千年后的轮回

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/11/14 06:43:46 作文素材

千年后的轮回作文素材

篇一：千年轮回,不怨不悔

千年轮回，不怨不悔

思念是一件很玄的事，来源不清，亦不知结束为何时，所谓的过往画面，努力说服自己那些已然模糊，可仔细回想，其实并没有过去。 ——题记

时间一分一秒的划过脸庞，沧桑了的说法，只因曾经太过稚嫩罢了。“过往被吞噬在时间的洪流，尽管如此，它依旧不死不灭。”，这是我的理解，可对于自己来说，过去重要，却虚实不定，搞不好一切只是一场构想，就像梦一样，说真假，论虚实，可到头来却是不愿承认现实而已。

所以，我没有过去。

这不可否认是一种自嘲，一种没有接受现实的勇气的表现。所以总是在想。幻境？现实？我的思维究竟存在于哪个时空？

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黑洞的吸引力让我无法挣脱，嗓子沙哑了，让我在坠落的那一刻，无法呼救。跌至深渊，我看到对于我来说高空处的你，不曾流下一滴眼泪。不为任何人。

被枷锁束缚，只有黑色的世界的我，脑海里是一片空白，无法动弹，也不想动弹。也许就该随着红尘旧梦一起覆去，可却难舍回忆，只因每段过去里都有你的身影，那怕时间会逝去，也无法淡去你的深情。或许这就是“恨比爱容易放下”的说法吧。

“砰”！时空破碎了，枷锁亦不复存在，仿佛轮回，百年之景恍隔犹世，思绪的逆回却让人有些留恋——那幻境的景画。

好想就此安睡，没有人打扰，可偏偏身边绽放着缤纷的烟火。或许这个夜晚，注定无法安静，可我却的确不适合去饰演你童话里的那个唯一，也许这就是抉择，让人后悔的，却又唯一的抉择。

篇二：战后德国疆域彻底清算与千年轮回

“根据已商得同意的计划，三大国的部队将各自占领德国的一个区域……我们坚定不移的宗旨，就是要消灭德国的军国主义和纳粹主义，保证德国不能够再扰乱世界和平……”

——美苏英《雅尔塔会议公报》

三巨头的决断

在希特勒德国日暮途穷、欧洲战场胜利在望的时候，1945年2月，苏联、美国、英国政府首脑，斯大林、罗斯福和丘吉尔在克里米亚的雅尔塔举行了继德黑兰会议后“三巨头”的第二次会晤，人类的幸福和命运，就掌握在这三巨头手中。与上一次会议重点是如何击败德国不同，这一次，三巨头关心的已是战后如何处置德国。

出于对在不到30年时间内发动两次世界大战的德国战争潜力的忧虑，三国都主张分割德国。英国首相丘吉尔“害怕一个统一德国的力量”，提出将德国分为普鲁士和奥地利-巴伐利亚两个部分，而将鲁尔和威斯特伐利亚置于国际共管之下；美国总统罗斯福主张在德国实行“非中央集权化”，将其肢解为5到7个国家；苏联的斯大林也同意分割的意见，并建议把分割德国列入无条件投降的条款。

“三巨头”在雅尔塔会议上达成了原则上同意分割德国的协议，但“实施的办法过于复杂，不能在五六天之内解决”；于是首先决定了盟国对德国实行分区军事占领，苏军占领德国的东部（占1937年德国领土面积40%），英军占领西北部，美军占领西南部，日后又从英美占领区划出一块由法国占领；德国首都柏林则由四国共同占领。至于日后的四国占领演变成了东西德对立，并在不到半个世纪后又实现了两德统一的戏剧性未来，则是当时任何人都始料未及的。

雅尔塔会议决定了德国的命运。在德国上一次战败的1918年，《凡尔赛条约》令德国损失了1/8的领土，但当时的德国，政府和军队都完好无缺，外国军队基本未踏上德国领土；而在1945年，盟国已决心占领全部德国领土，彻底摧毁德国的政权和军队，以及执政的纳粹党。

回到莱茵河

在1940年夏天闪电战大显神威的日子里，德国的西部边界也曾发生了剧烈变动。作为一战战后赔偿被割让给比利时的马尔梅迪-欧本地区重新纳入了第三帝国的版图，按照希特勒的说法“从根本上说，它们始终与德国团结在一起。因此不能把它们当成被占的敌人领土，哪怕是暂时的”。而法国的阿尔萨斯-洛林地区则被置于德国文官政府（而不是占领军政府）管理下。此地在历史上曾属于神圣罗马帝国（“第一帝国”），与德国存在种族和文化上的渊源（阿尔萨斯人的日常口语是德语的一种方言，与瑞士德语接近），但自从法国在“三十年战争”后获得这块土地之后，阿尔萨斯-洛林人民的精神故乡早已变成了巴黎，他们的天主教信仰也与普鲁士军国主义的新教背景格格不入。在继普法战争后又一次占有阿尔萨斯-洛林后，希特勒迫不及待地着手将其“德意志化”，为了使这些阿尔萨斯男人们看上去不像法国人，甚至不允许农民和工人戴传统的贝雷帽。

然而，随着战争的结束，纳粹在战争中曾经征服的一切都付诸流水，德国沦为“国际社会中的贱民”。马尔梅迪-欧本地区再次归还比利时，当地曾经加入德军的男性公民都以“叛国罪”被剥夺了比利时公民权。被苏联释放的当地战俘回到家乡时却发现，他们及其家人都被剥夺了工作、投票权，甚至养老金。传统上表现得宽容、文明的比利时、荷兰、卢森堡，一度都在复仇心态的驱使下对德国提出了领土要求。卢森堡希望恢复历史上的大公国版图、而比利时和荷兰则都打算把查理曼大帝的故都亚琛纳入本国版图，但最后均不了了之。

至于命运多舛的阿尔萨斯-洛林，在战争结束后又一次回归了法兰西的怀抱，这块土地的主权在75年内已是第4次易手，于是，在靠近瑞士的地方，德国边界又退回了莱茵河。不仅如此，在1945年9月10日，戴高乐将军提出了法国对德国的进一步领土要求——完全吞并位于法、德、卢森堡三国边界之间的萨尔地区（这也是一战后的法国要求）。对于法国而言，面积不过2000平方公里的萨尔地区丰富的煤钢资源可以为战争期间遭受重创的本国经济服务，兼并萨尔也是朝着路易十四以来法国以“莱茵河天然边界”的目标迈进。与一战后的法国觊觎萨尔遭到国际社会的孤立截然相反，这一次，英美都为法国的要求背书，按照美国国务卿贝尔纳斯的说法，“法国在70年内三次遭到德国入侵……因此在法国要求合并这个地区（萨尔）的时候，美国认为不应该加以反对”。于是，1947年10月，萨尔保护国成立，发行自己的货币，并由法国代管外交和国防。法国控制了萨尔的一切，唯独没有得到萨尔的人心。1955年，在公民投票中，亲德派大获全胜，赢得67%的选票，这迫使法国在1956年与联邦德国签订条约，规定萨尔从翌年1月1日并入西德。作为这笔交易的代价，法国继续占有萨尔的煤矿，直到1981年才归还联邦德国。

内河变成界河

无论如何，在西线，德国总算保住了战前疆域，而在国界的其他地段，就没有这么好运气了。

德国的东部国界与波兰接壤。《凡尔赛条约》将一部分德国西普鲁士的领土划入复国的波兰，并由“波兰走廊”将东普鲁士与德国本土割裂。这曾是最令德国民族主义者恼火的一项条款，即使是软弱如魏玛共和国，也不愿意承认这条边界。二战因波兰而起，并不意外。纵然是这条边界在二战之后也是注定无法维持原状的，由于波兰的大量东部领土划入了苏联版图，势必从德国取得补偿。在德黑兰会议中，丘吉尔告诉斯大林，他愿看到波兰向西移动。丘吉尔用三根火柴棒向左靠拢的动作，来暗示苏联、波兰、德国领土的向西移动。

这就是著

名的“德黑兰公式”。它形象地说明英国政府赞成用德国东部的土地来赔偿波兰东部土地的损失。

雅尔塔会议上，苏美英三国首脑一致认为丧失东部土地的波兰应该得到西部土地的补偿。但直到波茨坦会议，对波兰的西部国界究竟应当深入到德国哪里，英国和苏联仍产生剧烈分歧。丘吉尔坚持以奥得河-东尼斯河为界，理由是：第一，对波兰来说，从德国取得如此多的领土对其没有好处。“如果把波兰鹅塞进那么多的德国饲料，使它得了消化不良症，那将是可悲的”。第二，过多割占德国土地会使德国的经济陷于困难。因为德国东部是德国人赖以为生的产粮区。第三，这会使西方大国担负一项大规模人口迁移的严重的道义责任。但斯大林坚决要求以奥得-西尼斯河为界：第一，波兰应当得到西部土地的补偿。第二，奥得-西尼斯河以东的德国人已经逃离，波兰人正前往那里定居。第三，由于苏军不能既进行战斗，又建立行政机构，所以，苏联让波兰政府执行该地区的管理职务。而与会的波兰代表团则声称，即使以奥得-西尼斯河为界，波兰东部土地的丧失达18万平方公里，而将获得的西部不超过10万平方公里。因此，战后波兰土地仍损失8万平方公里。而奥得-西尼斯河既是波兰第一个王朝——彼雅斯特王朝的历史边界，更是一条理想的自然边界。所以，波兰人认为奥得-西尼斯河以东土地的回归是理所当然的。

由于苏军早已占领了奥得-西尼斯河以东地区，1945年3月，波兰临时政府更是宣布在西部地区成立5个新省，即马祖尔、上西里西亚、下西里西亚、波莫瑞和格但斯克（原来的但泽自由市），同时鼓励中、南部的波兰人向西部移民造成既成事实。德国的东部边界最终按照苏、波方面的意志划定，原本是德国内河的奥得-西尼斯河，成为新的德国东部国界线。这样德国的领土面积总共缩小了11.91万平方公里，由1937年的47.26万平方公里减少到35.34万平方公里。作为近代德国统一国家与军国主义发源地的普鲁士，已经完全不属于德国了。

尽管波茨坦会议要求将德意志种族的居民从波兰和新恢复的国家“有秩序与合乎人道的”驱逐回大大缩小的德国新疆域内。但这些规定并未得到履行，波兰人至少驱逐了六百万德意志人出境（使得波兰从一个1/3人口是少数民族的国家变成单一民族国家），对其中许多人所采取的做法，简直野蛮得可耻。这当然是种族清洗，却是德国人咎由自取。纳粹的扩张和对民族主义的利用，既把那些居住在别国的德意志人搞得不容于人，又以实际行动展示了这种无法令人容忍的少数民族可以怎样加以消灭。德意志人在东、西普鲁士生活长达800年的拓殖和生活历史宣告终结，德国人回到德国，波兰人居住在波兰，历史重新返回12世纪前的原状。

种族地图的重构

战前的德国南部边界与奥地利和捷克斯洛伐克接壤。1938年，希特勒先后通过“德奥合并”和《慕尼黑协定》将奥地利和捷克境内的德意志人聚居区（统称苏台德区）并入第三帝国。尽管这两次领土变更都发生在二战战前，但在二战结束之后仍然难逃清算。

奥地利是个奇怪的存在。一方面，它是纳粹德国对外扩张的第一个牺牲品；另一方面，在第二次世界大战中它又是第三帝国的一部分，为纳粹贡献了大量兵员、财富，甲级战犯（纳粹德国荷兰总督赛斯·英夸特），甚至“元首”本人——就像戏谑的那样，奥地利最大的成功就是让世界以为希特勒是德国人，而莫扎特是奥地利人。

奥地利的双重身份一度令盟国感到头疼。在1943年10月盟国的莫斯科声明里，一面声称“奥地利作为第一个受希特勒侵略的自由国家应从德国统治下解放出来”，另一方面却坚持“要提醒奥地利，它因站在希特勒德国一边参加战争而负有不可推卸的责任”。最终对奥地利的处理也颇为矛盾，它一方面“享受”了与德国本土一样被美英法苏四国分区军事占领的战败国待遇；另一方面，德奥合并又一次被宣布无效，新的独立的奥地利共和国得以成立，并保住了并入德国前的疆域，但是需要归还获得的捷克领土。1938年德奥合并后不到半年，《慕尼黑协定》签订，德国吞并了总面积2.8万平方公里的整个苏台德地区，并把其划分为以下区域“从埃格尔到奥帕瓦地区被称为苏台德行政区；摩拉维亚南部地区被归并到下多瑙河行政区；波希米亚南部被归并到多瑙河上游行政区——其中后两者在奥地利境内。

苏台德区的德意志人一度为回归大德意志欣喜若狂，随后却为自己的民族主义狂热付出了代价：据统计，35万左右的苏台德德意志人在德军服役并承担了巨大牺牲。同时，一心将自己绑上希特勒战车的苏台德德意志人使得自己成为捷克人的众矢之的。流亡英国的捷克斯洛伐克总统贝奈斯认为，苏台德德意志人的罪行不仅仅在于追随党卫队对捷克人进行的血腥屠杀，更在于慕尼黑危机前，他们联合德国出卖了捷克政府。如果继续留这样的一支少数民族在境内，迟早有一天，捷克的悲剧会再度发生。1945年5月8日，德国战败，捷克斯洛伐克军队进驻整个苏台德地区。一周之后，贝奈斯回到布拉格对欢迎他的人发表演讲：“我们必须毫不留情地消灭捷克的德意志人……在捷克和斯洛伐克的统一民族国家利益的容许下我们必须将他们消灭掉。我们的目标是在文化上、经济上和政治上彻底非日耳曼化。”

获得解放的捷克斯洛伐克政府毫不犹豫地收回了因慕尼黑协定而割让的全部土地，同样毫不留情地将居住在这个国家内的300万德意志人驱逐出境。1945年5月30日夜，2万名德裔被集体性驱逐，强制他们步行56公里去奥地利。因为德裔成年男性都成了战俘，所以被强制行进的多是妇孺老幼。最惨的是，当他们终于到达边境，驻守的苏联军队却禁止他们过境，让他们返回。这一路确认的死亡人数达800名，这件事被称为“布尔诺死亡行军”。根据捷克官方的统计：整个种族迁徙直接造成2.4万人死亡，6.2万人失踪。

篇三：六道轮回图

六道轮回图

地狱道

六道轮回中最底层是地狱道。出于残酷的动机伤害其他众生，便造下经历地狱苦的业。导致我们转生在地狱里若干主要的不善业，包括打斗、杀戮与强奸等。地狱道不是极冷就是极热，而转生在地狱里，通常都要停留一段难以置信的漫长时间。根据一项记载，降生在一个最不恐怖的热地狱里，也要停留九十亿年。

生在地狱，每一分钟都充满了痛苦。有些人被迫与业力创造出来的敌人战斗，每一次死亡之后，又会重生，继续战斗。我们所可能经验到成百的刺枪插入身体的痛苦，根本不能与这些不幸生命所受的痛苦相比。

一旦进入地狱道的愈低层，所经验到的痛苦更强烈，生命的长度也倍增。在热地狱的最底层，就是无间（阿鼻）地狱。在这个地方，我们的痛苦没有间断，身体与燃烧的热火已经无法区分。降生在寒冰地狱，就像陷入业力创造的冰与黑暗之景象中。被冰冻的岩山压碎，每当暴风雨来临，温度降低，身体便开始龟裂，像一朵巨大的莲花般慢慢打开，随着气温愈冷，身体转成蓝色，再变成红色，这时，业力创造出来的昆虫与小动物前来吃我们破裂的伤口，我们却无可奈何，因为身体已经冻僵了。

对地狱道还有进一步的描写，现在不能详述。在人道也有类似的地狱苦痛，这些记载可以从几本英文书中读到。当我们阅读或是禅思这些痛苦时，不应该认为它们是很棒的恐怖故事。释迦牟尼佛是出于知识与大悲心，才教导我们恶道的情况。佛陀看见众生替自己带来了这些苦难，想要指示我们回避这种可怕痛苦的方法。如果把这些记载视为怪诞的想像而置之不理，并且不认为有必要改变自己行为，便浪费了彻底脱离苦海的宝贵机会。我们势必会再回到懒散的生活形态中，被迫随着不自主的心念飘荡。

饿鬼道

其次的恶道就是饿鬼道，飘荡的饿鬼忍受着极度饥渴的苦恼。我们受到强

烈的贪婪、色欲与吝啬的妄念影响而做出的事情，会使我们受到饿鬼道的折磨。饿鬼不但受到饥渴之苦，并且受到热、冷、疲劳与恐惧的苦，尤有甚者，饿鬼永远遭受着无法满足的极度欲望折磨。

(转载于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:千年后的轮回)

饿鬼可能徘徊许多年，都找不到一滴水。或许他发现了一些水，当他接近水的时候，水竟然消失了。在离他不远的远方，好像有一片清澈澄蓝的湖水，当他充满渴望的赶过去时，只发现泥巴与垃圾。即使幸运的找到一些水，还是有许多使他无法喝水的障碍出现。他的嘴巴不比针眼大，细瘦的脖颈打着结，通往洞穴似的胃。喝下去的水经常在口中就蒸发掉了，或是在到达胃的时候变成了酸水。

饿鬼的生命非常长，必须以千年来计算。虽然饿鬼道在地下，许多饿鬼还在人类与动物居住的地方徘徊。有些人具有能够看见饿鬼的业，但是大部分人看不见饿鬼。可是，我们都曾经看见一些人非常吝啬与贪心，我们不能确定，他们究竟生存在哪一道中。

畜生道

其次要讨论的是畜生道。降生在畜生道里大部分是因为盲从无理性的本能，思想行为又顽固而闭塞。如果我们生为动物，根本没有机会利益自己。我们不自觉的不停制造恶业，陷入更多的痛苦之中。如果有一位善人想要教导我们一句足以消除许多业障的有力咒语，我们却因为太无知而只会向他乞求食物，也不知如何利用这句咒语。

大部分动物都遭受着极度饿渴的痛苦，并且惧怕被比它们巨大的动物吃掉。每当它捕捉到了一些东西，就非常忧惧地吞咽下去，并且继续注意着不要让自己被其他的捕食者杀掉。饲养在家庭里的动物比较幸运，不像野生的弟兄们遭受饥饿。但是，人类经常恶待它们，逼迫它们做苦工，或把它们像犯人一般绑起来。而且，有许多动物被人类猎取并且吃掉，比起其他动物，人类更加残忍又厉害。我们或许必须运用想像力，才会同情地狱道与饿鬼道众生的痛苦。但是，动物道里的痛苦，是大家都看得见的。

以上非常简短地省察了三恶道。除此之外，还有三个“幸运”道，它们被称为“幸运”，因为在其中有娑婆世界不同程度的享乐。我们也可以生在人道，阿修罗道，或是天道，就是神或女神。一般而言，降生在这些善趣中是行善的果报。但是，因为行善时还是受到无明的影响，动机也不纯净，仍然在业与烦恼的力量下，不由自主地投入轮回之中。我们在三善道中经历到的痛苦，可能比在三个不幸的道中轻，但是这些痛苦还是足以使我们觉得不满足。

天道

天道是六道中的最高层，它有几乎像梦境般的快乐。这些骄傲的众生住在珠宝的宫殿，耽溺在各种声色的享乐中，然而，因为他们被这些欢悦分心得太厉害了，不再努力造更多善业，而把前生所累积的善报用光了。当他们死亡的时候，只剩下恶业。因此，大部分的天人都立刻掉落入恶道。

天人的生命到达最后一个礼拜时（据说，这一个礼拜大约等于人间的三百五十年），心理上经验到比地狱生命所遭受更多的瞋恨，他知道自己将要死，并且能够看见将要转生的恶趣。昔日的同伴，其他那些神与女神们，看见了他死亡的征兆，拒绝与他交往，使他落得孤单一人。他的光彩、曾经美丽一时的花冠凋谢了，等待着他从荣耀的生活中堕落。

阿修罗道

阿修罗道与天道相似，而且两方永远交战不休。阿修罗嫉妒比他们优越的天道中丰富的财宝。其实阿修罗根本不可能杀害天人，自己反而很容易被敌方伤害或屠杀。嫉妒心使阿修罗无法享受自己的财富，而他想要获取更多财富的企图经常受挫。

人道

最后，我们讨论人道。我们已经讲述过生、老、病、死的痛苦，以及与所爱的人别离，与所怨憎的人相遇，挫折和不满足等苦恼。而且，其他五道中可以经历到的悲惨，在人道中都有份。另外有更多可以叙述的痛苦，在此我们只有时间思考几项最普遍的。

我们所受的最大折磨之一，就是无法确保自己的财富、成就与地位等。我们或许花费了许多时间与努力，获得一样美丽的东西，但是，我们无法保证这份美丽不消逝，或能不失去这样东西。事实上，我们唯一能够确定的，只是这样东西的无常，它终将改变并朽坏。

我们不应被娑婆世界中稍纵即逝的财产，以及身体与世俗的享乐等吸引，而出卖自己。问题不在于拥有或享受它们，而在于执着它们。我们必须记住，自己过去生中曾拥有整个宇宙的好东西，却没有一样东西能够帮助我们调伏心念，或是解除痛苦。我们还是永无止境的在轮回中打转。

在轮回各道中，我们忍受着不断离开身体的痛苦，这就是无常的另一面。我们应该设法尽量想像家谱有非常众多的人群，藉此对无常得到一个粗略概念。家谱有我们的父母，以及父母的父母等。我们所能想像出来的人数，比起每个人所经历过的前世生命的数目，还是微不足道。我们就像自己的祖先一般投生到世界上，活了一段短时间，然后又死亡。所有人都不断的再生，舍弃一个接着一个的身体。

即使在短短的一期生命，我们也经历到不稳定的处境。前一刻也许还是总统或国王，下一刻就变成了被驱逐者或政治犯，譬如，在西藏有许多有钱人，自以为永远富裕，其实在很短的时间内，就算没有丧失生命，几乎所有人都会失去财产。

最后，应该提一下孤独的痛苦，虽然我们努力使自己周遭围绕着朋友与伴侣，还是必须孤独的面对人生中所有的危机，没有人能够分担我们在出生与死亡时的痛苦与忧虑。从各方面来，生在六道轮回中，充满了悲惨。我们对痛苦的看法，并不悲观，也不是宿命论，而是非常实际。与其否认痛苦的存在并且继续受苦，不如直接面对自己的问题，从中寻找解脱的方法。

篇四：历史是欲望的轮回

历史是欲望的轮回

文/杨关/范贡读书会成员

《明朝那些事》已经在手机与纸面上读过两遍，其书中内容了然于心，但再次翻开阅读时多了一丝明悟，现在回味《三国志》中那句“书读百遍其义自见”另有一番深意。

第一遍读的是故事，了解皇帝贵族、历史名人的一生事迹；

第二遍读的是大势，历史朝代发展的必然规律及造成原因；

第三遍读的是根源，看似偶然的事件，其背后都有催动其发生的人性真实、本质；人一辈子能研究透一本好书从中悟透一种道理就是大缘法，生与死并不只有原始躯体上的反映，胜于败也并不是简单的看谁当了权······

人是为欲而生，为欲而活，看似简单的斗争、杀戮其背后都是人性欲望的展示。

第一册中主要是明太祖朱元璋的生平记事，从放牛娃到一朝开国皇帝一路是怎样历练、蜕变而来，千万不要相信历代史书上的“点睛之笔”，什么“昔，你妈梦见一龙盘桓于上，乃有你——反正你不是人，天意注定”云云都是扯蛋。真实的故事是生来谁也没想过自己能干一届皇帝，只是想着娶一房老婆，让娃给地主家放牛过活日子就是自得其乐人生目标，历朝历代农民起义都是在填饱肚子成了最大生存问题时才反抗、推翻千百年来的封建奴性文化，当生命受到威胁时什么尊严、什么伦理、什么人心向善、什么三从四德都像一张窗户纸一样，不费吹灰之力就能捅破，一切的前提是自己先要活下去。

一切都是为了生存，难道朱元璋就知道这阶段做乞丐混个人脉，下阶段做和尚提升修为，接下来去起义造反？产生这些的原因就是最原始的自然欲望“存活欲望”，为了不被人杀掉，为了留着脑袋吃饭、喘气所以去造反。历史没有深仇大恨、没有妇人之仁，记载的只有成者王侯败者寇，要活下去就得去夺取、去杀戮、去背叛。农民皇帝的第一课就是练就生存之道，让自己先活下去。这与办企业一样，先考虑的是让企业活下去，让企业员工能活下去，活下去才有希望。

干着干着，突然有一天老婆排成排、孩子一大群、田地一大把、兄弟一大堆时生存已经不在是最大的问题时，欲望就随之改变，这时不再是原始的自然欲望“存活欲望”，取而代之的是人性的“占有欲望”，而且是长期占有欲。农民皇帝的最大悲哀就是打天下时自信冠天下，成天下后心虚无人及。越是穷人出生，得到后越是抱得更紧，因为穷怕了，自己的天下是抢来的，更害怕别人抢过去。所以不论是明太祖朱元璋，还是近代开国伟人毛泽东，远至大汉高祖刘邦都一样，天下一成也是外耗变内耗的时间，这是中华民族的虐根性，上下五千年中华民族有几次对外的扩张，特别是号称炎黄子孙的汉族，史书上留下的都是连绵不断的内部斗争，历代政府一贯都是对外阿谀，对内抹杀。从这问题上再看中国企业的现状，很多发展不错、初具规模的企业为什么不能存活下来，有很大一部分是个人的“占有欲望”膨胀，相互挣权、夺利、抢名，最后分崩瓦解，企业合作必须追求互补，在基本需求均衡的条

件下你求名、我求权、他求利，这样的情况才可能长久，一旦有人想越界而动，势必造成体系动摇。

“洪武四大案”表面看似是针对犯错者的惩罚，背后却是对朱元璋人性的解读。胡惟庸只是朱元璋为了剪除丞相权利，而故意放纵的棋子，通过“胡惟庸案”朱元璋顺利的巩固了权利，将二千多年的丞相制一举废除。“蓝玉案”三万杀戮同样是为了巩固朱家基业的清洗。“空印案”、“郭桓案”则是以事件为名的树立皇权文化，皇命不可违反，强化统治地位。这时的朱元璋已经被照顾子孙、保全家族的私有欲望占据，所以无人能够阻止他的内心变化，马皇后只是一剂暂时的镇静剂。

人只有强大了才有资本，书中让我明白当你弱小时听到的都是咒骂，强大后听到的都是奉承，看到朱元璋的疯狂杀戮、陈友谅“墙倒众人推、破鼓众人捶”的悲惨结局时心中就是一阵黯然，解决的方法有两种，一种是让自己变的比别人都强，一种是让自己杀掉比自己更强的。

欲望推动了历史车轮的前进，推动了大明王朝的建立，同时也是无尽的欲望带来明朝的覆灭，为欲而生，为欲而活。历史上谁是胜者，谁都不是胜者，时间才是真正的胜者。朱元璋坐拥天下一样也不是最终的胜者，在空间上他是胜者，但在时间上他不是胜者，张定边出家为僧比他多活二十年在时间上他是胜者。有的人活着跟死了没有区别，因为没有意义，有的人死了但比活着更值钱更有价值。让自己活得更久也是一种成就，面对弱肉强食的自然法则，只有活下去才有机会、有可能创造更多的可能，在强大的皇权也改变不了死后的评价，明太祖不也一样被作者调侃的一愣一愣，所以不要去追求做历史的成功者，做好身边的事，做好今天的事就是今天的胜利者。

历史总是爱和人开玩笑，不要奢望去设计后人的轨迹，因为时代不同结果必然不同。朱元璋试图打造如铁桶般的万年朱家基业，让朱家子孙衣食无忧，结果饿死颇多；他抑制经商发展偏偏中国资本主义萌芽在明朝出现，钱庄遍地都是；他不让宦官读书禁止其参加朝政，结果明朝“宦灾”最严重，如王震、魏忠贤等一代大奸均出自明朝；

事是人干出来的，没有宰相的朱元璋一个人废寝忘食的工作时，不也一样搞定全国事务，老百姓生活不一样过的井井有条。有丞相的皇帝又怎样，不也有败家丧国，关键不在丞相，关键在自己想不想干、有没有干没干！向老朱同志致敬！

篇五：纪录片《轮回》画面景观

纪录片《轮回》画面定格

三位印尼少女手舞足蹈的表演巴厘人黎弓舞（legong）。面部表情超多，略带几分诡异。

美国夏威夷基拉韦厄峰火山（Kī

lauea）喷发。浓烟滚滚，岩浆迸出。此次喷发从1983年开始，至今仍未停息。

丹麦日德兰半岛的千年沼泽干尸（Tollund Man）。