孔雀东南飞

篇一：《孔雀东南飞》教案

《孔雀东南飞》教案

目的要求：

一、理解汉乐府民歌主要继承了《诗经》的现实主义传统；认识本诗在文学史上的重要地位。

二、学习本诗的铺陈、比、兴手法。

三、学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突中和曲折的情节发展中塑造人物的特点。

四、了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相”字在不同语境里的用法。

五、了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。

六、背诵9～12段，24～26段。

要点难点：

一、读懂全诗，理清脉络，掌握故事情节。

二、因本诗很长，课前应认真利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。

三、本诗通过塑造人物形象来表现中心思想。

四、偏义词的特点；“相”字的不同用法。

五、了解、鉴赏乐府民歌的艺术手法。

一、写作背景

故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出．．”（男家可据这七条把妻子赶出家门：不顺父母；无子；淫佚；妒嫉；恶疾；多言；盗窃。焦母把刘兰芝赶出家门就是以第一条为接口的）、“天下无不是之父母”等等清规戒律。“天下无不是之父母．．．．．．．．”，这正是焦刘悲剧的根本原因．．．．。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度实在是难能可贵的。

汉代的民歌，是当时国家音乐机关乐府所采集的，配上乐曲来歌唱，入．．”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，期的作品。这些诗篇不为儒家诗权所束缚，题材广泛，内容丰富，较真实地反映了汉代的社会生活，传达出社会底层人民的心声。“感于哀乐，缘事而发”的汉乐府诗，《孔雀东南飞》是这方面的代表。（参阅教材P） 关于本诗的写作年代，历来争论颇多，有人认为汉末人作。有人认为六朝人作。有人根据诗前小序有“汉末建安中”字样，断定为汉末作品。有人

根据诗中有汉以后的风俗习惯的描写，断定为六朝作品。这两种说法都缺乏充分根据。可以肯定的是：本诗写作时间当在陈朝之前；在流传过程中，会受到人们的增润修饰，无论内容和形式都不会完全保持它最早的面貌，因此，可以说是那些不同时期的无名氏作者的集体创作，若从汉末算起，已流传一千七百多年，它以震撼人心的悲剧故事和强烈的反抗政权精神，博得了历代人民的喜爱。 这首诗最早见于《玉台新咏》，可能从建安以来，在群众中流传已久，而到六朝才写定的。虽然经述文人加工，但民间文学的特点仍很显著。

二、作者简介

徐陵．．（公元507—583），字孝穆，东海郯（今山东郯城县）人。南朝陈．．．朝．人。幼聪慧，八岁会写作，十二岁就懂得庄、老的道理，长大以后，更博涉史籍，纵横有口辩。梁武帝大通二年（公元508年）官东宫学士。太清二年（公元548年）以兼通直散骑常侍出使到魏。后入陈为王兵尚书，历任尚书左仆射、中书监等职。后主至德元年（公元583年）卒，年七十七岁。 帝舍屋之中”看，它的语意应是指说“后庭．．”，所谓《玉台新咏》，是说这是一部供给后庭歌咏的新诗集。

三、《孔雀东南飞》简介

《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。开头一篇小序，叙述了故事发生的时间、地点和人物，以及成诗的经过。故事发生在汉末建安中，但成诗时间可能稍后一些。本诗选自南朝陈朝徐陵所编的《玉台新咏》。全诗357句、1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”。这首诗通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝地爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被压迫者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。

四、情结结构

1．高2005级教材看法：见课文分析。

2．高2002级教材：依照情节发展，给每一个部分拟一简短标题，即思考和练习一。

托物起兴（1段）→兰芝自诉（2段）→仲卿求情（3－6段）→决心自遣（7－8段）→拜别阿母（9－10段）→夫妇明誓（11－12段）→兰芝见母（13段）→兰芝拒婚(14-19段)→阿兄逼嫁（20－24段）→生人死别（25－27段）→仲卿别母（28－30段）→两人殉情（31－32段）→化鸟双飞（33段）

【说明】高2002级教材为33段；高2005级教材为32段，将原教材的17、

18段合并为一个段。

五、课文分析

汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为（被）仲卿母所遣，（兰芝）．．

自誓不嫁。其家逼之，（兰芝）乃（就）投水而死。仲卿闻之，（仲卿）亦自．

①川师大：哀悼；②蒋念祖：缢于庭树。时人伤（动词的为动用法，为??哀悼）之，（时人）为诗云尔。 ．．【译文】东汉末年建安时期，庐江府小官焦仲卿的妻子刘氏，被仲卿的母亲休弃，发誓不再嫁人。她娘家逼她改嫁，她就投水自尽了。仲卿听到妻子投水而死的消息，也在院中的树上吊死了。当时人们为他们的遭遇感到痛心，就作了这首诗，如此而己。

【分析】开头小序，交代了故事发生的时间、地点和主要人物，概括了全诗内容，交待了成诗经过。故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。本诗属?诗序?。

本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

高2005级教参：用具体的形象来渲染气氛，激发读1．孔雀东南飞，五里一徘徊。（者想象。构思上，也有统摄全诗、引起故事的作用。）

（起兴，给全诗笼罩上悲剧气氛）

【译文】孔雀向东南方向飞去，（它顾念伴侣），每飞一程就徘徊一阵。

【补注】1998年8期《语文月刊》：明代徐渭《奉师季先生书》：?《诗》是‘兴’体，起句绝无意味，自古乐府亦已然。乐府取民俗之谣……此真天机自动，触物发声，以启其下段欲写之情，默会亦自有妙处，决不可以意义说者?……?孔雀?两句，不过是?取民俗之谣?，?启下段欲写之情?而已，?比喻夫妇离高2002级：序曲以孔雀失偶

别?这层意思，是绝对拉扯不上去的。

（一）第一部分（2节）兰芝自诉（开端）

2．“妇，心中常苦悲（教养，为被逐作铺垫。罗列数字，应作为互文看，交叉表述君既为．．

副词，表示府吏，守节情不移，贱妾留空房，相（互相，彼此）见常日稀。鸡鸣（1至3时）．．．．入机（织布机）织，夜夜不得息。三日断五匹（），大人故（很有成绩剔，也显示了兰芝洞．．

察世情的聪慧。语言委婉．．．．）嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无而率真，性格柔顺却刚强．．．．．．

副词，表示一方对另一方有所动作之词，兰芝忍无可所施，便可白公姥，及时相（偏指一方，有称代作用，此处译为“我”）遣归。”（忍，自请回．

家，坚决果断。“不堪”，表示忍无可忍。“徒留无所施”的“徒”，“及时相遣归”的“及时”，鲜明地表现了兰芝的明事决断。自请遣归的原因：一则“贱妾留空房”；再则“君家妇难为”，不堪凌虐。因此兰芝深知遣归之势不能挽回。平日，兰芝如何忍辱负重；眼

前，又是怎样的迫不得已！激愤之情，溢于言表；难言之隐，尽含其中） 爱劳动，既显示了焦母故意挑按时间顺序，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有【译文】?（我）十三岁就能织出白绢，十四岁就学会裁剪衣服，十五岁就能弹奏箜篌，十六岁就能诵读诗书。十七岁就做了你的妻子，心中常常痛苦难过。你既然担当庐江府里的小官员，遵守府里的规则，专心不移。我常常留守空房，两人见面的日子非常稀少。每天雄鸡打鸣就要上机织绢，夜夜都不能休息。三天就能织五匹，婆婆故意刁难，嫌我动作迟缓。不是（我）织帛动作缓慢，（而是）你家的媳妇难做！我忍受不了婆婆的使唤虐待，即使留下也没什么用处。你就可以去禀告婆婆，趁早把我休弃回家。?

【分析】兰芝对仲卿的诉述，一开始就提出了问题，展开了矛盾。兰芝和仲卿爱情深厚，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。

（二）第二部分（3～12）：夫妻誓别（发展）

写兰芝被遣回家，仲卿与兰芝告别，发誓要再接兰芝回来。这部分写三项内容。 ：写仲卿向母亲求情，遭到训斥，只好说服兰芝回家，还抱着重新团聚的幻想。（3～7段）

3．府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相（命相），幸（幸运）复得．．

《劝学》：上食此妇，结发同枕席，黄泉（埃土，下饮黄泉）共为友。共事二三年，始尔未为久，．．．．．．．．．福相幸亏

女行无偏斜，何意致不厚？” ．．．

【译文】仲卿听到兰芝的诉说，到堂上禀告阿母：儿本来生就一副穷命相，幸好娶得这样一位好媳妇，结婚后共同生活，黄泉之下也要成为相亲相爱的人。（我）同她一起生活才两三年，婚后的生活不算很长。她的行为并没有不正当的地方，哪里料到招致您不厚待她呢？”

【分析】3段写出了夫妻深厚的感情。 ．．．．．

一个突出的反面形象，一同2段和4．阿母（（个极端蛮横无理的女性））谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节（10段对兰．．

芝辞别时的描写行动恶语威胁），举（）动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由（！东形成鲜．动作专横无理）．明．对．比．

家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求（诱哄）。便可速遣之（兰芝），．遣去慎莫留！”

【译文】阿母对仲卿说：“你怎么这样没有见识！这个媳妇不讲礼节，举止任性，不服管教，我心里早就生她的气了，哪能由你自己作主！东边邻家有一位贤惠的女子，她的名字叫秦罗敷，体态长得可爱无比，阿母我替你去求婚。（你）就赶快把她休了，千万不要再留恋！”

【分析】焦母是一个突出的反面形象，一个极端蛮横无理的女性。对焦仲卿她软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。．．．．

这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。

5．府吏长跪（跪，表恭敬）告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” ．．．．．（能。用假设句，恰当地表现了外柔内刚的个性。“终老”，以示决绝。）

【译文】仲卿恭敬地跪着苦苦哀求：“孩儿诚恳地禀告阿母，今天假如休了这个媳妇，我到死也不再娶妻！”

【简析】对5段的两种看法：①表现了坚贞不渝的反抗精神。②高2002．．．．．．

级教参认为表现了焦仲卿的“软弱”。 ．．

恶语威胁，专横无6．阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语（理。！吾“何敢”很传神）焦仲卿：压抑自己的愤恨、痛苦，对爱情忠贞；但是死守孝道，软弱无上身伸直而好言

已失恩义，会（1986年高考题）不相（你）从许！”（维护权威，专横。） ．．

【译文】阿母听了儿子的话，槌着床大发脾气：“你小子胆大包天，怎么竟敢帮助媳妇胡言乱语！我对她已经断绝了恩义，决不会答应你的要求！”

【分析】2～6段，，人物的矛盾冲突突现，十分尖锐。兰芝和焦母誓不两立，仲卿消极抵抗，矛盾冲突由此开端。顺情节发展线索导读。 教材：应当。焦母：愤怒，极力

篇二：孔雀东南飞及答案

《孔雀东南飞》导学案

一、学习目标

1、学习文学常识，了解汉乐府及本文在中国文学史上的地位。

2、文言知识积累：通假字、古今字、偏义复词、一词多义、词类活用；以及“相”、 “见”在文中的意义和用法；特殊文言句式。

3、理清写作思路，分析人物形象，掌握叙事诗通过人物塑造表达主题的特点。 4、归纳写法，品味诗歌语言。 【学习重点】

1、疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情。2、掌握文中的“偏义复词”和 “相”“见”的一词多义。3、背诵有关名句。

【学习难点】

1、评析人物，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。 2、把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。 二、学习方法

理解性阅读与鉴赏性阅读；与同学合作交流。 三、知识链接

1、关于诗题及“乐府”：

《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的也是最长的一首叙事诗，是古乐府民歌的代表作之一，与稍后出现的北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。它选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》（是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集）卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。 乐府：本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构（官署）。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌，称为“乐府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。

汉乐府主要反映广大人民的生活和爱情的乐府诗歌，以五言为主，句式灵活，语言流畅，继承发展了《诗经》的现实主义传统和《楚辞》的浪漫主义精神。主要保存在郭茂倩的《乐府诗集》中。以民歌俗曲为主体的乐府诗，形式上有鲜明的特点：

(1)从结构体制看，有专用的诗题，常见的有“歌”“行”“吟”“曲”等，如《陇头歌》、《蒿里行》、《白头吟》、《西洲曲》，后人称为“乐府歌行体”。

(2)从语言句式看，大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语词多口语化，通俗生动。南朝乐府且多用谐音双关的隐语，如“雾露隐芙蓉，见莲不分明”，“莲”谐“怜”，显示民歌的特色。

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(3)从音韵节奏看，押韵比较自由多样，五言多隔句韵，七言多连句韵，四言的《观沧海》四句才押一韵。更不讲究平仄、对仗，纯粹是一种朴素、自然是节奏美。

(4)从表现方法看，除一般的比兴手法外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于用对话和细节来刻划人物，如《陌上桑》、《木兰辞》、《孔雀东南飞》等。

2、作者介绍：

徐陵（公元507一583）字孝穆。今山东郯城人。南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，纵横有口辩。梁时，官东宫学士，并两次出使北朝。入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等，主持朝廷重要文书的草拟。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为官体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。曾编选《玉台新咏》十卷，是现存我国较早的诗歌总集之一。原有集三十卷，已散佚，明人辑有《徐孝穆集》。

《玉台新咏》：南朝，陈徐陵编选。十卷。书成于梁代。是《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集。所收诗歌上自汉魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中为《文选》所收者六十九篇。选诗范围较狭窄，多叙男女闺情，但也不乏杰作，如具有反封建礼教的积极主题和高度艺术成就的我国第一首成熟的长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》（后世或题作《孔雀东南飞》）即最先见于此书。

3、作品

《孔雀东南飞》是我国古代最优秀的民间叙事诗。开头一篇小序，叙述了故事发生的时间、地点和人物，以及成诗的经过。故事发生在汉未建安中，但成诗时间可能稍后一些。全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗。 （我国古代最长的叙事诗是《格萨尔王》，英雄史诗，一千万字。）

《孔雀东南飞》原名《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。它是继《诗经》《楚辞》以后较早的一部古诗总集。

如果说《陌上桑》是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作，那么《孔雀东南飞》就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。

4、《孔雀东南飞》写作的时代背景

故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”(凡弃妻须有七出之状：一无子，二淫佚，三不事舅姑，四口舌，五盗窃，六妒忌，七恶疾。)、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度实在是难能可贵的。

【学习过程 】

一、（布置预习）初读课文，利用工具书，读准字音，认准字形。

公姥 ( ) 伶俜 ( ) 腰襦( ) 葳蕤 ( ) 聘礼 ( ) 磐石 ( ) 拊掌( ) 否泰 ( ) 赍钱 ( ) 踯躅 ( ) 冥冥( ) 摧藏 ( ) 奄奄 ( ) 仕宦( ) 自我补充：

二、(引导学生）再读课文，结合课下注释及相关资料，解决文言问题。并在书中标划出来这些字词句。

1、找出下列通假字并解释其义。

终老不复取 （取通娶，娶妻） 箱帘六七十（帘通奁，女子梳妆用的镜匣） 蒲苇纫如丝 (纫通韧，柔软而结实) 府吏见丁宁（丁宁通叮咛，嘱咐） 摧藏马悲哀 （藏通脏，脏腑） 儿今日冥冥（冥冥通暝暝，日落） 合葬华山傍 （傍通旁，旁边） 2、找出下列的偏义复词并解释。

偏义复词，是指一个复音词由两个意义相关或相反的语素构成，但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义；而另一个语素只是作为陪衬，只有一个形式，只起到构词的作用，相当于一块化石，又叫化石语素。例如：备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》），“出入”是反义词，此处只取“入”之意。如口语中：“有个好歹”(偏在“歹”)“吉凶未卜”(偏在“凶”)等。 便可白公姥（偏“姥”） 昼夜勤作息 （偏“作”） 我有亲父母（偏“母”） 逼迫兼弟兄（偏“兄”） 否泰如天地（偏“泰”） 其日牛马嘶（偏“马”） 3、解释下列古今异义的词语

守节情不移（古义：遵守府里的规。今义：指妇女不改变节操。） 妾不堪驱使（古义：使唤。今义：强迫别人按照自己的意志行动。） 共事二三年（古义：一起过日子。今义：在一起工作。） 汝岂得自由（古义：自作主张。今义：不受拘束和限制。） 可怜体无比（古义：可爱。今义：值得怜悯或同情。） 以此下心意（古义：委屈。今义：对人的情意，意思。） 勿复重纷纭（古义：麻烦。今义：多而杂乱。）

本自无教训（古义：教养。今义：从错误或失败中取得的知识。） 感君区区怀（古义：真情挚意。今义：形容数量少，人或事物不重要。） 自可断来信（古义：指来做媒的人。今义：寄来的书信。） 承籍有宦官（古义：官宦，做官的人。今义：太监。）

处分适兄意（古义：处理、安排。今义：对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚。） 便利此月内（古义：吉利。今义：方便。）

2

蹑履相逢迎（古义：迎接，迎着。今义：说好话巴结别人。）

人事不可量（古义：人事变化。今义：关于人员的录用、调配、培养、奖惩的工作。） 生人作死别（古义：活着的人。 今义：陌生的人。） 奄奄黄昏后（古义：暗沉沉的。今义：气息将绝。） 叶叶相交通（古义：交互相通。今义：指往来通达。）

多谢后世人（古义：多多告诉。今义：非常感谢。） 4、词类活用：

孔雀东南飞（方位名词作状语：向东南。） 手巾掩口啼（名词作状语：用手巾。） 卿当日胜贵（时间名词作状语：一天天地） 槌床便大怒（名词作动词：拍，敲击） 逆以煎我怀（动词的使动用法：使??像受煎熬一样）

交广市鮭珍（名词作动词：买，购买） 千万不复全（形容词作动词：保全） 足以荣汝身（形容词的使动用法：使??荣华）） 便利此月内（形容词的意动用法：以??为最吉利）

戒之慎勿忘（动词的意动用法：以??为警戒）

以此下心意（名词的使动用法：使??委屈） 窈窕艳城郭(形容词作动词：长得最美) 理实如兄言(名词作状语：按道理) 朝成绣夹裙（名词作状语：在早上） 仕宦于台阁（名词作动词：做官） 头上玳瑁光（名词作动词：发光） 5、本诗中“相”字出现比较多，而且用法不同，请试作区别。

“相”，是一个会意字，本意是用“目”看“木”，即察看。引申为“单相”，表示一方对一方有所动作之词，如：“相信(信之)”“相知(知之)”等。其次表示互相、交相的意思，如：“相识”“相 同”等。此外，还可作名词、动词，如“相貌”“辅助”等。本诗中“相”字出现过十九处，指出下列各句中“相”字的作用和意义：

及时相谴归(代词，“我”) 会不相从许(代词，“你”)

还必相迎取(代词，“你”) 久久莫相忘（副词，表示相互，彼此） 好自相扶将(代词，“她”) 不得便相许(代词，“你”)

儿已薄禄相（名词，相貌） 黄泉下相见（副词，表示相互，彼此） 叶叶相交通（副词，表示相互，彼此）

6、“自”的用法，“自”作“”自己解释外，还可作副词、介词、连词、助词等。 诗中的“自”字解释如下：

①我自不驱卿（本） ②本自无教训（本是） ③自可断来信（即） ④葳蕤自生光（且，还是）

⑤自名秦罗敷（其） ⑥自名为鸳鸯（其） ⑦好自相扶将（亲自） ⑧物物各自异（助词，无义）

7、解释一词多义

为 为诗云尔（作，写） 非为织作迟(是)

为仲卿母所遣（被） 始尔未为久（算，算作） 阿母为汝求（替，给）

故 故谴来贵门(特意) 大人故闲迟（仍旧）

自名秦罗敷（名词作动词：取名，名叫） 谢家事夫婿（名词作动词：侍奉，服侍）

知是故人来（旧，老） 故作不良策（故意）

举 举言谓新妇（张开） 举手拍马鞍（抬起）

莫令事不举（成功） 举手长劳劳（举起 意 何意出此言（料想） 恐不任我意（心意） 令 岂合令郎君（敬辞） 便言多令才（美好） 莫令事不举 （使，让）

见 君既若见录（我） 渐见愁煎迫（被） 相见常日稀（见面） 8、判断下列文言句式

（1 ）何言复来还 （宾语前置） （2）为仲卿母所谴（被动句） （3）誓天不相负（宾语前置） （4）今日被驱遣（被动句） （5）徘徊庭树下（状语后置） （6）渐见愁煎迫（被动句） （7）非为织作迟 （判断句） （8）仕宦与台阁（状语后置） （9）君既若见录（宾语前置） （10）出置南窗下（省略句） （11）汝是大家子（判断句） （12）便复在旦夕（状语后置） 三、再读课文，整体把握文章内容。 1、根据情节用四字词语概括课文层次。 小序——托物起兴 （1自然段）

开端——兰芝被遣 （2-5自然段） 发展——夫妻惜别 （6-12自然段） 再发展——兰芝抗婚 （13-21自然段） 高潮——双双殉情 （22-31自然段） 尾声——告诫后人 （32自然段）

本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。 2、研读文本：

（一）诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？

兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻离别。孔雀徘徊反顾为全诗奠定深沉悲哀的基调。统摄全篇，引起下文故事。

（二）铺陈：

（1）第二段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐?它与情节的发展有什么关系? 分析：不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。

这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。

（2）要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。

分析：第十三段是第二段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。

第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静、镇

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定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。

（3）第二段从时间上（13岁-17岁）作了纵的铺陈，第九段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论哪一种铺陈，都对塑造人物形象、推进故事情节起了积极的作用。

（三）诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，这和情节的发展有何关系? 分析：“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”这是“比”的运用。“磐石”和“蒲苇”一坚一纫，恰到好处地表明了他们对爱情的坚贞不渝。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。 （四）、尾声化为鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用？

浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。

四、人物形象和对话：

塑造人物的方法、方式一般有如下：肖像描写，心理描写，行动描写，语言描写，细节描写。正面描写(直接描写)，侧面描写(间接描写)。 分析人物形象可从以下几个方面进行揣摩：

第一，重视人物的身份、地位、经历、教养、气质等，因为他们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格。第二，将典型人物置于典型环境中去理解；第三，通过人物的肖像、行动、语言、神情等方面分析人物；第四，通过人物间的关系分析人物性格。

1、刘兰芝：坚强、持重，自尊，果断，不为威逼所屈，也不为荣华所动。

“十三能??十六诵诗书”——知书达礼（也可见焦母蓄谋已久，兰芝自求遣归是一种为求得自尊、自由而不得已为之的反抗行为。） “受母钱帛多，不堪母驱使”——不卑不亢 “便可白公姥，及时相遣归”——自尊果断 “仍更被驱遣，何言复来还？” ——

“上堂拜阿母”到“嬉戏莫相忘”——镇定，庄重（我们看到了漂亮能干、勤劳善良、果断坚决、不卑不亢、有礼有节、举止得体的兰芝。）

“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚

2、 焦仲卿：这是一个具有复杂性格的人，忠于爱情，忍辱负重，据谨懦弱，胆小怕事，但又有一定叛逆精神。

“结发同枕席，黄泉共为友” “今若遣此妇，终老不复取”——对爱情坚贞不逾 “我自不驱卿，逼迫有阿母”—— 懦弱，胆小

“故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神

3、 焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；极端蛮横无理，一味独断专行，势利。 “何乃太区区”

“吾意久怀忿，汝岂得自由” “小子无所畏，何敢助妇语” “吾已失恩义，会不想从许”

“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄”

4、 刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸

刻薄，冷酷无情。 刘兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。其中有质问：“作事何不量”；有利诱“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”；也有威胁：“不嫁义朗体，其往欲何云？”短短几句，把一个自私横暴，趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。

小结：课文以个性化的语言塑造了性格鲜明的人物形象，尤其是刘兰芝那样的女性，在《孔雀东南飞》之前，中国文学史上还没有出现过。另外，诗中作者还运用了抒情性的穿插，如“生人作死别，恨恨那可论”“举手长劳劳，二情同依依”等诗句，有助于对人物的处境和心情的深入刻画。 【拓展延伸】

1、 分组讨论：造成刘兰芝、焦仲卿婚姻悲剧的根源是什么？ 封建礼教、封建家长制

2、该诗：朗读第二段，请你从每一句中删去一个字，五言变四言，但整段含义不变。 全段可修改如下：

“十三织素，十四裁衣，十五箜篌，十六诗书。十七为妇，心中苦悲。君为府吏，守节不移，妾留空房，相见日稀。鸡鸣机织，夜夜不息。三日五匹，大人嫌迟。非为织迟，君妇难为！妾不堪使，徒留无施，可白公姥，及时遣归。”

分析：五言变为四言，内容完整，语言凝炼，语音朗读呈“二二”分配，如果用一个字挤入这种板块式的结构中，那么就呈现出“二二一”“二一二”“二一一一”的灵活的样式，有了波澜，并使语音得到延宕，更显委婉。在这里，更符合温柔、善良的刘兰芝的委屈的诉说。 小结：四言凝炼整齐 ，五言灵活委婉 【当堂检测】

1．在连贯的话语中所用的词语互相补充，结合起来表达一个完整的意思，谓之互文。请指出下列选项中没有运用此手法的一项。（B）

A．十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。 B．鸡鸣入机织，夜夜不得息。

C．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

D．秦时明月汉时关，万里长征人未还。

2．分析下列诗句的含义，选择最适宜的答案： (1)“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”这里兰芝自请遣归的原因是：（A ） A.兰芝不堪凌虐，深知被遣乃形势所趋，毅然以此维护自己人格的尊严。

B.兰芝不能承受繁重的操劳，深知自己与婆婆的矛盾不可能得到缓解，愤然以此作为对婆婆的反抗。

C.兰芝不堪凌虐，深知婆婆与自己水火不能相容，只能以此作为脱离苦海的方法。

D.兰芝不能忍受孤苦的处境，深感在焦家当媳妇的艰难，于是以此警告丈夫和婆婆，表明自己的愤懑。

(2)“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”这些诗句着力铺陈的作用是：（C ） A.表明兰芝恋恋难舍，强作精神，掩饰内心的哀怨。 B.表明兰芝不甘示弱，有意在婆婆面前示威。

C.写出兰芝的美丽，突出她坚忍刚强，从容自如的性格。

4

D.写出兰芝有意装饰，绝不肯受别人歧视的心理。

(3)“兰芝仰头答：‘理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。’”她的话表明：（D ） A.兄长所言虽然不合情，但合理，应该遵从。

B.终究给兄长添了不少麻烦，理应遵从兄长安排。

C.自己无可奈何，只好听凭兄长的处置安排。 D.对兄长有清醒的认识，不抱任何幻想。

(4)“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。”这样极力铺排太守迎娶的场面，作用是：（ B）

A.表现兰芝的身价，反衬焦母的愚陋专横。

B.表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。

C.太守家的重视与焦母的凌虐形成鲜明对比，表现焦母的专横无理。 D.隆重的迎娶与兰芝的愁苦形成鲜明对比，表现兰芝对爱情的忠贞。

篇三：孔雀东南飞

文章结构??

??开端——兰芝被遣??

??发展——夫妻惜别??

再发展——兰芝抗婚??

??高潮——双双殉情??

??尾声——告诫后人??

?? 课文分析??

??1、概括诗前小序的内容????

交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局，作诗的缘由。 ??

??2、诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？??

??兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻离别。孔雀徘徊反顾为全诗奠定深沉悲哀的基调。统摄全篇，引起下文故事。??

??3、尾声化为鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用???

??浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。????

难字注音：

箜篌（kōng hóu ）公姥 (mǔ) 罗敷 (fū) 槌 (chuí )床 伶俜 (língpīng ) 绣腰襦（rú）遗（wèi）施 葳蕤(wēi ruí ) 纨 (wán )素 明月珰(dāng) 纤纤（xiān）细步 磐(pán)石 拊(fú)掌 便(pián)言令才 否(pǐ)泰 白鹄(hú)舫 (fǎng) 踯躅 (zhízhú) 赍(jī)钱 鲑（xié）珍 玳瑁(dài mào) ??

古今异义：

①、汝岂得自由 古义：自作主张 今义：自由自在

??②、虽与府吏要 古义：约 今义：需要??

③、可怜体无比 古义：可爱 今义： 同情人家

④、适得府君书 古义：刚才 今义：适合??

⑤、却与小姑别 古义：回头 今义：转折连词??

⑥、千万不复全 古义：无论如何 今义：再三叮嘱??

⑦、好自相扶将 古义：扶持 今义：／??

⑧、何意出此言 古义：料想 今义：心意??

⑨、举手长劳劳 古义：怅惘若失 今义：／??

⑩、奄奄黄昏后 古义：暗沉沉的 今义：气息将绝??

⑾、蹑履相逢迎 古义：迎接 今义：奉承、拍马??

⑿、叶叶相交通 古义：连接 今义：各种运输往来，邮递通讯工作。?? 通假字：

①、终老不复取 (取通“娶”，读qǔ)??

②、箱帘六七十（帘通“奁”）??

一词多义????

相见常日稀（见面） {君既若见录（用在及物动词前，表示对自己怎样）?? 渐见愁煎迫（被）????

阿母谢媒人（谢绝）??

谢家来贵门（辞别）??

多谢后世人（劝告）????

处分适兄意（按照）??

适得府君恕（刚才）??

始适还家门（女子出嫁）????

还必相迎取（迎接）??

不足迎后人（迎娶，读作ying）??

明日来迎汝（迎娶，读作ying）??

蹑履相逢迎（迎接）????

我自不驱卿（本）??

本自无教训（是）??

自可断来信（即）

葳蕤自生光（且，还是）??

自名秦罗敷（其）??

自名为鸳鸯（其）??

好自相扶将（亲自）??

物物各自异（助词，无义）????

会不相从许（代你）??

及时相遣归（代我）??

好自相扶将（代她）??

登即相许和（代它）

蹑履相逢迎（代他）??

誓不相隔卿（代你，与“卿”复指）??

相见常日稀（互相）??

久久莫相忘（互相）??

叶叶相交通（互相）??

仰头相向鸣（互相）??

儿已薄禄相（相貌）（副词，表示一方对一方有所动作，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”“他”“它”等。）??

徒留无所施 （用，动词）??

留待作遗施 （施舍，赠送,动词）??

终老不复取 （通“娶”，娶妻，动词）??

还必相迎取 (与“迎”同义，迎接，动词)??

登即相许和 （利己，副词）??

郁郁登郡门 （来到或聚集，动词）??

汝可去应之 （答应，动词）??

六合正相应 （合适，动词）??

零泪应声落 （随着 ，动词）??

以我应他人 （许配，动词）

两个意义相关或相反的词连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的含义，另一词作陪衬。这种用法一直沿用至今。例如口语中：“有个好歹”（偏在“歹”）、“吉凶未卜”（偏在“凶”）等。《孔》诗中出现很多，应结合上下文进行判断。

如： 昼夜勤作息（偏在“作”）??

勤心养公姥（偏在“姥”）

我有亲父兄（偏在“兄”）??

逼迫有弟兄（偏在“兄”）??

其日牛马嘶（偏在“马”）。

篇四：孔雀东南飞

《孔雀东南飞》中的人物形象

——浅谈对两组主要人物的认识

孙霞平

内容摘要：长篇叙事诗《孔雀东南飞》是我国诗歌遗产中的瑰宝。取材于东汉献帝年间发生在庐江郡的一桩婚姻悲剧，这是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。诗歌塑造了具有高度典型意义的人物形象。其中焦仲卿、刘兰之与焦母、刘兄是刘焦二人的这场感人至深的婚姻爱情悲剧中尤为重要的两组人物，并且在一定程度上是相互对立的两组人物形象。但要简单地把焦母刘兄看成狰狞可恶的反面人物，笔者以为也不够妥当。在当时面对封建礼教与封建家长专制制度的迫害，并且在这种封建礼教与封建专制制度还具有强有力的发展前景的情况下，这两组人物更具有复杂而丰富的形象特征。本文试从不同的角度对他们进行认识。

关键词：忠于爱情 封建礼教 悲剧 家长专制

《孔雀东南飞》最早见于南朝陈国徐陵编《玉台新咏》卷一，题目为《古诗为焦仲卿妻作》。《乐府诗集》载入“杂曲歌辞”，原题为《焦仲卿妻》。现今一般取此诗的首句为篇名。是我国文学史上第一部长篇叙事诗，也是我国古代诗歌史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》并称“乐府双壁”，后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。诗前有序文：

“汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”

这是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。它以现实主义的表现方法，记录了一千七百多年前人民的真实感情。是艺苑的奇葩，也是历史的镜子。诗篇的全部叙事是以焦仲卿、刘兰芝与封建家长的矛盾冲突和他们两人间的感情纠葛组织起来的。全诗正是通过焦仲卿、刘兰之的婚姻悲剧，揭露了封建礼教对青年男女的残酷迫害，热情歌颂了男女主人公对爱情的忠贞和他们反对礼教而宁死不屈的斗争精神，并寄托了人们对他们的同情与战胜封建礼教的愿望。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反覆覆，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔。” [1]塑造鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就之一。笔者试从刘兰芝、焦仲卿以及焦母和刘兄这两组的人物形象去谈一点自己的认识。

一 、两个对爱情誓死不渝的反叛者形象——刘兰之、焦仲卿

《孔雀东南飞》故事的两个主人翁以其对爱情的坚贞不渝而赢得千古文人墨客的赞叹。相亲相爱乃人之常情。在封建礼教极为严密，婚姻不能自主的封建社会，追求恋爱自由、生活幸福美好更是广大劳动人民与青年男女的强烈愿望。“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”[2] 、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”[3]等无数情深意浓的诗词便成了无数青年男女的心声。有多少海誓山盟的话语成了千古流传的佳话。自古至今有无数才子佳人的美好爱情传说成为人们茶余饭后的又一佳肴，也有无数感人泪下的爱情悲剧令人们永远地怀念与同情。梁祝化蝶、牛郎织女七月七日雀桥相会等已成人间忠贞爱情的不朽见证。

《孔雀东南飞》中刘、焦夫妇生死不渝的爱情悲剧更是令后人无限地同情与赞美，使人不禁为之一掬同情热泪。在“罢黜百家，独尊儒术”的东汉、刘、焦夫妇双双殉情，宁死不屈于封建礼教的精神乃是无比可贵。刘、焦他们并不是处于打倒孔字店的五四时期，而是处于中国地主阶级还有着远大前途、封建制度正处上升时期的东汉末年。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂，他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。所以，刘、焦之死，已冲破个人、个别家庭的狭小范围而具有了重大的典型意义，提出了极其普遍的社会问题，成为历史的镜子，劳动人民感情与愿望的寄托。

（一）血肉饱满、富有人性美的反封建妇女形象——刘兰芝

在《孔雀东南飞》这篇要求恋爱婚姻自由的诗篇中，成功塑造了代表一定社会本质力量的具有不同性格特征的典型人物。中其主人公刘兰芝是本诗着重歌颂和重点描绘的对象，她是按照人民的愿望和理想所创作出来的典型人物，是中国历史上最早的光辉完整的反封建的妇女形象之一。忠于爱情，追求幸福和自由，蔑视荣利，对封建礼教誓死不屈是她性格中最宝贵的部分和最重要的特征。她的这些可贵的反抗性格是在现实生活的教育下和反对封建压迫的斗争中逐浙形成的。从诗中主人公的自我介绍，我们可以看出刘兰芝在未出嫁之前就是一个聪明能干、能织素、能栽衣，还会演奏乐器，甚至能诵读诗书的好女子，她过着比较平静的生活。嫁入焦家，她更是勤劳、善良，忠于自己的爱情。不幸的是她嫁到焦家“鸡鸣入机织，夜夜不得息”地辛勤劳动不但得不到婆婆的关心，反而受到

挑剔刁难，这使她“心中常悲苦”。在这种情况下，她那善良和温顺中又出现了一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性。这种刚性不一定要从焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”上去理解。她主动提出“及时相遣归”的这一要求最能反映她性格的刚强。

刘兰芝具有的这一刚性和隐现于她本身的人情美惯于始终。当焦仲卿对着她泣不成声，一筹莫展时，她便说“勿复重纷纭”。他劝她暂回娘家，再图后会，她便说“何言复还”，她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格尊严。不过作者也不是简单地片面处理这一点。兰芝了解仲卿的性格，然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她。儿女深情使她对冷酷的现实不得不抱一点“不久望君来”这样的希望。县令差人做媒，她这样婉拒：“自可断来信，徐徐更谓之”。最后她哥哥说出了“不嫁义郎体，其往欲何云。”刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛不可犯的尊严感在她心底升华，她决定以生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快应允了。

刘兰芝这一人物形象在“严妆”及其它一系列活动中表现的更是淋漓尽致。被遣回娘家对她来说是一大劫难。一般软弱的妇女会向焦母屈膝哀求，以图苟且安身，但她没有屈服，她要抗争。她不但早早起来“严妆”而且还要“事事四五通”。“严妆”是她表明自己无罪过，维护做人尊严，是无声地谴责焦母的一种有力而含蓄的方式。“事事四五通”地有条不紊，不厌其烦地打扮自己，也折射出她的心理：沉着、冷静。可以说，此时死亡的阴影已一步步地逼近了她，她没有眼泪，没有嚎叫，没有哀求，而是把痛楚深深地埋在心底，不肯临别时在焦母面前流露出哪怕是一丝一毫的悲伤。再说“严妆”本是心情愉快或外出走亲访友时才有的举动，兰芝被婆婆遣归，心中苦涩、愤懑，本无心绪梳妆，但她对仲卿一往情深，两人“共事二三年，始尔未为久”，现在不得不分离，这不是永别却痛似永别的分离怎能不使人柔肠寸断？在离开焦家的最后一刻，她要像嫁回焦家来时一样平静地把自己装扮的整齐漂亮，把自己最完美的形象留下来，让仲卿、小姑能时时想念她。当她强压内心的摧伤，貌似平静地对镜梳妆时，多少对仲卿的无言的深情蕴含其中。这就更能体现出刘兰芝重感情，忠于爱情的形象。随着情节的进一步发展，兰芝上堂拜辞焦母，谦恭的态度，以德报怨式的“念母劳家里”的关怀，都显示出刘兰芝是一个心地善良、有涵养、知人情的女性。而与小姑作别时“泪落连珠子”，“严妆”时强忍住的悲伤像决堤的长江大河之水，倾泻而下，一个真性情的刘兰芝跃然纸上。在中国古代妇女命运不能自主的情况下，刘兰芝

的“起严妆”使其自博、刚强、勇于抗争的形象得到了一次集中的体现，令读者不得不肃然起敬。

离开焦家的时候，拜母别姑，她的态度是十分从容的；再嫁期定的时候，裁衣作裳，她的态度是十分从容的；乃至最后“揽裙脱丝履，单身赴清池”，也不表示一点迟疑和犹豫。她从来没有向环境低头。很难考查有多少人在传唱过程中丰富了刘兰芝的性格，然而这的确是一个弱者和被压迫者光辉人格在当时历史条件下最美的表现。

（二）一个从特殊时代中成长起来的叛逆者形象——焦中卿

同刘兰芝一样，焦仲卿是《孔雀东南飞》中一个性格鲜明、内涵丰富、光彩照人的艺术形象。焦仲卿具有忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、又有发展的性格。这便无疑要从焦仲卿生活的时代背景去真实地面对这一人物。

中国封建社会，经西汉初年“罢黜百家，独尊儒术”的文化整合，到了焦仲卿生活的东汉末年，封建礼教与家长专制不仅在社会制度和法律层面得到严格的维护，且儒家的“尊亲孝悌”“长幼尊卑”等思想观念也深入人心。在《孔雀东南飞》这首长诗中，我们看到，不仅是在焦仲卿这样的没落仕宦家庭里，作为家长的焦母，在子女面前，有绝对的权威，不容冒犯；就是在刘兰芝这样的，处于社会底层的普通劳动者的家庭里，有着家长身份的刘兄，对刘兰芝也有不容抗拒的支配权。所以刘兰芝回到娘家后，面对哥哥的威逼，只得答应再嫁知府，但这一举动并不能说明刘兰芝就是一个懦弱没有反抗精神的人，焦仲卿亦是如此。

当我们顾及到那个时代的社会制度、文化背景，我们就会发现，焦仲卿这个生活在一个特殊的时代里的人物，为了自己和兰芝的幸福生活，面对封建宗法礼教与封建家长专制制度的迫害，一直在勇敢地，一步一步地反抗着。只因为他是一个受过深厚的儒家文化教育，由母亲哺育长大，成年后又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具有被“品”的资格，所以他母亲说：“汝是大家子，仕宦于台阁”。他的这种身份和经历，使他的反抗形式与刘兰芝有所不同。

在故事的开始，他从郡府还家小住。当兰芝向他述说婆媳二人矛盾的缘由及自己遭婆母逼迫的悲苦，并要他为俩人的婚姻爱情做出选择时，我们看到，焦仲卿并没有像一般懦弱的男子那样，在婆媳矛盾冲突中采取沉默不作为，而是毫不犹豫地为保护兰芝，为维护俩人的婚姻爱情去劝谏母亲，阻止母亲对兰芝的伤害。

他对母亲说：

“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友，共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”

这段话，他用心理智，方式得体。他先说明自己并不是一个大富大贵之人，而只是一个贫寒的士子，能够娶到刘兰芝这样美丽，贤惠、勤劳持家的妻子已是侥幸了；然后又讲俩人情投意合，感情深厚，要一生相伴相随；最后他竟能反守为攻，指责母亲为什么在刘兰芝品行无偏科的情况下，刻薄对待她。这是多么明确的态度，多么鲜明的感情倾向，又是对专制家长一种极为有力有节的反抗方式。接下去，当焦母粗暴严厉地拒绝他的要求，并用为他再娶美女的条件进行诱导时，焦仲卿非但没有在焦母的威吓和利诱下退缩，反而以“今若遣此妇，终老不复娶”更进一步地抗争。焦仲卿以终身不娶反抗母亲的家长专制，这在封建礼教控制下的社会是不“尊亲事孝”的行为，是让自己背上了有违人伦道德的罪名，也是他在血亲关系中，以个体形式反抗焦母这个专制家长最强有力的手段。我们不能用现代人的意识去要求生活在东汉末年，读的是“四书”“五经”的焦仲卿为了自己的婚姻爱情去上诉法律。他反抗封建家长破坏他婚姻爱情时，以个体的和平理性的方式所能做的，也只能是直言劝谏，据理力争，直至以终身不娶反击。

当专制、冷漠的焦母失去理智，一意孤行时，焦仲卿对自己的爱情仍然没有放弃，他转而希望通过暂时的妥协，淡化婆媳二人的矛盾：他劝慰兰芝暂且回娘家住一段儿时间，目的是通过分离消除焦母对兰芝的敌视，在没有矛盾冲突的延续中使焦母回心转意，焦仲卿的妥协是为守护俩人婚姻爱情所采取的，既主动又理智的现实行动，而并不是软弱和怯懦。

但是仲卿、兰芝二人的爱情，不只受到焦母这个专制家长的摧残，继而还受到了同样是专制家长刘兰芝的哥哥的破坏，这便使他们二人的(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:孔雀东南飞)爱情陷于死地。这是他和兰芝都无力控制的事变。他因自己种种努力都失败而绝望，决意一死。在作品中，我们看到，是焦仲卿在面临两个人爱情彻底被毁灭的时候，首先向兰芝提出了死的打算。在获得兰芝的认同后，随即回家为自己的死做准备，这是对兰之的爱的一种回报，他在无力保护她，给她幸福生活的情况下用死来表明自己对她的爱。

仲卿是个重感情、懂得爱、爱妻子，也爱母亲的青年。仲卿在临死前“长叹空房中”、“转头向户里”、“徘徊庭树下”等这系列的动作，表明他对母亲还有所顾念，这里也愈见他的诚正与善良。但他在自己与兰芝的美好爱情被毁灭的过程

篇五：孔雀东南飞

《孔雀东南飞》（并序）教案

●教学目标

知识目标1.了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就。

2.理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。

能力目标1.培养学生运用人物对话分析人物性格的能力。

2.培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。

德育目标 让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生珍爱生活，敢于和一切腐朽势力作斗争的情操。

●教学重点1.理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。

2.了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。

●教学难点1.体味人物性格及诗句的民歌气息和抒情意味。2.背诵课文。●课时安排 2课时

●教学步骤

★第一课时

［教学要点］１.了解“汉乐府”的有关知识。2.梳理诗歌的故事情节。 3.朗诵课文，学习课文的“开端”及“发展”部分。

［教学过程］

一、导语设计

观看越剧《梁山伯与祝英台》的最后几组镜头，并配以小提琴曲《梁祝》。提问：同学们，你们知道画面上演绎的故事吗？

明确：《梁山伯与祝英台》。这是一个封建社会中男女青年的悲剧爱情故事。像这样的故事，在封建时代不足为奇，我们现在就要看到另一个爱情悲剧故事《孔雀东南飞》。

板书：孔雀东南飞

二、解题显示：1.《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的起的一种新

诗体。

三、整体把握课文

1.听录音，朗读课文。

2.学习诗前的小序，概括其内容。

明确：小序交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局、作诗的缘由。

3.要求学生朗读课文，明确诗歌的写作顺序、线索、概括诗歌的内容。

明确：本诗以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

四、重、难点解决过程

1.要求学生快速阅读课文，按“开端”“发展”“高潮”“结局”梳理情节。 板书明确：

开端（从“十三能织素”到“及时相遣归”）：兰芝被遣归。

发展（从“府吏得闻之”到“二情同依依”）：夫妻誓别。

进一步发展（从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”）：兰芝抗婚。

高潮（从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”）：双双殉情。

尾声（从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告诫后人。

2.提问：诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？

明确：作用有二：首先借鸟起兴，这是我国古代民歌传统手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用。

3.研读“开端”部分。

（1）集体朗诵第一部分

（2）提问：诗歌以刘兰芝自请遣归的陈辞作为开篇，开门见山地揭示出她同焦母之间的矛盾。兰芝自述她十三岁至十七岁待字闺中的生活经历，意在表明什么？这是一种什么手法？

明确：运用铺陈排比，自述生活经历，表明：一方面兰芝有着良好的家庭教养及文化修养，是个多才多艺的女子。另一方面证明“女行无偏斜”，焦母对她的责难毫无道理。

（3）要求学生体味“非为织作迟??及时相遣归”这几句话中表现出来的人物性格。

明确：从兰芝的陈述中，我们可以看出她那决不忍辱苟且的刚强性格，我们还可从“君家妇难为”和“徒留无所施”等直白中，也可看出她对造成事端的原委和事态的发展有着清醒的认识，准确的判断，这是一个头脑清醒又具有强烈反抗精神的我国古代女性形象。

4.研读“发展”部分。

（1）要求学生快速阅读课文，概说这部分写了哪几个方面的内容？

明确：仲卿对兰芝自请遣归的态度；兰芝遣归时打扮及她和婆婆、小姑的告别；兰芝和仲卿话别，相约来日三个方面的内容。

（2）体味仲卿对她母亲及兰芝的对话，谈谈其作用。明确：作用有三： 第一，通过仲卿之口证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰芝和仲卿夫妻恩爱。 第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，不敢反抗，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想。

第三，塑造了一个专断蛮狠，顽固而有心计的封建家长形象。焦母对儿子的请求，不为所动，反而勃然大怒：“小子无所畏，何敢助妇语A吾已失恩义，会不相从许A”显得专断而又顽固。但也颇有心计，训斥之后又抚慰仲卿：“东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求A”企图以此打动仲卿，动摇他对爱情的专一态度。

（3）要求学生集体朗诵“鸡鸣外欲曙??涕落百余行”这一部分，讨论：这一部分写兰芝严妆，和婆婆告别，和小姑告别，有何作用？

明确：兰芝严妆：运用一连串的夸张性的铺陈排比，旨在写她的美，更表现了她的从容镇定，兰芝用自己美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。和婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子，”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。与小姑告别：“泪落连珠子。”因为她看着小姑长大，现在一旦离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分地表现。

（4）提问：“夫妻誓别”这一情节结构上起什么作用？

明确：有两个作用：首先，它再次强调了这对新婚夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石。其次，在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。

五、课堂小结这节课我们学习了课文的“开端”和“发展”部分，人物的性情及悲剧剧情初现端倪，结局我们将在下一节课揭晓。

★ 第二课时

［教学要点］1.学习课文的“进一步发展”“高潮”“结局”部分。2.总结主要人物刘兰芝、焦仲卿的形象特点。

［教学过程］

一、检查“鸡鸣外欲曙……二情同依依”一部分的背诵

二、重、难点突破过程

1.研习课文的“进一步发展”部分

在我国封建时代，女子被丈夫休回娘家，她今后的生活是不难想象的：伴随她的将是屈辱、孤独和凄凉。那么，兰芝回娘家后的生活将会是什么样的呢？要求学生快速阅读这一部分，进行概括。

明确：（1）首先写了兰芝回家后母亲的态度。“进退无颜仪”五个字把兰芝被遣归家初见母亲时伤心、羞愧、委曲等复杂心理和难以描摹的神态生动而准确地表现出来。母亲初见兰芝“大附掌”，把母亲的惊诧心酸之状描画的活灵活现，但听了女儿的陈述，母亲理解了女儿，但悲伤不已。

提问：兰芝母亲在此处重复兰芝开头的话“十三教汝织”一段有没有必要？为什么？ 明确：这几句不是简单的重复，而是强调和加深。它再次反映了兰芝婆婆的专横无理，当然也表现了母亲的关心和爱护。

（2）其次写兄长逼迫兰芝嫁给太守家。兰芝被休，上门求婚的络绎不绝，足以证明兰芝的美丽和修养。①在这一部分内容，着重表现了兰芝兄长这个人物，作者主要是通过他的语言来揭示其性格的，要求学生诵读刘兄的语言，分析其性格特征。

明确：刘兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。其中有质问：“作事何不量”；有利诱“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”；也有威胁：“不嫁义朗体，其往欲何云？”短短几句，把一个自私横暴，趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。 ②面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？ 要求学生体味一下兰芝此时的心理。

明确：兰芝这样做，才符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现，我们从兰芝的突然允诺中已预感到要发生非常事件了。

（3）再者写了太守家为婚事的铺排。

提问：作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场，其用意是什么？

明确：反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉。

2.研习“高潮”部分

仲卿闻听兰芝再婚，赶来相见，要求学生集体朗诵“府吏闻此变……自挂东南枝”这一部分，体会两人的生死爱情，讨论：兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？

明确：二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的很决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神。

3.研习“尾声”部分

要求学生集体诵读这一部分。

提问：诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟、富有浪漫主义色彩，象这样的结尾，在我国的古典文学作品中很常见，如《梁祝》中的“化蝶”。同学们可讨论一下，这样写表达

了人们什么样的愿望？

明确：寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。

三、要求学生根据课文分析总结主人公刘兰芝、焦仲卿的性格特点

明确：刘兰芝，作者是把她作为我国古代劳动妇女的优秀代表来刻画的。她勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣”“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”；她也很有教养，这不光表现在她会弹箜篌、诵诗书，而且也表现在她对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上；她与小姑话别时，“泪落连珠子”，表现了她的善良和友爱；她对仲卿爱情专一，惜别时留下箱笼，分手时蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，表现了她的倔强、坚贞、不慕富贵、忠于爱情等可贵品格；她遇事有主见，不同意仲卿“复来还”的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这都表明了她对封建势力的本质有着清醒的认识和透彻的了解。是个鲜明的人物形象。

焦仲卿的个性也非常鲜明，他忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”，但是却不敢直接反抗破坏他爱情和幸福的母亲，违心地送走兰芝，但他又深爱着兰芝，所以寄希望于“不久当归还，还必相迎取”。当团圆之梦破灭之后，敢于违背“不孝有三，无后为大”的封建礼教，“自挂东南枝”，跟兰芝一样，是充满了叛逆精神的。

板书：兰芝：坚强、持重、善良、忠于爱情，不为威迫所屈，不为荣华所动。

仲卿：懦弱、孝顺、忠于爱情、叛逆者。

四、课堂小结

课文以个性化的语言塑造了性格鲜明的人物形象，尤其是刘兰芝那样的女性，在《孔雀东南飞》之前，中国文学史上还没有出现过。另外，诗中作者还运用了抒情性的穿插，如“生人作死别，恨恨那可论”“举手长劳劳，二情同依依”，等诗句，有助于对人物的处境和心情的深入刻画。

★ 六、课文小结：《孔雀东南飞》的出现标志着我国叙事诗的创作已进入一个新的阶段。

它的故事结构完整，开头结尾照应，中间情节起伏跌宕，表现了民歌作者在叙事上的高超技巧。塑造了众多鲜明的文学形象，语言具有个性特征，有的已成为我国古典文学中不朽的典型，至于诗中多运用的比兴、夸张、排比等修辞手法以及感人至深的细节描写和精当的处理分寸，更是值得我们借鉴。

天津考生

国人很讲究人之常情，自古以来，代代相传。一事当前，不论对错、合法非法，总是按常情推论。

直至今朝，人之常情依然盛行。比如所谓“帮忙”，属人之常情，答谢“帮忙”也属人之常情。过去是拎着“猪头”上门，现在是提着大小包礼品上门，有钱人还会玩出更多的花样来；过去是略备小宴，如今是山珍海味的大摆宴席。

“帮忙”者是人之常情，答谢“帮忙”者是人之常情；“帮忙”者谢被“帮忙”者的答谢也是人之常情，被“帮忙”者再谢“帮忙”者谢被“帮忙”者的答谢……在人之常情中忙得不亦乐乎。

现今还滋生出了“支持、帮助、关照”之谢，也列入了人之常情，更是热闹非凡，直至登峰造极。

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