作业帮扬州个园平面图
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/14 23:30:43 高中作文
篇一：赏析——扬州个园
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11环境艺术设计
乄iaǒ天宇灬
2012.3.9.
扬州是一座具有浓厚文化底蕴的古城，地处富庶的长江下游地区，京杭运河穿城而过，自古就是人杰地灵之地。在扬州，不管是洋房别墅，还是青砖旧屋，只要一开窗户，就是扑面而来的清新水气;一出大门，便是温柔婉约的江南水乡。阳春三月，不妨按照下面这条传统线路去扬州走一走，亲自感受一回扬州的魅力。而今天我所要介绍的就是“扬州个园”
一． 概况
扬州个园是扬州晚清时期非常具有代表性的盐商私家园林，而且是在盐商春风得意时建造的，所以无论从用材、耗银和画意都是毫不吝啬的。它南临扬州著名古巷东关街，北对扬州内河风光带盐阜东路，是清朝嘉庆二十三（1818）修建。个园作为扬州明清私家园林的经典之作，1998年被国务院公布为“全国重点文物保护单位”，与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为中国四大名园。全园占地2.3公顷，整体布局采用古典园林前宅后园的传统模式，在
造园上以竹石为主。园虽不大，但处处体现出造园者的匠心独具，
值得一提的是个园的叠石艺术，采用分峰用石的手法，运用不同石料堆叠而成“春、夏、秋、冬”四景。四季假山各具特色，表达出“春景艳冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬景惨淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的诗情画意。整体构造巧妙，别有一种曲折幽深引人入胜的境界。
◎下面就让我们先随着图片来感受“春、夏、秋、冬”的魅力吧！、
篇二：(国内外)--知名古典园林平面图
国外知名古典园林 北海静心斋
颐和园局部示意图
苏州仓浪亭
苏州留园
苏州网师园
苏州拙政园
篇三：扬州个园导游词讲解词
扬州个园导游词讲解词 个园讲解词
☆概况 个园是扬州晚清时期非常具有代表性的盐商的私家园林，而且是在盐商春风得意之时 建的，所以无论从用材、耗银和画意都是毫不吝惜的。它南临扬州著名古巷东关街，北对着 扬州内河风光带盐阜东路，是清嘉庆二十三年（1818）修建，园主人叫黄至筠是当时的两淮 盐业商总，在位五十余年，家资累积巨万。是非常有钱的，那么他有钱到什么地步呢？他在 造这个园子的时候用了800 万两白银，800 万两白银什么概念？这就相当于当时整个江苏省 一年的财政收入了。那么这个黄至筠为什么这么有钱呢？当时盐运非常发达，而一半的盐运 都集中在江苏，江苏的盐运都集中在江淮一带，也就是咱扬州这，黄至筠是当时扬州的八大 盐商之首自然是非常有钱的。这是当时的一个大环境，对每个人都是公平的，为什么其他人 做不到而他能够做到呢？这就和他自身的一些条件有关了，黄至筠是读书人出身，很懂得把 握时机，很有生意头脑，所以他能够做得到。总体来说黄至筠是个儒商，儒商与一般的商人 不同，他在造园子的时候除了要表现他的富有之外还要表现他的文化底蕴，所以个园以叠石 取胜，里面有很有名的四季假山，一会进去大家就可以体会这种“游园一周如过四季的感觉”。 我们个园的游览顺序跟一般园林的先住宅后花园的顺序是不同的，在这呢给大家讲一下，我 们个园的门原来不是开在这的，是开在一个小巷子里的，后来为了方便旅游车辆的停靠和游 客的进出在这开了个门，所以我们一会进去会先看到它的后花园然后再看到它的住宅。不知 道大家有没有发现，很多的私家园林都是以园主人的姓来命名的，像咱们扬州的何园，园主 人叫何芷舠,他的园子就叫何园，那我们刚刚说过园主人叫黄至筠，那他的园子为什么不叫 “黄园”而叫个园呢？先卖个关子，一会进去再给大家解释。 个园作为扬州明清私家园林的经典代表。1998 年被国务院公布为“全国重点文物保护 单位”，与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为中国四大名园。全园占地2.3 公顷，整体布局采用古典园林前宅后园的传统形式，在造园上以竹石为主。植竹以品种丰富 为旨归，万竿千姿，蔚为大观。叠石以分峰用石为特色，叠出独一无二的四季山，南北称奇， 名闻遐迩。此外更有三路豪宅，宏达微著，余光遗响，彰显尽一代盐商家居生活的奢华气象。 由于置景独特，构撰巧妙，于疏朗开阔之中，别有一种曲折幽深引人入胜的境界。 个园名称中这个“个”字，最为耐人寻味，大家都知道，不管是字典里，还是语言习 惯中，“个”都是用来作量词的，如：一个人，一个苹果。其实呢，“个”最早的意思是“竹 一竿”，古书《史记正义》便有 “竹曰个，木曰枚”的说法。这一点不奇怪，因为汉字原 本就是象形文字，而“个”看上去不正是竹叶的形状吗？清代大才子、大诗人袁枚有“月映 竹成千个字，霜高梅孕一身花”的诗句，物象鲜明，意境空灵，可谓深得竹的神韵。另外黄 至筠自己也以“个园”作为自己的别号，人与园合一，意味深长，园中竹居三一，石居三一， 人居三一。分而独立成章，各奏华彩、合而大化天成，高潮迭起。人与竹与石浑然一体，宾 主难分。是最具扬州地方特色的江南私家住宅园林。现在让我们一起来领略它经久不衰的艺 术魅力。 [万竿修竹] 进入大门，迎面而来的就是万竿修竹，竹是个园的精魄，个园的灵魂，游个园，第一 要观竹。黄至筠爱竹，并在园内种竹万竿，就连个园的名称也是由竹而来。其实竹在扬州的 栽培历史悠久，早在唐代姚合的《扬州春词》里就写到扬州人“有地唯载竹，无家不养鹅”。 “竹”历来也为中国文人所爱，不仅是因为竹子姿态清雅，色如碧玉，更主要的因为它“正 直，虚心，有气节”的品格。比如张九龄的“高节人相重，虚心世所知”；苏东坡的“宁可 食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”；板桥的“一枝一叶总关情”。1997 年， 个园在四季假山北建“品种竹观赏区”，逐渐恢复当初有竹“百种万竿”的历史原貌。目前 - 3 - 是扬州城内最佳赏竹处。总占地面积12000 平方米，现有竹60 余种，近20000 竿。设土山 竹林、品种观赏、映碧水榭、竹西佳处等区域。 一进门放眼望去全是竹子，园主人为什么要在自己的花园里种这么多的竹子呢？“岁 寒三友”、“花中四君子”中都有竹子，古代那么多的诗人都那么爱竹。那么竹为什么这么受 欢迎呢？竹是象征君子的，大家看竹的干是笔直的，代表正直，同时又是一节一节的。代表 有气节，竹子中间是空的，代表虚心，这都是君子的特点。同时竹还有个特
点根基扎实、柔 韧性比较好，竹的根基扎实体现在他的根须叫竹鞭，能伸展到很远，并且穿透能力很强，竹 的柔韧性很好，表现在把它弯下来压到地都不会断，而且松开之后能很快恢复，其实做生意 也是这样，做生意必须要有扎实的根基，做生意都是有赔有赚的，重要的是赔了之后能够很 快的恢复过来，这恐怕也是园主人喜欢竹的另一个原因吧。 在个园观竹，既是一次赏心悦目的审美享受，也是一门深奥有趣的学问。竹，既非草 本．也非木本，它在植物界中自成特殊的一族。在植物分类学上，竹子是属于禾本科竹亚科， 据记载全世界竹类植物约有50 余属，1300 余种。我国自然分布的竹种就约有30 余属，500 余种。分丛生和散生两大类，扬州地处江淮，适宜散生竹种和少数比较耐寒的丛生品种。园 内现有60 余种，从观赏角度可分为观秆和观叶两大类型。 观秆类中，又有形与色的分别。像龟甲竹、方竹、螺节竹；佛肚竹、罗汉竹、辣韭矢竹、 高节竹等是欣赏其秆形的不同寻常；而紫竹、黄皮刚竹、黄槽刚竹、小琴丝竹、黄金间碧玉 竹、金镶玉竹、花毛竹、金明竹、黄皮乌哺鸡竹、花秆哺鸡竹、斑竹、茶秆竹、紫蒲头石竹 等则是欣赏秆色。 观叶类中，有宽叶形的箬竹、狭长叶形的大明竹、和叶面有各种色彩条纹的菲白竹、铺 地竹、黄条金刚竹等。此外，晏竹、芽竹、苦竹、红竹、唐竹、鹅毛竹、平竹、斑苦竹等等 散生品种，也可在园内找到身影。 [斑竹] 在所有的竹子里，最具传奇色彩、也最令人伤感的就是斑竹了。因为它和我们民族传说 中一个优美动人的悲剧故事紧密联系在一起。绿色的竹秆上呈现着紫色的斑点，宛如泪痕。 根据晋代博物学家张华《博物志》记载：中国历史上的第一个皇帝尧有两个女儿，一个叫娥 皇、一个叫女英，姐妹俩同时嫁给继承皇位的舜帝为妃。舜帝驾崩后，失去了丈夫的姐妹俩 昼夜啼哭，泣泪成血，洒到竹子上，长出来的竹子从此部满了斑点。人们把它叫做斑竹。后 来，娥皇、女英的泪哭干了，就投入湘江自尽了，传说做了湘水女神，所以斑竹又叫湘妃竹。 斑竹是著名观赏竹。其实从生物学的观点来看，斑竹的花纹应该是真菌腐蚀幼竹而成的。不 过人们还是更愿意相信它是泪珠染成的，“斑竹一枝千滴泪”所代表的忠贞的爱情，总是令 人无限向往的。 [龟甲竹] 我们来看这竿竹子，这个叫龟甲竹，因为形状像龟甲而得名，是园中最奇特的竹子，它 是楠竹的变异品种，属自然生长的变异竹子，因此极为稀少，上千亩竹林中也难见其踪。是 珍稀观赏竹种。在整个扬州都没有，只有个园这是从南方移栽过来的，所以是非常珍贵的， 这一竿竹就值两万块钱。龟甲竹的节片像龟甲又似龙鳞，凹凸，有致，坚硬粗糙，与其他灵 秀、俊逸的竹相比，少了份柔弱飘逸，多了些刚强与坚毅。秆基部节间连续呈不规则的短缩 肿胀，并交斜连续如龟甲状。象征着健康长寿，福如东海。 [映碧水榭] 大家转过来看一下这边的建筑，有亭、有廊、有轩、有榭，可以说是亭台楼阁都有了， 还有水有桥，非常有代表性，在西方很多国家都有中国园林的模型，都是按照这样的规格造 的，可以说是中国园林建筑的典范，我们这里也是仿建的，真正的模型在哪呢？在扬州的卷 石洞天里，大家有机会可以去看一看。 - 4 - [黄金间碧玉] 再过来看一下这黄竿的竹，这是一种优良的观赏竹种，是园内最多的竹子。这种黄竿 节间带有丝丝绿色条纹的叫黄金嵌碧玉，旁边还有绿竿节间嵌着丝丝黄线的叫碧玉嵌黄金， 都具有极高的观赏性。像这种黄竿的竹刚性比绿竿的好，所以要用作编织一些东西就要用绿 竿的竹子。 [慈孝竹] 再看这种叫慈孝竹，竹子分为两类，一类是散生竹，一类是丛生竹，慈孝竹是典型的丛 生竹，笋期在夏季，这种竹子老竹子在中间新竹子都是围绕着老竹子长的，就像是晚辈对长 辈的一种环绕、一种关怀，像是遵从古训“父母在，不远游”。而老竹，则殷殷呵护、扶持 着新竹免遭风雨侵袭，平安成长。正如板桥所言“新竹高于旧竹枝，全靠老杆来扶持。”所 以这类竹子的名字都是与“孝”字有关的，像慈孝竹、孝顺竹、孝母竹等等。因为气候的关 系，个园内丛生竹较少，只有孝顺竹、凤尾竹和小琴丝竹几种。 [竹西佳处] 开始我们说到个园为什么叫个园，大家看一下这竹叶的形状像不像“一个”“两个”的 “个”字？就是因为竹叶的形状像“个”字所以叫个园。但是，我们这园子是清代的时候建 的，在清代的时候“个”字并不是这样写的，而是单人旁一个固，那为什么还叫个园呢？大 家抬头看一下这“竹西佳处”的“竹”字，它跟现在的写法不一样，是两个“个”字，所以 以前人们看到个园读不出来，半个竹字，所以人们叫它半竹园，而事实上它就叫半竹园，无 奈现代汉语中有
这个字，所以人们习惯称它个园，正好与竹叶形状相似，更生动形象，容易 接受。 曲径通幽，是江南园林的审美要素之一。而悠长纤瘦的竹林小径，在体现园林意境美方 面更胜一筹。进入竹生态区，即有一条数十米长的小路穿越其间，竹影横斜，竹香清幽，筛 光漏月。行至竹径尽头，就可见一匾额上题着“竹西佳处”。竹西”的来历，出自晚唐诗人 杜牧吟咏扬州的诗句，“谁知竹西路，歌吹是扬州”。 那为什么叫竹西佳处呢？很好理解 这里是看竹最佳的地方，那么怎么个“佳”法呢？大家转过来看我们刚才走过来的地方，是 不是有一种“庭院深深深几许”的感觉？宋代大词人姜夔在《扬州慢》中写到“淮左名都， 竹西佳处”为什么叫淮左名都呢？在宋代的时候扬州是属淮南东路管辖的，在阴阳五行中南 为极阳，东为次阳，而左也是表阳的，所以叫淮左名都，那竹西佳处又怎么解释呢？咱们扬 州以前有个竹西村，那里种了很多的竹子，许多文人都喜欢去那里，而且去了之后都不舍得 离开，所以用竹西来指这样的地方。进入竹西佳处是两边种着桂花树的林荫小道，桂花八月 中秋左右开花，闻着桂花香走在林荫小道上是何等的舒服，那么这桂花小道为什么要做成这 样的拱形的呢？在中国儒教文化比较盛行，儒教文化讲究一个中庸思想，中庸思想讲究的是 保守、安逸，像这样拱形的小道人走在里面会有安全感，很舒服。 [丛书楼] 我们现在看到的是丛书楼，从名字可以知道这是主人藏书、读书之所。桂花向来和旧 时人们仕途得意、飞黄腾达密切相连。黄至筠在园中植桂花、置书楼当然是希望子孙后辈才 华出众，仕途通达。楼下有楹联：清气若兰，虚怀当竹：乐情在水，静趣同山。此建筑原来 是马曰官、马曰璐两兄弟藏书的地方，后来被黄至筠买下来做了读书楼，马家两兄弟特别喜 欢藏书，他们藏书数量之多真的是难以想像，清代纪晓岚在编《四库全书》的时候，马家兄 弟捐书十四万多册，比第二名多好几万册，因为他们贡献比较大，所以总共只有四套的《四 库全书》就留了一套在咱们扬州，就在天宁寺那附近。（北京、承德、杭州、扬州）。大家找 找看这个丛书楼的楼梯在哪里呢？等会儿我们到秋山就能见到了。 - 5 - [住宅] 过丛书楼向南现在我们看到的是园主人黄至筠的日常起居之所。依照坐北面南、前宅 后园的传统，个园南部是主人的起居区，正门开在东关街上。大门对面是座豪华大八字磨砖 砖雕照壁。陈从周先生在《园林丛话》中说；“华丽的照壁，贴水磨面砖，雕刻花纹，正中 嵌?福?字，像个园大门上的，制作精美”。清人金雪舫曾说个园是：“门庭旋马集名流”。 传说个园鼎盛时期的住宅分别以“福、禄、寿、财、喜” 为主题，纵向排列，五路豪宅次 第开，原有房屋二百多间。虽然目前保存下来的只有东、中、西三路，但一厅一堂，一梁一 柱无不显示出主人的家居生活考究与奢华，印证着扬州盐商财力的雄富。 ☆东纵建筑：（禄） 现在随我进入东路建筑，东路住宅前后三进，檐口瓦头滴水及门窗阁扇，皆以鹿喻禄。 [厨房] “民以食为天”，所以我们先来看看黄家的“厨房”，这是东路建筑的最后一进房屋， 格局为三间两相，从屋脊到檐口有梁七架，排山有中柱（立帖式），是非常典型的扬州民居 单元形式之一。由于原厨房早已废弃，为了让人能更直观的了解历史状况，在这里按传统厨 房布局作恢复性陈设布置。内设大锅灶，置食盒、酒坛、条凳等厨房用具，可以想象当初厨 子、仆人在此忙碌的场景。清代盐商对美味的追求达到极至。民间传说黄至筠每天的早餐是： 燕窝，参汤，外加鸡蛋两只。而其子黄小园则常备十几种点心和十几种粥在早晨待客。由此 也可略见黄家财力的雄厚和生活的奢侈。关于黄至筠饮食的精制讲究，至今还有两则在老百 姓中广为流传的逸事 ※一两纹银一只蛋 有一天，黄至筠空闲无事，随手翻看记事薄，看到“卵二枚”下面注着“每枚纹银一 两”，非常诧异说：“就算现在鸡蛋价格昂贵，可也不至于到这种程度阿”。立刻叫人把厨 子喊来，斥责他弄虚作假。谁知那厨子说：“我每天送来的鸡蛋，不是市面上的鸡蛋能比的， 每个一两银子的价钱是很便宜的了，主人要是不相信，就重新找一个人来吧，请你好好品尝 分辨一下”。说完就请辞走了。黄至筠重选了一个人来代替他，鸡蛋的价格是下来了，可是 味道却大不如从前。一连换了好几个厨子，都是这样。最后只好又要原来的厨子来做，结果 第二天鸡蛋的味道又和从前一样了。黄至筠大惑不解，就问那厨子：“你到底用了什么办法 让鸡蛋的味道如此鲜美呢？”厨子说：“我的家里养了上百只母鸡，每天都用人参、白术、 红枣等研磨成粉末，加入饲料中的，所以才有这样的美味的，你差个人到我家里看看，就知 道了。”黄至筠派人
去看，果然如他所说，自此再不提换厨子的事了。 ※担挑肉炖黄山笋 黄至筠爱竹成性，他不仅自己的名字里有竹，在家园里植竹，以竹意题园名，而且还有 一个与竹有关的奢好：喜欢吃竹笋。当然，个园里的竹皆为观赏竹，笋子是不宜吃的，即便 吃，也有限。所以黄至筠最爱吃黄山笋，还要趁着刚挖出土的新鲜劲儿吃。但黄山离扬州路 途遥远，如何能够吃到新鲜出土的鲜笋子呢？这在寻常人家看来简直就是异想天开嘛，可对 富甲一方的大盐商来说，就不一样了，他完全不必作苏东坡等穷文人的痛苦选择。这不，早 有人专门为他设计了一种可以移动的火炉，在黄山采到竹笋后立刻洗净切好，和肉一起放到 锅里焖上。然后让脚夫挑着火炉向扬州赶，等人到了扬州，竹笋和肉也煨好了。一盘竹笋肉 竟然如此费周折，期间花费的银两就不用说了。 这厨房谁在这吃饭的呢？主人当然不可能在厨房吃饭了，这是仆人做饭也是仆人吃饭的 地方，那么主人在哪里吃饭呢？请跟我来，我们去到前面看一下。 [楠木厅] 刚才你看到的主人的厨房，那么这里自然就餐厅了。就是主人吃饭的地方，整个厅的级 别是非常高的，在一般私家园林中餐厅都是比较气派的，因为请客吃饭是中国传统的待客方 - 6 - 式，所以餐厅自然是比较有特色的，而整个园子表现的就是富有，这个厅梁柱取材为楠木， 所以叫楠木厅，楠木是非常珍稀的一种材料，它千年不腐万年不烂，是只有皇帝才能用的， 在当时是用来造船用的，是军用物资，所以很少，有“寸梁寸金”之说，在这里用这么粗这 么长的楠木做梁，可见黄至筠当时是何等的富有。这是三间两披廊的格局，构造堪为考究。 构架圆作、抬梁式，用料肥硕。建筑学上称之为“蝉翼抬梁造”，是民间建筑上级别很高的 一种建筑格式。看梁两端略作“卷杀”刻弧线，前后施轩，厅堂装修前置木雕阁扇，后置屏 门。两次间是木雕落地罩，周围墙壁置合墙板，厅内直柱粗挺，柱下白矾石柱磉“天圆地方”， 线脚简洁，造型洗练。厅内中间是三个大理石镶面的圆形大桌和圆形矮凳。纵观此厅堂，规 整宽敞，庸容大度。 屏门悬宋人山水及扬州八怪之一金农所撰楹联，“饮量岂止于醉；雅 怀乃游乎仙”。立柱楹联是：“家余风月四时乐：大羹有味是读书”。此厅架构圆柱、圆梁、 圆椽，厅内设圆桌、圆凳，楹联抱柱又借论酒谈羹发人生感悟，很显然这里是个宴请聚会的 场所，“圆”是取团圆、团聚之意。 [清美堂] 现在我们来到的是黄家接待一般性来客和处理日常事务的地方“清美堂”。“清美”是 以清为美，为官清正廉明，做人清清白白，是人们追求的一种思想境界。同时他还是管家办 公的地方，在过去管家的地位是很高的，处理家里的大小事务，把它命名为清美堂也就是提 醒管家要清正、廉洁，作风正派。厅前三面置廊拱卫，厅堂构架造型特征为抬梁式，形制虽 简朴，但做工较考究。加之厅堂低于南首门外地坪60 公分，更见历史久远，可推为明代遗 构。梁两端下口带园势曲线，匠人称之“剥思”亦称“拔亥”。条端处垫木木雕如意云式， 此垫木称之“水浪机”。前后施轩，因状如船蓬，南方一般称之为船蓬轩，北方则称为卷蓬。 厅堂明间后步架置屏门，两次间置木雕落地罩。此厅有楹联两副，一副是：“传家无别法非 耕即读：裕后有良图惟勤与俭”。耕读传家，勤俭持家体现了中国人传统的思想理念和生活 态度，不过现在已经受到现代西方文化的冲击。还有一副悬于屏门之上，上联是：“竹宜着 雨松宜雪；花可参禅酒可仙”。如果说雨雪增添了竹的韵致和松的姿态，那么花和酒则可以 让人获得远离红尘的淡然心境。耕读传家表达了主人对传统文化的尊崇，竹、松、花、酒又 传递了他的文人雅致情怀，脱俗境界。也最好的诠释了黄至筠即是商人又是文人的双重身份。 [东火巷] 在到中路前，我们先来看看扬州的火巷。火巷是封建社会大富人家大宅门内聚族生活所 需的狭长通道，使住宅与住宅之间按需要能隔能合，兼作防火防盗之用。也是封建礼仪道德、 尊卑位序，交通交往所至。例如仆人杂务、女眷进出，宾客要至后花园也只能从火巷出入， 不能穿堂入室抵后花园。黄氏火巷比寻常人家宽敞许多，两侧高墙大屋，高低错落。青砖青 灰丝缝砌筑，墙体厚实，不加粉饰、清水本色、质朴古拙。有明显的地方特色，有别于江南 墙体单薄、白灰粉刷，黑烟刷色。扬州人所说的火巷，江南苏州地区称之备（避）弄。北方 地区叫胡同。但扬州火巷比江南苏州地区民居备弄开朗许多。上见天、见阳、透光、透气。 通常在巷内两对门之间加盖敞开披屋盖。称之瓦 。而江南备弄相对狭小，上盖几乎全封闭， 采光较暗。他们的理念是“暗室聚财” [鸳鸯墙] 从黄氏火巷两侧墙面看有两个特点：一是墙下半段是青砖扁砌。上半
段是用板砖空斗竖 砌。称之鸳鸯墙。还有一特点，墙面上钉有铁巴锔间隔有序，排列整齐。这是从前有钱的大 户人家砌墙讲究的一种做法。在砌墙时，墙内放顺墙木（横木），同时，墙内壁置木排山。 顺墙木连着木排山。此铁巴锔在墙面看是坚着一字形，实际是丁字形，另一端钉在顺墙木与 排山上，起拉结作用，使墙与排山相互更牢固，不容易倒塌。简单地说，相当于现在建筑混 凝土圈梁加固作用。 - 7 - ☆徽商建筑特点： 徽商非常节俭，所以在建筑上也处处体现出了这种风格。徽商建筑还有其自身特点： 1、廊在堂内：把本该属于走廊的部分都划入了主堂里面，这样就可以扩大室内空间，从而 节约正房的用料。 2、墙不单立：用两间或几间房共用一堵或几堵墙，这样可以节省下一堵或几堵墙，在徽商 建筑中就出现就着一堵墙两面建房的情况。 3、四水归一：这是徽商建筑的主要精神。具体表现在四面屋檐全部向内，让雨水全部流在 天井里面，天井地面都做成龟背状，水就会四散在四个角落，然后经刻成钱形状的下水孔流 入下水道，一般建筑这个水就会马上通到屋外流走，而徽商建筑会重新回到房屋的正中间， 然后从南到北的流动。水在阴阳五行里面代表生气和财气，所以水在古建筑中运用的非常多， 也非常讲究。整个意思就是：广纳四方财为我一人所用。徽商建房总是先挖好从南到北的下 水道，他们称之为财路，然后就以这个为中轴开始建房，所以在有些较大的徽商建筑中可以 看到堂屋内地面会有可以活动的地砖，那就是专门用来疏通下水道的，当然徽商会说那是用 来疏通财路的。 4、六面皆木：中国人从来就崇尚用木头来建房，他们认为木头具有极强的亲和力，再加上 阴阳五行相生相克的原因，觉得人在其中会更好。鉴于这个传统理念和习俗，徽商往往把房 屋的内部六面都用木头包裹，就像一个木头箱子一样。顶棚叫天花，四周叫板壁，地面叫地 板。这样就形成了六面皆木的建筑风格。这种风格也只有徽商才有。 ☆中纵建筑：（福） 中路前进为正厅，中进和后进为住宅，称之为前厅后寝。此住宅格局是三间两厢，体量 较大，是大七架梁构架，旁设四间厢房。这是扬州从前大户人家传统格局形式之一。格扇、 短窗、棂条木雕“龟背锦”。槛墙、天井青石板，堂屋方砖地，卧室木地板，墙壁置合墙板。 装修很规整。檐口瓦头滴水及门窗阁扇，皆为倒挂蝙蝠寓意“福到”。 [汉学堂] 汉学堂是大宅门主厅，是黄家正式的礼仪接待场所，此厅面阔三间，抬梁式，柏木架构、 柏木轩梁，亦称之为柏木厅。其大陀梁宽60 公分，厚40 公分，扁作，古朴雄浑．地面的柱 础（石磉）上圆下方，屋顶的矮脑（童柱）古朴简单，整个构架造型简练，全无清代的繁复 多变，当为明代遗构。厅内家具陈设为扬州传统布置格局，桌椅所有文饰均为竹叶形状。迎 面挂着对联和中堂画轴的叫“太师壁”，条案上摆着瓷帽筒、石插屏和花瓶，谐音“平平安 安”。中堂盈联：“咬定几句有用书可忘饮食，养成数杆新生竹直似儿孙”。此联为板桥所 撰。楹联中间所悬竹石图也是后人仿板桥作品。从这里我们不仅感受到主人对竹的崇尚和挚 爱，同时也感受到了他对子女的殷切期望，希望他们向竹一样正直、虚心、有节。再看两边 抱柱为：“三千余年上下古，一十七家文字奇”。太师壁两边是木刻落地罩阁，走进罩阁可 见两个扇面拓片，一是工笔花鸟，一是仿宋人小品有人物山水，作者均为黄至筠。过屏门（太 师壁）可见磨砖罩面腰门连着朝北的“到座”三间，到座通常是为接待礼仪服务备事之用。 [中路中进] 出到座就可看到一个三间两相的院落，是为中路中进。这里是黄至筠次子黄奭夫妇的居 所。黄奭主要从事的工作是“辑佚”，和同时代另外一位学问家马国翰齐名，被称为“辑佚 两大家”。主要著作有《近思录集说》、《胪云集》、《清颂堂丛书》、《汉学堂丛书》、 《汉学堂知足斋丛书》等等。共计数百卷。黄奭十分推崇汉学，治学严谨，著名学者阮元称 其“勤博”。富家子弟能以勤奋博学留名，当属不易。有子如此当然自豪。至此我们也就清 楚了黄家主厅，汉学堂的陈设布置为什么尽显儒雅之风了。看来黄家不仅是富商大贾也还有 书香满屋的。 - 8 - 中进室内太师壁挂“四时读书歌”一幅，楹联一副，楹联字体为大篆，上联是：漫研竹 露裁唐句；下联：细嚼梅花读晋书。东边卧房和西边书房的家具陈设都为典型的清代风格， 精巧奢华。书房悬有条屏一幅内容是：“扬子江头吹白萍，年年愁杀雨淋淋，春风不识离亭 苦，先遣长条向客清。”此诗作者刘琴宰是黄奭的夫人，她是当时两淮盐运史的女儿。也是 扬州有名的才女，黄奭夫妇二人可谓夫唱妇随。从室内悬挂的书画内容和陈设的家具，我们 可以大略知道黄奭在此静心做学问的生活场
篇四：扬州个园 文字分析
扬州个园 文字分析
个园历史：扬州的盐商开始营造园林，至今还保留着许多优秀的古典园林，其中历史最悠久、保存最完整、最具艺术价值的，要算坐落在古城北隅的“个园”了。其他三园是北京的颐和园,承德的避暑山庄,苏州的拙政园。个园由两淮盐业商总黄至筠建于清嘉庆23年（公元1818年）。个园是以竹石取胜，连园名中的“个”字，也是取了竹字的半边，应合了庭园里各色竹子，主人的情趣和心智都在里面了。此外，它的取名也因为竹子顶部的每三片竹叶都可以形成“个”字，在白墙上的影子也是“个”字。
个园“四季假山”为国内唯一的孤例{因袁枚诗“月照竹成千个字，霜高梅孕一身花”，而园主又爱竹，故得名。好一个“个”，像极了竹子特有的那种疏离与萧瑟的感觉。}个园之美，首先美在它的名字。个园是清嘉庆年间，扬州大盐商黄至筠于明代寿芝园旧址重建的私家园林，因袁枚诗“月照竹成千个字，霜高梅孕一身花”，而园主又爱竹，故得名。好一个“个”，像极了竹子特有的那种疏离与萧瑟的感觉。
竹是个园的灵魂，游个园，当然要观竹。走进个园，迎面而来的就是万竿修竹，一簇一簇的，拔地而起。这样开阔的一片竹林，在园林中并不多见。成片的竹林散发出的清香弥漫在空气中，滋润着人们的心田。
曲径通幽，是园林的审美要素之一。而悠长纤瘦的竹林小径，竹影横斜，竹香清幽，筛光漏月，在体现园林意境美方面更胜一筹。行至竹径尽头，可见一匾额上题着“竹西佳处”。“竹西”的来历，出自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”到了宋代词人姜夔这里，又有“淮左名都，竹西佳处”的词句，后来人们便用“竹西佳处”来指称扬州。“竹西佳处”在这里回归了字面的本来意义，显然是在提示人们：此处竹景最佳。
个园，以绿色见长，风姿绰约。她将美丽藏得很紧，藏在单调的竹林里，藏在憨厚的石头里??让每一个投身到她的怀抱的人，在繁华中发现了朴质，从喧嚣里寻到了静谧；由庸俗蜕变成清雅，由浮躁归向于静虚。
竹，迎风万仞；石，岿然不动。究竟哪个才体现了个园主人的真性情呢？或许竹使黄至筠心向往之，然而石却是他的立身之本。他将两者兼收并蓄，学习石的沉稳奠基了当世的财产，歆羡竹的气节留下了后世的财富。
昔人已殁，豪华犹在，只是这一片气派、这份匠心独具已失了主人，显得空荡而寂寞，再多的游人也填补不了那份空虚。
春：春山，竹丛中，插植着石绿斑驳的石笋，状似：雨后春笋“之意。
夏：夏静位于园之东北抱山楼相接。夏静叠石以青灰色太湖石为主。造园者利用太湖石的凹凸不平，和透、漏、皱、丑的特性，叠石多而不乱。
秋：经过抱山楼的“一“字长廊，东部秋景。秋景用黄山石堆叠而成，山势较高。面积也较大，夕阳斜照，一片金黄，再加上植被采用枫树增添了不少秋色。
冬：园南用白色石碓起的冬山，给人以积雪未化之感。冬山西墙开有两个圆形漏窗，可引隔墙春景入院。冬春二景截然分隔又巧妙连续，表达“冬去春来”之意。
景观的构成的要素
景观空间
景观的植物
功能分区
使用材料
不同景观的植物配置
植物色彩{春夏秋冬}
花窗·马头墙 由富春花园进入个园，须经过一个深巷，穿过一个藤萝阴翳的天井，仍绕到旧时个园的大门口。这里门额上题"个园"二字，园门两侧有平台，上植数竿翠竹，竹间有嶙嶙石笋。园门口便标出了个园的特色，就好像做八股文"破题"。所以，进出个园由东关街改道环城北路，而进入个园的这个"门"没有改变，这对当时的设计者来说，是很有见地的。
个园的假山
扬州以名园胜，名园以叠石胜。个园叠石立意精巧，气势深雄，在国内是少见的。个园假山可分三大区域，分别用湖石、黄石、宣石叠成，手法不同，风格迥异，一园三色假山，各具风格，而总体设计又一气呵成，充分体现了园林叠石的高超技艺。
湖石假山
在园中西北角，选用玲珑剔透的湖石叠成。山前有池水，山下有洞室，水上有曲梁。山上葱郁，秀媚婀娜，巧夺天工。洞室可以穿行，拾级登山，数转而达山顶。山顶建一亭，傍依老松虬曲，凌云欲去。山上磴道，东接长楼，与黄石山相连。 黄石假山
在园中东北角，用粗犷的黄石叠成，拔地而起，险峻摩空。山顶建四方亭，山隙古柏斜伸，与嶙峋山石构成苍古奇拙的画面。山上有三条磴道，一条两折之后仍回原地，一条可行两转，逢绝壁而返。惟有中间一路，可以深入群峰之间或下至山腹的幽室。在山洞中左登右攀，境界各殊，有石室、石凳、石桌、山顶洞、一线天，还有石桥飞梁，深谷绝涧，有平面的迂回，有立体的盘曲，山上山下，又与楼阁相
通，在有限的天地里给人以无尽之感，其堆叠之精，构筑之妙，可以说是达到了登峰造极的地步，在现今江南园林中成为仅存孤例。
宣石假山
在园内南部，宣石又称雪石，内含石英，迎光则闪闪发亮，背光则
耀耀放白。此地是阳光直射不到的地方，所以无论是近观或远看，都似覆盖着一层未消的残雪，隐隐散出逼人的寒光。个园假山，对祖国南方山水之秀、北方山水之雄作了淋漓尽致的发挥，从中可以看出南北两宗山水画家不同的气派和手法。有人说个园以"四季假山"，是以门景的竹石为春，以湖石山子为夏，以黄石山子为秋，以宣石山子为冬。园林专家认为，这并不是造园叠石时的原意，但游人用这种眼光去玩赏和遐想，也能产生无穷兴味。
个园的池水
扬州园林皆有水。个园以山胜，但山石的灵秀之气，全靠一泓池水的映托。尤其是西北区太湖石山子，玲珑瑰伟，与天光云影倒映池中，清晰如画。池上架曲梁，山下有涧谷，四周浓荫环匝，池中游鱼倏忽，其境界的幽深清绝，真叫人有出尘之感。到了夏日，池上荷藕飘香，凉风袭人，宜阴宜晴，则又是一番情趣了。 个园的楼堂亭榭
个园的主体建筑，是园北的一列长楼。楼广七楹，横贯东西，把两座一具北方之雄，一具南方之秀的假山和谐地连为一体。一楼抱两山，因名"抱山楼"。楼下有平台，有山石，珍卉丛生，随候异色。楼上有长廊，徐步行廊上，环观园中景物，参差错落，高下相间，隔水有屋宇相峙，两侧有亭台峨立，似尽南昌未尽，余味无穷。楼前悬一巨匾，题"壶天自春"四字，两旁抱柱，悬扬州当代书画名家李圣和女士撰书一联："淮左古名都，记十里珠帘，二分明月；园林今胜地，看千竿寒翠，四在烟岚。"园内的其他建筑物，有宜雨轩、桂花厅、佳秋阁、清漪亭、觅句廊、透风漏月等，堂以宴、亭以憩、阁以眺，布置有序，为园内假山助胜增趣，各具匠心。
个园假山，对祖国南方山水之秀、北方山水之雄作了淋漓尽致的发挥，从中可以看出南北两宗山水画家不同的气派和手法。
【景点简介】个园南为入口，中部有二池：东池以小桥划水域为二，池南桂花厅，面阔三间，单檐歇山，是园中主要建筑，池北有六角亭一处；西池较小，北岸砌有湖石假山，南岸为竹林。园北有长达十一间的二层园林建筑。个园以“四季假山”闻名。春景在桂花厅南的近入口处，沿花墙布置石笋，似春竹出土，又竹林呼应，增加了春天的气息。夏景在园的西北，湖面假山临池，涧谷幽邃，秀木紫荫，水声潺潺，清幽无比。秋景是黄石假山，拔地数仞，悬崖峭壁，洞中设置登道，盘旋而上，步异景变，引人入胜。山顶置亭，形成全园的最高景点。冬季假山在东南小庭院中，倚墙叠置色洁白、体圆浑的宣石(雪石)，犹如白雪皑皑未消，又在南墙上开四行圆孔，利用狭巷高墙的气流变化所产生的北风呼啸的效果，成为冬天大风雪的气氛。
而就在小庭院的西墙上又开一圆洞空窗，可以看到春山景处的翠竹、茶花，又如严冬已过，美好的春天已经来临。这种构思设想，使园林空间的变化极具新意。四季假山各具特色，表达出“春山艳冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的诗情画意。个园旨趣新颖，结构严密，是中国园林的孤例，也是扬州最富盛名的园景之一。【游走笔记】从入园开始，跳入眼帘的一切景致都显得那样神奇而美妙。春、夏、秋、冬四个季节在小小的园林里不仅得到很好的体现，重要的是四个季节的衔接无比巧妙。穿过园林大门，迎面而来的即是春景，几尊假山各有千秋，暗藏十二生肖，并暗合了“卧虎藏龙”、“神龙见首不见尾”、“山中无老虎，猴子称霸王”等成语。
绕过“三羊开泰”，便到了夏景，夏景的看点在于由以“瘦、皱、露、透”而闻名的太湖石叠成的假山，山前有水，山里有洞，水上有梁。顺着夏景的山洞蜿蜒而上，穿过长长的走廊，便到了秋景，粗犷的黄石堆砌出山体的险峻，山
篇五：《扬州个园》空间方位说明文
《扬州个园》
【阅读提示】 我们学过的名篇《苏州园林》，不是介绍说明某一个具体的园林，而是说明苏州园林的共同特点，目的是帮助读者更好地鉴赏《苏州园林》这册摄影集。与它相比，《扬州园林》只是介绍一座独具风格的名园，是说明文中的小品。
《扬州个园》的确是特点鲜明，文章略去了“宜雨轩”、“鹤亭”、“透风漏月厅”等建筑物的具体说明，而对“春山”、“夏山”、“秋山”、“冬景”则似有“用墨如泼”之嫌。由于它是写一座具体的园林，在总说之后，则将行踪与空间方位融为一体作说明，也就顺理成章了。语言的运用，更多地采用描摹的 方法，读后相信你不再感到枯燥、平淡了吧！ 扬州个园，是一座独具风格的名园。它是清嘉庆、道光年间两淮盐总黄至筠在明代“寿芝园”旧址上兴建起来的。当时园中遍植翠竹，盖取东坡诗意：“宁可食无肉,不可居无竹；无肉使人瘦,无竹使人俗”，以示主人不俗。又因竹叶形状很像一个“个”字,故名“个园”。“个园”以四季假山的堆叠精巧而著名。
步入“个园”大门，便见湖石傍门，修竹繁茂，石笋参差，恰似“雨后春笋”破土而出，此即个园春景。稍前又有十二生肖之假山石，皆在似与不似之间，与整个“春山”和竹林相映成趣。
“春”去“夏”来，绕过“宜雨轩”，眼前豁然开朗，在浓阴环抱的荷花池畔,二座六七米高的太湖石假山出现在面前，这就是“夏山”。过石桥，进石洞，只觉得藕荷飘香，苍翠生凉。转过“鹤亭”，是座“一”字形长楼。②循楼而去，“秋从夏雨声中入”，长廊尽头便是“秋山”。③秋山全用黄山石堆叠而成，构思大胆，用石泼辣，相传为大画家石涛杰作。④看此山，山势巍峨，峰峦起伏，又见古柏斜伸，红枫遍植，钟乳石挂，石桥俨然，气象果然不同一般。⑤设若晴天薄暮时分，秋山面迎 夕阳，一红如染，“秋高气爽”的诗情画意顿时溢出。步下秋山，过“透风漏月厅”，迎面是一组由白色石英石堆叠而成的“冬景”一只只“雪狮”似顽皮的孩子用残雪堆就。山脉、山顶“终年积雪”。南面有一堵 白围墙，墙上开了四排风洞，使人不寒而觉寒。
1．扬州个园取名“个园”的缘由是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2．文章介绍个园时，用了哪几个表示位置变化的词句？这是按什么顺序写的？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
3．结合文章，解释文中词语所表达的意思。
（1）“秋山……构思大胆，用石泼辣，相传为大画家石涛杰作。”
泼辣：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（2）“看此山，山势巍峨……气象果然不同一般。”
气象：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（3）“稍前又有十二生肖之假山石，皆在似与不似之间……”
似与不似：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
4．个园以四季假山的堆叠精巧而著名，在文章第2段是怎样表现出来的？
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5．根据第4段内容，将第4段划分层次正确的是（ ）
A．①②③④⑤ B．①②③④⑤ C．①②③④⑤ D．①②③④⑤
6．扬州个园的特征是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
8．全文的结构安排是（ ）
A．“总－分－总”式 B．“总－分”式 C．“分－总”式 D．并列式
《扬州个园》答案：
本文说明的对象是扬州个园，在说明时，作者按照参观的行踪为顺序，主要采用摹状貌的说明方法，形象地描绘了个园的特点。
①扬州个园取名的缘由文章的第一段就有详细的说明，就是“因竹叶形状”很像一个“个”字，故名“个园”。
②表示位置变化的词语，也就是表明作者行踪的词语，文中有“步入”、“绕过”、“转过”、“步下”、“过”等几个词。通过这些词语的运用我们可以看出，文章运用的是以空间和作者的行踪相结合的说明顺序。
③词意的解释一定要注意词不离句的原则，同时结词语的本义进行解释。
④文章的第二段主要用摹状貌的说明方法，具体描绘了个园四季假山堆叠精巧的特点，文中以“石笋”和“十二生肖之假山石”为例进行具体说明。
⑤给一段文字分层之前，首先要了解整段文字的内容由几方面组成，中心是什么等等，只有首先掌握了这些内容，才能比较准确地分好层次。
本段文字说明的对象是“秋山”，文段中用一、二两句话引出了秋山；第三句话说明了秋山的总体特点及传说中的作者；第四、五句则具体描绘了秋山的特点。通过以上分析可知，层次划分正确的应该是“C”。 ⑥扬州个园的特征在第一段中就明确提出来了：个园以四季假的堆叠精巧而著名。
⑦细读全文可知，文章开头一段是总说，二、三、四、五段是具体说，最后没有再对全文进行总结，所以全文的结构是“总分式”。
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