关于修身养性的作文

篇一：有关修身养性的文章

丑话自个儿先说

大脸猫

一次上班迟到被经理逮到了，我辩解说，道路整修，堵车。

经理说知道堵车为什么不早点走。我说，早晨起来要洗刷吃饭，怎么可能走得早。经理说那为什么不早点起床。我说，晚上在公司加班到那么晚怎么可能早起床。经理说，那为什么不提高工作效率，还非要加班浪费公司的电费。我有点恼怒，说不就迟到了五分钟吗？有什么大不了的。经理的嗓门更大，说这不是迟到几分钟的事，是严重违反劳动纪律。争论的结果是我丢掉了当月的奖金。 我气愤地收拾东西要辞职，那位曾目睹争吵全过程的清洁工过来劝我，说本来不是什么大不了的事，认个错就行了，可你却非要辩解，弄得经理不跟你辩论的话就占不到上风，结果就把简单的迟到问题愣给提升到违纪的高度了。 说过的话泼出去的水，我一时面子上拉不下来还是把职给辞了，但那位清洁工的话却一直记在心里。我设想过很多次当初的情景，如果我能主动认错，可能会是这个样子——我诚恳地道歉：对不起，我迟到了。经理很大度地笑笑，说路上堵车是不是啊？我说，堵车不是借口，如果我能早点起来就好了。经理说，也不怪你，昨天晚上听说你加班回家挺晚的，早晨当然起不来了。我说，其实工作时间抓紧点，完全不用加班的。经理笑嘻嘻地说，其实你在工作时间里已经干得很好了。说不定这样还能够一步步地引导经理认识到我的优秀，给加薪呢。 许多事情都是“横看成岭侧成峰”，如一枚硬币有两面，把有图案的一面贴在额头上，别人就只能看见带字的那面了。同样的道理，我们如果能够主动看到自己的缺点，心底坦荡地把丑话自己先说出来，那留给别人的，就往往只有宽容和赞赏了。

(吴晓龙摘自《成功的失败者》内蒙古文化出版社)

不求全胜方为赢

红柳

每次跟对手过招，大江胜了便说侥幸，输了必自称技不如人。大江在比赛中总是拿第二名，要么第三名，全市比赛如此，全省亦如此。有奖金的比赛，江胜两盘必输一盘。

外地棋手到本市，以棋会友，与大江对局，过后必大呼失手，输也不过几目，小负。除了几位好友和棋院队友，无人知晓江是本市棋界顶尖高手。

一个玩股票的朋友告诉我，股票最恰当的抛出时机，不是最高值而是次高值，最适宜的建仓时机，不是最低值而是次低值。正如过来人总结道，饮酒半酣正好，花开半吐偏妍。

他们都明白，登顶以后的趋势，便是走下坡路。

所以棋界没有常胜冠军，战场无常胜将军，商场无常胜富豪。不求全胜方为赢。（选自《特别关注》）

学会学习

马未都

走向社会，马上会发现一些新的问题毫不客气地摆在你的面前。社会是不会

因为你的学历高就网开一面，相反学历高的人遇到的问题往往更难，这是社会自然筛选的结果。

这时候就需要重新学习了。触类旁通，举一反三，要看个人的本事或悟性了。有不断学习能力的人一定是社会适应力强的人，社会适应力强的人，一定比别人容易成功。

我们常常羡慕别人成功，那只是个结果。我们应该羡慕过程，学会学习。不怕自己掌握的知识过时，只要掌握了学习的方法，又有学习的愿望，成功就离你近了一大步。要知道，所有的成功都是一步一步走出来的。

（选自《特别关注》）

生活中有二十个好

王辉

“好”作形容词时，泛指一切美好的事物。加上一个“最”字，就难以把握它的度。

我们过日子，也是一样，怎么才算过的最好，不同人有不同选择，穷人说有钱最好，病人说没病最好，很难有标准答案。

今天到医院看望战友回来，年纪轻轻脑出血，差点牺牲，心里很是烦恼，回来看到一篇文章，有人总结出生活当中的20个好，觉得很不错，不妨和大家说说，和战友们共同分享。

第一钱多钱少，够吃就好。大家的工资有多有少，涉及到保障制度的改革和完善，个人无能为力，怎么办？还是采取“够吃就好”的知足态度为好

第二是人丑人美，顺眼就好。夫妻相伴，关键是感情，感情好就看着顺眼，感情不好，怎么看也不顺眼。

第三是人老人少，健康就好。健康是第一位。每个人都要健健康康，这比存钱重要得多。

第四是家富家贫，和气就好。一个富家，天天打架；一个穷家，和气恩爱，还是穷家好。

第五是老公晚归，回家就好。有本事的人，都讲究在外边应酬，这是业务的需要，晚上回家就好

第六是老婆唠叨，顾家就好。夫妻更要互相谅解，唠唠叨叨有什么关系 第七是孩子从小，就要学好。对小辈的教育，要从小抓起，俗话说三岁看大，七岁看老嘛。

第八是长大以后，懂事就好。不求成龙成凤，能够自立，懂得道理，这样就好。

第九是博士也好，卖菜也好。社会分工不同，人与人的地位是平等的。理想的社会没有卑贱者和高贵者。

第十是房屋大小，能住就好。有的西方人，到了老年，将大房换成小房，免去除草等麻烦，纵有广厦千间，所眠不过七尺也。

第十一是名不名牌，能穿就好。穿名牌，只是追求时尚而已，不要太讲究什么名牌，穿衣服只要舒服就好

第十二是两轮四轮，能走就好。我不认为骑自行车比乘汽车的低一等，我是“不眼红、不攀比、不要自己气自己”。

第十三是条件不好，能忍就好。为了生活，需要忍耐再忍耐，当然要维护个

人的权利和尊严。

第十四是不太迂腐，放下就好。年轻人追求事业成功，当然要有顽强执著的精神，老年人在学习上也要执著，不必事事求成，办不成就放下

第十五是人的一生，平安就好。我的一个同事，过年时从不贴招财进宝、发财致富一类的春联，向来只贴四季平安、合家欢乐，求的就是个平安，平安是福嘛。

第十六是谁是谁非，天知就好。世上的事，不可能都那样公平，比如我说工资待遇问题，对于个人来说，正当争取，不要太较真，谁是谁非，自己问心无愧就行。

第十七是很多事情，看开就好。很多事情，如果你较真讲理，还真讲不通，想不通不要紧，要想得开，想开就好。有一位老战友和我说，他是不通自通，意思就是要事事想得开。

第十八是人人都好，日日都好。我们希望人人都过好日子，天天都是好日子。 第十九是你好我好，世界更好。我们希望大家都好，你好我好，我们生活的地方更美好，我们的国家更美好，世界更美好。

第二十是千好万好，知足最好。人的欲望是无穷的，如果总是和他人比，总是不知足，永远不会快乐，永远不会幸福。

向上沟通要有胆

余世雄

只出选择题

一个善于思考、做事负责的下属，不会一天到晚请示领导，应该是带着答案、准备好对策，走进总经理的办公室。

跟总经理或者董事长沟通时，尽力不要提问答题，而是多出选择题。

请示董事长抽时间开会，如果你说：“何总，您看什么时候开会比较好？”意味着永远没有答案。

要善于出选择题，你可以说：“何总，您看明天开会，怎么样？大家想沟通一下。”

何总说：“明天没空。”

“那么，您看后天怎么样？”

何总没讲话，你就接着问：“您看后天早上怎么样？”

何总说：“后天早上有点困难。”

“那么，后天下午3点，您看怎么样？”

何总说：“好吧，后天下午。”

“何总，我到了明天下午，再提醒您一下，到了后天上午，再提醒您一下，到了后天下午，再提醒您一下，您看可以吗？”

“好的。”

所以，不要指望董事长和总经理给你时间，你要学会自己安排时间或地点，然后，尽量出选择题，不要出问答题。

多出多选题

带着答案，面见上司，一定要注意，多出多选题，少出单选题。

如果你只带一个答案，除了这个答案，没有更好的办法，你又不是决策者，让上司有一种受到挟制的感觉，或者感觉你有越权的倾向。

一个负责任的下属，应该提供不止一个答案，有备选答案，让上司有权利在你的若干个答案里面，挑选一个最好的。

注重结果分析

给出选择答案时，还要注意，应当尽量把每种答案、每种方法的优点和缺点，以及可能出现的后果，一一罗列出来。这样一来，可以提醒上司，做决策时，应该考虑的因素，尽量避免出现不好的后果。就算将来出现什么问题，我们也可以研究问题出在哪里，落实相关责任，防止互相推诿。

随时进行沟通

不要以为沟通一定要在会议室，任何时间、任何地点，都可以沟通，并且能够在桌边解决事情，就不要进会议室。

如果总经理很忙，没有时间，那就创造条件，进行沟通，比方说你可以站在他的车旁边，让他在上车之前，不得不先听听你的想法。

（摘自《领导有方》）

生活的次序

潇楠

人们用来了解别人的时间太多，用来了解自己的时间太少。

在资讯泛滥、八卦鼎沸的今天，这一先天的隐疾被充分激活，恶性膨胀。 在终日埋头于电脑、出入于网络的生活中，我们给自己留下的空间有多少？大到人生的走向，小到衣食住行的选择，有多少是随波逐流的跟风，又有多少是自知之明的判断？

人要有独立的人格、独立的生活，须明白三件事情：我想干什么？我能干什么？我必须干什么？

我想干什么指向的是理想，我能干什么检验的是能力，我必须干什么意味着生存。人生的纠结，往往源于在平衡这三个问题的次序时出现了混乱。 我们想干的事太多，能干的事太少，必须干的事又太苦、太难。

网络资讯在缩小世界的同时，也放大着眼界与欲望，让人们时时处于物质短缺的饥渴之中。而资讯的泡沫又将乌鸡变凤凰的神话，演绎成似是而非的人间故事。这样，就将本应是生存所必需的日常劳作，变得痛苦不堪。

诗人兰波说：生活在别处。但真实的生活中，能容你栖身的空间又在哪里？ 我们还是把自己的生活次序调整一下吧！先理清自己必须干的事情，尽己所能将它完成；然后，再根据完成的程度来对自己的能力做出判断；有了判断，再去勾画我们想要的未来。

这样的日子也许才是靠谱的日子，这样的生活也许才会令你少些抱怨，多些成就

（耘田摘自《当代青年，我赢》2011年7月上）

篇二：与修身养性相关的文章三篇

新编毛泽东箴言

---中国中共文献研究会 编订

天灾是一件坏事，但是他里头含有好的因素，你要是没有碰到那个坏事，你就学不到对付那个坏事的本领，所以艰难困苦能使我们的事业成功。 找知识到到各方面去找，只到一个地方地找，就单调了。

随时都有两种方法可以比较。

如果要看前途，一定要看历史。

没有眼晴向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。 一点不怕，无忧无虑，真正单纯的乐神，从来没有。每一个人都是忧患与生俱来，学生们怕考试，儿童怕父母有偏爱，三灾八难，五劳七伤，发烧四十一度。。。 我们的同志不要靠老资格吃饭，要靠解决问题吃饭。靠正确，不靠资格。 嗟来之食，吃下去肚子要痛的。

打败仗我们不怕，不打败仗我们就不知道仗应该是如何打法。

说不定正是你高兴自满地说“我没有跌过跤呀”的时候，恰好跌了跤，翻了车。过去跌过跤的人，往往比较稳一些。。。

要老老实实，不要作假。本来不行，就让人家骂，脸上无光，也不要紧，不要去争虚荣。

要读浅近书，由浅入深，慢慢积累。大部头书少读一点，十年八年渐渐多读，学问就一定可以搞通了。

要注意听人家的话，就是要像房子一样，经常打开窗户让新鲜空气进来。为什么我们的新鲜空气不够？是怪空气还是怪我们？空气是经常流动的，我们没有打开窗户，新鲜空气就不够，打开了我们的窗户，空气便会进房子里来。 有了问题就开会，摆到桌面上来讨论。规定它几条，问题就解决了。有问题而不摆到桌面上来，就会长期不得解决，甚至一拖好几年。

可做就做，不可做就等一等；能做的，大多数人同意了的，不做也不好。可以做的慢一些，让大家都高兴，这样反而快了。

不要一听到和自己不同的意见就生气，认为是不尊重自己。这是以平等态度待人的条件之一。

缺点错误，有就是有，没有就是没有；有则说之，无则不说；讲对了很好，讲出了真理；讲的不对也不要紧，言者无罪。

愈是不怕人家批评，愈是敢让人家讲话，给人家讲话的机会，人家的批评可能会愈少。

不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。

好的接受，错的解释。解释不通，暂时搁下，将来再说。

禁止人们跟谬误、丑恶、敌对的东西见面。。。这样的政策是危险的政策。它将引导人们思想衰退，单打一，见不得世面，唱不得对台戏。

牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。

不要绝对的看问题，要有耐心，要注意调理人我关系，要故意地强制地省察自己的弱点，方有出路，方能“安心立命”。否则天天不安心，痛苦甚大。 许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样的前进。

我自己曾经有过处于少数地位的情况，在这种时候，我所能做的只有等待。 待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。

以一当十，是我精神。以十当一，是我实力。

从最坏的可能性着想，总不吃亏。

只有在现在的流动生活中努力，才能争取将来的比较地不流动，才能争取最后的稳定。

一个人尽管有才有学，如果不善于识别风向，那还是很迟钝的。

当老大需要四种能耐

袁岳

人人都想做老大，可什么样的人才能做老大呢？要成为人群中的老大，至少应该具备四种能耐。

一是勇于当意见领袖。最典型的例子是，敢于就发现的问题发表自己的意见，把大家都不爽的事情说出来。显然，能勇于代表大家利益并且敢于冒一定风险的人，往往受人尊敬。现在，很多人习惯了被代表，不习惯代表人，而解决矛盾纠纷需要勇于代表大家利益的人。

二是有主见能拍板。现在，年轻人中没主意的人太多，他们往往被父母、被老师拿惯了主意。因此，在一起做事情的时候，能为大家拿主意的，自然就成了领导者。不仅如此，经常拿主意就有了形成主意的技能，并且熟能生巧。老大经常做决策的习惯，往往能让没主见的人形成对他的依赖。

三是热情有气概。现在很多人既没有自己爱好的专业，也不知道自己有啥职业爱好。那些有明确爱好的人，更善于为自己的选择辩护，既有说服他人的热情，更有影响他人的感染力。有偏好的人比没偏好的人更能给人以明确的方向感，对其他人产生一种推力。

四是肯奉献有策略。社会关系在很多时候是一种“交易”，收获与付出的程度一般成正比关系。譬如，一开始你不是老大，但你频频把好处让给小弟小妹们，从而就获得了做老大的自然地位。只有先行投入，才能累积相当的社会债权，才能让更多的人觉得应该跟你走。而只想先占便宜与好处的人，往往没有作为领导者的道义权威。

有意思的是，现在很多父母在教育孩子的方法上，恰恰都是与使其成为领导者的趋向背离的。

他们告诫孩子别去“惹事”，不为大家表达，自己的孩子也就成不了大家的老大。

他们替孩子做很多决定，因此孩子没有主见与决策的能力，这样的孩子拍不了板，只能被人当板拍。

他们总是让孩子去随大流，而不讲究爱好，孩子既没有热情，也没有对别人的感染力，因此很难有追随者。

他们老是让孩子占便宜，追求自己的好处。因此，孩子没先行投入，也就没有储存在别人那里的社会债权。

这样的人，注定当不了老大!

寻找没钱人的快乐

郜随印

经常听到这样一句话，快乐工作，快乐生活。如今，生活节奏快，人们都感觉到压力很大，快乐感却时常缺失。企业家在人们眼中是成功人士的代表，是创造财富的摘金达人，但企业家也往往并不快乐，在他们成功的背后，也都有着辛酸的创业史，也都有着不为人知的难言之处。不久前，在广东省民营企业家的一次聚会上，面对200多位“富人”，主持人请“认为自己解决了财富问题的人”举手时，所有的人都举起了手；但当主持人请“感到内心愉快的人”举手时，举手的人却只剩下了一个。调查结果显示，半数企业家创造了大量财富的同时，却都很难找到快乐的感觉。

“想法决定活法。”快乐与不快乐，更重要的是一种心态。是否快乐，在很大程度上取决于你对目前状态的评价，而不是取决于你最终成就了多大的事业、掌握的财富和权利这一结果。黎巴嫩的智者纪伯伦说：“它是你们的欲望绽放的花朵，但不是它们结下的果实。”花朵是植物生命过程的绽放，它是通往果实的途径，它本身不是果实。如果说人生有结果的话，财富、权利、人自身都终将萎谢，凋落为尘土，所以没有过程的精彩，倾心于世俗结果的人生只有虚无。智慧、仁慈、充满激情、无计世俗得与失地去追求卓越，乃是通往快乐和超越的途径之一。 因为工作需要，我用了二十多天的时间，走访了学者、社会贤达、企业家、经理人、官员、农民、学生、军人，发现了一种真实而有趣的现象：小富比大富快乐多、农民比城里人快乐多、经理人比企业家快乐多、学生比老师快乐多、普通人比名人快乐多。

刚当公务员的年青人，他的领导怎么指挥他怎么顺手，不让他干或少干些都不行，他总是笑呵呵的、主动积极的、非常有眼劲的抢着干活，真的没有烦恼；经理人到一家企业去工作，最初多数都表现得阳光向上，素质品味很高，甚至快乐都是带着智慧色彩，老板的过于尖刻的批评也基本上做善意的理解；农民朋友们农忙时热火朝天，农闲时打麻将，谝闲传，自得其乐；我们的年青人、学生们，你总会看到他们无忧无虑的唱啊、跳啊、一种内心的纯粹和真实性格就写在脸上；我甚至发现，一家三口全是下岗工人，靠着很少的生活费，即使是吃碗油水很少的面条时，陋室中也会不断传来会心无邪的笑声。这些人为什么快乐多呢？有人说官越大、财富越多、生活越好的人越不快乐，为什么呢？

农民快乐，他只要有个好收成。

学生快乐，因为世界真奇妙，新鲜真多。

小公务员快乐，他谋到了一个让人欣喜的铁饭碗。

经理人快乐，他满足了老板的每一个要求。

没钱人快乐，重要的是他没包袱、一身轻心里压力小，睡得着、吃得香。 那么可以说有钱本身就是一种负担吗？

麦克·杰克逊为什么把自己的财富赏与穷人？比尔·盖次为什么用自己的钱成立福利基金？很多高人为什么愿意用自己奋斗的汗水辛苦钱去为别人奉献？ 他们是在寻找没钱人的快乐。

（崇文摘自《中国商人》）

篇三：古人关于修身养性的诗文名句

宁静可以致远,淡泊可以明志 ——诸葛亮

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ——孟子

吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？——曾子 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——孔子

夫志，气之帅也；气，体之充也。---孟子

吾善养吾浩然之气。———孟子

君子不器 ———孔子

静以修身，俭以养德。———诸葛亮

篇四：修身养性美文十篇

修身养性美文十篇

1. 快乐活在当下，尽心就是完美

文/林清玄

很小很小的时候，我就感觉到花是非常奇怪的，因为在家院的庭前种了桂花、玉兰和夜来香，到了晚上，香气随同四散，流动在家屋四周，可是这些香花都是白色的。反而那些极美丽的花卉，像兰花、玫瑰之属，就没有什么香味了。

长大以后，才更发现这种截然不同的风格，凡香气极盛的花，桂花、玉兰花、夜来香、含笑花、水姜花、月桃花、百合花、栀子花、七里香，都是白色，即使有颜色也是非常素淡，而且它们开放的时候常成群结队的，热闹纷繁。那些颜色艳丽的花，则都是孤芳自赏，每一枝只开出一朵，也吝惜着香气一般，很少有香味的。

“香花无色，色花不香”这真是一个惊人的发现；“素朴的花喜欢成群结队，美艳的花喜欢幽然独处”也是惊人的发现。依照植物学家的说法，白花为了吸引蜂蝶传播花粉，因此放散浓厚的芳香；美丽的花则不必如此，只要以它的颜色就能招蜂引蝶了。我们不管植物学家的说法，就单以“香花无色，色花不香”就可以给我们许多联想，并带来人生的启示。

在人生里，每一个人都有其独特非凡的素质，有的香盛，有的色浓，很少很少能兼具美丽而芳香的，因此我们不必欣羡别人某些天生的的素质，而要发现自我独特的风格。当然，我们的人生多少都有缺憾，这缺憾的哲学其实简单：连最名贵的兰花，恐怕都为自己不能芳香而落泪哩！这是对待自己的方法，也是面对自己缺憾还能自在的方法。 面对外在世界的时候，我们不要被艳丽的颜色所迷惑，而要进入事物的实相，有许多东西表面是非常平凡的，它的颜色也素朴，但只要我们让心平静下来，就能品察出这内部最幽深的芳香。

当然，艳丽之美有时也值得赞叹，只是它适于远观，不适于沉潜。

一个人在年轻的时候，很少能欣赏素朴的事物，却喜欢耀目的风华；但到了中年则愈来愈喜欢那些真实平凡的素质，例如选用一张桌子，青年多会注意到它的颜色与造形之美，中年人就比较注意它是紫檀木或是乌心石的材质，至于外形与色彩就在其次了。 最近这些日子里，我时常有一种新的感怀，就是和一个人面对面说了许多话，仿佛一句话也没有说；可是和另一个人面对面坐着，什么话也没有说，就仿佛说了很多。人到了某一个年纪、某一个阶段，就能穿破语言、表情、动作，直接以心来相印了，也就是用素朴面对着素朴。

古印度人说，人应该把中年以后的岁月全部用来自觉和思索，以便找寻自我最深处的芳香。我们可能做不到那样，不过，假如一个人到了中年，还不能从心灵自然地散出芬芳，那就象白色的玉兰或含笑，竟然没有任何香气，一样的可悲了。

2. 大智若愚的人生修为

【大智若愚的人生修为：低调做人高调做事】——精彩书摘

在人的一生中，能够立自身根基的事不外乎两件：一件是做人，一件是做事。的确，做人之难，难于从躁动的情绪和欲望中稳定心态；成事之难，难于从纷乱的矛盾和利益的交织中理出头绪。而最能促进自己、发展自己和成就自己的人生之道便是：低调做人，高调做事。

低调做人既是一种姿态，也是一种风度，一种修养，一种品格，一种智慧，一种谋略，一种胸襟。低调做人就是用平和的心态来看待世间的一切。低调做人，更容易被人接受。一个人应该和周围的环境相适应，适者生存。曲高者，和必寡；木秀于林，风必摧之；人浮于众，众必毁之。低调做人才能有一颗平凡的心，才不至于被外界左右，才能够冷静，才能够务实，这是一个人成就大事的最起码的前提。

高调做事是一种境界，是做事的尺度。高调做事不仅可以激发人的志气和潜能，而且可以提升做人的品质和层次。高调做事也绝对不等于"我尽自己最大努力"去做事，而是应该有一个既定目标。一个人只有有了目标，才有可能全身心地投入，其成事必然顺理成章，其人生必然恢弘壮丽。

低调做人，高调做事，是一门精深的学问，也是一门高深的艺术，遵循此理能使我们获得一片广阔的天地，成就一份完美的事业，更重要的是我们能赢得一个涵蕴厚重、丰富充实的人生。古人云："欲成事先成人。"这也是一生做人做事的准则。其中蕴含的道理绝非三言两语就能说清的，当然也绝非我辈所能参透、所能悟出的，它需要生活的积累，需要生活的历练。

有些人进取精神不强，缺乏克服困难的勇气，自我要求不高，安于现状，不思进取，工作中不走在人前，也不落人后，随大流；有干好工作的热情，但自身综合能力缺乏，办法少、点子少、找不准切入点，往往事倍功半，甚至好心办成坏事。有些人说起来头头是道，自以为是，这也行，那也行，但工作起来这也不行，那也不行，结果一事无成(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:关于修身养性的作文)。 人生多舛，世事艰难。这就是说，人生少不了逆境，少不了坎坷，少不了挫折。顺境常常是过去艰苦耕耘收获的结果，逆境也正是日后峰回路转、否极泰来的前奏。因此，你要想取得成功，就得突破人生的逆境，忍受人生的挫折，走过人生的坎坷。

【大智若愚大巧若拙——在姿态上要低调】

“大智若愚”被普遍认为是做人智慧中最高最玄妙的境界，如果有谁能做到"大智若愚"，那表明他可以在人生舞台上立于不败之地了。从字面上理解，大智亦即最高的智慧，接近于没有智慧，接近于木讷，接近于愚。智慧如果过于外露，仍然称不上高级的智慧，“聪明反被聪明误”，“多智则谋”，一个人过分地精于算计反而会被人算计。“大智若愚”是至高的谋略，至高的技巧，至高的境界。并不是直接地、赤裸裸地、一览无余

的展现在人们面前，它拥有丰富的层次与内涵，拥有保护自身的机制。

【不骄不躁宠辱不惊——在心态上要低调】

一个人在内心充满了对自己的工作和团队的热爱，充满了对胜利的渴求。在别人还在犹豫争吵的时候，他已经开始默不作声地思考着如何能够最好地完成这件事情。 宠辱不惊是工作、生活成功的重要一环。只有宠辱不惊才能够保持自己不骄不躁的心态，这样才能在面对工作中的小摩擦和小成就时保持平和的心态，这同时也是下一次成功的基础。一个宠辱不惊的人是一个真正懂得积蓄力量的人。

【直木遭伐井甘水枯——在行为上要低调】

低调做人是一种境界，一种修炼，一种体悟；不只要在心态上调整好自己，更重要的是要在行为上调整好自己。曲高者，和必寡；木秀于林，风必摧之；人浮于众，众必毁之。枪打出头鸟，在行为上保持低调，才能真正走好自己的人生之路。在社会上，那些才华横溢、锋芒太露的人，虽然易出风头、惹人注目，可是也容易遭人暗算。因此说，人们在努力表现好的一面的同时，也要想到不利的一面，这样才有利于保全自己。

【言出如箭不可乱发——在言辞上要低调】

不知道是不是因为物质文明的催生所致，如今社会上各类职业当中都有动辄恶语伤人者。比如有不知荣耻而狂的，有狗仗人势而狂的，有商业炒作而狂的，有不甘冷寂而狂的，还有被酒“烧”狂的，等等，不一而足！在言语上低调是做人的另一重要品质，与人谈话切不可让人感觉你有傲气或是瞧不起人、教训人、挖苦人。当你非要阐明问题时，也不可把话说尽说绝。在社会上做人，冤家越少越好，如果因为恶语伤人而招惹冤家对头，那就太不值得了。

【励志向上自强不息——在心志上要高调】

立身者当志存高远。一个人惟有立下高远的志向，才可能在人生长路上披荆斩棘，

奋勇直前，实现理想。我们必须奋发、上进、自信、认真，一步步地实现理想。人生是丰富的，志向当存高远。“胸有凌云志，无高不可攀。”“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”“气有浩然，学无止境。”从现在开始，立高远之志，成就你辉煌的人生吧！

【善于求知严于律己——在行动上要高调】

如果我们对自己继续这样宽容下去,我们就会沦为平庸者，失去力量。而要保持精干,富有竞争力,惟一的办法就是严格要求自己。如果你决心已下，那就立即行动吧，不要找任何借口，不要想像得过于复杂，行动会创造奇迹，行动会战胜恐惧，行动会激发潜能。立即行动吧！朋友们，现在要做的事马上就动手，成功属于立即行动的人！

【乐观旷达超然逍遥——在思想上要高调】

有旷达之性，方可逍遥于世，轻松做人，从容处事，自己主宰自己。超然物外，有官无官不在意，有钱无钱无所谓，有名无名不上心。穷富得失，淡然处之，如此便无往不乐了。

如果用乐观旷达、积极向上的心态去看待一切，那么坏机会也会成为好机会。如果用消极颓废、悲观沮丧的心态去对待一切，那么，好机会也会被看成是坏机会。所以，做人切勿患得患失，而应乐观旷达。

【诚恳做人踏实做事——在细节上要高调】

“不以善小而不为,不以恶小而为之”。连孔子也教导我们不要忽略小事情。要成功,就像爬山,胜利在山的顶峰上。你不可能直接飞上山顶，而必须一步一个脚印地爬上巍巍高山。这一个个脚印就是微不足道的小事物,但正是这些琐碎的小事才构成了生活的最细致最靓丽的环节。在我们心存高远的时候，不要忽略眼下的每一个细节，正如现在细枝上一个个幼芽，明天它就会是满园春色！

3. 心若止水，生活中的蓝调

篇五：修身养性的赠言、健康生活赠言

修身养性的赠言、健康生活赠言

知足者常乐

知足者，贫贱亦乐，不知足者，富贵亦忧。

明·宋绩《古今药石》知足便足，待足何时足?偷闲便闲，求闲何日闲? 清．风滇《悦心集》境遇，休怨我不如人，不如我者尚众；学问，休言我胜于人，胜于我者还多。

清·李惺《西沤外集·药言剩稿》

能知足者天不能贫，能忍辱者天不能祸，能元求者天不能贱。能外形骸者天不能病，能不贪生者天不能死。随遇而安者天不能因，能造就人才者天不能孤，能以身任天下后世者天不能绝。

清·金缨《格言联壁·持躬》知足常乐，能忍自安。

民国《古今格言·知足》知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。 中国谚语满足是哲学家的宝石，它碰到的一切都将变成金。 [英]傅勒经常重复同一行为而不厌烦的人是幸运的。[法]莫泊桑《水上》

退一步海阔天空

恐惧者修身之本。事前而恐惧则畏，畏可以免祸；事后而恐惧则悔，悔可以改过。夫知者以畏消悔，愚者无所畏而不知梅。故知者保身，愚者杀身。 宋·林通《省心录》

让一寸，统一尺。

明·李钥《戒房老人漫笔》

人不能尽如我意，我亦不能尽合人意。惟见我意，则责人之心起。欲合人意，则媚世之术行。究之世道参差，原无两乎之法，依己无怨i君子亦自乎其

心而已。

清·申居耶《西岩赘语》

世俗烦恼处，要耐得下。世?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路兹糯Γ械孟隆Ｐ鼗城２Γ畹孟隆＞车嘏ㄑ薮Γ傅孟隆Ｒ馄夼Γ岛芟隆?/p>

清·金缨《格言联壁·存养》退一步煎程更大，让三分后路还宽。

清·汪汲《座右铭类编·稚量》勿以小小顺逆为喜怒，勿以小小得失为重轻，勿以小小毁誉为

清·汪汲《座右铭类纳．劝惩》

仁厚刻薄是修短关，行止语默是祸福关，勤情俭若是成败关，饮食男女是生死关。

清·尹会一《吕语集粹》

天下本无事，庸人自扰之。

清·汪汲《座右铭类编·阑进》

何以息谤7曰：无辩。何以止怨?曰：不争。

清·金缨《格言联壁·接物》

以言讥人，取祸之大端；以度客人，集福之要术。

清·汪汉《座右铭类编·祸福》

眼界要大，屋宇大不得；度量要大，举动大不得。

清·汪汲《座右铭类编·插理》

人之谤我也，与其能辩，不如能容；人侮我也，与其能防，不如能化。 清·汪汲《座右铭类编·雅量》

人好刚，我以柔胜之。人用术，我以诚感之。人使气，我以理屈之。

清。金缨《格言联壁·接物》乐不可极，乐扳生悲；欲不可纵，纵欲成灾。 民国《古今格言．知足》追求幸运的人应该是行李越轻越好。

[法]巴尔扎克《驴皮记》退几步才能跳得更远。

[法]蒙田《随笔集》真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受员难堪的屈辱，不以身外的荣辱介怀，用息事宁人的态度避免无调的横祸。

典的泰门》 英]莎士比亚《雅 [

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