作业帮牛头马肉文言文翻译
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/25 01:23:42 字数作文
篇一：高一用文言文翻译
文言文翻译例题
卷一
吴汉，字子颜，南阳宛人也。汉为人质厚少文，及得召见，遂见亲信。建武二年，封汉为广平侯。明年春，围苏茂于广乐，周建招聚十余万人救广乐。汉将轻骑迎与之战，不利，堕马伤膝．还营。诸将谓汉日：“大敌在前而公伤卧，众心惧矣。”汉乃勃然裹创而起，椎牛飨士，令军中曰：“今日封侯之秋。诸君勉之!”于是军士激怒，人倍其气。旦日，齐鼓而进，建军大溃。时鬲县五姓共逐守长，据城而反。诸将争欲攻之，汉不听，回；“使鬲反者，皆守长罪也。敢轻冒进兵者斩!”乃移檄告郡，使收守长，而使人谢城中。五姓大喜，即相率归降。明年，贼率五万余人夜攻汉营，军中惊乱，汉坚卧不动，有顷乃定。即夜发精兵出营突击，大破其众。十二年春．汉乃进军攻广都，拔之。遣轻骑烧成都市桥。帝戒汉日：“但坚据广都，待其来攻，勿与争锋。若不敢来。公转营迫之，须其力疫，乃可击也。”汉乘利进逼成都，阻江北为营，使刘尚将万余人屯于江南。帝闻大惊。让汉日：“比敕公千条万端，何意临事悖乱!与尚别营，事有缓急，不复相及。”诏书未到。谢丰、袁吉将众十许万攻汉，使别将将万余人劫刘尚，令不得相救。汉与大战一日，兵败，走入壁。汉乃召诸将厉之曰：“欲潜师就尚于江南，并兵御之。成败之机，在此一举。”于是多树幡旗，使烟火不绝，夜衔枚引兵与刘尚合军，丰等不觉。明日，汉悉兵迎战，遂大破之。汉从征伐，诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度；汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之日：“军师在外．吏士不足，何多买田宅乎!”及薨，赐谥日忠侯。 (选自《后汉书·吴汉传》，有删节)
【参考译文】吴汉，字子颜，南阳宛(今河南南阳)人。吴汉为人质厚少文，一经召见，使得到了刘秀的赏识信任。建武二年(26年)春光武帝定封他为广平侯。建武三年(27年)春天，在广乐(今河南虞城县西)包围了苏茂，周建招聚十万人马，赴救广乐。吴汉率领骑兵迎战，失利，不慎坠马，摔伤膝，收兵回营。诸将对吴汉说：“大敌在前而公伤卧，觽心惧矣”吴汉听此言，勃然裹创而起，巡视营垒，杀牛酌酒，犒劳士兵，对将士：“今日封侯之秋，诸君勉之”！吴汉豪气凌云，将士们也深受感染，士气倍增。第二天，擂鼓呐喊，同时进击。周建军大败。当时鬲县五姓一起驱逐守长，占据了城池造反。诸将皆想攻打，吴汉不听，说：“使鬲反者，皆守长罪也。敢轻冒进兵者斩”。然后一面下公文给郡府，命他们收捕肇事官吏，一面派人人城安抚五姓。五姓人大喜，相继归降。建武五年(29年)春，农民军率五万余人夜攻吴汉军营，军中惊乱，吴汉却坚卧不动，一会儿营中便安静下来。吴汉即夜发精兵出营突击，大破其军。建武十二年(36年)春，吴汉挥师直攻广都(今成都市南)，迅速攻克，并派轻骑兵烧毁成都市桥，光武帝下诏告诫吴汉：“但坚据广都，待其来攻，勿与争锋。若不敢来，公转营迫之，须其力疲，乃可击也”吴汉接连获胜，并未听从光武帝的告戒，竟乘胜自率步骑兵二万余人进逼成都。于江水北岸扎营，派副将刘尚率兵万余人屯驻于江水南岸。光武帝得知吴汉如此部署兵力，大惊，下诏书责备：“比□公千条万端，何意临事勃乱！与尚别营，事有缓急，不复相及。”然诏书未到，谢丰、袁吉率兵十余万人进攻吴汉。又派将率兵万余人袭劫刘尚营寨，企图使汉军不得相救。吴汉率军与敌大战一天，兵败而退回营垒。吴汉见形势危急，召集众将激励他们说：“欲潜师就尚于江南，并兵 御之。成败之机，在此一举。”于是在营内遍插旌旗，使烟火不绝，以迷惑蜀军。第三天夜里，率军潜出城围衔枚疾走，过江与刘尚部会合。谢丰等人竟然没有发觉。第二天，吴汉亲自指挥全军力战，终于大败敌军。吴汉随光武帝征战。不少将领一见战阵失利就垂头丧气，惶怵不安，平日的风度威严全失。吴汉却不然，每到这时，他整厉战械，激扬士卒，不但毫不气馁，反而愈加意气风发。他出征时，妻子在后方买了一些田产，待他归来，却都送给了故旧亲友。他说：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎”。死后，谥忠侯
卷二 张范，字公仪，河内修武人也。太傅袁隗欲以女妻范，范辞不受。性恬静乐道，忽于荣利，征命无所就。弟承，字公先，亦知名，以方正征，拜议郎，迁伊阙都尉。董卓作乱，承欲合徒众与天下共诛卓。承弟昭时为议郎，适从长安来，谓承曰：“今欲诛卓，众寡不敌，且起一朝之谋，战阡陌之民，士不素抚，兵不练习，难以成功。卓阻兵而无义，固不能久；不若择所归附，待时而动，然后可以如志。”承然之，乃解印绶间行归家，与范避地扬州。袁术备礼招请，范称疾不往，术不强屈也。遣承与相见，术问曰：“昔周室陵迟，则有桓、文之霸；秦失其政，汉接而用之。今孤以土地之广，士民之众，欲徼福齐桓，拟迹高祖，何如？”承对曰：“在德不在强。夫能用德以同天下之欲，虽由匹夫之资，而兴霸王之功，不足为难。若苟僭拟，干时而动，众之所弃，谁能兴之？”术不悦。是时，太祖将征冀州，术复问曰：“今曹公欲以弊兵数千，敌十万之众，可谓不量力矣！子以为何如？”承乃曰：“汉德虽衰，天命未改，今曹公挟天子以令天下，虽敌百万之众可也。”术作色不怿，承去之。
太祖平冀州，遣使迎范。范以疾留彭城，遣承诣太祖，太祖表以为谏议大夫。范子陵及承子戬为山东贼所得，范直诣贼请二子，贼以陵还范。范谢曰：“诸君相还儿厚矣。夫人情虽爱其子，然吾怜戬之小，请以陵易之。”贼义其言，悉以还范。太祖自荆州还，范得见于陈，以为议郎，参丞相军事，甚见敬重。太祖征伐，常令范及邴原留，与世子居守。太祖谓文帝：“举动必谘此二人。”世子执子孙礼。救恤穷乏，家无所余，中外孤寡皆归焉。赠遗无所逆，亦终不用，及去，皆以还之。建安十七年卒。 （选自《三国志·魏书》，有删节）
【参考译文】张范，字公仪，河内修武人。太傅袁隗想把女儿嫁给张范，范推辞不接受。他性格恬静，乐于道义，淡泊名利，从不接受公荐。其弟名承，字公先，也是知名人士，由于做人方正而被征召，任命为议郎，又升任伊阙都尉。董卓作乱，承想聚合亲信与天下共起讨伐董卓。承之弟张昭时任议郎，恰从长安来，对承说：“现在想讨伐董卓，寡不敌众，而且又只有一些大臣的计谋和百灶，士子没有经常安抚，兵士没有训练，难以成功，董卓如果抵挡天下的讨伐，得不到道义上的支持，其统治本来就不稳固、长久；不如先呆在一个地方等待时机行动，然后才能实现志向。”承同意了张昭的建议，于是他解下印绶，辞官不做，从小路回到家乡，与张范一同在扬州隐居。袁术准备好厚礼招请他们，张范假称有病而不能前往，袁术没有强逼他。然后派人请张承与他相见，袁术问他：“往昔周朝衰落，于是有了称霸的桓、文二帝；秦国丧失法度，汉朝把天下接管过来而以法度治理。现在我拥有广阔的土地．众多的人口，想效法汉高祖主事，称霸天下，你有何意见?”张承回答说：“称霸之资在于道义而不在强大。假如以道义而取天下，即使只有一个人的力量，而成就王业，不足为难。但是如果超越本分，自比在上位者，逆时而行，为人民所弃，谁能使他兴旺发达起来？”于是袁术不高兴。在这时，太祖将要进军冀州，袁术又问他：“如今曹操要以弱兵三千，抗拒十万大兵，真可谓不自量力，你认为结果会是怎样呢?”张承于是说：“汉朝虽然不修文德，但是天命没有改变，而今曹操挟天子以令天下，即使抵抗百万之众也可以了。”袁术于是脸现怒色不高兴，张承就离开袁术回到扬州。
太祖平定冀州，派使者迎请张范。张范因为得病而留在彭城，他让张承去见大祖．太祖表奏他为谏议大夫。范之于陵和承之子戬被山东强盗抓住，张范直接到强盗住所去要还二子侄，强盗只把张陵放回。范谢道：“诸君把儿子相还，已经十分厚道了。但是以人之常情，虽然爱怜自己的孩子，然而我却可怜幼小的张戬，请把张陵换回张戬。”强盗被他的大义所感动，把两个都还给了张范。大祖从荆州回来，张范得以在陈州见到他，任张范为议郎，参谋丞相军事，范非常得大祖的敬重。每当大祖征伐之时，常让范和邴原留在许都，辅佐太子。大祖对文帝说：“如有什么行动．一定要向这二人咨询。”世予以子孙之礼相待他们。他
经常救济穷困人家，家中无多余的资财，远近孤寡都归附到他那里。别人对他的赠遗他从不反对，但也不用它们，等到他们走的时候，都把它们还回。张范在建安十七年去世。
卷三
孟业字敬业，钜鹿安国人也。家本寒微，少为州吏，性廉谨。同僚诸人，侵盗官绢，分三十匹与业，拒而不受。行台郎中郭秀甚相礼接，方欲荐之，会秀卒。
魏彭城王韶，齐神武之婿也，拜定州刺史，除业为典签。长史刘仁之谓业曰：“我处其外，君居其内，同心戮力，庶有济乎？”未几，仁之入为中书令，临路启韶云：“殿下左右可信任者，惟有孟业，愿专任之，余人不可信也。”又与业别，执手曰：“今我出都，君便失援，恐君在后，不自保全，惟正与直，愿君自勉。”业惟有一马，瘦死，韶以业贫，令州府官人，同食马肉，欲令厚相酬。业固辞不敢。韶乃戏业曰：“卿邀名人也。”对曰：“业为典签，州中要职，诸人欲相贿赡，止患无方便耳。今唤食肉，恐致敛，有捐声名，所以仰违明教。”后未旬日，韶左右王四德、董惟金并以马死托肉，为长史裴英起密启，神武有书与韶，大致诮让。业寻被譖，出外行县事。后神武书责韶云：“典签姓孟者，极能用心，何乃令出外也！”及韶代下，业亦随还，赠送一无所受。仁之后为西兖州，临别谓吏部郎中崔暹曰：“贵州人士，惟有孟业，铨举之次，不可忘也。”暹问业曰：“君往在定州，有何政，使刘西衮如此钦叹？”业答曰：“惟知自修也。” （《北史·列传第七十四》）
【参考译文】孟业字敬业，钜鹿安国人。家庭原本贫寒低微。年轻时做州吏，性情廉洁谨慎，同僚中一些人，侵吞盗窃公家绢帛，分给孟业三十匹，他拒绝接受。行台郎中郭秀对他很是以礼相待，刚要向上推荐他，恰巧郭秀死去。
魏彭城王元韶，是齐神武的女婿，被任命为定州刺史，他安排孟业为典签。长史刘仁之对孟业说：“我在州衙之外，您在州衙之内，同心协力，或许会有成就吧？”不久，刘仁之入朝做了中书令，临上路时提醒元韶说：“殿下身边可以信任的人，只有孟业，希望一直用他，其他人不可信任。”又与孟业告别，拉着他的手说：“现在我离开彭城，您就失去了援助，担心你以后不能自我保全，只有忠正耿直，希望您努力吧。”孟业只有一匹马，瘦死了，元韶以孟业家贫为由，让州府官员差役一起吃马肉，想让他们重重地酬谢孟业。但是孟业坚决推辞不肯照办。元韶就和孟业开玩笑说：“孟业身为典签，是州中的重要职位，那些人想贿赂我财物，只担心没有机会罢了。现在让他们吃肉，恐怕导致聚财敛物，有损于名声，因此违背您的英明教诲。”后来不过十天，元韶身边的王四德、董惟金都因马死送人马肉，被长史裴英起密奏，神武帝给元韶写了一封信，大加责备。孟业不久被譖毁，出外巡行县中事务。后来神武写信责备元韶说：“姓孟的那个典签，非常用心，为什么竟让他出外呢？”等元韶所派替代他的人下去后，孟业也就跟着回来了，赠送的物品一点没接受。刘仁之后来在西兖州做官，临走时对吏部郎中崔遏说：“你们州的人才，只有孟业一个（最突出），选拔举荐的时候，不要忘记他。”崔暹问孟业说：“你以前在定州，有什么政绩，让刘西衮如此钦佩叹服？”孟业回答说：“只是因为懂得修养自身罢了。”
卷四
赵轨，河南洛阳人也。父肃，魏廷尉卿。轨少好学，有行检。周蔡王引为记室，以清苦闻。迁卫州治中。隋高祖受禅，转齐州别驾，有能名。其东邻有桑，葚落其家，轨遣人悉拾还其主，诫其诸子曰：“吾非以此求名，意者非机杼之物，①不愿侵人。汝等宜以为诫。”在州四年考绩连最。持节使者郃阳公梁子恭状上，高祖嘉之，赐物三百缎，米三百石，征轨入朝。父老相送者各挥涕曰：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清若水，请酌一杯水奉饯。”轨受而饮之。既到京师，诏与奇章公牛弘撰
定律令格式。时卫王爽为原州总管，上见爽年少，以轨所在有声，授原州总管司马。在道夜行，其左右马逸入田中，暴人禾。轨驻马待明，访禾主酬直而去。原州人闻之，莫不改操，后数年，迁硖州刺史，抚缉萌夷，②甚有恩惠。寻除寿州总管长史。芍陂旧有五门堰，芜秽不修，轨于是劝课人吏，更开三十六门，灌田五千余顷，人赖其利。秩满归乡里，卒于家，时年六十二。子弘安、弘智，并识名。
[注]：①机杼：织布机，机杼之物，指劳作得来的东西。②抚缉萌夷：安抚聚合各族人民。
【参考译文】赵轨是河南洛阳人。他的父亲赵肃是东魏的廷尉卿。赵轨少年时好学，有操行。北周的蔡王引荐他做了记室，因守贫刻苦而知名。后升官为卫州治中。隋高祖接受禅让（做皇帝），赵轨转任齐州别驾，很有能干的名声。他的东边邻居有棵桑树，桑葚落到了他的家，赵轨派人把桑葚全都拾起来还给它的主人，他告诫他的几个儿子说：“我不是用这种行为求得名声，想来不是劳作得来的东西，不能侵占别人。你们应该把这话作为准则。”他在齐州四年，考核政绩连续最佳。持节使者郃阳公子梁子恭以文状上奏朝廷，隋高祖很赞许赵轨，赐给他三百匹绸缎，三百石米，征召他入朝做官。乡亲父老送别他的人各自擦眼泪说：“别驾在官任，烧水和点火做饭的小事都不与百姓接触，因此不敢用一壶酒为您送别。您清廉像水，我们斟上一杯水献上饯行。”赵轨接过来把水喝了。他到了京城之后，皇帝下令让他与奇章公牛弘撰写制定法律、命令、规则。当时卫王杨爽做原州总管，皇帝见杨爽年轻，因为赵轨在做官的地方有名声，任命赵轨做原州总管司马。一次在路上夜行，赵轨身边人的马跑进了田地里，马踏坏了庄稼。赵轨停下马等待天明，查找庄稼的主人偿付了钱才离开。原州百姓官吏听到这件事，没有谁不改变操行。几年后，赵轨升官为硖州刺史，他安抚聚合各族人民，对百姓很有恩惠。不久，他被任命为寿州总管长史。芍陂先前有五门围堰，荒废了也没有修整。赵轨于是鼓励督促人民和官吏，又开了三十六门围堰，灌溉田地五千多顷，人们都倚赖它们带来的好处。赵轨为官期满回到乡里，在家中去世，当时六十二岁。他的儿子赵弘安、赵弘智都很有名。
卷五
景公之时，霖雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发乘于民，三请，不见许。公命柏遽国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，致任器①于陌，徒行见公曰：“霖雨十有七日矣，坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，敝撤②无走，四顾无告。而君无恤，曰夜饮酒，令国致乐不已。马食府粟，狗餍刍豢，三室之妾俱足肉。狗马室妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告，无乐③有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣。婴随百官，使民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本而不恤，婴之罪大矣。”再拜稽首，请身而去，遂走而出。
公从之，兼于涂而不能逮。令趋驾追晏子其家，不及。粟米尽于氓，任器存于陌。公驱，及之康④内。公下车从晏子曰：“寡人有罪，夫子倍弃不援，寡人不是以有约也，夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人。寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返。命禀巡氓，家有布缕之本而绝食者，使有终月之委；绝本之家，使有期年之食；无委积之氓，与之薪撩，使足以毕霖而。令柏巡氓，家室不能御雨者，予之金。巡求氓寡用财乏者，三日而毕。后者，若不用令之罪。
公出舍，损肉撤酒。三日，吏告毕上：贫氓万七千家，用粟九十七万种，薪撩万三千乘；坏室二千七百家，用金三千。公然后就内退食，琴瑟不张，钟鼓不陈。晏子请左右与以歌舞娱君者退之。 （取材于《晏子春秋》）
【参考译文】齐景公时，连绵之雨下了十七天。景公日夜不断地饮酒作乐。晏子请求向人民放粮救灾，请求了多次，不被许可。景公命柏遽巡视国内，招来善于歌唱的人。晏于听说了这件事，不高兴了，于是就
把自己家里的粮食分给村民，在路上摆上装粟米的容器，徒步来见景公说：“连天大雨下了十七天了。毁坏屋室几十处，饥饿的村民有好几家，百姓中老年体弱的，挨冷受冻甚至连短褐衣服都穿不上，饥饿连槽椽都吃，处境艰难无路可走，四处找寻，求告无门。可是您不加体恤，日夜饮酒，在国内不停地作乐。你的马吃的却是府库里的粟米，你的狗被过分地宠养，处在三室的姬妾都给准备好充足的肉食。狗、马、室中妾，对这些不已经是很优厚的吗?对于村民百姓，不也是很刻薄吗?在家乡处于困境而无处求告，就会对国君不满意；饥饿而无法求助，就会不喜欢君主。晏
娶我同百官，使人民饥饿穷困而无处中告，使主上沉湎于享乐却不对人民体恤，这是我的最大的罪过啊。”行了两次跪拜礼后，请求离开，于是弃职出走。景公跟着他，在途中兼程却没追赶上。令车驾追到晏于家中，也没赶上他。发现他家的粟米都给村民分光了，装米的容器都摆在道路上。景公驱车追赶在大路上赶上了他，于是下车，对晏于说：“我有罪，您背弃我不管，我就不能约束好自己，你不想顾及国家百姓吗?希望您留下来保全我。我请求恭敬地拿齐国的粟米财物交给百姓，拿多拿少，只听您的吩咐。”说完就在路上向晏予拜求。晏子于是返回来，命令巡视查访百姓家，家中有一布一线的积蓄而没有粮食吃的，让他们有一个月的粮食；家中连一布一线的储备都没有的，让他们有一年的食粮；没有被分到财物的村民就给他提供柴薪，使之足够来渡过连雨的难关。让柏遽巡查村民家，发现屋室不能抵挡风雨，就给金。巡视找寻缺财少用的村民，三日内结束。三天以后，如果没查到位，就是巡查官员的罪过。
景公走出屋舍，减少酒肉的供应。三日后，官吏巡访后向上汇报：贫困的村民有一万七千家，用去粟米九十七万钟(钟，古代表容积的计量单位)，柴薪用了有一万三千辆车；毁坏房室二千七百家，用金三千。景公从这以后在宫室内节省饮食，不吹奏琴瑟，敲钟击鼓作乐。晏子请求让景公身边那些凭歌舞来使国君欢娱的人离开宫室。
阅读下面的文言文，完成后面的题目。 张堪字君游，南阳宛人也，为郡族姓。堪早孤。让先父余财数百万与兄子。年十六，受业长安，志美行厉，诸儒号曰“圣童”。
世祖微时，见堪志操，常嘉焉。及即位，中郎将来歙荐堪，召拜郎中，三迁为谒者。使送委输缣帛，并领骑七千匹，诣大司马吴汉伐公孙述，在道追拜蜀郡太守。时汉军余七日粮，阴具船欲遁去。堪闻之，驰往见汉，说述必败、不宜退师之策。汉从之，乃示弱挑敌，述果自出，战死城下。成都既拔，堪先入据其城，检阅库藏，收其珍宝，悉条列上言，秋毫无私。慰抚吏民，蜀人大悦。
在郡二年，征拜骑都尉，后领骠骑将军杜茂营，击破匈奴于高柳，拜渔阳太守。捕击奸猾，赏罚必信，吏民皆乐为用。匈奴尝以万骑入渔阳，堪率数千骑奔击，大破之，郡界以静。乃于狐奴开稻田八千余顷，劝民耕种，以致殷富。百姓歌曰：“桑无附枝，麦穗两岐。张君为政，乐不可支。”视事八年，匈奴不敢犯塞。
帝尝召见诸郡计吏，问其风土及前后守令能否。蜀郡计掾樊显进曰：“渔洋太守张堪昔在蜀，其仁以惠下，威能讨奸。前公孙述破时，珍宝山积，卷握之物，足富十世，而堪去职之日，乘折辕车，布被囊而已。”帝闻，良久叹息，拜显为鱼复长。方征堪，会病卒，帝深悼惜之，下诏褒扬，赐帛百匹。 附《张堪传》参考译文：
张堪，字君游，南阳宛县人，是南阳郡豪门大族。张堪很早就成为孤儿，他把先父留下的数百万家产都让给了侄子。十六岁时，他来到长安受业学习。他志向美雅，能够自励，儒生们都称他为“圣童”。
篇二：语文文言文试卷翻译
秦穆公亡马翻译
秦穆公丢失了一匹马，岐山下的三百多个老百姓捕获了这匹马并且把它分吃了。官吏追捕到这些人，准备绳之以法。秦穆公说：“有道德的人是不因为牲畜的缘故而伤害人，我听说吃马肉不喝酒会伤身体的。”于是就给他们酒喝。后来秦穆公攻打晋国，那三百个人听说秦穆公被晋国军队围困，个个拿着武器，为秦穆公拼死作战，用来报答秦穆公当初让他们食马饮酒的恩德。于是，秦穆公俘获了晋侯，回到秦国。
马价十倍
有个卖骏马的人，在集市上待了三天，却没有人知道他卖的马是骏马。 他拜见相马的专家伯乐说：\"我有匹骏马想要卖掉它，连着三天站在市上，没有人来问过。希望您能围着我的马查看它，离开的时候再回头来看它一眼，请让我奉送给您一天做买卖所得的钱。\"伯乐就走过去围着那匹马查看它，离开的时候又回头看了一眼。一会儿这匹马价
钱涨了十倍。
篇三：文言文翻译训练
文言文翻译训练
（一）宰相的车夫 晏子为齐相，出，其御之妻从门间窥：其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气洋洋，甚自得也。
既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去也。
其后，夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。（《晏子春秋?内篇杂上》）
（二）巧诈不如拙诚 乐羊为魏将而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹。乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓堵师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉。”答曰：“其子而食之，且谁不食？”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。
孟孙猎得麑，使秦西巴持之归。其母随之而啼，秦西巴弗忍而与之。孟孙归，至而求麑，答曰：“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子傅，其御曰：“曩将罪之，今召以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？”
故曰：巧诈不如拙诚。乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。
（三）禁外必先禁内 灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之，公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带，相望而不止。
晏子见，公问曰：“寡使吏禁女子而男子饰者，裂断其衣带，相望而不止者，何也？”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内也。公可以不使内而服，则外莫敢为也。”公曰：“善。”使内勿服，不逾月而国人莫之服。
（四）猩猩贪酒 猩猩，兽之好酒者也。大麓之人设以醴尊，陈之饮器，小大具列焉。织草为履，勾连相属也，而置之道旁。猩猩见，则知其诱之也，又知设者之姓名与其父母祖先，一一数而骂之。已而谓其朋曰：“盍少尝之？慎无多饮矣！”相与取小器饮，骂而去之。已而取差大者饮，又骂而去之。如是者数四，不胜其唇吻之甘也，遂大爵而忘其醉。醉则群睨嘻笑，取草履着之。麓人追之，相蹈藉而就絷，无一得免焉。其后来者亦然。
夫猩猩智矣，恶其为诱也，而卒不免于死，贪为之矣。
（五） 上常从容与信（韩信）言诸将能不（读如“否”），各有差（读如“疵”）。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“於君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽！”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”（《史记?淮阴侯列传》）
（六） 贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常（注：“常”通“尝”）学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书，文帝召以为博士。
（七） 贪人廉，淫人洁，佞人直，非终然也，规有济焉尔。王莽拜侯，让印不受，假僭皇命，得玺而喜，以廉济贫者也。晋王广求这冢嗣，管弦遏密，尘埃被之，陪扆未几，而声色丧邦，以洁济淫者也。郑注开陈治道，激昂颜辞，君民翕然，倚以致平，卒用奸败，以值济佞者也。呜呼“知人则哲，惟帝其难之”，古今一也。（王安石《知人》）
（八）择 吏 夫合天下之众者财，理天下之财者法，守天下之法者吏也。吏不良则有法而莫守，法不善则有财而莫理。有财而莫理，则阡陌闾巷之贱人，皆能私取予之势，擅万物之利，以与人主争黔首，而放其无穷之欲，非必贵强桀大而后能。如是而天子犹为不失其民者，盖特号而已耳。虽欲食蔬衣敝，憔悴其身，愁思其心，以幸天下之给足而安吾政，吾知其犹不得也。然则善吾法，而择吏而守之，以理天下之财，虽上古尧舜，犹不能毋以此为先急，而况于后世之纷纷乎？ （节自王安石《度支副使厅壁题名记》）
(九)李离伏剑 李离者，晋文公之理也。过听杀人，自拘当死。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”李离曰：“臣居官为长，不与吏让位；受禄为多，不与下分
利。今过听杀人，傅其罪下吏，非所闻也。”辞不受令。文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪邪？”李离曰：“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能呼微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏剑而死。 （史记?循史列传）
(十) 以百姓为甲兵 房玄龄奏：“阅府库甲兵，远胜隋世。”上曰：“甲兵武备，诚不可阙；然炀帝甲兵岂不足邪！卒忘天下，若公等尽力使百姓义安，此乃朕之甲兵也。”（摘自司光光《资治通鉴》）
(十一) 无功就有罪 郑①又言，此媪未至之前，有一官公服昂然入，自称所至但饮一杯水，今无愧鬼神。王哂曰：“设官以治民，下至驿丞闸官，皆有利弊之当理。但不要钱即为好官，植木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？”官又辩曰：“某虽无功，亦无罪。”王曰：“公一生处处求自全，某狱某狱，避嫌疑不言，非负民乎？某事某事，畏烦重而不举，非负国乎？三载考绩之谓何？无功即有罪矣。“官大踧踖，锋棱顿减。 注①郑：郑苏仙,一个“素有心计”的妇人。
（十二）创业与守成 上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”房玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”（选自《资治通鉴》）
（十三）寇准不营私第 寇准出入宰相三十年，不营私第。处士魏野赠诗曰：“有官居鼎鼐，无地起楼台。”洎准南迁时，北使至内宴，宰执预焉。使者历视诸相，语译导者曰：“孰是‘无地起楼台’相公？坐无答者。（《国老谈苑》）
（十四）迎钟亡国
中山之国有厹繇者，智伯欲攻之而无道也。为铸大钟，方车二轨以遗之。厹繇之君将斩岸堙谿以迎钟。赤章蔓枝谏曰：“《诗》云：‘唯则定国。’我胡则以得是于智伯？夫智伯之为人贪而无信，必欲攻我而无道也，故为大钟，方车二轨以遗君。君因斩岸堙奚以迎钟，师必随之。”弗听。有顷，谏之。君曰：“大国为懽，而子逆之，不祥。子释之。”赤章蔓枝曰：“为人臣不忠贞，罪也；忠贞不用，远身可也。”断毂而行，而衙七日而厹繇亡。欲钟这心胜也。欲钟之心胜则安厹繇之说塞矣。《吕氏春秋?权勋》
（十五）诸葛亮认错 亮尝自校簿书，主簿杨顒直入，谏曰：“为治有体，上下不可相侵。请为明公以作家譬之：今有人，使奴之耕稼，婢典炊爨，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路；私家无旷，所求皆足，雍容高枕，饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役，不复付任；劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。??今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不变劳乎！”亮谢之。及顒卒，亮垂泣三日。（司观光《资治通鉴》）
（十六）韩昭侯废申子之请 申不害者，郑之贱臣也。学黄、老、刑名，以干昭侯。昭侯用为相，内修政教，外应诸侯，十五年，终申子之身，国治兵强。
申子尝请仕其从兄，昭侯不许，申子有怨色。昭侯曰：“所为学于子者，欲以治国也。今将听子之谒而废子之术乎，已其行子之术而废子之请乎？子尝教寡人修功劳，视次第，今有所私求，我将奚听乎？”申子乃辟舍请罪曰：“君真其人也！”（《资治通鉴?周纪二》）
（十七）勤 训 治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近而旨则远矣。
无如人之常情，恶劳而好逸：甘食媮衣，玩日愒岁。以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而效功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志而力行；徒然食息于天地之间，是一蠹耳！
夫天地之化，日新则不敝。故户枢不蠹，流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？劳则思，逸则忘，物之情也。
大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴；又况圣贤不若彼者乎！
（十八）孙权劝学 初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：
“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当今涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤？孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言‘终日不食，终夜不寝思，无益，不如学也’。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”
蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”（选自《三国志注》）
（十九） 楚绝齐，齐举兵代楚。陈轸谓楚王日:“王不如以地东解于齐，西讲于秦。”楚王使陈轸之秦。秦王谓陈轸日:“子，秦人也，寡人与子故也。寡人不佞，不能亲国事也，故子弃寡人事楚王。今齐楚相伐，或谓救之不便，子独不可以忠于子主计，以甚余为寡人乎?①”陈轸日:“王独不闻吴人之游楚者乎?楚王甚爱之。病，故使人问之日:‘诚病乎?意亦思乎?'”左右日: “臣不知其思与不思,诚思则将吴吟②，今轸将为王吴吟。”
（二十） 卖者笑日：吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。①吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎?世之为欺者不寡矣，而独我也乎?吾子未之恩也。今夫佩虎符、坐皋比者，干城之具也，果能授孙吴之略耶?峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊皋之业耶?盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法而不知理，坐糜廪粟而不知耻。②观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？③又何往而不金玉其外，败絮其中也哉!今子是之不察，而以察吾柑基。《卖柑者言》
翻译
(一)晏子当了齐国宰相，（有一天）出门，他车夫的妻子从门缝里偷看：（只见）她的丈夫替宰相驾驭车马，坐在车上的大伞下，挥鞭驱赶着四匹马，神气活现，非常得意。
不久，（车夫）回到家里，他的妻子要和他离婚。丈夫问她什么原因。妻子说：“晏子身高不满六尺，身为齐国宰相，在诸侯中很有名望。今天，我看他外出，（觉得他）意志深远，（但）时时注意虚恭谦下。而你身高八尺，不过是替人驾驭车马的车夫，可是你得意洋洋，自以为很满足了，因此我要和你离婚。
从此以后，这个当丈夫的就变得谦逊了。晏子觉得奇怪，就问他什么缘故，车夫把事情说了。晏子就推荐他做大夫。
(二)齐灵公喜欢女子穿着男子衣饰的模样，国都的女子都穿上了男装，灵公派官吏禁止这件事，（并指示）说：“（凡是）女子装扮成男子的，撕裂她的衣服，割断她的腰带。”（官吏们照办了）撕裂了那些女子的衣服，割断了她们的腰带，（可是）女扮男装的人还到处都是，禁止不住。
晏子朝见灵公，灵公问：“我派人禁止女扮男装，撕裂了她们的衣服，割断了她们腰带，还到处都是女扮男装的人而禁止不了，这是什么缘故呢？”晏子回答说：“你叫宫内的女子穿男装，而禁止宫外的女子穿男装，好比把牛头挂在门外，而在门内卖马肉一样。你为何不使宫内的女子不穿男装，（如果这样做了），那么宫外的女子谁也不敢穿男装了。”灵公说：“对！”（于是）下令使宫内女子不穿男装，不到一个月，国都中的女子没有谁穿男装了。
(三)乐羊做了魏国将军，率兵攻打中山国。他的儿子在中山国，中山国王把他儿子煮了而把肉汤送给了他。乐羊坐在账幕下把一碗肉汤都喝完了。魏文侯对堵师赞说：“乐羊因为我的缘故，吃了自己儿子的肉。”（堵师赞）回答说：“自己的儿子尚且吃了，还能不吃谁呢？”乐羊停止攻打中山而回国，文侯赏赐他的功劳却怀疑他的用心。
孟孙猎获了一只幼鹿，让秦西马把幼鹿带回家。母鹿跟随着他，（不时地）啼叫，秦西巴可怜母鹿就把幼鹿放了。孟孙找猎归来，回到家中找幼鹿，（秦巴西）告诉说：“我可怜母鹿而把幼鹿放了。”孟孙大怒，把秦西巴赶走了。过了三个月，（孟孙）又召回（秦巴西）让他做自己儿子的师傅。孟孙的赶车人说：“从前要治他罪，今日又召回让他做儿子的师傅，这是为什么呢？”
孟孙说：“（秦巴西）可怜幼鹿，还会忍心对我儿子不好吗？”
所以说：乖巧奸诈不如拙直实诚。乐羊因有功却被怀疑，秦西巴因有罪而越发得到信任。
(四)猩猩是一种喜欢喝酒的野兽。山脚下的人摆下装满甜酒的酒壶，摆上酒杯，大大小小的都有。还编了许多草鞋，把它们连结在一起，放在道路旁边。猩猩一看就知道这是引诱自己上当的，还知道设圈套的人的姓名和他们的父母祖先，便一一指名骂起来。可是骂完以后，有的猩猩就对同伴说：“为什么不去稍微尝它一点呢？可千万不要多喝了！”于是就一同拿起小杯来喝。喝完了，还一边骂着一边把酒杯扔掉。过了一会儿，又拿比较大的酒杯来喝。喝完了，又骂着把酒杯扔掉。这样重复多次，喝得嘴上甜蜜蜜的再也克制不住，就干脆拿起大的酒杯大喝起来，根本忘了会喝醉。喝醉以后便在一起挤眉弄眼地嘻笑，还把草鞋拿来穿上。这时候山脚下的人就出来追捕它们，结果互相践踏，乱作一团，都被捉了。以后来的猩猩也是同样的情况。
猩猩可算是很聪明了，知道憎恨别人的引诱，可是最终还免不了一死，这是贪心做成的啊！
(五) 皇上（汉高祖刘邦）曾经从容地和韩信谈论各将领的才能高低，各有不同（参差）。皇上问：“象我，能带领多少兵？”韩信说：“大王只不过能带十万。”皇上说：“对于你怎么样？”韩信说：“我愈多愈好。”皇上笑着说：“愈多愈好，为什么被我擒获！”韩信说：“大王不会带领士兵，却善于驾驭将领，这就是我被大王擒获的原因。”
(六) 贾谊，洛阳人。十八岁就因能赋诗，写文章而闻名全郡。吴廷尉当时是河南郡郡守，听说贾谊很有文才，就把他招到自己门下，对他很爱惜。孝文帝即位后，了解到河南郡守吴先生治理政事、安抚百姓是天下第一，过去与李斯同乡，曾经向李斯学习，就把他征召到朝廷，封他做廷尉。吴廷尉就向皇帝推荐贾谊，说他年纪很轻，却颇为通晓诸子百家的学说。文帝也就把贾谊召到朝廷，任他为博士。
(七) 贪婪的人装作清廉，奸诈的人装作纯洁，阿谀的人装作正直，他们不可能永远都是这样的，不过是谋求达到某种目的罢了。
郑注在唐文宗面前陈述治理国家的大道理，言语、表情激昂慷慨，君民一致依靠他使国家太平，结果因搞奸邪而失败：这是伪装正直来掩饰奸巧的人。
“能够看透人，就是最明智的了，可是连尧舜那样的皇帝也很难做到”，古今都是一样的啊。
(八) 【译文】聚合一国的民众要有充足的物资财富，管理国家的财政经济要靠强有力的法令制度，执行国家的法令制度要靠得力的官吏。（如果）官吏不廉洁奉公，那么制定的法令制度也不能贯彻执行；（如果）法令制度不完善，那么，有财富也管理不好（国家）。（如果）有财富而管理不好，那么，农村兼并土地的大地主和城镇操纵市场的投机商人都有能够私自霸占支配财富的权力，独揽一切财富的利益，并以此来同皇上争夺老百姓，乃至于放纵他们无穷无尽的私欲，这不一定是贵族豪强才能够这样做。到此地步，皇上还没有失去他的臣民，大概只不过是名义上（拥有）罢了。皇上纵然吃蔬菜，穿破衣，劳累身体，愁思瞑想，这样来希望达到使天下老百姓富足，政权安定，我觉得这样还是不可能（办到）的。那么改善我们的法令制度，选择廉洁奉公的官吏来执行法令制度，以便管理好国家的财政经济，即使是远古的圣贤尧帝和舜帝也不能不把这作为最急迫最严重的事情，何况对纷乱的当今之世呢？
（九）【译文】李离是晋文公的司法官。（一次判案）听信片面之词错杀了人。他请求皇上拘禁（自己）并判死罪。晋文公说：“官吏有贵贱上下的分别，刑罚有轻重大小的不同。（错杀了人）是下级官吏的过错，并不是你的罪。”李离说：“我身为司法的长官，没有把职位权力转让给下级官吏；我享受的俸禄比他们多，也没有把俸禄分给下级官吏。现在错杀了人，却把罪过推给下级官吏，没有听说过（有这种道理）。”他坚决辞绝不接受（免罪的）命令。晋文公又说：“你如果 认为自己有罪过，（那么）我也有罪了？”李离说：“当司法官的应（模范地）遵守法律，错判了刑，那（自己）就该受刑，错杀了人，（自己）就该抵罪。您认为我能够听察微理，决断疑案，所以才任命我当司法官。现在我听信了片面之词，错杀了人，理应判处死刑。”于是没有接受（晋文公免罪的）命令，拔剑自杀了。
（十）【译文】宰相房玄龄向唐太宗禀奏：“我查看了仓库里的盔甲兵器，远远胜过隋朝。”唐太宗说：“武器装备确实不可缺少，但是隋炀帝的武器难道不充足吗？最终他还是失掉了天下。如果你们尽力使百姓平安，这才是我的真正的武器装备啊。
(十一)【译文】郑苏灿又说，这个老妈妈没到之前，有一个穿着公服的官员昂首走进来，自称（在任职期间）所到之处只喝一杯清茶水，今在鬼神面前也毫无愧色。阎王微微一笑，说：“（国家）设置官吏是来管理百姓的，直到（职位）低下的驿丞闸官，都有举利除弊的事情应该做。（如果）只是不要钱就算是好官（的话），（那么）树一个木偶在公堂上，一点水也不喝，不是更胜过你吗？”那官员又分辨说：“我虽然没有功劳，（但是）也没有罪过。”阎王（又）说：“你一生处处只求保全自己，（譬如）某案件某案件，你为避嫌疑而不过问，这不是有负于百姓的（期望）吗？（又有）某某几件事，你怕烦重就不去处理，这不是有负于国家的（重托）吗？三年考核一次政绩是为什么？没有功劳，就是有罪啊！”官员听了，很局促不安，（原先那）锋芒毕露的神气也顿时减 去了（不少）。
（十二）【译文】唐太宗问身边的臣子说：“创建业绩和保持已有的业绩那样困难？”房玄龄说：“刚开创国家基业，社会秩序混乱的时候，跟天下英雄同时起来用武力争斗，然后使他们屈服称臣，所以创建业绩是艰难的啊！”魏征说：“自古以来的帝王，没有谁不是从艰苦中得到帝业，从安乐舒服中失去帝业的，所以保持已有的业绩也是艰难的啊！”唐太宗说：“玄龄同我一起夺取天下，身经百战，多次经历生死关头而幸存，所以懂得创建业绩的艰难呵！魏征同我一起治理天下，常常害怕骄傲奢侈从富贵中滋生，祸害变乱从疏忽中产生，所以知道要保持已有的业绩是艰难的呵！可是，创建业绩的艰难，已经过去了；保持已有业绩的艰难，正好应当同大家慎重地对待它，是可以使天下的人民得到幸福的啊！”
（十三）【译文】寇准先后担任宰相三十年，不营造私人住宅。有才德的隐士魏野赠诗道：“有官居鼎鼐，无地起楼台。”到寇准被贬斥到南方时，辽国使臣至宫内入宴，执政大臣者参加了宴会。辽使一个个地看诸位相公，对任翻译带路的人说：“谁是‘无地起楼台’的宰相公？”座中没有应答的人。
（十四）【译文】春秋时，离山国不远有一个叫厹繇的小国，晋国的智伯想攻打它而没有道路可进。就铸造一口大钟，用并起来的二车，行驶在二车宽的道路上送给 繇国君。厹繇国君将要截矮高起来的水厓，填高陷下去的谿谷，用来迎接大钟。赤章蔓枝直言规劝道：“《诗经》上说：‘只有法则才有安定国家。’现在，我们根据什么法去开辟二车宽的道路来得到智伯遗送的大钟呢？况且智伯的为人既贪婪又不讲信用，他想攻打我们而没有道路可进来，所以铸造大钟，用并用起来的二车装载，行驶在二车宽的道路上，送给国君。国君因此要去截矮高起来的水厓，填高陷下去的谿谷，用来迎接大钟，而智伯的军队一定会跟着大钟一起进来的。” 厹繇国君不听规劝。不久，赤章蔓枝又规劝。厹繇国君却说：“晋大国是为我们的欢乐，而你要反对，真倒霉！你可以离去了。”赤章蔓枝说：“作为臣下不能忠诚坚贞，是有罪的。有了忠诚坚贞而不被任用，疏远我也是应当的。”于是，就坐了弄断轮轴圆木的车子出走了，到卫国七天，厹繇就被灭亡了。这就是想要钟的心胜过一切，而安定保存厹繇的言论就听不进去了。
（十五）【译文】诸葛亮曾经有一次亲自核对登记册，主簿杨顒见了直入他的办公室，进谏说：“治理国家有一定的体制，上下级之间工作上不可互相干扰。请允许我为您用治家之道打个比方。现在有个主人，派男仆从事耕作，女仆生火烧饭，雄鸡管早晨报时，狗管看家防盗，牛担负重载，马奔驰远途。这样，一家的各种工作都没有荒废，所要求的都能得到满足，他从容无忧，呼喝无虑。忽然有一天他尽想亲自去做所有的活儿，不再交付任务；劳累自己的体力，为做那些琐碎的事情。累得精疲神乏，到头来一事无成。??现在您治理国政，竟亲自核对登记册，整天忙得满头大汗，不是太劳累了吗！”诸葛亮听了，表示认错和感谢他。后来顒去世，诸葛亮流了三天眼泪。
（十六）【译文】申不害原是郑国一个卑贱小臣，后来学了黄、老、刑名学说，以求于韩昭侯，韩昭侯用他做国相，对内整治政教，对外应付诸侯，十五年间，一直到申子死去，国治兵
篇四：文言翻译
1、 从前有个人准备去打猎但不认识鹘，买了一只野鸭子就去原野打猎。原野上兔子出来，
他就把野鸭子投放出去，让他袭击兔子。野鸭子不会飞，掉落在地上，他又一次把野鸭子投放出去，还是掉落到地上。这样反复了三四次，野鸭子忽然蹒跚着走到猎人面前像人那样对猎人说：“我是一只鸭子，杀死我并吃掉，这是我的本分，怎么把乱抛乱扔的痛苦加于我呢？”那个猎人说：“我以为你是鹘，可以捕捉到兔子，你竟然是鸭子啊？”野鸭子举起脚掌给那个人看，笑着对他说：“你看看我这脚手，可以捕捉到那兔子吗？
2、 齐国有个人善于识别狗的优劣。他的邻居请他找一只捉老鼠的狗。过了一年，这人才找
到一只，说："这是一条优良的狗呀！" 邻居把狗养了好几年，可这只狗并不捉老鼠。他把这个情况告诉了那个善于识别狗的人。那个善于识别狗的人说："这的确是一只好狗呀，它想捕捉的是獐、麋、猪、鹿这类野兽，而不是老鼠。如果你想让它捉老鼠的话，就得把它的后腿拴起来。" 这个邻居果真把狗的后腿拴住了。这狗才捉起老鼠来。 3、
有一个有钱的人家，偶然间得到两只小狼，将它们与家中的狗一起混杂在一起饲养，这两只小狼也和狗和平共处。时间久了，也挺听话的，居然忘了它们的本质是狼。有一天，主人晚上在房间里睡觉，听到许多狗发出愤怒的呜呜的声音，惊醒，起身看周围没有一个人，再躺下准备睡觉，狗又跟刚才一样发出呜呜的声音。于是主人假装睡觉等着看会发生什么事情。那两只狼趁着主人没有发觉，正要咬主人的喉咙的时候，狗起身阻止使它们不能上前。于是主人就杀了那两头狼，割下它们的皮。狼子野心，这样的说法确实是可信的，而不是诬蔑！表面上假装亲昵，而心里却心怀不轨，更不单单有这么点野心。野兽有这样的情况不并足以说什么，为什么连人都会这样而延误自身呢？
4、 太湖，有很多白雁聚集在这里。夜晚它们必定选择地方栖息，惟恐人类用带丝线的箭射
自己，选派值班雁在四周巡逻。有人来到就叫，群雁凭借这样可以闭眼睡觉。湖边的人熟悉它们的事情，点着火光照它。值班雁嘎嘎鸣叫，湖边的人马上放低并遮蔽火光。群雁都惊醒，看看，没什么东西。如此这般三四次。群雁认为值班雁欺骗自己，共同啄它。没多久，湖边的人拿着火上前，值班雁不敢再叫了，群雁正在睡觉，一网捕去没有一只遗漏的。
5、 从前,有一位名叫更赢的人,他是一位有名的神箭手.有一天,他陪魏不在后花园里喝酒,他
们抬头看见一只飞鸟,更赢对魏王说:“我为大王表演一个拉弓虚射就能使鸟掉下来的技能.”魏王摇头笑笑:“射箭技术可以达到这麼高的水平吗？”更赢说:“能.”过了没有多久,一只孤雁从东方徐徐飞来,更赢摆好姿式,拉满弓弦,虚射一箭,雁应声而落.魏王简直不相信自己的眼睛,惊叹道:“箭术难道真的可以达到这种地步”更赢於下弓解释说:“这是一只有隐伤的鸟,听见弦声惊悖而下落的,并非我的技术高明!”魏王更纳闷了:“大雁在天空中飞,先生怎麼知道它有隐伤”更赢回答说:“它飞得慢,鸣声又凄厉,是因为长久失群,原来的伤口没有愈合,惊恐的心理还没有消除,一听到弦声,就猛一下子搧动翅膀往高处飞,瞬间就牵动旧的创伤,疼得使它跌落下来.”
6、 管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“老
马的才智可以利用。”就放开老马前行，大家跟随在后，于是找到了路。走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是掘地，结果找到了水。凭管仲的智慧和隰朋的聪明，碰到他们不知道的，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人不知道用他们的愚蠢之心去向圣人的智慧学习，不是错了吗？
7、 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每天到演武场传授枪棒技法，观看的人十分多。有一
天，有一个卖蒜的老人，咳嗽不断，他看了杨二的武艺后讽刺杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能这样吗？”老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怪我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二故意要得到势力，从十步外，奋力一拳打上了老人。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。”杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。
8、 王羲之生性喜爱鹅，会稽有一个老妇人养了一只鹅，叫得好听，王羲之想把它买来却没
有买到，就带着亲友动身前去观看。老妇人听说王羲之即将到来，就把鹅宰了煮好招待王羲之，王羲之为此叹息了一整天。
又有山阴的一个道士，养了些好鹅，王羲之前去观看，心里很是高兴，坚决要求买了这些鹅去。道士说：“只要你能替我抄写《道德经》，我这群鹅就全部送给你。”王羲之高高兴兴的抄写完《道德经》，就用笼子装着鹅回来了，觉得很快乐，他任性率真的情况就是这样。
9、 华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他
去求医。华佗听到病人的呻吟声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来
10、 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，薛谭就自以为已经全部掌握了秦青
的技艺，便要辞别回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习，自此后再也没敢提回家的事。
11、 从前齐国有一个想得到许多金子的人，他清晨就起床，打扮得整整齐齐，来到集市
上四处游荡，心里就想着如何能得到一些金子。他发现有一家金店，就一步跨进门去，二话不说揣起金器，回头便走。店主见他抢了金子，大叫捉贼。这时，正好路过几个巡吏，就把他抓住了。巡吏审问他：“当着这么多人，你怎么敢去偷别人金子?”那人回答说：“我拿金子的时候没有看到有什么人，只看见满眼的金子。”
12、 孟轲小时候，背诵诗文，他的母亲正在织布。小孟轲突然停止背书，然后接着再背
诵下去。小孟轲的母亲知道他是因为分心而遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中途停止背书？”小孟轲回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了。”这时小孟轲的母亲拿起刀割断她织的布，说：“这个织物割断了，还能接上去吗？”从此以后，小孟轲不再因为分心而遗忘了书中的内容了。
13、 在渑池的道路上，有一辆车载着瓦罐，堵住了狭窄的路道。当时正值天气寒冷，路
上覆盖着冰雪，又险峻又湿滑，进退不能。天色已近傍晚，行路的官员和商客成群结队，车马几千，排列拥挤在后面，没有办法。有一个叫刘颇的人挥着马鞭赶来，问道：“车上瓦罐值多少钱？”回答说：“七八千。”于是打开行囊取出细绢，立即交给那个人。又叫童仆登上车子，弄断捆绑瓦罐的绳子，把瓦罐全推到山崖下。一会儿，车变轻能够前
进了，大家轰然叫好而纷纷向前。
14、 宋太祖时，宋白主持科举考试，收受他人的贿赂，在评选时偏袒他人。他怕红榜贴
出后，别人会有争议，于是先列出中举人的名单报告给皇上，想假脱是皇上的旨意来为自己开脱。皇上愤怒地对他说：“我让你去主持科举考试，中举的名单应当是你自己决定，为什么要向我报告？我怎么知道这些人适不适合呢？如果红榜贴出后遭到别人的非议，我将你斩首向天下人谢罪！”宋白极其恐慌，更改红榜，让它符合人心之后再公布.
15、 胡质的儿子威，字伯虎，自小志向远大。当时胡质在荆洲任官，他从京城前去看望。
准备回去的时候，父亲给他一匹绢，作为路上的盘缠。威跪下问父亲“父亲清白，不知道这匹绢是从哪里得到的？”胡质说：“这是我的俸禄，用来做你的盘缠。”威感激地接受了，告辞回家。
16、 今天，臣看见有人在太行山上朝着北面驾车前行，对我说：“我想到楚国去。”我说：
“你要到楚国去，为什么却将要向北面驾车？”。车的主人说“我的马很好，跑得快。”我说：“马虽然好，但这条路不是去楚国的路。”他说：“我有很多钱财”。我说：“钱财多，但是这条路不是去楚国的路”。他说：“我的车夫好。”像这个人这样，钱财越多，反而离楚国越来越远。这就是我们所说的车杠（目标）在南，而车轮（行动）却向北
17、 秦穆公外出王宫，丢失了自己的骏马，亲自出去找，看见有人已经把自己的马杀掉
了，正在一起吃肉。穆公对他们说：“这是我的马呀”。这些人都害怕惊恐的站起来。秦穆公说：“我听说吃骏马的肉但不喝酒的人是要被杀的。”于是给他们酒喝。杀马的人都惭愧的走了。过了三年，晋国攻打秦穆公，把秦穆公围困住了。以前那些杀马吃肉的人互相说：“咱们到了以死报答穆公给我们马肉吃好酒喝的恩德的时候了。”于是冲散了包围，穆公终于幸免于难。打败了晋国，抓了晋惠公回来。
18、 晋献公再次向虞周借路去攻打虢国，宫之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障。虢国灭
亡了，虞国必定会跟着被灭掉。晋国的野心不可助长，对外敌不可忽视。借路给晋国一次就算是过分了，怎么可能有第二次？俗话说，‘面颊和牙床骨是相互依存的，失去了嘴唇牙齿就会受冻。’这话说的正是虞国和虢国的关系啊。”
19、 楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又
夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有什么东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。本来嘛，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不能同时并存的。
20、 观赏美丽灿烂的彩霞，可以领悟到它光芒四射的艳丽；观赏天空漂浮的白云，可以
领悟到它书卷自如烂漫多姿的妙态；观赏高山雄峰，可以领悟到它灵秀挺拔的气概；观赏一望无垠的大海，可以领悟到它博大宽广的胸怀，在这些天地山河中，都可以体会到美妙的景致，到处都是好文章。
21、 面对翠绿的竹子，可以品味到它的虚心有节；面对飘香的菊花，可以品味到它的高
风亮节；面对苍松翠柏，可以品味到它傲然不屈的性格；面对兰花香草，可以品味到幽然醉人的芳香。从这里可以看出，在游览观赏中，时时处处都有供我们学习借鉴的地方。
22、 吴王要进攻楚国，向左右大臣警告道：“如有人敢于进谏，就叫他死！”有一位年轻
的宫廷侍从，想谏又不敢，他就怀揣弹弓到后花园去，露水洒湿了衣裳，这样过了三个清晨。吴王知道后说：“你来，何苦把衣裳淋湿成这个样子？”他回答道：“园子里有树，树上有蝉，蝉在高高的树枝上悲鸣饮露，不知螳螂就在它的身后。螳螂俯着身子向前爬去要捉蝉，而不知黄雀在它身旁。黄雀伸着头颈要啄螳螂，而不知在它的下面有我手中张开的弹丸。这三者都想得到自己的好处，而不顾身后隐藏着祸患啊！”吴王说：“您说得好啊！”于是停止用兵。
23、 野兽之中有个叫猱，小而善于爬树，爪子锋利。老虎的脑袋痒，就让猱挠个不停，
挠出了窟窿，老虎非常舒服，不觉得脑袋挠破了。猱慢慢地取它的脑浆吃，剩下残余的用来献给老虎说：“我偶然得到些美食，不敢私自享用，用来献给您。”来户说：“忠心的是猱啊！爱我而忘了自己的口腹之欲。”吃完了，还没有察觉。久了老虎的脑袋空了，疼痛发作，寻找猱的踪迹。猱却已经跑到高树上了。老虎蹦跳大叫，便死了。
24、 某山脚下有一个老人，妻子很早就逝世了，只有一个女儿出嫁到别的地方。打猎的
人可怜他孤独，于是就送了一只猴子给他。老人十分喜欢，对待它就好像对亲生儿子一样。每次出门猴子都跟着他，猴子不用链子锁着不用绳牵着，但又不会离开他。如此就过了五年。一天，老人突然死了，猴子关上门，奔到老人女儿家里，泪如下雨。老人的女儿问：“父亲死了？”猴子点了点头。于是就和猴子一同回去。老人的什么值钱的东西也没有，没有钱给他办后事，猴子于是在乡中大哭，乡里的人于是给它钱为老人办了后事。老人的女儿要带猴子走，猴子拱手拒绝了，仍然守着老人原来的故居，每天摘果为生。每隔五天就为老人大哭一场，好像是纪念老人养了它五年的恩情，样子十分哀伤。这样不够三个月就死在了老人的坟前。乡里的人可怜他，于是把它葬在老人的坟的旁边，为它立了一块墓碑，上面写着：“义猴之墓”。
25、 有一个屠夫，晚间走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的地窝棚，他
就跑进去藏在里面。恶狼从苫房的草帘中伸进一只爪子。屠夫急忙抓住它，不让它抽出去。但是没有办法可以杀死它。只有一把不到一寸长的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。极力吹了一会儿，觉得狼不怎么动弹了，才用带子扎上了吹口气。出去一看，只见狼浑身膨胀，活像一头牛。四条腿直挺挺地不能回弯儿，张着大嘴无法闭上，就把它背回去了。不是屠夫，谁能有这个办法呢！
26、 高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。他每天要杀数十条鳝鱼，有一位婢女心生怜悯，
每天夜晚，偷偷从水缸里捞了两三条鳝鱼，由后窗抛入河中。这样经过了大约一年的光景。有一天，店里发生火灾，婢女仓皇逃出，被火所灼伤。她很疲倦地躺在河边，到半夜睡著了。醒来以后，发现：不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也好了许多。有河中的污泥堆积在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。她才知道：是从前所放生的鳝鱼来救她。高怀中被婢女的行为所感动，於是停止行业，拆除炉，将库存的数石活鳝鱼，全部放到河里。
27、 惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代
你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鵷鵮，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美甘甜的泉水不喝。在这时，一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鵷鵮从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我？
28、 赵国有个人家里老鼠成灾，他到中山国求猫。中山国的人给了他猫。猫善于捕捉老
鼠和鸡。一个多月，老鼠没了鸡也全没了。他的儿子觉得猫是祸患，告诉他的父亲说：“为什么不去掉猫？”他的父亲说：“这不是你所懂的。我所担心的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，它就偷窃我的粮食，毁坏我的衣服，洞穿我的墙壁，破坏我的器具，我将会挨饿受冻。不担心没有鸡啊！没有鸡的话，不吃鸡就完了，离挨饿受冻还远着呢。如此怎么能驱除猫啊！”
29、 庞恭要陪太子到赵国去做人质，庞恭对魏王说：“现在，如果有一个人说街市上有
老虎，您相信吗”“魏王说：“不相信。”庞恭说：“如果是两个人说呢?”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞恭又说：“如果增加到三个人呢，大王相信吗?”魏王说：“我相信了。”庞恭说：“街市上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今赵国离大梁，比我们到街市远得多，而议论我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”
魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞恭告辞而去，而议论他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞恭果真不能再见魏王了。
30、 仪真人王维宁善于写诗作词，特别擅长的是草书，十分精妙。王家祖上富裕，给他
留下了数以万计的家产。维宁性格豪放，喜欢喝酒接交朋友。每天都在家里摆下宴席，款待朋友。客人往来络绎不绝，常常要加上好几桌才行。有人劝王维宁为将来做些打算，他回答说：“大丈夫活在世上应当做钱财的主人，怎么能做钱财的奴隶呢？”家产耗尽之后，王维宁已经没有办法自己养活自己，可是他仍然每天饮酒不止。又有人劝他不如靠卖字为生，他回答说：“我学习书法可不是用来糊口的啊！”有一天，王维宁又没有酒喝，觉得非常难受，于是出来闲逛。他走到江边，看到落日照耀在水面上，波光粼粼，极为美丽。维宁喜出望外，说：“水里面一定是个好地方，龙宫的珍奇宫殿，或许能给我欢乐。”于是，他跳入水中。就这样死了。
31、 温彦博担任吏部侍郎的时候，候选官员裴略没有得到任命。于是他向彦博自荐，说
自己善于以俗语讽刺戏谑。彦博就让他嘲厅前丛竹，裴略说：“竹冬月不肯凋，夏月不肯热，肚里不能容国士，皮外何劳生枝节。”又让他嘲屏墙，裴略说：“高下八九尺，东西六七步，突兀当厅坐，几许遮贤路。”彦博说：“你说的嘲语好像在针对我吗。”裴略说：“已经在动你的肋部了，何止是伤到胳膊啊。”温彦博感到羞愧，给了裴略官位。
32、 荀巨伯到远方探望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。友人对巨伯说：“我是快死
的人了，你赶快走吧！”荀巨伯说：“我远道而来探望你，你却要我离开；这种为了贪生怕死而败坏道义的行径，难道是我荀巨伯所能做得出来的吗？”等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“友人有病，不忍心抛下他，宁愿用我的身体来换取朋友的生命！”贼兵听了相互说道：“我们这些无义的人，竟然攻入这个讲究道义的国家！”于是整个军队撤离小城，全城因而得以保全。
33、 蔡洪来到洛阳，洛阳当地的人对他说：“官署刚刚成立，百官都在招募下属，在出
身卑微中求英才，于山野隐士中征俊杰。你是吴楚之地的读书人，亡国之人，有什么特殊才华来参加征召呢？”蔡洪回答：“夜明珠不一定出产在孟津河里；满握的壁玉也不一定非要采自昆仑山中。大禹生在东夷，文王生在西羌。圣贤的诞生地，不必是一个固定的地方。从前武王讨伐纣王，，把商朝愚顽的百姓迁到了洛阳，难道诸位就是那些百姓的后代吗？”
34、 石崇和王恺争比阔绰，两人都用尽最鲜艳华丽的东西来装饰车马、服装。晋武帝是
王恺的外甥，常常帮助王恺。他曾经把一棵二尺来高的珊瑚树送给王恺，这棵珊瑚树枝条繁茂，世上很少有和它相当的。王恺拿来给石崇看，石崇看后，拿铁如意敲它，随手就打碎了。王恺既惋惜，又认为石崇是妒忌自己的宝物，说话时声音和脸色都非常严厉。石崇说：“不值得遗憾，现在就赔给你。”于是就叫手下的人把家里的珊瑚树全都拿出来，有三尺、四尺高的，树干、枝条举世无双而且光彩夺目的有六七棵，像王恺那样的就更多了。王恺看了，惘然若失。
35、 王羲之十岁的时候，大将军十分喜爱他。常让他在帐中睡觉。王敦曾经先起身出帐，
王羲之还没有起来。一会儿，钱凤进来了，商量大事，都忘了王羲之还在帐中，就谈背叛朝廷的计划。王羲之醒来后，听到他们谈话的内容，惊骇之余，知道自己没有性命了，于是吐口水污秽自己头脸和被褥，假装睡着。王敦他们刚刚密谋到一半，才想起了王羲之还没有起，两人十分惊慌，生怕小孩泄露出去，都说：“不得不除掉他！”等到揭开帐子，却见王羲之吐的唾沫满脸，相信他确实是睡着，于是得以保全。在当时称赞他聪明。
36、 班超字仲升，扶风平陵人，徐县县令班彪的儿子。班超为人有远大的志向，不计较
一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善
篇五：语文课外文言文阅读答案
一．细柳营 译 文
皇帝亲自慰问军队。来到霸上和棘门军营，皇帝车马径直驰进军营，将领们都下马迎接和送别。接着往细柳军营，细柳军营的军士官吏身披铠甲，拿着锋利的刀，拉开弓弩，拉得满满的。天子先行的卫队到了，不能进入军营。先行的卫队说：“天子将要到了。”军营门的军官说：“将军命令说：‘军队中听从将军命令，不听皇帝发布的命令。’”过了不久，皇帝到了，又不能进入。于是皇帝就派使臣拿着符节下诏令给周将军：“我想要进军营慰劳军队。”周亚夫才传话打开营垒门。营门的军官对跟随的车马上的人说：“将军规定，军营中不能驱马快跑。”于是天子就控制马缰绳慢行。到了营中，将军周亚夫手持兵器作揖说：“穿戴着盔甲的将士不行跪拜之礼，请求用军礼拜见。”天子被感动了，在车上俯身扶着车前的横木。皇帝派人告知说：“皇帝尊敬地慰劳将军。”完成礼仪就离开了。
出了军营门以后，大臣们都很惊讶。汉文帝说：“哎呀，这才是真正的将军啊!先前霸上、棘门军营，像儿戏罢了，那些将军一定会被袭击而俘获。至于周亚夫，难道能够侵犯他吗?”
参考答案：
一．
1．C 2。将军亚夫持兵揖曰/介胄之士不拜/请以军礼见。
3．将军约定（规定），军中不得骑马奔驰。
4．亚夫治军严肃，军令威严，军纪严明，不媚上。
5．示例：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 大漠孤烟直，长河落日圆。
二．
1．①已经 ②刚才
2．①那里的将军必定会遭到袭击而被俘。
②长时间对周亚夫赞叹不已。
3．①群臣对周亚夫接待文帝的方式和文帝对周亚夫的赞赏的态度感到吃惊。
②表现了群臣对皇帝的敬畏和对周亚夫行为的不理解。
4．①称周亚夫为“真将军”。
②运用了对比的方法对周亚夫和霸上、棘门军作了评价，一褒一贬的对比出自皇上之口，不仅有着鲜明的艺术效果，也使人感到有一种不可替代的权威性，从而加深了读者对周亚夫“真将军”风采的认识。
5．大敌当前，汉文帝亲自劳军，在细柳营中接连受到“非礼”，他不但没有发龙威，贬责周亚夫，反而“称善者久之”，足见汉文帝是个具有雄才大略，爱才，识才，任才的君主。
二．孟母戒子（《韩诗外传》）
[阅读提示]
孟轲的母亲用刀割断她自己织的布，以此警告孟子背诵不得遗忘，使孟子从此养成了严谨治学的态度，长大后终于成为战国时期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。
译文
孟子年少的时候，背诵诗文，他的母亲在一旁纺织。孟子突然停了下来。过了一会儿，再背。他的母亲知道他忘记了，叫住了他并问他说：“为什么要中间停下来了？”孟子回答说：“有些忘记了，又记起来。”孟子的母亲拿起刀子就割断她的织物，说：“这些丝断了，能再继续织吗？”从此那以后，孟子不会再遗忘了。
参考答案
1.①?的样子。②为什么。③同意，赞同。④哪里，哪一点。2.諠 是 3.D（助词，的。其余皆为代词。）
三．欧阳修论作文（苏轼《东坡志林》） [阅读提示] 宋代文学家欧阳修论述了作文的诀窍：一是勤奋读书，二是多动笔。今天读来，不无启迪。
译文
某年初，孙莘老结识了欧阳修，曾乘机拿写文章的事向他请教。欧阳修说：“没有别的方法，只有勤奋读书并经常写文章，自然会有长进；但是世上一般人的毛病是练笔的机会很少，还懒于读书，而且一篇文章写好后，马上要求它超过别人，像这样很少有成功的。文章缺点也用不着别人指出来，自己多练笔就能发现了。
参考答案
1、解释文中加点词的意思。
尝（曾经） 术（方法） 过（超过） 疵（弊病）
2、请指出下列各句中的“之”各指代什么。
（1）尝乘间以文字问之（代词 此指欧阳修）
（2）唯勤读书而多为之（代词 此指文章）
（3）多作自能见之（代词 此指缺点）
3、欧阳修认为写好作文的诀窍是什么？
欧阳修认为写好作文的诀窍是“勤奋读书加上多写文章”。
四．墨池之上
译文
［甲］墨池旁边现在是抚州州学的校舍。教授王君十分害怕关于墨池的事迹不显著，就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我说：“希望有篇叙记文章。”我推测王君的心意，莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，况且那些贤人有德才的人留下来的作风和思想会怎样地影响到后世人呢！
［乙］附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。” 参考答案：
1.勉学劝善；利用“三余”勤读；
评分说明：概括大意，每空1分，共2分；语言简洁、通顺1分。
2.（1）影响；穿着（或通“披”）；（2）意思；情趣。
3.（1）答：教授王盛君担心墨池不够明显，于是写了“晋王右军墨池”悬挂在门前的楹柱之间来标明它。
（2）答：冬天是一年的空闲时间，夜晚是一天的空闲时间，阴雨的时候是农时的空闲时间。
评分说明：每小题2分。大意正确且译出加点词1分；语言通顺、完整、简洁l分。
4.答：要点：善于利用空闲时间来学习。（可从不同角度谈启示，如①读书百遍，其义自见②董遇诲人不倦??）
评分说明：有启示1分；能结合启l示，言之成理地作一点分析1分；语言通顺、完整1分。
五．铁杵磨针（《方舆胜览》）
[阅读提示]
后人所说的“只要功夫深，铁棒磨成针”即指此事
译文
磨针溪在眉州象耳山下。世间相传李太白在山中读书，还没有读完，就放弃离去了。（李白）路过小溪，看见一位老婆婆正在磨铁杵，李白感到奇怪便问她（为什么在磨铁杵），老婆婆回答：“我想要做针。”李太白问道：“铁杵磨成针，能行吗？”老婆婆答道：“只需功夫深！”李白被她的毅力（意志）所感动，就回到了山上完成学业。老婆婆自己说她姓武，现在磨针溪旁有武氏岩。
参考答案 1．去：离开 方：正 欲：想要 还：回去
2．（1）代老妪（2）代以前学过的知识
3．李白被老妇人感动了，回去完成了学业。
4．铁杵磨针。只要有决心，肯下功夫，无论多么难的事情都会成功。
六．锡饧不辨
译文
明代的名医戴原礼曾经到京城，听说有一个医生医术非常高明，治病总是非常见效，(于是）亲自前往观看。偶然间看到一个求得药的人已经离开了，那个医生追出来告诉他说：临煎药时（要往里面）加一块锡。”戴原礼听了以后心里感到奇怪，便恭敬的问那个医生是什么缘故，医生说：这只是古代的药方罢了。他竟然不知道古方是“饧”，也就是糯米煎成的糖。唉，当今的平庸的医生每每妄称自己对古方非常熟悉，大多只是连锡、饧都分不清楚的人罢了！
参考答案
一、 指出下列句子词类活用的现象。
1.“迎求” 动词活用为名词，??的人。
2.“异” 形容词的意动用法，以??为诧异。
二、 区别下列各组加点词的不同含义。
偶一求药者既去（离开 ） 西蜀之去南海不知几千里也（ 距离） 叩其故（问 ） 叩石垦壤（敲打 ）
殊不知古方乃饧字（竟） 殊不沾污（很;甚 ）
临煎加锡一块（在?之前,在即将?的时候 ） 有亭翼然临于泉上者（ 从高处往低处察看）
三、“今之庸医妄谓熟谙古方，大抵不辨锡饧类耳！”篇末点明中心：批评不学无术、不懂装懂之人。
七．与陈伯之书（节选）（丘迟《丘司空集》）
译文
暮春三月，在江南草木已生长起来，各种各样的花朵竞相开放，一群一群的黄莺振翅翻飞。（如今与梁军对垒)您每当登上城墙，手抚弓弦，远望故国军队的军旗，战鼓，回忆往日在梁的生活，岂不伤怀！这就是（当年出亡到魏国的）廉颇仍想作赵国的将帅，（战国时魏将）吴起曾望着西河哭泣 的原因，都是（人对故国的）感情。难道唯独您没有（这种）感情吗?切望您能早定良策，自己弃暗投明。
参考答案
1、C
2、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。
3、人之情（人的思乡之情）
4、 C
5、廉颇曾思念着复为赵国的将军，吴起曾望着西河哭泣。
八．自护其短（《雪涛小说·知无涯》） 译文
有个人是从出生以来就不认识菱角的北方人。他到南方做官，有一次在酒席上吃菱角，这个人连壳一起放到嘴里吃。有人说：“吃菱角要去壳。”他想掩盖自己的错误，于是说：“我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热呀！”问的人又问：“北方也有菱角吗？”他说：“前山，后山，什么地方都有！
参考答案
1、从??以来；吃；去掉；想。
2、D
3、第一个括号填" 我"，第二个括号填"其，它"（代词，代菱）
4、我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热呀！
5、人不可能什么都懂，但不能不懂装懂
（九）
1.①向②怎么；开玩笑③在黑暗中走路④点燃蜡烛2.一个人要有活到才老学到老的精神。
十．译文
齐灵公喜欢内宫的妇女穿扮男人服饰，国都的女人都效仿穿男人服装。齐灵公派官吏禁止她们，并且指出：“穿扮男人服饰的女子，撕破她的衣服，扯断她的衣带。”虽然人们都看见有人被撕破衣服，扯断衣带，但还是不能禁止。晏子觐见时，灵公问道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰，撕破她们的衣服，扯断她们的衣带，都亲眼看见还是止不住。这是为什么啊？“ 晏子回答说：“大王让宫内女子这样穿，但却在宫外禁止它，就如同在门口挂牛头却卖马肉，您为什么不让宫内女人不穿扮男人服饰，那么外面也就没有人敢了。” 齐灵公说：“你说的好。”令宫内女人不能穿扮男人服饰，没过一个月，全国就没有女人穿扮男人服饰了。
一.原因是：向外宣布禁止，而自己不止，庶民当然继续效仿，渐成风气耳！启示：（1）上行下效上梁不正下梁歪 （2）任何事情都应当以身作则
二.翻译（略）前者喻指在宫外不许女人穿男人的衣服，后者喻指齐灵公让宫内妇女穿扮男人服饰 。 （齐灵公让宫内妇女穿扮男人服饰，却在宫外禁止它，就如同在门口挂牛头却在里面卖马肉。 人们把“悬牛首于门而求卖马肉”转化为“ 挂羊头卖狗肉”,用来比喻表里不一致的虚假作风,以好的名义做招牌）
三.B
四、1.禁止 2.王宫内 3.??的人 4.指国人纷纷埋怨责怪。
十一。凿壁偷光（《西京杂记》）
译文
匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）。邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就（在墙上打洞）凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫文不识，家中有很多书。（于是）匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。文不识对匡衡的举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读遍主人家的书。”文不识感到惊叹，就把书借给他。最终（匡衡）成为了大学问家。
参考答案
1.但是 大户人家 报酬 对??感到奇怪
2.D（表承接，译为“并且，而且”；其他三项表转折，译为“但是，可是”）
3.C（“来”，其他三项可译为“用”、“拿”）
4.匡衡就（在墙上打洞）凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读
5.凿壁偷光；悬梁刺股、囊萤映雪、韦编三绝
字数作文