梵天寺木塔ppt

篇一：梵天寺木塔教学设计

课堂教学设计表

课程名称：语文 设计者：史艳霞 单位（学校）：安阳市殷都实验中学 授课班级：七（1）

篇二：第五单元2《梵天寺木塔》、《论语八则》复习

第1页（共4页）

第2页（共4页）

第3页（共4页）

第4页（共4页）

篇三：苏教版 《梵天寺木塔》教学用

《<梦溪笔谈>二则》

沈括

在河北省石家庄市

内，因巍峨高崇而得名。

在山西省朔州市应县城佛宫寺内，与巴黎埃弗尔铁塔和比萨斜塔并称为“世界三大

奇塔”。

(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:梵天寺木塔ppt)

木塔寺又名万寿寺,位于甘肃省张掖市县府南街,现张掖中学校园内。寺与塔初建于北周或更早一些,经隋、唐、明、清历代重修。

篇四：语文

七年级语文第三阶段测试卷2013.12.15

注意事项：

1．本次考试时间为150分钟，卷面总分为150分。考试形式为闭卷。

2．本试卷中所有试题必须作答在答题纸上，否则不给分。

3．答题前，务必将自己的姓名、学号填写在试卷及答题纸上．

一、积累与运用(35分)

1．古诗词名句默写。（10分）

①东风不与周郎便， （杜牧《赤壁》）

② ，各领风骚数百年 （赵翼《 论诗》）

③ ，谬以千里（《礼记》）

④沉舟侧畔千帆过， （刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

⑤乡书何处达？ （王湾《次北固山下》）

⑥ ，听取蛙声一片（辛弃疾《西江月 夜行黄沙道中》）

⑦苏轼在《水调歌头 明月几时有》中，表现对亲人美好祝福的句子

是 ，

⑧《秋词》中表现了诗人毫不气馁、2、根据拼音写汉字或给加点字注音。（4分）

腼腆（ ） 倔（ ）强 xiá （ ）想 摇 yè（ ） ．．

3、将下列句子连成一段话，选出排序正确的一项（ ）（3分）

①创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，

持之以恒地进行各种尝试。②知识是形成新创意的素材。③发挥创造力的真正关键，在于

如何运用知识。④但这并不是说，光凭知识就能拥有创造力。

A.③④②① B. ①②③④ C.②④③① D.③②④①

4、下列加粗词语运用正确的一项是( )（3分）

A这孩子，基础不太好，读书又无动于衷，这样的学习态度，成绩怎么会提高呢？ ．．．．

B时间如白驹过隙，一晃我们进入初中快半年了。 ．．．．

C北国的冬天，下起了沸沸扬扬的大雪。 ．．．

D这些人对个人利益斤斤计较，对广大群众的疾苦却漫不经心。 ．．．．

5、下列句子中，标点符号使用正确的一句是（ ）（3分）

A．诗画无不注重绘声绘色，讲究笔力，风韵，意境等??因此，古人曰：诗是有声画，

画是无声诗。

B学校领导开会讨论要不要采取措施保护学生的视力。

C老师的身边围绕着五、六个学生。

D.“一年之计在于春，”刚起头儿，有的是功夫，有的是希望。 6、请对下列病句提出修改意见。（4分）

①望着白云缭绕的香炉峰和飞流直下的庐山瀑布，无不使游览者感受到大自然的壮美雄奇

和神功伟力。

修改意见：

② 刚刚过去的“双十二”节，网购依然火热。网友着迷网购的重要原因，是因为他们在

下单后输入帐号密码时基本没有感觉到是在花钱。

修改意见：

7、口语交际。（4分）

本学期，我校大力开展语文课外阅读活动，提倡学生读名著，读经典。语文老师也给

大家推荐了《美文阅读》《意林》等刊物。小华同学特别爱看《意林》，中午将书带到宿舍

利用午休时间来看。如果你是他的好友，你将如何劝说他？

8、名著阅读。（4分）

汤姆与________________一起在半夜去坟地里埋野猫时，看见_________________把

________________医生杀害了，这个杀人者却把罪行嫁祸给了__________

二、阅读理解（55分）

（一）阅读下面两首古诗，完成9～10题。（7分）

（甲）早春呈水部张十八员外 （乙） 咏柳

韩愈 [唐]贺知章

天街小雨润如酥， 碧玉妆成一树高，

草色遥看近却无。 万条垂下绿丝绦。

最是一年春好处， 不知细叶谁裁出，

绝胜烟柳满皇都。 二月春风似剪刀。

9、两首诗都运用了 的修辞手法，甲诗中的“酥”指 ，乙诗中的“绿

丝绦”指 。（3分）

10、乙诗借柳树歌咏 ，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天。甲乙两诗都表

达了诗人对早春的 之情。（2分）

11、请用优美生动的语言描绘“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的画面。（2分）

（二）阅读下面文言语段，完成12～16题。（16分）

（甲）钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠．

师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之

妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”

匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能

（乙）宋熙宁九年，恩州武城县有旋风自东南来，望之插天如羊角，大木尽拔。俄

顷，旋风卷入云霄中。既而渐近，乃经县城官舍民居略尽悉卷入云中。县令儿女、奴婢,

卷去复坠地,死伤者数人。民间死伤亡失者，不可胜计。县城悉为丘墟，遂移今县。

（《武城旋风》沈括）

12、解释选文中加点字的意思。(4分)

动。人皆伏其精练。 （《梵天寺木塔》沈括）

(1) 患其塔动 (2) 匠师如其言 ．．

(3) 官舍民居略尽 (4)不可胜计 ．．:~&z#zstep.c

13．选出下列各组斜体字的意思相同的一项（2分）（ ）

A．贻以金钗 可以为师矣 （《论语八则》） ．．

B．盖钉板上下弥束 拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也 （《幼时记趣》） ．．

C．乃以瓦布之 遂移今县 ．．

D．钱帅登之 望之插天如羊角 ．．

14、给下面句子划分停顿，划两处。（2分）

乃经县城官舍民居略尽悉卷入云中

15．翻译甲乙两文中的画线句子。（4分）

①此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。

②县城悉为丘墟，遂移今县。

16、甲文着重表现喻皓在建筑方面的高超技艺，但正面着墨不多，请结合文章内容简要分

析运用的写作手法。（3分）

（三）阅读下面文章，完成17～21题。（16分）

两 个 鸡 蛋

下午柱子就要返校了，父亲却歪在床上睡着了。

母亲要叫醒他，被柱子拦住了。

让爹多睡一会儿吧，爹太累了。"

母亲不再说什么。

收拾好柱子的东西，母亲照例出去借钱。

看着母亲的背影远了，柱子打开包袱，拿出两个鸡蛋，进了里屋来到父亲的床前。 ①经过岁月无情的冲刷，父亲的头发早已花白。杂乱无章的皱纹，横七竖八地卧在他脸上，像黄土高原上沧桑的沟壑。一双眼睛仿佛承担了太重的压力，已经深深地陷下去。额头上汗珠点点，青筋隐约可见……

父亲老了，是他在顽强支撑这个家呀。柱子鼻子一酸，两颗泪珠滚下脸庞。轻轻地把

鸡蛋放在父亲床头，又看看他没有什么动静，柱子悄悄出去，坐在矮凳上等母亲。

院子里似乎发出一阵响声，柱子以为母亲回来了，连忙跑出去。没有人，只有几只麻

雀在觅食。柱子就驻足四望。 ②不远处贫瘠的土地上是绿色的庄稼，在太阳的照耀下泛出青黄的光。四周黛青色的大山连绵不断，像一条锈得发黑的铁链，把这里的人世世代代牢牢地锁住。

柱子忽然想起父亲的话：儿子，将来你要走出大山。

是的，我一定要走出大山。柱子在心里默默地说。

阳光太毒，皮肤被晒得火辣辣地痛，柱子只好回到闷热的小屋。

看到桌子上打满补丁的包袱，柱子忽然意识到应该检查一下，以免带回的书落到家里。

打开包，几件旧衬衣，一罐咸菜，五本书，没错。咦？

手触到了两个圆圆的东西，掏出来，是两个鸡蛋。

柱子纳闷了：家里只有两个鸡蛋，全给煮了，怎么又冒出两个？怎么回事？

走进屋里，父亲依然打着微鼾，而床头的鸡蛋不见了。

我记得好像已经拿出来了呀？难道----难道我记错了？

柱子对自己的记忆力产生了怀疑。在校期间高强度的学习和严重的营养不良，早已使

他患上了神经衰弱症，这点他也知道的。

于是，他又把那两个鸡蛋放在父亲的床头，然后立在那儿想，还是有点不大明白。

脚步声由远而近，柱子连忙跑出去，果然是母亲，满头是汗。

又数了一下，母亲把那几张皱巴巴的票子递给柱子。

"好好读，别惹事。"

"嗯。"柱子擦去了泛滥而下的泪水，回屋拿包袱。

二十多里的山路，柱子走惯了。天还没黑透，就到学校了。

打开包袱拿书，柱子触电一般呆住了，里面--赫然两个鸡蛋!

当天晚上，柱子跑到校外痛痛快快地大哭了一场。天亮的时候，他又异常平静地翻开

了书页。

17、到了学校，柱子的包袱里的两个鸡蛋是谁放的？理由何在？(2分)

18、本文描写细腻，请阅读文章后完成下面的题。(6 分)

(1)、①处画线的句子是对父亲的外貌描写，说说它在文中有何作用？

(2)、②处画线的句子是对景物的描写，说说它在文中有何作用？

19、读全文后，试分析最后一段中柱子的的表现。(2分)

20、结合自己现在的学习实际，谈你读了这篇文章后的感想。(3分)

21、下列对这篇小说的赏析正确的三项是( )(3分)

A、这篇小说的叙事线索是：两个鸡蛋。

B、这篇小说的写作目的是为了揭示了柱子家乡的贫穷落后。

C、文中写了母亲去给柱子借钱、送别叮嘱等内容，因而母亲是这篇小说的主人公。

D、这篇小说表现了柱子爹默默无闻的父爱。

E、文中"在校期间高强度的学习和严重的营养不良，早已使他患上了神经衰弱症"一句表现了柱子读书的勤奋努力。

（四）阅读下面文章，完成22—26题。（17分）

生命中最宝贵的五样东西

毕淑敏．

(1)老师出了题目——写下“你生命中最宝贵的五样东西”。我拿着笔，面对一张白纸，周围一下静寂无声。万物好似缩微成超市货架上的物品，平铺直叙摆在那里，等待你亲手挑选。货筐是那样小而致密，世上的林林总总，只有五样可以塞入。

(2)于是洁白的纸上，记下了我生命申最宝贵的五样东西——水、阳光、空气、鲜花和笔(未按笔画为序，排名不分先后)。

(3)接下来，老师说，好吧，每个人在你写下的五样当中，潮去相对不那么重要的一样，只剩下四样。

(4)权衡之后，我在五样中的“鲜花”一栏旁边，打了一个小小的“×”，表示在无奈的选择当中，将最先放弃清丽芬芳的它。

(5)老师走过来看到了，说，不能只是在一旁做个小记号，放弃就意味着彻底的割舍。你必须得用笔把它全部涂掉。

(6)依法办了，将笔尖重重刺下。当鲜花被墨笔腰斩的那刻，顿觉西周惨失颜色，犹如二十世纪初叶黑白的无声影片。我拢拢头发咬咬牙，对自己说，与剩下的四样相比，带有奢侈和浪漫情调的鲜花，在重要性上终究逊了一筹，舍就舍了吧。

(7)请在剩下的四类当中，再剔去一种，仅剩三样。老师的声音很平和，却带有一种不容商榷的断然压力。

(8)我面对自己的纸，犯了难。阳光、水、空气和笔，删掉哪样是好?思忖片刻，提笔把“水”划去了。从医学知识上讲，没有了空气，人只能苟延残喘几分钟；没有了水，在若干小时内尚可坚持。两害相权取其轻吧。

(9)老师说，继续划去一样，只刺两样。

(10)这时教室内变得寂静，好似荒凉的坟墓。每个人都在冥思苦想举棋不定。我已顾不得探查他人的答案，面对着自己人生的白纸，愁肠百结。笔、阳光、空气，何去何从?闭起眼睛一跺脚，我把“空气”划去了。

(11)好了，现在再划去一样，只剩下最后一样。老师的音调很温和，但执著坚定，充满决绝。对已是万般无奈的我们，此语一出，不亚于惊雷。

(12)教室内已经有轻轻的哭泣声。

(13)笔和阳光。它们在纸上势不两立地注视着我。陷哦于深重的两难。偌大一张纸，在反复勾勒的斑驳墨迹中，只残存下来一个固守的字——笔。

(14)感谢这充满痛苦和抉择的测验，它让我清晰地得知什么是我生命中的真爱就是我手中的这支笔啊。

(15)我细心地收起这张白纸，一如珍藏一张既定的船票。知道了航向和终点，剩下的就是帆起桨落战胜风暴的努力了。

篇五：文言文

《郑人买履》

有一个郑国人想去买鞋子，事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。已经拿到了鞋子，才说：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。

有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”

他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

《刻舟求剑》

有个楚国人渡江，他的剑从船里掉到水中，急忙在船边上

刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。 船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？

《三峡》

在三峡七百里（的沿途）中，两岸都是连绵的高山，没有一点中断的地方 ；重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是正午和半夜，连太阳和月亮都看不到。

到了夏天江水漫上山坡的时候，上行和下行的船只都被阻断，不能通航。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，中间相距一千二百里，即使骑上飞奔的快马，驾着疾风，也不如它快。

等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上，大多生长着许多奇形怪状的松柏，悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，实在是趣味无穷。

（在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常从高处传来猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，在空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

《幼时记趣》

我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看清极其细小的东西。见到细小的东西，一定要仔细观察它的花纹。所以时常有观察物体本身以外的乐趣。

夏天蚊子的飞鸣声像雷一样，我私下里把它们比作群鹤在空中飞舞。心中想象的景观（鹤舞），那么或者成千或者成百（飞舞着的蚊子）果真（觉得它们）是鹤了。仰起头来观赏这种景象，脖颈因为这样都僵硬了。（有时我）又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷（它们），使它们冲着烟雾飞叫，当做青云白鹤看，果真就像鹤在云头上高亢地鸣叫，令人高兴得连声叫好。

我常在高低不平的土墙边，杂草丛生的花台旁，我常常蹲下自己的身子，使身子和花台一样高，定睛细看。把丛聚的草当做树林，把昆虫蚂蚁当做野兽，把泥土瓦砾突起的地方当做山丘，低洼的地方当做山沟，想像在里面游历的情景，真感到心情舒畅，自得其乐。

一天，（我）看见两只虫子在草丛间相斗，观看这一情景兴趣正浓厚的时候，突然有一个很大的东西，像搬开大山，撞倒大树一般地闯过来，原来是一只癞蛤蟆。（蛤蟆）舌头一伸，两只虫子就全被吞掉了。我那时年纪还小，正看得出神，不禁哎呀地惊叫一声，感到害怕；心神安定下来，捉住蛤蟆，鞭打它几十下，把它赶到别的院子里去了。

《以虫治虫》

旬日子方皆尽，岁以大穰。

十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。

其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。

这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”（意为这虫的旁边容不得害虫）。

元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。

宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。

《梵天寺木塔》

钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动，没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不动了。”工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子。人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。

《<论语>八则》

子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 学习然后按时去温习它,不也是件高兴的事吗?有志向相同的人从远方来相聚（互相切磋，增长学问）,不也是件快乐的事吗?别人不了解自己(的才能)，(我)也不怨恨别人,不也是道德高尚的人吗?

子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。

对于知识，知道就说知道，不知道就说不知道，这才是聪明的。

默而识之 学而不厌 诲人不倦 何有于我哉?

把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠,对我来说,还有什么遗憾呢?”

《赵普》

赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务,学问不多,等到做了宰相,太祖常劝说他要读书.赵普晚年读书勤奋,每次（退朝后）回到自己的住宅,关上门打开书箱拿出书,整天读书.等到第二天处理政务,处理决断很快.他死后,家里的人打开书箱看到里面的书籍,原来是一部《论语》.

赵普性情沉着且为人严肃刚正,虽然对人忌妒刻薄,但是他能够以天下大事作为自己的责任.宋朝初年,在宰相职位上的人,大多过分谨慎拘于小节,按常规办事,不多言语,赵普却刚毅果断,没有谁能和他比的.他曾经上奏推荐某人担任某个官职,太祖不用这个人.赵普第二天又上奏请这个人（担任某官）,太祖还是不用.第三天,赵普又把这个人（担任某官的事）上奏太祖,太祖发怒了,把奏章撕碎了扔在地上,赵普脸色不变,跪在地上把撕碎的奏章拾起来回到家.过了些日子赵普把撕碎的旧纸片修补连接起来,又像当初一样上奏.太祖这才清醒过来,终于任用了那个人.

《两小儿辩日》

孔子到东方游历，看见两个小孩在争辩，问他们争论的原因。

一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”

另一个小孩却认为太阳刚出来时距离人远，而正午时距离人近。

一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小， 这不是远的小而近的大吗?”

另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的热而远的凉吗?”

孔子也不能决断（谁是谁非）。

两个小孩笑着说：“谁说你见多识广呢?”

《黄鹤楼》

鄂州城的西南角上,有—座黄鹤楼.

《图经》上说：“三国时代蜀汉大将费讳成了仙人,曾经骑着黄鹤返回到这里休息,于是就用‘黄鹤’命名这座楼.”有关这件事记载在《神仙传》上,有关事迹还保存在《述异志》上.

观看这矗立着的楼宇,高高耸立,十分雄伟.它顶端靠着银河,底部临近大江：两层屋檐,飞檐像鸟翼高翘在房舍之上.四面的大门高大宽敞,坐在楼上,可以远眺城乡景色,低下头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地吴地山川胜迹中的最美的地方.

《于园》

于园在瓜洲停船的地方，叫做五里铺，它是富人于五所建筑的园子。不是有地位的人投下名帖，那么门上的钥匙就不会拿出打开门上的锁来迎接客人。葆生的叔叔在瓜洲任同知，带我前往于园，于园的主人处处殷勤招待我们。

于园中没有其他的奇特的地方，奇就奇在用石块堆砌的假山。堂屋前有两丈高的用石头堆砌的假山，上面栽种了几棵果子松，沿坡栽种了牡丹、芍药，人不能到上面去，这里因为没有空隙、满满当当而奇特。后厅临近池塘，池塘里有奇异的山峰和陡峭的山沟，直上直下，人们行走在池塘的底部，抬起头来看莲花，反而像在天上，这里因为空旷而奇特。卧房的栏杆外面，有一条沟壑盘旋而下，好像螺蛳盘旋形的外壳，这里因为阴暗深远而奇特。再往后还有一座水阁，长长的形状像小船，横跨在小河上。水阁的四周，矮小的灌木生长茂盛，鸟儿在这里叽叽喳喳，人好像在深山密林之中。坐在阁子中，这里的境界使人感到舒坦、碧绿、幽深。瓜洲的各个园林亭榭，都是凭借假山而有名声，这些假山放置在于园中就不会使人不满意了。

《黔之驴》

黔地（这里的黔不指贵州）这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来（一头驴）进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物，把它作为神（来对待），躲藏在树林里偷偷看它。（老虎）渐渐小心地出来接近它，不知道它是什么东西。

有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎于是很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。

唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的

本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！

《晏子使楚》

晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息，对左右的人（近侍）说：“晏婴是齐国的熟悉言辞的人，现在将要来了，我想羞辱他，用什么办法呢？左右的人回答说：“在他来的时候，请允许我们绑一个人从大王您面前走过。大王问，‘这是做什么的人？’（我们）回答说，‘是齐国人。’大王说，‘他犯了什么罪？’我们说，‘犯了偷窃罪。’”

晏子到了，楚王赏赐给晏子酒，酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人走到楚王面前。楚王问：“绑着的人是做什么的人？”（近侍）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位回答说：“我听说这样的事：橘子生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了，只是叶子的形状相像，它们果实的味道不同。这样的原因是什么呢？是水土不同。现在老百姓生活在齐国不偷窃，到了楚国就偷窃，莫非楚国的水土使得老百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的人，我反而自讨没趣了。”

《人琴俱亡》

王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到子敬的消息？这（一定）是他已经死了。”（子猷）说话时完全不悲伤。就要乘轿子去看望丧事，一路上没哭。子敬一向喜欢弹琴，子猷一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬子敬，你人和琴都死了。”于是（王子猷）哭了很长时间，一个月多（子猷）也死了。

《小石潭记》

从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂。

潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。

向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。

我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开。

一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。

《记承天寺夜游》

元丰六年十月十二日夜晚，（我）正脱下衣服准备睡觉，（恰好看到）这时月光从门户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我俩就）一起在庭院中散步。 庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。

哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

《治水必躬亲》

治理水患的方法,既不能固执一端,不知变通,拘泥于古代的典章,制度,也不能随意相信别人的话.原因是地形有高有低,水流有慢有快,水停聚的地方（池塘）有浅有深,河流的形势有弯有直,如果不经过观察和测量就不能了解它的真实情况,如果不经过访问,征求意见就不能彻底摸清情况.因此必须亲自登山涉水,亲自辛劳,不怕吃苦. 从前海瑞治理河流的时候,穿着轻装便服.冒着风雨,在荒村乱流中间来来往往,亲自发钱粮给民工,不苛扣一厘钱,并且随同的管理差役也没有横行勒索一文钱财.必须要像这样以后事情才能办成功.如果贪图安逸,害怕辛劳,计较私利,忘记公益,远远地躲开嫌疑,避免抱怨,那么事情就做不成,水利也就不能办好了.

《马说》

世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。

一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！

《陋室铭》

山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的富哦经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”

《活板》

用雕版印书，唐朝人还没有大规模地这样做。五代时才开始用雕版印五经，此后，经典文献都是版印的本子。 庆历年间，平民毕升又创造了活版印刷。他的办法是：用胶泥来刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字一个印，刻好以后，用火烤一下，让它变得坚硬、牢固。先准备好一块铁板，把松脂、蜡和纸灰之类的东西铺在上面。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，然后一个紧挨着一个地排上字印，排满了就算一版，（再）拿到火上去烘烤，等到松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，那字印就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，还算不得简便；如果印几十几百甚至上千本，那就显得非常快了。（最好是）经常准备两块铁板，一块印刷，一块同时排字，这一块刚刚印完，那一块已经排好版面，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字印，像“之”、“也”等字，每一个字都有二十多个字印，以便它们在同一版内重复出现时使用。不用的时候，就拿纸条做标记贴上，按韵分类，分别放在木格里。有些生僻字平时没有准备出来，那就当时动手刻，用草火烘烤，很快就可以投入使用。字印所以不用木料来刻，是因为木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不如用胶泥来烧制，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也

作文素材