我是一个芒果,原曲

篇一：哎,芒果

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哎，芒果

今天，爸爸从街上买回了一箱芒果。我迫不及待地打开箱子，一个个呈肾型，青绿色的芒果呈现在我眼前。我抓起一个就要吃时，爸爸拦住了我，说：“现在还不能吃，芒果还没熟呢，还得等几天。”

现在是暑假。我端坐在客厅，每隔一会儿就跑过去看一看芒果，生怕它会溜走似的。一天到晚坐在客厅，这对于生性好动的我来说，简直是如坐针毡。

过了几天，芒果终于熟了，我扒开箱子，芒果一个个羞红了脸。我拿起一个又大又红的芒果，撕开果皮。呀！乳黄色的蜜汁滴淌下来。滋味异常香甜。我大口大口地吃着橙黄色的果肉，恨不得把果核也吞下去。可是，我只顾着吃，果汁滴到了衣服上都不知道。

我顿时手忙脚乱起来。急忙把刚买的雕牌肥皂拿出来。可搓来搓去，肥皂都快用去半截了，可是污渍还是牢牢地锁在衣服上。嗨，这肥皂真不给力！

我仍下衣服，直奔书房，我翻箱倒柜，终于找到了那本不常看的《生活小百科》。我翻到105页，知道了果汁可用醋洗。

于是，我走进厨房，拿了一些醋，卖力地洗了起来。 做完这些后，我已累得筋疲力尽。我对着天花板长叹一声：“哎，芒果呀，你可真麻烦！”

篇二：毛主席的一个芒果

毛主席的一个芒果

2015-02-03毕星星

1968年，“文革”进入“斗、批、改”阶段。出于推动全国形势发展的需要，毛泽东决定向一些问题突出的单位派出工人、解放军，主持这些单位的群众运动。为了慰问这些“战斗在革命第一线”的领导阶级，鼓舞斗志，以示关切，领袖决定送给“首都工人毛泽东思想宣传队”一些芒果。这批芒果，原是巴基斯坦外宾访华时送给毛主席的，现在主席不吃了，把它送给自己心爱的革命者。于是，在全国范围内，很快掀起了一阵接送芒果、感恩戴德的旋风。

芒果是一种热带水果，现在要吃不难，但在1960年代那可叫金贵，国内很少见到。毛主席的芒果首先送到清华大学，人们热烈欢呼，纵情歌唱，传诵这一特大喜讯。清华大学的“工人解放军毛泽东思想宣传队”队员们舍不得吃，把它分送给其他单位的工作队，又引来了下一阵欢腾。但这批芒果不过十几只，很快就不够送了。有人想出了法子，用蜡制芒果代替。有了复制品，转赠就方便多了。

很快，转赠芒果的热风席卷神州大地。长春游行，四川游行，福建和济南的代表们捧起玻璃镜框盛放的蜡芒果，小伙子抬起大型的丝绒台座，安置一枚蜡芒果。全国载歌载舞，欢庆毛主席关怀咱工人阶级贫下中农，表达把“文化大革命”进行到底的决心。赠送礼品激发了人们的亲族关系想象。几个芒果，能够引起一波狂热的忠诚，这正是“文革”中的“算政治账”。

我现在关心的是，毛主席赠送的这些芒果，后来到底怎么样了？

据说有的工人、解放军战士，接到芒果后就小块分吃了，这大约是最傻的应对。因为领袖送的芒果，那不是让你吃的。赠芒果，收芒果，是一种仪式，芒果不过是一个道具。道具使用了，演出了，使命就完成了，其象征意义远远超过实用价值。接到果子就吃，只能说明这人太实心眼了。

毛主席直接赠与的北京几家“斗批改”试点，事情就没那么简单了。全部转赠出去，当然不合情理。受赠的北京针织总厂接到芒果以后，工人们举行了一个盛大的欢迎仪式，芒果用蜡封存起来，被供奉在大厅的一个坛上，工人们排好队一一鞠躬致敬。可惜那时不懂防腐，蜡封芒果之前不知道消毒。没过几天后，芒果开始腐烂。革委会决定将蜡封去掉、剥皮，然后烧开一大锅水，把芒果肉煮成汤，再举行一个喝圣水的仪式。工人们排成一队，每人都喝了一口芒果汤水。

有没有芒果味儿——天知道，在这里，重要的当然还是仪式。

我不禁想起了老家流传的王存才的故事。王存才是民国年间走红的地方戏演员、晋南老百姓心中的偶像。相传他到一个村子演出，在一户人家吃饭，留下的半碗剩饭，家里人谁也舍不得吃，决定把剩饭倒进水缸，全家人慢慢品尝明星的牙慧。适逢村长进门，看了大发感慨：赶紧倒到村口的水井里，让全村人都尝一尝！煮芒果水，和这里化开剩饭大家尝，其意相近。

有人把历次运动里，东西南北中的盲目的群体事件称作“革命的庙会”，形容“文革”和芒果事件，再合适不过了。在热闹的气氛里，芒果一路传遍全国，国民又接受了一次灵魂的洗礼。广袤的国土上，集体排演了一场大戏。当人群集体狂热失去理智时，个别清醒的人下场就很不妙了。复制的假芒果传到四川瓮安，汉源县富林镇有个叫韩光第的老牙医，看见玻璃罩里的金芒果，顺口说了句：“芒果像一条红薯，没什么看头，有什么稀罕的。”大实话。结果专政机关以“恶毒攻击”的罪名逮捕之，一年多后竟被判处死刑。

那些层层转赠的芒果，最后哪里去了？至今无人知道它们的下落。我想，没人敢吃，只能等待腐烂，风干，悄悄扔掉，让时间湮没之。

当一个人被神圣化，他赠送的礼物也会被神圣化、人格化。领袖送来的礼品如何处理，在老百姓这里，很快成了烫手山芋，只能静悄悄地等待它无声无息地消失。在个人崇拜的年代，这也是一道奇特的风景。

篇三：佛说宇宙看起来像一个芒果

吾见三千大千世界，如观掌中庵摩勒果

《维摩诘经》：“吾见此释迦牟尼佛土三千大千世界，如观掌中庵摩勒果。”“阿那律!天眼所见，为作相耶?无作相耶?假使作相，则与外道五通等;若无作相，即是无为，不应有见。”

注：天眼通是五通之一，那么天眼究竟能看多远，又能看到什么?《维摩诘经》有一段意趣盎然的对白，我们不妨仔细体究。阿那律说：“我看释迦牟尼佛住世的娑婆世界以及三千大千世界，就像观看手中的芒果一样清晰分明。”维摩诘说：“阿那律!天眼所能见到的，究竟是有生灭造作的景象?还是无生灭造作的景象?如果是有生灭造作的景象，那与外道五通中的天眼通就没有什么区别;如果是无生灭造作的景象，那就是无为法，既然是无为法，那是不可能被看见。”

篇四：毕淑敏经典语录

毕淑敏经典语录

人物简介

毕淑敏，汉族，1952年10月出生于新疆伊宁，山东省文登人。

1969年起在高原部队当兵11年，历任卫生员、助理军医、军医等职，为医学事业做出突出的贡献。1989年毕淑敏加入中国作家协会，成为国家一级作家，从事医学工作20年后的她专注于写作，很多作品都和医学有关，主要代表作品《红处方》《昆仑殇》，她的《学会看病》选入语文(人教版)5年级上册第20课。2007年，毕淑敏以364万元的版税收入，荣登“2007第二届中国作家富豪榜”第14位。15年出版最新暖文集《你要好好爱自己》

语录

“婚姻”两个字，很有趣。右边是表声的字符：“昏”和“因”，左边都是“女”字旁。我们的古人造字是很讲究的，为什么对于所有人都同等重要的一件事，不是用“人”字旁呢...

我很喜欢一个词，叫做“志同道合”，人们常常以为这句话是指事业，我觉得写与婚姻更妙。

好日子和坏日子，是有一定比例的。就是说，你的一生，不可能都是好日子——天天蜜里调油;也不可能都是坏日子——每时每刻黄连拌苦胆。必是好坏日子交叉着来，如同一块花格...

教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。

优等的心，不必华丽，但必须坚固。

在生和死之间，是孤独的人生旅程。保有一份真爱，就是照耀人生得以温暖的灯。

如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。

做人也是这样，如我们天天浸透在冗长的东西里，就会使我们自己没有办法提升。去读那些好的东西，日复一日年复一年坚持下去，对我们好的素质一定会有潜移默化的力量。

有些中国人入了外国籍以后，标榜自己是个"香蕉人"，意思是自己除了外皮是黄色的，内心已变得雪白。而我是一个"芒果人"。

我相信不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。

人生的重大决定，是由心规划的，像一道预先计算好的框架，等待着你的星座运行。如期待改变我们的命运，请首先改变心的轨迹。

自卑出现了并不可怕，只要把自卑摆到桌面上来，找出自卑的原因和表现，从容面对，自卑就成了一只纸老虎，一戳就破了。

期望既不应太少也不能太多，但适中的量很难掌握。

婚姻的本质像是一种生长缓慢的植物，需要不断灌溉，加施肥料，修枝理叶，打杀害虫，才有持久的绿荫。

我不赞成为了朋友两肋插刀。如果一定要插，至多插一肋。因为肋骨的后面是心脏，若都插上刀，心就会被洞穿，便丧失了思考的能力。

疲倦是一种淡淡的腐蚀剂，当它无色无嗅地积聚着，潜移默化地浸泡着我们的神经，意志的酥软就发生了。

生理是心理的镜子。每个人都是他自己的朋友和杀手。许多人的疾病其实是自身心理攻击生理造成的。

人们没有自然界高明。不信，你看：当道路疲倦的时候，就塞车。当办公室疲倦的时候，就推诿和没有效率。当组织者疲倦的时候，就出现混乱和不公。当社会出现疲倦的时候，就冷...

疲倦是可以战胜的，法宝就是珍爱我们自己。疲倦是可以化险为夷的，战术就是宁静致远。

幸福不喜欢喧嚣浮华,常常在暗淡中降临.贫困中相濡以沫的一块糕饼,患难中心心相映的一个眼神。

篇五：一个都没少

一个都没少

我喜欢吃芒果，爸爸喜欢吃芒果，妈妈也喜欢吃芒果。我们一家三口对芒果可谓是情有独钟。

外婆从外地回来，带来了三只芒果。爸爸把它们放在了冰箱里。

过了一会儿，我忍不住打开了冰箱。在柔和的灯光中，三只芒果齐崭崭地摆放在果盘架上，发着青红色的光，透着好闻的香味。虽然它们十分诱人，但我还是悄悄地合上了冰箱的门。

妈妈看到了，她从冰箱里拿出一个芒果来，递给我说：“你吃吧。”我接过妈妈手中的芒果，拿在手里有点凉，心却是热的。

妈妈这几天喉咙发炎，外婆打电话来问：“你妈的喉咙好些了吗?芒果可以去火的，叫你妈吃了它。”

外婆说芒果能去火，我想芒果还是留给妈妈吃吧。我打开了冰箱的门，又把芒果放了回去。

第二天，回到家发现三只芒果已放在桌上了。见我从小房间里出来，妈妈说：“你怎么没吃呀?今天我们分吃了吧。”妈妈用沙哑的喉咙说。

她把一个递给我，她自己拿了一个，给爸爸留下一个。

我拿了芒果进入自己的房间，抚摸着它滑溜溜的表皮，好舒服。我把它举到了鼻子上嗅嗅，好香啊。我没有吃，把它放在了书桌旁。

晚上做完作业，该是睡觉的时候了，伸个懒腰，我又看见这个芒果了。耳边似乎又传来妈妈的咳嗽声，我想还是留给妈妈吃吧。

我打开了冰箱的门——两个芒果依旧在灯光下发散着柔和的光芒。

——这时，我才明白，芒果，一个都没有少??

本文围绕三个芒果展开叙述，为我们描绘了一个互相谦让、互相爱护的和睦家庭，表现出作者对自己家庭的无限自豪和热爱。但是，我们注意到，作者情感的表达并未通过抒情与议论，而是采用白描手法在字里行间尽情挥洒浓浓真情，从而使本文在众多的作品中脱颖而出。这种在叙事中贯注真情，让真情在叙事中汩汩流淌的写作方式无疑是值得我们借鉴的。此外，作者在作品中巧设了多处暗示与铺垫，使作品前后呼应，浑然一体，在构思上富于创造，使文章波澜起伏，扣人心弦。尤其是文章结尾时“——这时，我才明白，芒果，一个都没有少??”，间接点题，给人以不尽的回味，正如芒果那浓浓的醇香!

爱或被爱

爱与被爱有时都很简单，甚或仅仅凝聚在一个芒果上。 那天，同往常一样，我拖着疲惫的身体回到家。打开冰箱，发现冰箱中安静的躺着一个大芒果，旁边还放着一张字条：“儿子，芒果记得吃。”

字虽然很少，但是却能感受到丝丝的爱意。我拿出芒果放在书桌上，便开始了学习。

不一会儿，妈妈回来了，她看到桌子上的芒果，又叮嘱我一句：“芒果要记得吃。”说完，又匆匆的又离开了家。 时间悄然到了十一点，我伸了伸懒腰，看见了芒果。我拿起芒果，仔细的端详，这个芒果青里透着红，煞是可爱，我使劲嗅了嗅，还真香啊。还是把它留给妈妈吧，妈妈更爱吃芒果。于是，我又把它放回了冰箱，并留下了一个纸条：“妈妈，芒果记得吃。” 第二天，放学回家后，我打开冰箱，那个芒果却还躺在冰箱里。只不过纸条上的字被改了：“儿子，晚上妈妈和你一块分享!”我笑了，因为我想象着妈妈看到我的纸条肯定很幸福，我幸福了，因为我马上就要和妈妈分享这个芒果了!

可晚上，妈妈因为加班没有回来，于是我又把纸条上的内容换了：“妈妈，芒果再不吃就坏了，记得你要吃了它哦!” 第三天，妈妈还是没有回来，我看了看冰箱里的芒果，再不吃就真的快坏了!但我还是没吃，因为我真的想和妈妈一起分享。 第四天晚上妈妈回来的时候，我已经睡着了，妈妈幸福地把我叫醒，说要和我分享冰箱里的芒果，可打开冰箱，拿出芒果，皮还依然鲜美而且冰凉，可里面已经严重变质!但我和妈妈都没有表现出遗憾，因为我们好像已经分享过了!

我们笑着彼此是个大傻瓜，但我们依然很幸福，因为那已变了质的其实就是爱的凝聚!

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