玉散。杨贵妃天生丽质，为唐代第一美女，中国古代四大美女之一。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，其中“羞花”，说的就是杨贵妃。

杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。在白居易的《长恨歌》中描述其为：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华，受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍。直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵变时，杨贵妃被逼赐死，年方38岁。

“沉鱼”，讲的是西施的故事。春秋战国时期，吴越相争，吴国兵强马壮，很快打败越国，把越王勾践和宰相范蠡押作人质。越王为报灭国之仇，暂栖于吴王膝下，装得十分老实忠诚。一次吴王肚子疼，请来郎中也没有看出啥病。越王勾践得知后就当着吴王夫差的面，亲口尝了他的粪便，说：“大王没什么病，是着了凉喝点热酒暖暖就会好的。”吴王照勾践说的，喝了点热酒，果然好了。吴王看到勾践这样忠心，就将他放回越国。勾践回国后接受了范蠡献的复国三计；一是屯兵，加紧练武，二是屯田，发展农业，三是选美女送给吴王，作为内线。当时，有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。西施被选送到吴国后，吴王一看西施长得如此漂亮，对西施百依百顺，终日沉溺于游乐，不理国事，国力耗费殆尽。越王勾践乘虚而入，出兵攻打吴国，达到了复国报仇的目的，这里边有西施的很大

功劳。

至于“落雁”，就是昭君出塞的那段故事。汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。 “羞花”，说的是杨贵妃。唐朝开元年间，唐明皇骄奢淫逸，派出人马，四处搜寻美女。当时寿邸县的宏农杨元琰，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。这件事传到明皇耳朵里，便喜出望外，当即选场玉环来见驾，杨玉环浓装艳抹，梳洗打扮后进见，明皇一见，果然美貌无比，便将杨玉环留在身旁侍候。由于杨善于献媚取宠，深得明皇欢心，不久就升为贵妃。杨贵妃得势后，与其兄杨国忠串通一气，玩弄权术，陷害忠良。安史之乱发生以后，明皇携着贵妃和文武大臣西逃，安禄山率兵追赶，不仅要唐朝的江山。还要美女杨贵妃。西逃路上，大臣们质问明皇，国破家亡，国破家记，社稷难存，你要江山还是要贵妃，贵妃不死，我们各奔西东。万般无奈，明皇赐贵妃一死，自缢于梨园的梨花树下。后来，大诗人白居易写了一首《长恨歌》，记叙的就是这段历史。

“闭月”，是貂蝉的代称。那么貂蝉怎么叫“闭月”呢? 貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。

篇二：中国四大美女最终结局

中国四大美女最终结局

今天形容美女，无非四个词：沉鱼、落雁、闭月、羞花。分别是说西施、王昭君、貂蝉和杨贵妃。也就是专指中国古代的“四大美女”。唐代诗人宋之问有《浣纱篇》云：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”就是说西施美丽得让鱼都让着她。而“昭君出塞”时，行于大漠途中，悲怀于自身命运和远离家乡，在马上百无聊赖，弹《出塞曲》。而天边飞过的大雁，听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷的掉落在地，这就是“落雁”的由来。而传说中，貂蝉在花园中拜月时，有云彩遮住月光，被王允看到。此后王允就对人说貂蝉比月亮还漂亮，称为“闭月”。至于“羞花”,那是特指杨贵妃，其初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，后封为贵妃。

作为皇帝，李隆基是个情种。他甘愿遭受非议，都56岁了，还把22岁的儿媳杨玉环册立为贵妃，当时他儿子寿王李瑁，与杨玉环已经结婚5年了，而且婚姻生活甜美。但自册立杨玉环为贵妃之后，玄宗就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。以至于当时的大诗人对这段惊天动地的爱情，都赞誉有加。比如李白说：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”杜牧说：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”当然最著名的还是白居易的《长恨歌》，其名言是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色……在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”可惜，因为安史之乱，唐玄宗带玉环西逃，到马嵬坡时，兵变了。被禁军将领陈玄礼挟持，玄宗被逼让杨贵妃缢死。

而貂蝉，有史上最早的“美女间谍”之誉。据传说，她为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉从此不知所踪。貂蝉在以男性为人物主体的《三国演义》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。惜乎，关羽不识好歹，在曹操为她特赐美女十人之后，只撩髯称了一声“好”，闭目不言挥手令去，貂蝉听后，明白关羽全其名节之意，

回房后遂自尽而亡……据说，貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中，固有“闭月”之誉。

西施本名施夷光，春秋末期出生于中国绍兴诸暨苎萝村，为中国古代四大美女之首，是美的化身和代名词。别称“沉鱼”，说的是五官端正，粉面桃花，相貌过人，她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。西施天生丽质，但当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施受范蠡鼓惑，自愿忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。她完成任务后，吴亡。有一种说法，此后她和心爱的人范蠡秘密出走，游历天下，共同度过余生，遗憾的是史书没有明确记载。而卧更倾向于另一种史学观点：吴亡后，西施被沉溺于江中。

王昭君的事无非汉元帝傻冒而已。自己的妃子有多少，元帝并不知道，结果把她赏赐给了匈奴呼韩邪单于，然后后悔。

篇三：女人婚外诱惑4个下场

女人婚外诱惑4个下场

已婚女人还是有市场价值的。许多女人的痛苦，在于她们在出轨与不出轨之间游移。无论对方是否优秀，她的身份约束了不能泛滥自己的感情。外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。把持不住，容易出事。

你必须知道，婚外诱惑的真相是什么。

一、他闲来消遣，你苦心维系

对方定然还没有固定女友，临时性床伴另当别论。否则，他哪有闲工夫招惹你？老婆是别人的好，那是对自己老婆的不满。不代表，男的都喜欢别人的老婆。一旦，你踏上出轨的道路问题接踵而至：一夜情不够？多夜情。洗湿了头，豁出去好了。与多个男人婚外情比较危险，与同一个男人不维系能行吗？

二、他无本经营，你倾家荡产

说是无本经营，因为他只需要表现出爱你爱得不得了就OK了。他的亲密动作，你都会觉得那是爱的暗示。换个角度，人家在吃你豆腐还傻乎乎的不介意。无论精神出轨抑或肉体出轨，你贴人贴钱贴感情甚至贴掉自己的婚姻——你又得到什么？别说什么爱情大过天。东窗事发后，那优秀男人最多换人再玩。

三、他穿衣走人，你下床善后

即使，你们避开所有群众顺利开房。偷情过后，他穿衣走人——你呢？首先要注意，千万不能搞出人命。安全措施，是否到位？不然，赶紧事后避孕。其次，回家之前留意自身情况。外观上内心里，都要做到上过床和没上床没有两样。如果，刚才激情过度有什么印记。得有合情合理的借口，瞒天过海。

四、他道德谴责，你法律制裁

世上没有不透风的墙，想过被发现有什么严重后果？对方，必然遭受道德谴责。谴责就谴责嘛，他能把已婚女人弄上床那是本事。口水淹不死人的，况且更多人会将矛头指向你。什么不知廉耻，左耳进右耳出。你老公最直截了当的做法，离婚！而且，你为这个家庭付出了多少都不管用。净身出户，滚蛋！

真相很残忍，而诱惑让人蠢蠢欲动。关键是：出轨，你玩得起吗？

篇四：古代五大美男的悲惨结局

古代五大美男的悲惨结局!!!

NO1 潘安:被诛灭三族的第一帅哥 潘安(247—300)，字安仁，西晋文学家,河南荥阳人，“姿容既好，神情亦佳”。作为西晋文学的代表，潘安在文学史上有一定地位，他擅缀词令，长于铺陈，造句工整，时人称他是一个忧郁的美男作家。 虽 说史书上并没有详细记载潘安到底五官...

NO1 潘安:被诛灭三族的第一帅哥

潘安(247—300)，字安仁，西晋文学家,河南荥阳人，“姿容既好，神情亦佳”。作为西晋文学的代表，潘安在文学史上有一定地位，他擅缀词令，长于铺陈，造句工整，时人称他是一个忧郁的美男作家。

虽 说史书上并没有详细记载潘安到底五官如何、身高几尺，他的美貌却是毋庸置疑的，因为在那时候他就已经有了大批“粉丝”了。潘安每次出去游玩的时候，总有大 批少女追着他，那绝对就是个追星的架势。追着潘安的一批批少女老妇又是给他献花，又是给他献果。潘安每次回家的时候，都能够满载而归，这也就成为了“ 掷果盈车”这个典故的由来。《晋书·潘岳传》里记载有这个小故事。潘岳每次上街都能弄一车水果回来，自然惹人羡慕，而当“时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷 之，委顿而返。”《世说新语》中记载的丑男还有左思:“左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。”张载是被小孩子扔石头乱砸，左思则更 惨，挨女人们一顿乱唾。张载和左思都是当时著名文人，掷果与掷石、乱唾绝然相反，这让潘岳的名声更大了。

潘安这个风流倜傥、才华横溢的 才子，在仕途上却屡屡受挫。司马炎建立西晋后，22岁的潘安任太尉贾充的属吏，他做了一篇《藉田赋》被司马炎大加赞赏，却招致了朝中大臣的忌妒，由于他们 从中作梗，潘安十年没有升迁。潘安一生之中做官最高做到黄门侍郎，还做过多年的七品县令。虽然怀才不遇，潘安还是勤政廉明，为官一任，造福一方。此后在政 坛屡升屡降，直到元康六年（296年）前后，回洛阳做京官，经常参与依附贾谧的文人集团“二十四友”的活动，从此走上了一条不归路。曾经恃才傲物的翩翩少 年如今鬓发

花白，饱尝宦海艰辛，学会了趋炎附势。为贾氏外戚集团进行文字煽惑。精彩之笔，当数搞垮太子的阴谋。

那个时候正是贾氏集团呼 风唤雨的时候。贾南风想废掉太子，潘安也被搅入了这场阴谋之中。一次太子喝醉了酒，潘安就被安排写了一篇祭神的文章，并让太子抄写。太子早已醉得神志不 清，依葫芦画瓢地写了一通。潘安拿到太子写的文章以后，再勾勒几笔，把它变成了一篇谋逆的文章，导致太子被废，太子的生母被处死。虽不是策划者，但潘安在 这起阴谋中显然起到了推波助澜的作用。

太子死后，赵王司马伦以为太子报仇为名，联合另外七位司马家的皇族一起发动了兵变，入宫除尽贾氏党羽，史称“八王之乱”。潘岳从前就得罪过赵王，赵王司马伦夺权成功后，他立刻抓了潘安，并判了他一个灭三族。

NO2卫玠:被“粉丝”看死的偶像

卫 玠（285-312年），字叔宝，山西夏县人。他是魏晋之际著名的清谈名士和玄理学家。魏晋南北朝是中国历史上极度混乱的一个时期，但同时却是个美男如玉 的年代。生活在这个崇尚阴柔之美时代的卫玠，“花一般娇，粉一般嫩”，皮肤白皙如玉。他常坐在白羊车上到洛阳的街上游玩，远远望去，恰似白玉雕的塑像，街 上行人纷纷赞叹:“谁家璧人！”因此史书常以“卫璧人”称之。

卫玠的美超越了性别，他的舅舅骠骑将军王济是当时有名的帅哥，但每当他看到卫玠时总会自惭形秽，叹息道:“珠玉在侧，觉我形秽。”每次和卫玠一起出游，总会说“与玠同游，同若明珠之在侧，朗然照人。”

“珠 玉在侧”的卫玠还是一个辩论高手，谈起老庄玄学来，能让当时最负盛名的清谈高手王澄于瞬间绝倒三次，差点得了脑溢血。而他的爱好也匪夷所思，比如驯牛，比 如烹调，比如在当时极其奢侈的纺棉纱———那时所有棉花都要途经西域传入，只有士族才能享用。无聊时，卫玠喜欢在书房专辟一角，数日不打扫，积满灰尘后， 看老鼠跑来跑去，在灰尘上留下细细足印的样子。再无聊时，可能就是采集茶叶与收集昆虫翅膀了。花样美男

果然与一般人不一样。

卫玠之死在 现代人看来就像是一个笑话。由于他每次出门都会造成交通瘫痪，所以后来他的父亲卫恒就禁止儿子出门。一次，他有事去下都，那里的人们听说卫玠来了，争相观 看，围得里三层外三层，“观者如堵墙”，其轰动效果是现在任何一个明星都无法比拟的。本就体质孱弱的卫玠 “体不堪劳”，回家后一病不起，留下“看杀卫玠”的典故后，就非常蓝颜薄命地驾鹤西归去了。

NO3独孤信:饮鸩自尽的北塞俊郎

独 孤信是五胡乱华时的一个著名的帅哥，北周时期云中（今大同）人。他出生在一个鲜卑小部落的酋长之家，原名独孤如愿。父亲独孤库英勇豪爽，当地民众无不敬服 他，母亲费连氏也是贵族出身，大概是因为优生优育吧，他们的儿子也是一表人才，风度翩翩，史称他“美容仪，善骑射”。关于他最有名的传说是这样的:有一 天，独孤信骑马到城外打猎，回家时晚风猎猎，吹歪了帽子，牵黄擎苍，鲜衣怒马，这场景只能用一个字来形容:酷。第二天，满城的男子都歪戴着帽子。从此以后 就有了这样一个说法:侧帽风流独孤信。在草原上长大的男人，特别是在乱世，大多会出现在沙场，独孤信当然也不例外，而且战功赫赫。他初投葛荣帐下时还非常 年轻，年轻人爱漂亮是无可厚非的，所以在军中，人们时时能看到穿着奇特服饰的独孤信，这种另类打扮为其挣得了一个美名:“独孤郎”。

在 魏分东西之际毅然舍家为国，独孤信选择了西魏。此后，他苦苦跟随宇文泰达几十年之久，为他出生入死，屡建奇功，竭诚尽忠。正是在独孤信这样一批英雄豪杰的 鼎力相助之下，宇文泰的势力不断增大，羽翼日渐丰满，使得西魏政权最终瓦解，宇文氏建立了自己的天下。独孤信也因此从西魏末相变为北周开国元勋，先后历任 别将、员外散骑侍郎、新野郡守、荆州防城大都督、武卫将军、浮阳郡长、卫大将军、都督三荆军事兼尚书右仆射、荆州刺史、车骑大将军、河内郡公、陇右十州大 都督、秦州刺史、加授太子太保、大司马、柱国大将军。

只是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。如同历史上众多的开国元老一样，独孤信虽辛苦一生，功勋卓著，竟不得善终。西魏末年，他始遭嫌忌，虽官爵累加，权力却被架

空，到北周开国之际，竟被迫饮鸩自尽，溘然逝去。

NO4沈约:忧郁而死的南朝大才子

南 唐后主、著名词人李煜词中有“沈腰潘鬓消磨”的句子，“沈腰”指的是南朝齐梁时时的一位美男“沈约”，他“一时以风流见称，而肌腰清癯，时语沈郎腰瘦”， 从此以后“沈腰”就被作为腰围瘦减的代称。沈约（441 --513年），字休文，吴兴武康（今浙江德清）人，出身于门阀士族家庭。沈约从少年时代起就很用功读书，白天读的书，夜间一定要温习。他母亲担心他的身 体支持不了这样刻苦的学习，常常减少他的灯油，早早撤去供他取暖的火。青年时期的沈约，已经“博通群籍”，写得一手好文章，并且对史学产生了浓厚的兴趣。

他曾帮助梁武帝（高祖）萧衍谋划和夺取齐朝，建立梁朝。沈约给武帝连夜草就即位诏书。萧衍认为成就自己帝业的，是沈约和范云两个人。于 是沈约被梁武帝萧衍任命做了吏部尚书、尚书仆射等官职，同时分封为‘建昌县侯’，把他的母亲谢氏封为‘建昌国太夫人’。朝廷大员都来祝贺他。

梁国建立的第二年，他的母亲去世，梁武帝亲自上门吊丧，进行慰勉，封赏并挽留他继续工作。沈约不喜欢喝酒，没有什么嗜好，他的地位极端显赫，自己却非常朴素，每次被加官，他总是推辞再三再四??

沈约一直战战兢兢，勤谨为官，还是不能免祸。后来，因为几次谈话不合梁武帝的胃口，梁武帝对他很不满，沈约于是忧惧而死。云散风流随他去，身后百卷由人读。他的背影就是那时代文人的宿命，即便人生这么辉煌精彩，依然只能俯首帖耳做个‘皇家奴’。

NO5裴楷:死前现异兆的“玉人”

裴 楷，字叔则，他风神高迈，容仪俊爽，即使粗服乱头，亦气宇不凡，时人称他为“玉人”，想来，裴楷的美，如玉般温润雍容；他的风采，亦如玉般清修高洁，虽起 于容貌，却真正发自他的才华、气度和修养。据史书记载:裴楷明悟有识量，弱冠知名，尤精

《老》、《易》。这一点也不奇怪。因为他的父亲是冀州刺史裴徽，素 喜结交名士。是以裴家门庭中，文人骚客往来不绝。裴楷天资聪颖，自小又耳濡目染了种种风雅，也难怪才识过人。

出身名门更兼才华出众的裴楷，仕途相当得意。他当过曹魏的相国掾、尚书郎、吏部郎、中书郎；司马炎任抚军时，特意选他作参军；西晋建立后，他从散骑侍郎、散骑常侍、屯骑校尉、右军将军、侍中等，一直当到类似于宰相的中书令。

西 晋刚建立时，武帝司马炎曾在朝中占卦，想测测晋朝气数如何。孰料所得卦象竟然是“一”。武帝拂然不悦，惟有博闻强识的裴楷，从容上前，奏道:“臣闻天得一 以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。”他的解释出自《老子》及其注文，“一”是“数之始，物之极”，是万物的本原和归宿。虽然卦象中的“一”不同于玄 学中的“一”，但裴楷急中生智，偷换了概念。晋武帝终于释然，群臣亦叹服他的机敏和博学。

他曾在朝上侃侃而谈，将汉魏的盛衰之迹分析得简明透彻，意在劝皇帝以史为鉴。晋武帝曾经问，天下人怎样评论他的得失？裴楷直言不讳，一针见血地指出:“陛下之所以不能与尧舜相比，就是因为朝中有贾充这样的人在！”贾充，就是后来的国丈，丑八怪皇后贾南风的父亲。

以裴楷的见识和德操，既不愿如潘安那样扭曲自己，亦无心学钟会的追名逐利。然而，纵是如临深渊、如履薄冰的谨慎，亦无法避免不测之祸。

白痴皇帝司马衷即位后，贾后诛杀杨骏。只因是杨骏的姻亲，无辜的裴楷竟被收捕下狱。当真是一位“玉人”，生死攸关都面不改色，只是索要纸笔，从容与亲友诀别。或许，精于玄理的他，对富贵生死都是豁达淡然的。

幸 好，转眼间柳暗花明。在侍中傅祗的极力救护下，裴楷最终只是免去官职。接下来，汝南王司马亮和太保卫瓘共同辅政。偏偏他们又是裴楷的姻亲，又都出于欣赏而 想重用他。裴楷却清醒得很，拒绝了唾手可得的爵位，反而请求离开京师，去当地方官。智者固然能够见微知著，但到底晚了一步。就在当晚，楚王司马玮诛杀司马 亮和卫瓘，裴楷也被列入了必杀的黑名单。真是吃够了姻亲的苦，他又一次被身不由己地卷进旋涡。那晚，他单车

篇五：古代女子的命运：古代四大名著中女人的不同命运

古代女子的命运：古代四大名著中女人的不同命运

四大名著是指四部著名小说的统称。中国古代的四大名著是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。笔者最近在阅读古代名著过程中对书中女性形象、女性的命运备加关注，《西游记》中的红妆大多非妖即怪，居住《三国》的蛾眉则不是有姓无名如孙夫人，就是有名无姓如貂蝉，而《水浒》里的女人不是“眉粗眼大、胖面肥腰”如母大虫顾大嫂，就是红杏出墙如潘金莲或潘巧云，一百零八将也差不多是男人撑着“全片天”。唯一的例外是《红楼梦》，大观园里莺嗔燕咤，风光无限，读得齿颊留芳，口角噙香之余，但最终他们也都逃不了悲苦的命运。古代四大名著的中心思想很难说得上到底是什么。也许，文备众体，旨意多方正是它们的一个基本特色。不说别的，单说这书中女人的命运就很是悲壮、惨淡的。

(1)女人如衣服的三国世界。《三国演义》乃乱世，三国争霸，乱世中的女人往往是可悲的，她们时常成为战乱的工具，貂蝉、小乔，不失为三国时的绝世美女，但是貂蝉成了离间董卓和吕布的工具，小乔成了周瑜与曹操矛盾激化的一大重点。作者对她们充满了怜惜可却又那么的无奈。可以说三国时的女人是可悲的。三国演义中女人的命运，可以用刘备的一句话来概括：兄弟是手足，女人如衣服。这个观念基本符合中国古人的传统，在《三国演义》中，既不说女人如何的好，也不说女人如何的坏，她们只是男人世界里的装扮--衣服。

(2)男人世界陪衬的水浒传。《水浒传》的年代是封建男权社会，而所描述的英雄好汉对女性没有半点尊重。在《水浒传》中女人是祸水，漂亮女人更是祸水。这其中的潘金莲、潘巧云??等等。她们都为梁山好汉带来麻烦，最后的下场都很惨。从书中看出，施耐庵对女性婚外情惨淡的描写、对女人红颜薄命以及婚外情的歧视态度，可以说是淋漓尽致。 《水浒传》中对女性婚外情的痛恨是十分明显的，书中描写的几个出名的“品行不端”的女性，对她们的惩罚是非常残忍的，处罚的方式方法可以说是没有丝毫的人性。如书中描写武松对潘金莲实施酷刑的时候，以及杨雄对潘巧云实施暴虐的时候，采用的语言对暴行的实施者没有一丝的责备，大家读到的是一种大仇得报的畅快之感，如果说这种情节的设计安排完全来自一种意识形态性颇强的“礼教”的作用，则未必符合真实情况。我们可以看到，小说中的女将也好，“淫妇”也好，总是梁山好汉被逼落草的前奏曲，但是，其他非主流女性角色的出现，也都在发挥着自己推动故事情节布局发展陪衬的需要。

(3)寻找处男下手的妖魔西游记。《西游记》中国神话小说的巅峰，但其中女性形象却未见有如何光彩之处。那些妖魔多幻化成女性，以色相诱人，如白骨精，老鼠精，蜘蛛精，蝎子精，玉兔精之流;既非妖媚，却也未必光彩，女儿国的国君一见到唐朝和尚，便春心浮动起来，仿佛女性所有的伎俩就是专媚男人了。《西游记》讲述的是唐僧取经，师徒四人历经九九八十一难，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。

《西游记》中怪诞离奇的神魔争斗中隐寓着世态人情，折射出丰富的社会内容与时代风貌。书中女妖，有的是想吃唐僧肉以求长生不老;有的是想与唐僧成亲，破其真阳;有的是真心想与唐僧作夫妻。她们虽为妖魔却有着世俗中人的人情人性，正是“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，《西游记》里的女人是不光彩的，书中的女人命运更是谈不上对女性的尊重。

(4)金玉粉饰下的悲苦红楼梦。《红楼梦》似乎要歌颂女子，作者所刻画的女性形象，总套不了“悲哀”二字。王熙凤可算作是女性中的佼佼者了，玲珑洒脱，机智权变，心狠手辣，醋劲十足，美丽而邪恶，是封建社会中那种“最毒不过妇人心”，“唯女子与小人不可养也”之流;林黛玉呢?除了哭和发脾气之外，实在是没什么可取之处，属于小性子的女人;宝钗倒是贤惠，可以说是完全的牺牲品;其他如迎春、叹春、惜春、妙玉、史湘云等人又如何呢?总是难逃悲哀的结局。又如《红楼梦》里贾元春实现了皇妃之梦，是每一位贵族女子开心畅怀的如意之事，但书中描写几乎并没有快乐过，悲苦隐忧的文笔总是相伴左右，从《红楼梦》中描写贾元春虽贵为皇妃，但也逃不了悲苦的命运。

中国古代四大名著中女人的命运确实是极不光彩且非常的悲壮，书中表现了对女性的无视以及惨淡的描写，是淋漓尽致了，老实说，笔者身为一介草根，对古代四大名著的研究也是极其肤浅，因而关于对四大名著中女人的命运探讨，不过是蜻蜓点水罢了。但我认为，作品对女人命运的把握都具有不光彩的一面，这也许是当时的一种社会观念罢了。

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