作业帮色尔古藏寨
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/25 15:22:52 字数作文
篇一：色尔古藏寨(简介) 2(1)
简介
地理
色尔古藏寨位于黑水县东大门，与茂县接壤，海拔1790米，属于干旱河谷，气候湿润，物产丰富，有“小江南”的说法。色尔古藏寨是一个典型的藏羌民族文化交融相汇的地方，它依山势，傍猛河而建，是一座原始古朴而又神秘的藏寨村落，有人称之为“东方的古堡”，还有人说它是“川西北的小布达拉宫”。
由来
色尔古藏寨名称由来源于嘉绒藏语，其语意为“盛产黄金的地方”，据传说古时候的色尔古曾经灵光突降散射出金色的光芒，藏寨建在位置便是守住黄金宝库的位置。古时候的色尔古人，时常为了抵御外族的侵犯，大多把居住的地方以群居方式居住，从而形成了独特的藏式民居。色尔古藏寨与中国传统木架建筑不同，堪媲美于“西方古堡”。藏寨拥有着独特的风格以及原始而神秘的风貌，凝聚了藏文化的精华所在。藏寨的碉楼历经了百年而不衰，荟萃了碉堡式工艺住房、神秘而多变的地下迷宫通道、相互衔接的屋顶等，构成了奇特而精湛的藏族建筑艺术，“远看成岭侧成峰”层峦叠嶂沿着山势建成的古藏寨，犹如自然生长而出，夺人眼球。阿坝州的藏族分为安多、嘉绒、白马三个支系。安多主要分布在草地，以放牧为主。安多是重彩民族，白马主要分布在九寨一线；嘉绒藏族主要分布在理县、金川、小金、黑水一带，嘉绒藏族是农耕民族。嘉绒藏族的色彩比较单调，与整个自然界容为一体，色尔古寨就是嘉绒藏寨的典型色尔古藏寨翻译为汉语的意思就是“盛产黄金的地方”。
风貌
藏寨依山脊而建，居高临下。由于当地靠山且山地多石少产木，因而碉楼多用片石沾黄泥浆砌筑成墙体，砌筑经多年改造而体现出不同层次的历史感。碉楼基本在二层与三层之间，底层较大，墙体厚，然后逐层斜上，呈台柱型，基础坚固，冬暖夏凉，修建百年而不跨。底下略大、上面略小。它是用片石的泥巴所构成的，其奇特之处在于不需用吊线，凭眼睛直接砌而成。它的居住特点嘉绒藏族的建筑一般为三层，第一层是喂牲畜的地方；第二层是住人的地方；第三层神仙所居住的地方。因此有所说法“人在畜上.神在人上”。
历史 色尔古藏寨距今有一千多年的历史，色尔古有三个寨子组成：上寨、下寨、娃娃寨.下寨主要体现地下防御体系，上寨主要利用地势险要防御敌人，娃娃寨主要体现空中防御体系。因此色尔古藏寨是一个完整的军事防御和生活气息较浓的寨子。色尔古藏寨主要信奉藏传佛教文化和羌族的图腾文化，被有关专家誉为研究藏族文化的活化石。原始的部落，神秘的寨子和独特的民俗民风让人们留下永久的回忆。
关于嘉绒藏族 据汉文史料记载，古代生息、活动于今州境地区东南部河谷一带， 称之为“嘉良夷（嘉梁）”、“白狗羌”、“哥邻人”、“戈基人”等部落，为这一地区的土著先民。唐时与吐蕃移民及驻军融合后，成为藏族。嘉绒地区解放前的地方土官常说自己的祖先来自西藏，汶川县境内的瓦寺土司、金川县境的绰斯甲土司、雅安地区宝兴县境的穆坪土司等都有渊源于西藏的族谱记载。
每年从寨子里选出以为最聪明、最能干、最贤惠的女孩指未婚，作为整个寨子的榜样，她在一座专门的寨楼上选亲，所有的藏族小伙子就从这里入寨，姑娘通过情歌看上了谁，就会给小伙子送上定情之物，而小伙子也看上了姑娘，就会送姑娘一样随身携带之物。
栓马柱
在寨子的墙上一个小小的洞口里面有一根横着的金属棒，这个其实就是栓马柱，是用来栓马或者栓牛的地方
碰头巾
色尔古寨藏族人们信奉藏传佛教，重视对于佛教信仰的虔诚在门上悬挂经幡，它的意思是头碰一次，表示念经一次，从而每日达到念经以及进出家门能把邪恶之物阻挡在屋外的作用。
射击孔
古时候的色尔古为了抵御外族入侵而将一层的窗子设置为屋内大外面小的孔状，从内往外看像一个喇叭形状，它有三种用途：一是射击孔、二是具有聚光的作用、三是保暖的作用。
瞭望台
位于射击孔上面的窗子其实就是起到了瞭望台的作用，位于高处，容易察觉外族入侵，在古时候是用于战争作为辽望台。
分压柱
纯手工砌筑，在墙体突出呈棱角状，这种被称之为嘉绒藏族的一绝它是整个房子的承重中心，它相当于人的脊柱，起到了分压承重的效果故而得名，被有关专家称之为建筑神话。 地下防御通道
在古时候我们勤劳聪明的祖先为了防御敌人而修建的这种建筑，它易守难攻、曲折悠深，敌人一但进来就会成为瓮中之鳖。地下通道较为黑，仿若迷宫，犹如地道战里的通道，现在进去里面会给人不一样的感觉。
悬挂鸡蛋壳
这种在家门口悬挂鸡蛋壳的习俗，它的意思是表示这个房子的女主人生了小孩，正处于哺乳期间。敌人进来时，发现有鸡蛋壳不会进去杀掳(因为藏民族处于奴隶社会，因此它的战争是人与人之间的正面较量)。现在的人去到色尔古看到门口悬挂鸡蛋壳也要注意不能随便进入，因为藏族人相信新生儿的纯洁与美好，不想让他遭受到外面的人们带来的邪气污浊新生儿，以便为了平安和健康。
粮仓
这种它是全木质结构，没有一颗钉子，全是枕头结构构成，它是一个粮仓，它在这里的用处是不会被敌人轻易察觉发现，具有通风效果，便于激励自己的战士，拼命杀敌，保卫家园。 有内仓和外仓两种形式。内仓一般更加隐蔽，不易发觉，外仓裸露在外却不能直观出其作用，有出其不意的效果。
1935年红军长征时红四方面军总指挥徐向前曾经住在这间屋，并建立了红色苏维埃政权。色尔古藏寨是用来筹备军粮、军用物资和军响的地方。徐向前指挥部队进行瓦钵战役，而徐总的身边只有一个警卫连，徐总带领警卫连和敌人在地下通道捉迷藏，徐向前曾经在这间屋做了3 个多月，措败了敌人的多次进攻后才得以胜利的召开芦花会议和毛尔盖会议。 地下水网
这种地下水网，它是由森林里流下的，经过很多家人的房屋下，它具有隐蔽性。在古时候敌人围困了整个寨子，这里的祖先还能在房子里生存，因为有水有粮，色尔古的祖先利用这种地下水网多次打击敌人的进犯，这种水网通向整个寨子，有暗沟、明沟。
白石神
这种白石，被称之为白石神，供奉在每家人的门窗上和房顶上。为什么把它供奉为神呢？据传说，色尔古人原居住在黄河流域一带，由于连年的战争，争地盘、争草原、争水源。被迫西迁，和当地的土著人发生一场持久的战争。俗话说得好“强龙压不过地头蛇”。经过多次的战斗，部落处于频临绝境的边缘，色尔古的祖先同时做了一个梦，梦见神仙告知他们，用白石在夜晚攻击敌人，便会取得胜利。我们的祖先利用这种办法打败了敌人，得以世代在这里定居，这里的后裔为了纪念白石给我们带来的永久性定居，因此把白石供奉为神。 白石也有其实用性，白石坚硬，摩擦可以圣火花，以前的色尔古藏族人都会随身携带火石，拿起白石摩擦便可生火。
悬挂牛头
这种牛头是我们藏族所信奉的另一种神，在每家每户的房顶上都有牛头，它是一种对图腾文化的崇拜。牛在藏族人心目中有着很重要的位置因而把他供奉起来。这个门旁的位置用于供奉各路门神，以示驱邪的作用，门口插香表示这家的男主人出远门，在归来的时候也会插上香，希望菩萨祝福他们远行顺利。
悬挂羊头
与悬挂牛头的寓意一样，表现了羊曾经给家里有过很大贡献，人们不会忘记它将其而供奉起来。
门楣上的石头
门楣上有一块片石，用于祈祷家人出入平安，有祈求的寓意，上面铭刻藏文，它的含意是嗡吗哩叭咪嗡。
水缸
裸露在外面的一个块石其实是一个水缸的外体，由块石相互围砌而成，便于隐藏.节约空间。
挖眼达柱
在墙体外部裸露的木柱，它的主要意思是这家在修完房子后在房的外体上留下很多洞，其它人家修房子时可顺这个洞搭个柱子.这就体现藏民族是这非常团结的民族，我们这里所见到的建筑全是这种结构。
远看过去像卧着的一头狮子，据传说很久以前，色尔古的村民被恶魔欺负，生活得非常艰苦，民不聊生.这件格萨尔王知道后，骑上它的坐骑狮子到这里拯救百姓。经过决斗，赶跑了恶魔，格萨尔王怕恶魔继续回来骚扰它的百姓。因此把坐骑留在寨子里，起通风报信的作用。村民知道狮子是灵物。因此在它的上面修上一座房子。天长日久之后，狮子就变在现在这种形状。不过据说很多人看狮子的数量到都不一样，有的人看到好几个狮子。
情人树
被藏民称之为情人树的一棵大树，据传说这是一颗神树。这是整个藏民对忠贞不渝爱情的向往。因此寨内所有的男女和夫妻都到这里许愿，愿神树祝愿他们白头谐老，相亲相爱，世世缠绕。许过愿之后还要一同携伴侣前来把哈达挂上树梢还愿，据说很神。寨楼碰撞互有好感的青年人也会来这里许愿还愿。
灶壁神
它的主要含义是起避邪、驱邪的作用。藏民认为不能开门见山，也不能开门面对整个大自然的妖魔与邪气。因此在房前都会修建这种。如没有灶壁，藏族长者出门时都会手持经筒，手拿佛珠，念完经后才能睁开眼睛。灶壁上方(山的形状)据传说唐玄奘取经回来后把他的经文留在了整个藏区，藏族后裔为了纪念唐玄奘因此在修建建筑时都会在它的上方修一个山的形状，大家看一看它像一像唐玄奘的僧帽。
悬挂猪颌骨
人有年龄，树有年轮，而房子可以数出年轮的可能只有色尔古藏寨的房子了。色尔古藏寨每逢20年家里当家的人就要在门口添加一块猪下颌骨。据说，这猪下颌骨不是自己想挂上去就能挂上去的，一定要每隔20年由这个家庭的当家人主持隆重的仪式，由他亲手将猪的下颌骨挂在门楣上。而且在门楣上的猪下颌骨在选择上还有讲究的，一定要没阉割过的公猪的下颌骨才可以挂在上面。并且，它的多少还是财富的象征。
还魂草
色尔古的藏族人家屋顶上都种有一种草，叫还魂草。它在下雨的时候吸收水份，干燥的时候释放水份，具有极强的生命力。它象征着我们藏民族顽强的生命力。现在，这种还魂草大多用于房顶解决渗漏的问题。
火膛
被藏民称之为火膛的地方也被称之为四脚火架。在解放以前，火架的好坏也是贫富的象征，土司一般用铁制或铜制火架，而一般奴隶娃子只能用石头砌成。几乎每家每户都有，在大厅里中间位置居多，可用于烤火烧水等诸多用途。在前面的位置在藏民心目中被称之为上方，一般只能是藏族的长者(男性)才能座在上方，而女性一般只能座在下方，下方是女性生火的地方，在以前女性只能采取跪式。
泰山石敢当
一块石头上刻有“泰山石敢当”的石头，它的含义和照壁是一样的，体现了嘉绒藏族文化的多样性。
吸引石
位于去往上寨的高处有一块石头，青石里面有一条如同路一样白石纹路，从下边往天空远处看直通天边。这块石头被称之为吸引石。这就是人死后会座上这个石头升入天堂的石头，所以当地有人过世后都会将其面朝着这一块石头的方向进行丧葬。
丧葬
嘉绒藏族死后有火葬、水葬、土葬。一般是用火葬，火葬场位于吸引是对着的下寨处的一块空地，火葬必须是坐着进行的，并且面朝吸引石。
苶马古道
在古时候这里是贸易集散地，商人用盐巴、苶叶、珊瑚及金银等。和我们这里的商品(牛、马)进行等价交换。从这条古道上把汉族和藏族紧密的联系在一起。
篇二：打开秘境之门++++走入藏寨历史++++++(2)
中国嘉绒藏族第一寨 打开秘境之门 走入藏寨历史 色尔古：人神共舞 色尔古藏寨位于青藏高原的东南边，横断山脉中段的黑水县境内，守着一个险要的军事要点。寨子依山而建，远远望去只能看见与山同色的寨子轮廓，要接近它还得突破寨子选中的第一道天然防线——猛河和五里沟。 不是历史没有发现她，而是她不屑于正视历史。 这是岷江上游最早有文字记载的村落，汉史将她早期的形象永恒定格在古蚕陵县那遥远的过去。1933年发生了松潘大地震，古蚕陵县永远的沉静在叠溪海子的岷水中，而今她成为旁证古蚕陵县存在的唯一所在。
公元689年，唐王朝在色尔古设置了悉州俯和左封县两个建置的政权机构，并修筑了州俯。719年，唐朝在色尔古建置左封县守提，驻兵500人。在与吐蕃的长期拉锯战中，768年州城被吐蕃攻陷，色尔古开始进入藏文化的初级融合阶段。元朝时期色尔古属于叠溪千户管辖，元朝的动荡政局对边陲的鞭长莫及，使得藏文化的融合不离其左右。而从明朝开始色尔古进入土司统治时期，历史上白石文化与嘉绒文化的大融合拉开序幕。土司的统治由明朝的杂谷土司至清朝的梭磨土司，色尔古深受处于强势地位的藏文化的辐射和熏陶。到了20世纪30年代，在文化的冲突与融合中，色尔古形成了鲜明独特的嘉绒文化气质与风貌。也因为她始终处于历史旋涡的中心，逐步形成了开放型的进取的宗教精神。 多少春秋代序的轮回，烽火狼烟的夜夜守望，她担待；
多少斗转星移的逆转，刀光剑影的血腥杀伐，她承受。她屹立在藏、羌、汉三个民族的交叉地带，各种文化在战争与和平中冲突融合，而最终形成了以藏传佛教为主流的多元文化体系。
尘埃散尽，当我们盘桓于她的身边,细细打量，发现她是如此深沉厚重而又丰姿绰约，令人叹为奇观。 这就是色尔古，嘉绒藏族第一寨!
色尔古这个名字充满野性的诱惑。在当地语言中，“色尔”即豹子，“古”是狼的意思。传说，很久很久以前，这里森林茂密，野兽出没，因此得一美名色尔古。 它包含五个第一
1、岷江上游第一个有文字记载的村落(西汉时期古蚕陵县）
2、第一个用野兽命名的村落（狼和豹出没的地方）
3、阿坝州唯一一个大宝法王转世圣地(十一世大宝法王转世圣地）
4、第一个全民皆兵的村落(八卦迷宫、四通八达的防御性村寨)
5 、第一个千年古寨（寨内的建筑有一千三百多年以上的老房屋
现在，就让那些岁月凝成的有如星星散落的文化符号，引领我们走进色尔古人神共舞的神秘世界。
一、神灵在上
某年某月修建的桥梁轻易破解了这古老的防御体系，走进寨中，总觉得有一双眼睛透过狭小的射击孔窥视着陌生
的进入者。色尔古藏寨耸立在山脊的尾部，分上寨、下寨和娃娃寨三个小寨子。全寨一百五十七户户人家，五百九十多口人。
二、大宝法王转世圣地 大宝法王藏区称为噶玛巴，是白教的精神领袖，白教又称噶举派，在西藏历史上有三大活佛：达赖、班禅、大宝法王，前两位既是西藏的政治领袖和精神领袖而唯有噶玛巴只是精神领袖。前两位圆寂后都必须由大宝法王指正转世灵童，所以大宝法王在藏区具有很高的地位。据说他是莲花生大师的化身，目前他一共转世十七世。第十一世大宝法王于康熙年间在色尔古藏寨转世，并留下了许多传说与故事。 白石——祖先遗迹，居住权的象征
在色尔古随处可见的白色石头堆砌在屋顶、门楣、窗楣。这些白色的石头从色尔古祖先最早进入这个地区便镶嵌在寨子的年轮中。相传色尔古的祖先在进入这一区域时常常受到其他部落的侵扰，冷兵器时代的寨子总也摆脱不了这种侵扰，有一天晚上，寨中人同时做了一个梦，梦见有一个老者告诉他们用白色的石头击退入侵者。梦醒后人们照着梦中老者的说法果真击败了侵扰者捍卫住了家园，从此代表着居住权的符号就这样镶嵌在了房屋的屋顶、窗檐、门楣。 接引石——灵魂升天的地方是否能带着痛与快乐回到祖先最初的家园?
接引石，听这名称很多人都会纳闷，这到底是什么? 这是寨中人死后灵魂升天的地方。
看上去，这是块很普通的大石头。也许，从亘古的某个烈日起他就一直待在那儿了。直到有一天，有人在他身边
修了几座石头房子，并赋予它宗教的含义，它便成了从时间尽头走向天国的一个起点。
接引石突兀的座落在一处高地，火葬场到接引石只有几百米远，一高一低遥遥相望，石头两边修建的房屋将石头夹在一个通道中。通道一面对着寨子的火葬场，一面对着苍天，接引石犹如一个莲台连接着天与地。
当生命的时间永远的停留在某个点上，亲人们要在火葬场为他举行一场隆重的仪式，然后将灵魂送上最后一程——从火葬场到接引石。从此，思念在两个世界里细细的流淌。这几百米隔出了两个截然不同的世界，接着天与地的思绪。 接引石因为它的特殊性，任何时候人们都不会用身体去接触它。
远古的色尔古人会请法师将灵魂送回祖先的发祥地吗?不知道。只知道寨中人将生命的归属，从一个自认为离天很近的地方送入想象中的乐园，期望那交融着痛与快乐的灵魂，能在天国安宁的栖息。 而“他到达的天国是否在时间的尽头开满了鲜花”?
这里是十一世大宝法王转世的地方，在大宝法王转世时天空中出现彩虹直接进入这个这个家中，天空中降下很多莲花，莲花岛出现水莲花，大山中弥漫着海螺的声音，大宝法王是西藏历史上四大法王之一，而且达赖和班禅圆寂后，只有大宝法王才能认
喇嘛庙——寺庙分男女
寨子的后山上，两个隔沟相望的山头，山头上分别有一个寺庙。寨中人称左边山头上的寺庙为男庙，右边山头的寺庙为女庙。
左边山头上除了一座寺庙，光秃秃的什么都没有；右边山头上除了寺庙，庙门口还有一棵繁茂的树。传说是左边山头上的男庙送给女庙的发簪。女人都有爱美的天性，而男人有欣赏美的天性。那鲜活的“发簪”便别在了女庙的头上。 美丽与否对寨中人来说其实是次要的，倾注在寺庙里的虔诚才是寨中人最真切的本意。寨子里的人讲，谁家想生儿子的就到男庙去祈求，想生女儿的人就到女庙里祈求，两个寺庙的香火都很旺。除了祈求得到自己意愿中的儿女，寨子里的人们大小事情都要到寺庙里祈祷。
每天都有人围着寺庙顺时针方向转庙念经。虔诚的信仰者们都有一颗纯净的心灵，他们到寺庙里念经不仅仅为自己，也为相识和不相识的人们祷告。
修佛在于修心，这才是信仰的真谛吧!
二、人间纷争
暗道和空中防御——战争防御的建筑格局
暗道，隐藏在房屋的转角处和房屋中。很多时候走在寨子的巷道中，突然之间就迷了路，闹不清前面的转角是路口还是哪一人家的大门，跨进一扇门进的却不是哪一户人家，而是一条长长的暗道，有的暗道里还有不少分路口。加上地形的复杂就更让人对暗道望而生畏。
空中防御体系最突出的要数娃娃寨，整个寨子的屋顶连在一块，无论上到那一家的屋顶都能将全寨走完。从地上到天上，真可谓是天罗地网。
这样的建筑格局是由自然环境和战争决定的。色尔古藏寨是个以农业为主的村落，土地贫瘠而狭窄，而战事频繁。在选择修房造屋时，人们首先考虑的是水源，其次才是地势
篇三：四川藏区十大精品路线
四川新闻网成都3月7日讯 2014年四川藏区十大精品旅游线路出炉，你知道几个？你走过几条？快和川网记者一起去先睹为快吧。
①九寨沟、黄龙世界遗产经典旅游线路
成都—都江堰—汶川—茂县—松潘—黄龙—九寨沟—绵阳—成都 ②地震遗址、灾区新貌旅游线路
成都—都江堰—水磨古镇—映秀—汶川—茂县—绵竹—什邡—彭州—成都
③大熊猫生态旅游线路
成都—都江堰—映秀—卧龙—小金—丹巴—(八美—塔公—新都桥—康定/孔玉—姑咱)—泸定—雅安—成都
④川西北大草原自驾旅游线路
成都—都江堰—汶川—茂县—松潘—若尔盖—唐克—红原—理县—汶川—成都
⑤川西北大草原风情旅游线路
红原机场—邛溪镇—瓦切镇—色地—尕里台—达扎寺镇—唐克镇—麦尔玛乡—红原机场
⑥香格里拉自驾旅游线路
a.机场落地自驾游:(昌都机场—西藏芒康—)巴塘—理塘—乡城—亚丁机场—亚丁—理塘—雅江—新都桥—康定机场
b.穿越香格里拉自驾游：成都—康定—雅江—理塘—稻城(—三江口—云南丽江/香格里拉县)—木里(—盐源—攀枝花—西昌—雅安)
⑦中国香格里拉秘境旅游线路
稻城—乡城—得荣(—云南香格里拉—西藏芒康)
⑧海螺沟温泉度假旅游线路
新都桥—康定—泸定—磨西镇—石棉
⑨嘉绒美人谷风情旅游线路
丹巴—金川—白湾乡
⑩中国最美景观大道旅游线路
(成都—雅安—)康定—雅江—理塘—巴塘(—西藏昌都)
藏区10大精品旅游线路
1.九寨沟、黄龙世界遗产经典旅游线（九环线）：成都—都江堰—汶川—九顶山（茂县）—松潘古城、牟尼沟（松潘）—黄龙—九寨沟—绵阳—成都
行程：870千米
适游天数：4~6天
2.中国汶川地震遗址与灾区新貌旅游线：成都—都江堰—水磨古镇、映秀镇、汶川特别旅游区（汶川）—成都
行程：310千米
适游天数：2~4天
3.大熊猫故乡生态旅游线（西环线）：成都大熊猫繁育研究基地—碧峰峡熊猫基地（雅安）—芦山—熊猫古城、蜂桶寨（宝兴）—夹金山—四姑娘山、达维会师桥（小金）—甲居藏寨、梭坡古碉群、美人谷 （丹巴）—泸定桥 （泸定）—雅安—成都 行程：850千米
适游天数：3~6天
4.大草原风情及红色文化旅游线：成都—都江堰—桃坪羌寨、甘堡藏寨（汶川）—九顶山（茂县）—松潘古城、牟尼沟 （松潘）—若尔盖草原、花湖 （若尔盖—郎木寺）—黄河九曲第一湾（唐克）—红原大草原、月亮湾景区（红原）—米亚罗、古尔沟、毕棚沟（理县）—汶川—成都延伸线：红原大草原、月亮湾景区（红原）—莲宝叶则（阿坝）
行程：1010千米
适游天数：4~7天
5.红原—九黄落地自驾旅游线：红原机场—红原大草原、月亮湾景区（红原）—瓦切塔林 （瓦切）—黄河九曲第一湾（唐克）—若尔盖草原、花湖（若尔盖）—红军长征纪念碑 （川主寺）—九寨沟—黄龙—九黄机场
行程：300千米
适游天数：2~4天
6.贡嘎东坡旅游线：成都—泸定桥（泸定）—木格措、跑马山、
康定情歌城（康定）—雅家埂—燕子沟、海螺沟（磨西镇）—安顺场（石棉）—雅安—成都
行程：650千米
适游天数：3~5天
7.亚丁—康定中国最美景观大道落地自驾旅游线：亚丁机场—稻城亚丁—长青春科尔寺 （理塘）—木雅风情旅游区（雅江）—木格措、跑马山、康定情歌城（康定）—康定机场（—泸定—雅安—成都）
行程：980千米
适游天数：4~7天
8.藏羌走廊—美人谷风情旅游线：成都—都江堰—水磨古镇—桃坪羌寨、甘堡藏寨（汶川）—牟托村、平头村（茂县）—达古冰川、色尔古藏寨（黑水）—卓克基官寨、松岗古碉群（马尔康）—观音桥旅游区、嘎达山景区 （金川）—甲居藏寨、梭坡古碉群、美人谷（丹巴）—泸定桥（泸定）—雅安—成都 行程：1060千米
适游天数：5~7天
9.“重走洛克路”旅游线（木里—稻城）：成都—西昌—泸沽湖（盐源）—木里大寺、瓦尔寨大寺、寸多海子（木里）—西昌—成都 行程：1550千米
适游天数：6~10天
10.康巴文化深度体验旅游线：成都—雅安—泸定桥 （泸定）—木格措、跑马山、康定情歌城（康定）—八美土石林、慧远寺（八美）—灵雀寺、道孚民居、龙灯大草原（道孚）—寿宁寺、炉霍石棺墓葬群 （炉霍）—郎吉曲登佛塔、佛学院（色达）—甘孜寺、甘孜雅砻湾、扎日拥康（甘孜）—成都
行程：1730千米
适游天数：6~10天
篇四：跟着结伴之旅一同前往丹巴美人谷甲居藏寨镜头下的秋色红叶
在以美人谷著称的甘孜州丹巴县，还有一个最特色的景点——甲居藏寨。“甲居”，藏语是百户人家之意 。藏寨面积约5
平方公里，居住嘉绒藏族140余户。
看点一：最美的乡村景色
从大金河谷层层向上攀缘，弯多且陡，要经过很长一段狭窄的小道，但在卡帕玛群峰脚下参差散落于 绿树丛中的藏寨着实让人着迷。
清晨，阳光依稀洒下，卡帕玛群峰依旧白雪皑皑，半山腰云雾袅绕，装饰着整个藏寨。和着不时飘来 的炊烟味和瓜果香，最美的乡村景色大概如此。
看点二：保存完整的嘉绒民居
作为“中国最美的六大乡村古镇”之首，甲居藏寨完整地保存了嘉绒民居的基本特征。寨楼占地约 200平方米，高15米左右，石木结构。造型独特、别致，极富层次感，同时，色彩明快、鲜艳，与蓝天、 白云、绿树、青山等互为衬托。
看点三：随处可见的云母矿
云母矿是甲居藏寨的另一宝藏。甲居曾探索过一些脱贫致富路：开采山里的云母矿，但因为存在安全 隐患，工厂关闭了。
但是，随着旅游兴旺之后，越来越多的人来到甲居，越来越多的人亲眼看到云母矿。在阳光灿烂的时 候，不管是脚下的石板，还是路旁边的土壤里都是亮闪闪的。有时候，这些云母碎屑还会飞到衣服上，星 星点点的光亮着实浪漫！
四川秋色红叶自由行旅游线路推荐：
1、2013年四川红叶摄影线路九寨沟二次进沟+黄龙+黑水奶子沟八十里彩林+金川彩林+丹巴甲居七日自由行
2、四川金秋红叶黑水奶子沟卡龙沟+色尔古藏寨+九寨沟二次进沟+黄龙摄影6日自由行旅游线路
3、四川红叶彩林九寨沟+黄龙+黑水奶子沟+四姑娘山+丹巴甲居摄影之旅旅游线路
4、四川红叶彩林特写摄影九寨沟+黄龙+黑水奶子沟 达古冰川+四姑娘山自由行旅游线路
5、首推四川黑水奶子沟八十里彩林+金川红叶区+丹巴党岭净土甲居藏寨红叶七日自由行旅游线路
6、四川红叶特写摄影旅游线路九寨沟二次进沟+黄龙+奶子沟+金川彩林+丹巴甲居+海螺沟冰川8日自由行
篇五：黑水旅游
黑水旅游
线路一：（三日游）
线路：成都—汶川—茂县—客龙沟—黑水—成都
第一天，从成都出发，途经汶川、茂县游色尔古藏寨，抵达客龙沟。 （宿：客龙沟才盖村）
第二天，游客龙沟、才盖藏寨、赏六十里彩林，下午返回县城芦花。 （宿：县城芦花）
第三天，上午游芦花会址、哈姆湖，下午返成都。
线路二：（四日游）
路线：成都—汶川—茂县—客龙沟—黑水—红原—米亚罗—成都
第一天，从成都出发，经汶川、茂县游色尔古藏寨到卡龙沟。 （宿：客龙沟才盖村）
第二天，游客龙沟、才盖藏寨、赏六十里彩林，返回县城芦花。 （宿：县城芦花）
第三天，观看红军芦花会议会址、芦花官寨、游哈姆湖，从黑水出发赏奶子沟八十里彩林。翻雅克夏雪山，到红原大草原。 （宿：红原）
第四天，从红原出发经米亚罗返回成都。
线路三：（四日游）
路线：成都—汶川—茂县—客龙沟—黑水—成都
第一天、从成都出发，经成灌高速逆江而上，途经汶川、茂县，游色尔古藏寨，品尝藏羌文化风韵，到达客龙沟。（宿：卡龙才盖村）
第二天，游客龙沟，赏六十里彩林，到黑水县城，游芦花会议会址、芦花官寨、游哈姆湖、三奥雪山。（宿县城芦花）
第三天，欣赏奶子沟彩林，游达古冰川。（宿县城芦花）
第四天，返成都。
住
黑水有众多的具有民族风情的宾馆：黑水宾馆、神龙酒家、兰氏公寓、电力宾馆、工商宾馆、卡龙山庄、桑吉山庄、卡龙藏木屋风情庄和色尔古藏寨民居。日接待能力为1600余人。
黑水宾馆 联系电话：0837——6722421
神龙酒家 联系电话：0837——6723328
卡龙山庄 联系电话：0837——6736126 桑吉山庄 联系电话：0837——6734019 全兴美食 联系电话：0837——6721002 雪龙饭店 联系电话：0837——6721158 卡龙藏木屋风情庄 联系电话：0837——6736809 色尔古藏寨民居 联系电话：0837——6731101 兰氏公寓 联系电话：0837——6722559
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