武当,第二部

篇一：武当山二日游攻略 最合理路线方案,住宿、门票、注意事项等介绍

一：门票

另外单收费的地方有：

要地图一张3元

金顶景区门票：20元/人（另交）

紫霄景区宫门票：15元/人（另交）

索道费用：上行90元/人，下行80元/人（另交）

住宿乌鸦岭：武当山宗铭苑宾馆 武当山天新大酒店

二、欣赏风景二日游

方案一：

上山路线 ：：乘大巴车到南岩->南岩宫->玄帝殿->龙头香->天乙真庆宫->太常观->雷神洞->返回南岩爬山->分金岭（里山顶半小时）（住下休息了一晚）->早晨起来直登金顶。 返回路线：我们这次是直接坐缆车从金顶到琼台中观。然后又坐大巴去游玩了太子坡、逍遥谷。然后坐大巴下山。（如果不想坐缆车，可以徙步返回。徙步返回的路线有两条，一条是从金顶到琼台的，一条是从金顶到南岩的。可以跟据自己爱好选择。）

方案二

行程是：坐车到太子坡--在太子坡下车后游览太子坡景点---游览完毕后回到太子坡停车场---转乘到南岩的车---到逍遥谷下车----游览完逍遥谷后----乘车直达终点南岩乌鸦岭停车场----到南岩乌鸦岭停车场后办理入住，----然后游览南岩景点及其附近的飞升岩，太常观等景点。晚上6点多回到酒店，第二天凌晨5点开始爬山，一直爬到金顶看日出。

第一站太子坡：

太子坡是个独立的景点，坐车到太子坡停车场下车后就可以看到这个标志，然后沿着标志上的指示，就可以到太子坡。从山脚到太子坡大概得20分钟左右吧，这是太子坡里的典型风格，九曲黄河墙，张纪中版的西游记有在这里取景 第二站 逍遥谷

逍遥谷俗称猕猴谷。谷中动物种类繁多，时常出没丛林，出现了“金猴跳涧”、“猕猴献桃”等奇景，是武当山“动八景”中最有代表性的景点。

逍遥谷里我印象最深的就是这里有武术表演，上午10点半，下午3点半都有武术表演，逍遥谷是武当山各个景区中唯一的一个自然风景。三四排的位置是免费的。

第三站 南岩景区 定酒店

离开逍遥谷，就乘车奔赴南岩景区了。

订酒店景区酒店价格贵，设施差，之前在网上选择酒店可是花费了好多时间，最终决定预定武当山南岩建国客栈，入住后更是觉得物有所值！

第四站：把东西放好之后就开始去爬南岩了。去南岩金顶的必经之路，一个向右一个向左，各位最好先看好，这样早上起来爬金顶的时候就知道怎么去了。 第二天

我们大概5点开始爬的，大概6点到山顶，太阳萌萌出头。对了，在爬山的过程中，有个岔路，大概是到一半的路程后，之前看攻略说是明道还是清道的选择，走左边，也就是前山的。路途还好，正常山下穿什么山上就稍微加个外套或者不加都行。到了金顶了，冉冉升起的日出很美。

武当山主峰天柱峰顶上的金顶，是武当山的精华和象征，也是武当道教在皇室（明*朱棣）扶持下走向鼎盛高峰的标志。金顶景区包括中观、黄龙洞、朝天宫、古神道上的一天门、二天门、三天门和太和宫的金殿、皇经堂、紫金城、朝拜殿，以及元代古铜殿等古代建筑。

第六站 返回 琼台中观

从金顶下来后可以选择回南岩，也可以去琼台，去琼台可以索道去，也可以徒步下去。去琼台的路要比去从南岩上金顶的路要陡的多，台阶也多一些，如果不习惯下山的不行还是坐索道吧，索道好像是7点左右开始吧。琼台中观有个三清殿，还是很大的，值得一看。

玉皇大帝册封为北极玄天上帝时就在琼台举行的隆重仪式

参观完琼台中观，我们就坐车下山到太子坡了。然后就从太子坡换成到游客中心的车下山了。

武当山旅游注意事项：

1、进入道观后不要以手指点神像，无论其造型多么令人惊叹;也不要背对着神像;进殿时不要踏在门坎上，也不要高声喧哗。

2、俗话说：“僧不言名，道不言寿”，道人修炼是为长寿，所以最好不要问道人的年龄。入道门的原因很多，如果没有深交，也不要问其身世。

3、进山朝贡步入武当神道后，就要静默清心，不说污秽不净的话。供品中不能有石榴、李子、红艳花及鸡、犬等，不吃雁、鳗、龟、鳖、牛、犬、猪肉及生葱、韭、蒜、姜等荤腥刺激食物，不饮酒。这些都是武当主神真武大帝所忌讳的。

篇二：武当三丰太极拳二十八式

武当三丰太极拳二十八式

2010年10月27日 来源: 互联网

第一式：预备式

姿势：面南直立，自然中正，全身放松，两眼平视，头正直，项松竖，头顶虚灵，仿佛上顶有线悬梁之意；下颔微收，齿轻合，唇轻闭，内舌轻触上腭；两臂坠肘下垂，沉肩松胸，气含小腹，肘不贴肋，手心向里，中指肚轻贴腿侧(裤缝)；松胯，两膝微弯，分脚，两脚与肩同宽，脚尖朝前，十趾随意动而抓地；呼吸顺遂平畅，意守丹田。

要点：头顶悬意不可缺，长腰松胯，护肋，胸间不凹不凸背要圆，十趾抓地空涌泉穴。

说明：

1、此预备式乃无极式，其基本要领均体现太极拳贯串始终的各项要求，故在行拳过程中均应一贯持守这些法则；

2、此无极式暂未分阴阳虚实，但重在呼吸自然，意守丹田，虽静犹动，势如张弓待发之动意，守我之静，待人之动；

3、思想集中而虚静无物，神气抱一而达无形无象之感，然意存丹田而待动，保持一种平和静气(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:武当,第二部)，安祥随和，全神贯注而内敛一种神气之韵 动作：双手托天 气沉丹田

1．双手捧天

两臂分别从两侧，意动、手动、腕、肘整体一起向上缓慢抬起，沿斜前方起手(与身体成180度) 起手与肩平，沉肩坠肘，撘腕，此时是吸气和意念吸收地之灵气之势和灵气向上运行之中，手指领意，劳宫吸天之精华，捧天之精华之气，又转腕向内，手向上抬至头顶百会穴。此时是吸气和意念吸收地之灵气之势和灵气向上运行之中，手指领意，劳宫吸天之精华，手臂从裤缝侧上行时，捧天之精华之气，当到达头顶时，又转腕向内，掌心遂变朝下，十指相对，意念天地之精灵汇聚百会穴(图2)o

2．气沉丹田

接上动作(在十指相对掌心朝下时)，沿体前前臂以抱球状下行，做不明显呼气，意念百会真气下行人中穴，达鹊桥，沿任脉、经天突、璇玑、华盖、膻中、中脘、神阙，聚回丹田。双手亦同达下腹，后分别沿带脉斜下胯边，回至无极式 要点：

1、这是一个深呼吸过程，意念周天循环，呼吸要彻底，手意牵引要协调，吸尽天地灵气，真气存聚丹田。

2、这也是开始进入功态的一个起势，保持全身放松，心情平和舒畅动作慢，匀称一致，呼吸在自然之原则下，由师傅和自己的熟练程度而掌握方式。 说明：掌经云：“先在心，后在身。”修道即修心，故首先要心无杂念，开始练此功也须遵循“有为”地存想内观之法。此运行大周天之功是，先扣脚十趾而提涌泉吸地之灵气，实质一是稳定脚根，二是活动经脉，沿阴跷上行缩阴提肛，过三关到达百会。此时两手劳宫及天门九宫打开吸收天之精华而聚汇百会，再由百会沿任脉下到丹田，此中真气保存，鼓腹蓄气，废秽之气随放松之体散发体外。

这一过程意念可强可弱，不可过僵过执，动作要慢，意念、动作、呼吸三合一，要协调。所以预备式的气势就影响和决定整个行拳的效果，需下功夫练习。 第二式：起式

动作：1、提手上绷 2、虚步下切

1．提手上绷

两臂分别内动，向上搠起，手心由相对变为向下，上棚同时胯膝下坐，成马步，气在丹田，慢慢屈膝成115℃屈膝度根据架式高、中、低而定，通常以中架为例，以下均同中架)。搠至臂与肩平，要意达指梢而微微坐腕，手变勾手，

2．虚步下切

接上动做，重心在左脚，坐胯右脚变虚，脚尖着地，同时右勾手顺左手腕下切，在转移重心到右边，同时左手顺右手完下切至右边，45度角至膝下足三里侧，屈臂沉肘格架在与肩平。

要点：

1．遵循拳经“一动无有不动”原则，全身首先在放松的前提下，用意不用力地开始柔和运转，轻灵与沉着俱在，变换虚实，注意上下，一动就开始体现阴阳。

2．行拳中腰身、手、腕、肘、胯、膝均活而不僵，活而不乱，松而不懈，刚而不僵，以意引动有规则转动，身体似屈非屈，似直非直，动作到位，意气也一定到位。

3．一般按呼吸自然原则，多以起时吸， 沉时呼，即上吸下呼，但均不明显用口鼻，行拳保持匀、细，因其动作缓慢而又深长，所以一般开始学拳架动作，不必过分注意呼吸方式。时时注意气沉丹田而意于腰腹，活于胯部。 用法：

因为太极拳因人而动，因敌而变，所以在一个招法中可因对方的用力和攻击方式而采取几种不同的攻防方式，故此，在介绍其用法时，一般只突出一例，其余稍加说明或省略。

太极拳起势在用法上，须符合贵化不贵抗，后发先至的思想，化中有打，打中有化。 “双搠撑掌”主要是应付对方“双风贯耳"或“双按推掌"。对方欲出双拳击打头部，我则坐身，使对方落空，同时出双掌对对方胸前的空处推掌。如果对方双按掌来，我搠撑相接，粘上而随力化走，根据对方变招而再出招还击。多数方式以脚下虚实变换，手法一防一攻而立判胜负。 “虚步下切"中含有几种变化方式，据敌而用，而用时之势，已不再像虚步下切之定势了。

第三式：退步崩式

动作：1、丁步抱球 2、转身架掌

1．抱球独立

接上式。重心移至右脚，右手与左手由勾手变掌成包球式，脚成丁字步，右45度角。身体保持正中，背直不屈，两掌心相对，右腿微屈

2．转身崩式

接上动。由腰转带动左腿向后(东北)，脚跟先着地，成左弓步；左手随身体由下朝上划弧崩起，掌心朝里，右掌由眼下经胸前向左腋下推出，横掌于丹田处，掌心向下定型时，手、脚、身、步一起到位

要点：

1．正如介绍武当三丰太极拳特点时说过：此拳步法灵活，仅从开始几动中可以看出步、腿的灵活度，同时要求步、身、手，齐到合一。

2．动作连贯性不可分割、断劲，在定型时，微有内劲到达之意，非单操练时，不得用力或发力。

3．此拳架攻防意义很强，虽练时不专注攻防作用，但要明细其用法。此转身上步、上搠下打之法，动作显明，同时可变作左揽雀尾式的用法，惟方向相反，用法不另叙。

第四式：揽雀尾式

动作：1．回身抽掌

接上式。由腰身带动右手，由横掌前按变内旋成仰掌，往右回分，左手外旋变压掌和外切掌；左脚回扣(即以脚跟为轴，脚尖向内转30度)，身体变成右靠弓进步。

2．虚步拧转

上动不停。重心移至左腿，右肘下沉，右手外翻，带前臂滚旋，右脚变虚；左手由胯下翻掌向左前方到左侧上方，至左侧时，脚下左脚变实，承担重心；左右手掌心相对成抱球式。

3．上步靠掤 上动不停。左脚落地着实，右脚急上步于右侧，向斜前方45度出步，身、

肩、膝同到；右手由胸前划内旋弧至裆前，左手随按劲沉肘，转回头前掌心朝面。

4．撩肘掤 右手由裆前朝外，由下至上，再由肩、肘、手节节贯穿，划弧上掤至右侧

前方。左手在后，掌心与右手相对。

5．马虚搬

右手向右前方掤至与肩高，膝与肘相合，手尖与脚尖相对时不再往前。接着右手开始由内向外翻掌，左手由外向内翻掌，重心移至左脚，左手在前，右手在后，向左边捋过，右脚变虚，右掌心向卞，左掌心向上。

6．上步挤

上动不停。左手从左脚后收再向右肘处，掌心朝上捅出；同时重心移至右脚，左脚跟左手一起上步，先脚跟落地，承担重心；右手从左手至左肘下抽回，再沉左肘滑滚向左手，掌心向外。

7．落步按

当左右两手交叉会于右膝时，两手随臂转翻掌，并搂过右膝，收回腰问后从腋下推按出去；同时当手搂过膝盖时，右脚提起，蹬脚后落地，肘到脚到手到，成马步双按掌式。

要点：

1、此式分解动作多，较为复杂，也是独特分别于其它拳架的标志。实际运用要注意手、身、脚、意、气、力齐至；

2、此式劲力明显，靠、掤和落步双按是典型的力点(力点是实际用法上的技击发力处)，要注意体会；

3、式中连绵性强，不能脱节，要一环套一环，在推手和技击中配合得好，很具威力，但主要不能散、乱；

4、此中步伐变化多而快，步幅大小可根据自己架式变换，虚实一定要分清，

实腿承受重力要沉裆，敛臀，保持腰胯的灵活。

说明：从上一式转身掤掌(有人称黑虎掏心)后，回身时若后手被人拿住，则左手从右手上削砍而出，击打对方腰肋。当对方右边拳击来，我用右前臂接粘，沉肘松肩而翻掌粘拿，同时坐胯转上左步右手。左手乃虚招，能实则打，不实则回护头脸，左手从外用掌砍对方胯，若对方招架，顺右脚上步对方裆中，左手护脸头，右侧身膝顶背靠；若不成出右手从下打上，再不成便掤住对方。 掤住对方后，用前臂或手掌鱼际等感觉粘上后，顺对方之`捋化，左手封对方中节或另一手，同时进步，插裆和套步，顺力将对方按出或推出。

第五式：顺拉单鞭)

①左右平带，顺拉单鞭

动作：

1． 接上按式。左手朝上微翻掌，向左随身体带回，右手在距左手尺余，掌心向上，托时之意，随身向左移，重心在左脚，左脚以后跟为轴随手臂向外转，右脚后跟不动，前脚掌回扣，与手臂同向，成丁字步。

当转至左侧丁字步后，右手由仰掌旋臂成向外、向下的抓掌，左掌变托掌，向右以右脚为重心拧带；脚法与前相反，即以右脚跟为轴向右侧随身、手臂移45度，左脚以同样方式回扣45度。

2．左脚收回，随身起立，左手护右肘，右手从斜前方突出；然后右手翻掌勾手，指尖向下，左手由护右腕；重心在右脚，左腿随机提起蹬出。

3．重心仍在右脚，右勾手不动，气下沉，左脚、左手由腰带动一起向左前方挥迈而出，变成左弓箭步。

要点：

在左右平带过程中，拧劲等暗劲是关键，要求也很严格。像两掌二方向相对，意为把持手和肘，时时可采撂制住对方，往返之变是根据对方力的变化而变化，折叠过程中的身、腰、脚均要一致变化，体现整体性，才能制敌。即为变化无方之意，根据对方空处、破绽处而击，上架十字手，下出进腿，落步而顺掌到，动作是圆而连贯，有一定的实用价值。

用法：单鞭之用，变化多端，丰富多彩，每一个动作是一个技击用法的母式，这一母式本身可以发劲击人外，还可演化出多种招式。就是若对方朝我中上部一拳击来，我一手粘拳头、一手托臂肘，运用听劲掌握对方力向，既可采撂拿脉、反骨，也可把架肘靠而放出对方。

2、若对方力大，肯定会反抗我之力，我则顺其力变成拧捋而击空胁。

3、若对方中胁击不成，则上击咽喉，架肘击裆腿，乘机进步而放发。关键是手脚进肘，身腰要捅跟而上，有一种捅挤之势

第六式提手上式(或回身提手)

动作：

1．接上式。重心右移，左脚尖回扣，右腿受重力，左脚和左手同动，左手向下、向怀内划弧同时右手带回与左手放至腰间；左脚经右脚边向正前迈定于正前方成丁字步。

2．身体重心移在左脚，右脚右手同动，右手由下向上与右脚一起侧身向正前方，随身屈膝坐身，在正前方右手经膝前插掌向右脚尖，随之由腰带胯、带腿随动右手变勾手，与右脚一起随身上提，上达与肩平，成勾提手式。左手立掌于

右手肘关节处。

3．重心在左面，腰身带动右胯，腿与手、臂一起下落成高弓步，左手随身化收回腰间，右手随落而按切在裆前，掌心向下，形成弓步切按掌式。 要点：

1、经云：粘即是走，走即是粘。单鞭之后的左手对来敌之变，就是粘化之法，粘后护面，侧身上法，护身打下，随化随进，其妙法也。

2、提手之式，即右手勾与右脚尖，有一根线带着之意，连呼吸一起同动，落步按封时，呼气。

3、身法要协调，稳固，沉肩松肘，意在腰际，带动全身。

用法：左手对敌之攻势，先粘化，或格粘或化拿，随后护面进身，偷步旋转步法，委身击敌下部，若不中，可随之蹬裆，踢腿，落步按封。主要对付来势汹涌之拳脚，沉气按切。

第七式 ：白鹤亮翅

动作：

1．上步搓掌

接上式。右手和右脚同时由右向左再向身前划弧形上步，右脚跟先着地，掌心随动而滚翻向上，左手从胸前经右肘处往下搓推而出，掌心向下，左脚同时上步，脚尖着地，形成右实左虚步。

2．分掌抖翅

重心后沉，气沉丹田，双掌随呼吸拉丝式分开，右手向右上扬至头右侧，与太阳穴同高，左手下至左大腿附近

要点：

1、上步搓掌式先右手粘擦，左手臂有挤靠之势，然后有搓掌拉丝之意。

2、分掌抖翅首先要有头手向上之气势，由腰意发动，略带抖意展翅，拉丝有展翅舒伸、身肢拔长的感觉。

3、沉气落尘胯身，但上头要有精神提起朝上之意，下体稳重，两臂成弧形，松肩沉肘，身体中正。

说明：

1、如在上式中切掌之后，马上粘上对方手臂，趁对方收回之际，跟上对方缠臂或拿臂(这也是粘)，或进裆击擦对方中下部．随即左手身上进靠击。

2、如果对方左手招架，则我左手向上分开，趁机再击。

3、如果对方拿我右手，我则用左手搓拿拧劲之法解之。

第八式 搂膝拗步

动作：

1． 接上动。右手向头前拂面而下，左手向外、向上划弧至头侧，同时身体下沉，重心不变。

说明：这是一个过渡动作，但实用价值颇高。当白鹤亮翅之势时，自己中胸空虚，对方会趁虚而入，我则随急而用手警面而下，俗称“猫洗脸”，把对方击至我面前的掌脚轻拂过去并粘上之后，随机变出下一招式的击法。

2．腰身慢起，重心不变在右脚；同时手臂弧形同动，左脚虚点地，左手抱于前胸，右手在上呈抱球状。

3．左脚提起，向左前方迈出；左手同时翻掌，拂过右腿膝盖处，置于膝左

篇三：心音乐武侠音乐系列第二部之爱情篇

心音乐 武侠音乐系列第二部之爱情篇

本文为原创，转载请注明：

①作者：丘九天

②出处：武聆音雄论坛

③原文链接：www.xyyue.com

一.简介

此专辑与《武侠音乐系列》中的爱情专辑是一脉相承。

关于武侠爱情音乐之特点等等介绍，请参见《02.武侠音乐系列之缠绵悱恻（爱情）》《3.仙侠游戏音乐系列之爱情篇》。

目前，仅以此专辑曲目为例来说明爱情音乐之常用乐器以及应用场景。

二.常用乐器

1.弹拨弦乐，包含：古筝、琵琶以及一些合成弹拨弦乐，轻柔灵动，如：初见、'瑜'愿、初

遇赵敏、三个人的时光、约束、心上人、美人怨、情愫、海上

奇缘、月圆之夜、钟情、安宁、寒雪牵魂箫。

2.琴箫合奏式，是为武侠之中绝妙的配合，一唱一和，生死相随，如：情缘、渔家女周芷若、剑侠情、昔日种种、飘絮与天涯、阿九的笛声。

3.葫芦丝，音色细腻、灵动。如：剑舞江南、鸳鸯梦。

4.女声，以及与女声相近之合成乐，轻柔唯美，如：天機曉夢、禳命、渡情(温情版)、画皮

女声配乐、相守（乱世桃花）、蓝色幻想。

5.其他弦乐下的二胡，缠绵忧郁，如：遙相望、缠绵、痛心。

三.应用场景

相识、相遇、游历、共处、对视、送礼物、相聚等一切想要表现爱意的场景。 不做具体举例啦。心音乐

四.曲目列表

原版音乐

01. 初见

①专辑中文名：天子传奇

②艺术家：蔡志展

③发行时间：2005年

④音律分析：这首曲子别具风格，主旋律乐器还是蔡志展最常用的合成弹拨弦乐，配器上比

较单调，可是旋律却是如此回旋动人，感情也非常真挚。听着这首音乐，让我想到了林黛玉与贾宝玉，虽然第一次见面，却似乎是一种似曾相识的感觉。 ⑤音画分析：这首曲子（旋律）被填词演唱成了著名的《相思曲》，同旋律曲子还有《浣花

洗剑录》里的《重逢》，而这首是来自《天子传奇》，这首音乐也同时被《侠

女闯天关》、《侠客行》等武侠剧引用，在这些剧更是直接作为爱情音乐发挥

了神效。

⑥被引用记录：《侠女闯天关》、《侠客行》

02.Ancient path古道

①专辑中文名：Dwcd 0204 - Asia

②艺术家：江建谊

③发行时间：1996年

④音乐赏析：阿飞对小红表白时所奏之乐.

⑤被引用记录：小李飞刀等

03.挥剑问情

①专辑中文名：仙剑奇侠传三外传?问情篇原声碟

②艺术家：骆集益

③发行时间：2004年

④音乐赏析：乐曲是中文RPG游戏《仙剑奇侠传三外传·问情篇》中的主题音乐。亦是游戏

菜单背景音乐、温慧结局背景音乐。该曲中，少男少女初涉情事的甜蜜、不解、

疑惑、困惑在轻巧流畅的旋律中表露无遗，苦涩和甜蜜兼而有之。与游戏主题

“问情”契合呼应，妙曲天成。（来自百科）

⑤被引用记录：心音乐

04.月下湖边缠绵

①专辑中文名：画皮2原声大碟

②艺术家：石田胜范

③发行时间：2012年

④音乐赏析：乐曲伊始，零星的古筝和钢琴琶音营造出月夜星湖的美丽，弦乐却夹杂着仿佛

是喜悦又仿佛是不安，两种色调相互纠结和交织，隐喻着这一场景的人物心情。

靖公主第一次与小唯换皮后，深夜与霍心来到城外的湖边。之前中了妖术的霍

心在看到小唯的外表时又被蛊惑。此时的公主怀着极其复杂的心情，用自己认

为的方式与她心中的爱人相守相许，哪怕在她看来对方喜欢的是另一个外表，

只要能在一起就是幸福。紧接着出现的是一段凄美的旋律。而此时此景的音乐，

平静中似乎藏着无尽的诉说，欲说还休之中却不失缠绵缱绻，是不少观众都非

常喜欢这个片段的原因。(《舌尖上的中国》作曲家阿鲲评)

⑤被引用记录：心音乐

05.渡情（温情版）

①专辑中文名：《新白娘子传奇》原声合成配乐典藏集

②艺术家：左宏元 (夜心醉 重新合成)

③发行时间：1992年

④音律分析：女声悠长低吟，一种温情。

⑤音画分析： 新白娘子传奇中渡情的温情版本，在香帅传奇中，楚留香给上官无极过生日。

上官无极那种感动之表情，配上此曲，真是绝了。

⑥被引用记录：香帅传奇等台剧

06.三个人的时光

①专辑中文名：轩辕剑三外传?天之痕

②艺术家：吴欣睿、曾志豪

③发行时间：2000

④音乐赏析：大宇资讯国产游戏巨著《轩辕剑三外传·天之痕》的主题曲。 此曲作为主旋律

贯穿游戏始终，并有多种变奏。该曲哀婉动听，有朦胧的梦幻般感觉,又含着

淡淡的哀伤。曲子表现了游戏主角陈靖仇、于小雪、拓跋玉儿三人一路走来，

成为患难知己，在一起分担痛苦与快乐的美好时光。（百科）

⑤被引用记录：心音乐

07.遥相望

①专辑中文名：望乡

②艺术家：黄石

③发行时间：1989年

④音乐赏析：笛的呼唤与胡琴的低诉，表现情侣间的遥相呼应，千山万水重重阻

隔，隔开的是形体，隔不开挡不住的是无尽的悬念与牵挂。

⑤被引用记录：《莲花争霸》《天师钟馗》新加坡版

08.绿柳山庄 初遇赵敏

①专辑中文名：真倚天屠龙记

②艺术家：蔡志展

③发行时间：2004年

④音律分析：整首曲子在点点鼓声和打击乐的点缀之下，以一种蔡志展专用的合成弹拨乐器

演绎着一种回旋动人的旋律，给人一种柔和与温情，高潮部分更是似乎是一种

情侣之间的久别重逢。

⑤音画分析：绿柳山庄就是张无忌和赵敏相遇以及赵敏第一次以女装出现在张无忌面前的地

点，这首音乐可以说是赵敏和张无忌之间的爱情音乐。

⑥被引用记录：武林群侠传OL

09.剑侠情

①专辑中文名：剑侠情缘?网络版原声大碟

②艺术家：罗晓音

③发行时间：2003年

④音乐赏析：一首非常具有古韵风格的曲子，描绘出一种古典式的儿女情长。一方面，使用

灵动空远之笛声，配合着轻盈柔美之古筝，描绘出其柔美的一面；另一方面，

在1分36秒之后，又以狂放之男声，配合着滚动霹雳式的琵琶，营造出一种

磅礴之大气。

⑤被引用记录：剑侠情缘之藏剑山庄

10. '瑜'愿

①专辑中文名：中华英雄电影原声大碟

②艺术家：陈中华

③发行时间：1999年

④音律分析：回旋而又单纯的弦乐，勾勒出一种温馨与温情。

⑤音画分析：华英雄因避难要远走他乡，临行前，洁瑜许愿时的音乐。

⑥被引用记录：心音乐

11.约束

①专辑中文名：青出于蓝音乐集

②艺术家：増田俊郎

③发行时间：2001年

④音律分析：阵阵波动，一丝轻柔忽然潜入心间；声声回旋，一阵优雅渐渐呈现耳边。 ⑤音画分析：陆小凤传奇之陆小凤前传中，极乐楼中无艳姑娘初登场时的音乐，音乐将无艳

姑娘的清雅与秀丽完全表露了出来，光彩照人，惊艳全场。

⑥被引用记录：陆小凤传奇之陆小凤前传

12剑舞江南

①专辑中文名：新白娘子传奇

②艺术家：左宏元

③发行时间：1992

④音律分析：乐曲旋律流畅温和，而葫芦丝吹奏更是柔美和谐，别有洞天。

⑤音画分析：悲情面具的葫芦丝变奏版本，葫芦丝将新白中那种柔情蜜意表露无遗。 ⑥被引用记录：心音乐

13情愫

①专辑中文名：卧虎藏龙 电视剧音乐全纪录

②艺术家：周志华

③发行时间：2000年

④音律分析：细腻、灵动的筝乐，回旋、颤动的笛箫，而后更是二胡之低吟，将人世间那种

柔美温馨的温情刻画得惟妙惟肖呀。

⑤音画分析：筝音声声，恋人不期而遇；笛箫阵阵，爱意在心中翻滚；二胡声起，对视而望，

情意绵绵。

⑥被引用记录：心音乐

14.美人怨

①专辑中文名：英雄本色电视原声带

②艺术家：周志华 江建谊

③发行时间：2003年

④音律分析：清脆、灵动之筝音，在丝丝悠扬之笛声的点缀下，更显得异常安宁、温馨。 ⑤音画分析：凭栏遥望，君在何方？既不见君，心中惆怅。轻柔之中又带有一丝哀怨，刚好

将思念他乡爱人的情怀表露无遗。

⑥被引用记录：

15.天機曉夢(玉傾歡吟唱抒情曲)

①专辑中文名：霹雳英雄音乐精选25

②艺术家：阿轮

③发行时间：2010年

④音乐赏析：如仙境天籁的优美曲调，呢喃的歌声在舒缓柔和的音乐中飘然回荡。此曲用于

玉倾欢轻声吟唱，藉以安抚疯狂的啸日猋，歌声中还带着淡淡温柔情感，正如

情窦初开的女子，娇俏害羞的心情。（百科）

⑤被引用记录：心音乐

16.缠绵

①专辑中文名：天子传奇

②艺术家：蔡志展

③发行时间：2005年

④音律分析：二胡之声连绵不绝，却又时缓时急，犹犹豫豫，而后之二胡与提琴合奏，更是

有种哀怨动天之感。

⑤音画分析：李寻欢情关实在难过，为了成全龙啸天，尽然想法设法令林诗音对他死心。这

种缠绵刚好表现出李寻欢心中的那种纠结、伤痛而最后仍然痛下决定的过程。

参见配乐视频。

⑥被引用记录：小李飞刀

17.心上人

①专辑中文名：叶问前传 电影原声大碟

②艺术家：麦振鸿

③发行时间：2010年

④音乐赏析：琵琶暗自波动，笛声温婉，将心中那种暗藏的情怀显露了出来。

⑤被引用记录：心音乐

18.鸳鸯梦

①专辑中文名：西游记原声

②艺术家：许镜清

③发行时间：1986年

④音律分析：一阵迷幻声中，唐僧被引到了女儿国国王的寝宫。最迷人的当属那清脆琵琶声

点缀下的温情葫芦丝，将女儿国国王的那种柔情、妩媚尽数表露了出来。

⑤音画分析：配乐视频中，3分26秒处，女儿国国王那妖媚之眼神，配合着那柔情的葫芦

丝，真的是令人心醉呀！

⑥被引用记录：心音乐

19.禳命(禳命女角色曲)

①专辑中文名：霹靂英雄音樂精選二十六

②艺术家：丁天牧

③发行时间：2010年

④音乐赏析：优柔的旋律音符，女声徐徐吟咏和声，散发出宁谧浪漫、充满淡淡情怀的气氛，

如微风轻拂、纯真柔美的情境画面。乐曲是作者以风中飞舞的蒲公英为题想像

所描写创作（百科）

⑤被引用记录：

20.倾慕

①专辑中文名：步步惊心

篇四：武当山二日自助游攻略

武当山二日自助游攻略

一、出发

坐车到武当山火车站，如从武昌坐火车，K8130列车，从武昌23：21始发，第二日早上7:13到达。出武当山火车站顺着站前路直走，走到马路边乘203公交车（武当山火车站至武当山大门口），公交车车票2元。

二、进山

经过一个大牌坊，上面写“武当山”三字，继续前走，看见“武当金街”后，穿过武当金街里面，在售票处买门票。全价票240元，60岁以上老人半价，小孩视身高可以免票、半价。票价内含有观光车费用，上山游玩只能乘坐这种环保车。

三、游览路线

我是进山后直接坐车到南岩停车场（又叫乌鸦岭停车场），下车后就在停车场边上找了一家宾馆（我住的是南岩宾馆，标准间淡季100元左右，旺季可能会涨价），把行李放下，洗脸喝水后正式游玩。我是上午先游南岩宫，看了龙头香，不走回头路，经飞升岩，步行到榔梅祠，在榔梅祠吃中饭。饭后稍作休息，从榔梅祠出发步行去金顶，沿途有七星树、四座塔、百步梯、黄龙洞。走到朝天宫前有两条路，一条是明代古道（右边），一条是清代古道（左边）。明古道

有风景，一天门、二天门、三天门，但比较陡峭；清古道没有什么景点，但较为平坦。顺着这路走到金顶后，游览金殿，这个门票自愿买的。游金殿后坐索道到中观停车场，索道价80元。从中观坐车到太子坡停车场，转车去南岩停车场，吃晚饭，饭后也可以在周边观赏晚景。第一天就结束了。特别要说明的是：登山过程中多带一些水，会有点累，也会很渴，山上的小摊小贩东西比山下贵得多，要有心里准备；从榔梅祠到金顶需要3个小时左右，我本人花了2个小时15分钟。 第二天从南岩停车场坐车到紫霄宫，门票15元。游玩后从紫霄宫坐车到逍遥谷，看武术表演，看猴子，沿着逍遥谷往中观走，走到中观停场车吃中饭，一路风景秀丽，有山有水。在中观吃饭后坐车到太子坡，游玩太子坡后，可以从太子坡乘车下山。下山后如果时间合适，就可以坐火车回家，也可以在山下住下来，我是住在瑞丰商务宾馆（淡季70元，旺季100元左右，标准间）。晚饭后逛逛街，看看有什么合适的纪念品。特别要说明的是：武当的宝剑，不论是否开锋，都属于管制刀具，建议不要带上火车，但可以托运或邮寄，100元左右一把的也有。

篇五：武当太乙太极桩功(全解)

武当太乙太极桩功

一、预备式：身体自然站立，两脚横开与肩同宽，成11字形，头正身直，二目垂帘，向前下方斜视，从头到脚进行周身放松，两手自然下垂，贴于大腿两侧，舌抵门牙牙龈。 心法：身体放松后观想自身与茫茫宇宙混然合为一体,进入忘我境界。

二、原式：

1、两脚横开，比肩略宽一脚，成11字形，从头到脚依次放松，然后两腿微屈，成高马桩，双膝微微用力外撑，有圆裆之意；含胸拔背(腰要直、胸易平、不挺不弯，两肩放松)； 两臂慢慢抬起与肩平，肘略低于肩，两肩胛骨用力贴向前胸，两臂在胸前成环形（以身体感觉舒适为度），两胯用力贴向骨盆；

2、两手十指自然张开，弯曲，形似虎爪，两手相距2寸，手心向内，距前胸一尺三寸左右，成扁圆状；

3、头项不偏不斜，颈部直立，以头部舒适为度；

4、两眼开目平视两手间（也可平视远处一定目标），眼不可睁太大。

按上述要求摆好桩架后依次由1至7行七部心法。

心法1：肩井找涌泉成一线1—2分钟，找放松的感觉，涌泉有麻、热、胀即为正确。注意身体的重心不要发生偏移。

心法2：肩井、曲池、合谷放松。注意肩部要放松。

心法3：肩胛骨前贴。注意保持背部正直，肩部不要上耸，肋部要张开。 心法4：臀部前贴。注意保持身体重心，不能贴得太大，导致腹部前送。 心法5：膝关节外撑。注意脚部不能侧翻、臀部不要后座。

心法6：手臂外撑（既要外撑又要内抱，有挟球感）。注意体会相应部位的感觉，要用意而不用力。

心法7：意守丹田，呼吸气沉丹田。注意体会相应部位的感觉，时间可以延长一点。 1—7每个动作（心法）作1—2分钟，依次作一遍为一个循环，8—10分钟，能做几循环做几个，一般8—10个循环。

作完一个心法后即弃之，再作下一个心法，不要将上一个心法的要求带到下一个心法中。 心法3、4、5用力，1、2、6、7不用力。

三、收式：由原式起，两手由身体两侧向小腹丹田处抱合双手重叠一处，左手内劳宫扣于右手外劳宫，扣于丹田处，头正体直，目视前方。

心法：意想周身真气通过肢体经脉回收丹田。

太极桩的体态动作要求

（1）头易正：头居人体最高处，为人身之君，是一身之主宰，不宜倾斜，俗语讲:“上不正，则下斜”，头正神清，神态端庄，收颏直颈而其头必正直，大有统领全身之意。

（2）肩易顺：顺肩者，两肩向左右的方向平而顺之，意在肩骨均衡、平行、舒展的向左右

伸张，毫无拘禁、高耸之状，以合出劲之态，此势乃此桩基本架式要求。

（3）胸易出：出胸者，人之威严在于胸，出胸不是挺胸，出胸以壮神威，挺胸则有失中正，出胸有利于腰的灵活，腰部灵活，则身体轻灵，周身合力易成。

（4）腰易稳：腰，为人身骨节的中心主宰，是人身四肢上下运动的纽带，乃重心之所系。因此，腰肢最要紧的是稳，稳而厚重则坚实，上、下行气不滞，则出劲不空。

（5）足易坚：足坚者，两足放平，大趾内侧用力向下扣，使脚部稳稳的立于地上，古语言：百力皆发于脚，足之坚稳否，将直接的影响步法、身形、发力的能力。练时，必使筋络舒展，不可用拙力，否则足便不稳，焉能功成？

（6）膝易曲：膝要善曲，而曲中求直，则为下盘稳固之道。两膝微曲而上、下伸展，使筋脉舒展，而下盘则坚。练时切不可用后天之拙力，拙力一生则足吃重力，便失之大地之稳重。要知膝之拙力一生，真气运行受到阻滞，身体不舒，身体关节即失之灵活，练习要有外撑之意。

（7）手易抱：抱元守一，是练太极内功的具体要求。行功时，两手要向前合抱，犹如老翁抱树。肘曲、腕平、五指自然分开，此乃站太极桩基本姿式，行功时，要尽量的使肘臂平行舒展，以达筋肉伸展，真气运行自如之目的。

（8）脊骨直：脊骨是人身体的支撑所在，其内是众多神经的通道，是支配人体活动，意识传导的主要途径。因此，此通道越是平直，则越利于神经意识的传导，而使人动作敏捷，背直则腰易下，则身体上身松弛，真气畅通无碍，其先天真力自出。

附：三线放松法

头部放松→颈部放松→两肩放松→两臂放松→两手放松；

前胸放松→腹部放松→两胯放松→两大腿放松→两小腿放松→两脚放松；

后背放松→腰部放松→两胯放松→两大腿放松→两小腿放松。

太极桩内功检验标准

太极桩在武当太乙门密传丹派中，素以百日功成而著称，有百日功之美称。是太乙门众多功法中的一个比较好的桩法。其每个阶段的检验标准也不一样。根据学员目前的实际情况，我们先将太极桩初期的检验标准介绍如下，供广大学员参考：

站太极桩一星期：

1、精力、体力比以前有所变化。

2、睡眠有沉实感。

3、个别的学员有身体轻灵的感觉。

4、有兴阳的现象。（男同志）

站太极桩半个月内:

1、精力、体力更加旺盛，抗疲劳能力明显增强；

2、在站桩中，所有的心法感觉均有良好的进展；

3、睡眠安详，沉稳；

4、身体具有轻灵，柔软的轻身感觉；

5、有较强的食欲。消化功能增强；

6、阳举现象明显。

二个月内:

1、精力旺盛、体力充沛；

2、食欲旺盛、消化功能极强；

3、轻身功夫初步的上身，日常中（非功态）身体倍感轻灵；

4、周身关节灵活。自感身体柔软异常；

5、身体有想挨打的感觉；

6、打击力量有明显的增强。

百日内：

1、轻身功夫上身；

2、抗击打的护体神功初成；

3、身体柔软、轻灵异常。

以上是站太极桩应具备的最基本的标准，望广大学员自己认真地对照检查。以后还要经过铁甲金身，浑圆如一等阶段。

验功标准主要有以下三条：

⑴唾液整日源源不断（包括站桩时），则第一式心法运用正确；

⑵身体轻灵则第四式心法运用正确；

⑶精力充沛则整体心法运用正确。

学员感受：

做第一个心法时，脚心涌泉穴会有麻、跳、热、酸等反应，继而口水增多，从而达到玉液还丹之效能；

做第二个心法时，相应穴位会有微热感，修习日久，经络自然打开，从而达到內气贯穿于手上之效能；

做第三个心法时，后背有向身体两侧及上下抻拉的感觉，两肋有张开的感觉，腋下则有一种吸球的感觉，此时，背部会感觉逐渐发热，从而逐渐达到护体功上身的效能；

做第四个心法时，感觉有一股热流自腿部升至背部，继而由背部延手臂到达手背、手指，手臂顿时感觉有被内气撑起的感觉；

做第五个心法时，感觉有一股热流自腿部上升至腹部、胸部，再由手臂到达手掌、手指，手臂被内气撑起的感觉更为强烈；两胯有向两侧抻开感，功后，胯部感觉很灵活；

做第六个心法时，会逐渐感觉小臂由微热变为麻、再由麻变为涨，从而达到将打击敌人的能力及抗击打的能力转化到手及小臂上的效能；

做第七式心法时，会逐渐感到下丹田充实，从而达到培元、筑基的效能。

太极桩功心法解

第一部心法：外形静而内神动，静者为阴，动者为阳，动静相合，阴阳相抱，而成身法太极；先动足少阳胆经，以足少阳胆经之真气来推动足少阴肾经之真气，以形成少阳、少阴两经相互交换，相抱相容，形成一阴一阳交替而用，周而复始之太极之状，而成经脉太极；以松求紧，柔中求刚，而成劲法太极。

第二部心法，外形静而内神动，静者为阴，动者为阳，动静相合，阴阳相抱，而成身法太极；手之三阳经、三阴经相互交换，相抱相容，形成一阴一阳交替而用，周而复始之太极之状，而成经脉太极；以松求紧，柔中求刚，而成劲法太极。

第三部心法，外形动而内神静，静者为阴，动者为阳，动静相合，阴阳相抱，而成身法太极；手之三阳经、三阴经相互交换，相抱相容，形成一阴一阳交替而用，周而复始之太极之状，而成经脉太极；以紧用松，以松求紧，刚中求柔，柔中求刚，刚柔相互交换，而成劲法太极。

第四部心法，外形动而内神静，静者为阴，动者为阳，动静相合，阴阳相抱，而成身法太极；以紧用松，以松求紧，刚中求柔，柔中求刚，刚柔相互交换，而成劲法太极。

第五部心法，外形动而内神静，静者为阴，动者为阳，动静相合，阴阳相抱，而成身法太极；以紧用松，以松求紧，刚中求柔，柔中求刚，刚柔相互交换，而成劲法太极。

第六部心法，外形静而内神动，静者为阴，动者为阳，动静相合，阴阳相抱，而成身法太极；手之三阳经、三阴经相互交换，相抱相容，形成一阴一阳交替而用，周而复始之太极之状，而成经脉太极；以松求紧，柔中求刚，而成劲法太极。

第七部心法，外形静而内神动，静者为阴，动者为阳，动静相合，阴阳相抱，而成身法太极；百脉汇海，而成经脉太极；以松求紧，柔中求刚，而成劲法太极。

太极桩功原理

太极桩法在练外形方面有独到之处：下手即求天、地、人三才同修。所谓三才即：（1）练人之天极——双臂之厚重；（2）练人之无极---丹田之混元；（3）练人之太极——双腿之轻灵。三才相合即入无极而成混元，即可功成。继而精求劲法，在身体用劲方面，力求刚、柔有度，阴、阳变换有法，正如祖师所讲：“劲法太极在一法之中仍然体现。以太极桩为例：用功之时，必先以刚劲而用之，以求开筋、开骨之效。刚劲用后即弃之，弃之则松，松则柔。以刚求柔，以刚用柔，以柔用刚，刚柔相济，始合太极，浑然一体，其功乃成。”先用刚劲，刚劲用过之后，就弃之。则柔劲自现。正所谓阳尽之后阴则自生，一阴一阳交替而用，周而复始则合太极。从中可看出，太极桩劲路的刚、柔变化是有法度的。

太极桩内在的意识活动方面也具独到之处：

（一）下手即合太极。先动足少阳胆经，以足少阳胆经之真气来推动足少阴肾经之真气。以形成少阳、少阴两经相互交换，相抱相容，形成一阴一阳交替而用，周而复始之太极之状。足少阳胆经在人身主人之胆腑，其性犹以活跃、善动而著称，更有强胆量，练精神，临敌而不惧，泰山崩于面前而心不动之能，是武功练习听功所必须练习的经络。与足少阳胆经相互交融的足少阴肾经则更为重要，足少阴肾经在人身体主肾脏，肾脏是人先天之祖气得所藏之地，后天生精之所。有强筋骨、壮精神、聪耳明目、滋润五脏，是强身健体、修真成圣的重

要的脏腑。肾脏的强弱将直接影响习武、修真的结果。因此，下手先修炼上述二经，就显得非常必要了。另外，由于少阴、少阳两经的相互交换直接导致的结果就是：肾水升腾！由此而使五脏得以滋润，正如阎老祖师所讲：“一法之中，有先动阳而后动阴者，即抽坎中之真阳，添离中之真阴。如太极桩，先升肾中之纯阳，添心中之真阴者便是；”真阳上升、真阴下降，阴阳交替，周而复始始入太极之状，则丹功成矣。

（二）易筋腾骨布气。易筋者，通过身体的姿势的调整，使身体的筋脉得到充分的激活，使其强健有力，古语说，筋长一寸，力长一分，充分的说明了筋腱的作用。加强筋腱的锻炼，无疑对身体的柔软性、轻灵性，都有莫大的好处。传统的养生理论认为，人身体的能量供养途径有三种：1、经脉中的真气供养；2 血脉中的氧气供养；3、筋脉中的能量供养。可见易筋的锻炼是有理论根据的，在实践中也证明了这一方法的有效性。

腾骨者，通过特定的方法，使身体的皮膜，骨膜得到充分的激活，使其逐步的产生形如空鼓的气囊，以这种特性的功能，来产生巨大的抵抗外界击打的能力。腾骨者有二：1、皮肉之间的腾起，有效的抵御外界来侵的第一道屏障；2、筋骨之间的腾起，即通常所说的腾膜，此处是抵御外界侵犯的后一道防线。是否能够有效的抵御外界的侵入，关键在于易筋腾骨功夫的优劣。

易筋腾骨产生的气行囊中充分的发展到全身（所谓气，即是通过各种练功方法的锻炼所得到的真气），练功者通过特殊的方法把真气布于全身的筋骨、皮肉之间的气行囊之中，使之产生巨大的保护身体的能力，这种方法叫做布气。

太极桩在行功中，通过不同的意识活动，合理的把易筋、腾骨、布气，这三种不同的功夫合为一体，使养生、练气、强筋等多个目的同时实现。

（三）换劲有法循。在内家功夫的练法中，常常有劲力的说法，所谓劲力：就是武术技击的劲法。内家功夫通常将劲分为两种：1、后天劲：即人的自身肌肉所产生力量；2、先天劲：人身体自身所带来的潜在的能量，俗称先天劲。内家功夫首先练的功夫就是通过一定的训练方法，使先天的内劲体现出来。

换劲：内家功法以换掉后天的肌肉力量为主要的目的，后天之劲退去，先天内劲自生，传统内家理论把这一过程称为“换劲”。

太极桩在换劲方面依然遵循着太极理法，即由无极开始，继而太极、两仪、四象、八卦（节）、九宫定成局的方针进行的。

（1）由上向下换劲：由上身阳经之内劲开始，向下身进行内劲的转换，其间内气、血则随同意识的不断的变化，而行遍下身，使下肢经络完整、充实，达到沉稳中透着轻灵，刚建中含有柔软的境地。

（2）由下反上换劲：由腰背间而向两臂进行劲力的转换。其间内气、血则随同意识的不断的变化，充实上肢，当经络完整、充实后，达到两臂沉重中透着鼓胀，刚建中含有轻灵的境地。

（3）由中向梢换劲：本着“劲由丹田出”的原则，由中向梢进行劲力的转换。使之内气、内劲由丹田发向四梢，节节灌通，使内劲运化通达，达到经脉畅通无阻的境界，进而达到内、外三合一体，意念一动，周身皆一体，整如泰山的状态。

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