市政广场作文

篇一：美丽的市政广场

美丽的市政广场

我的家乡在惠阳区淡水镇，那里有一个美丽壮观的市政广场。广场着落于大剧院的对面，是大人休闲，小孩玩耍的好去处。

广场的正前方有一面高高飘扬的五星红旗，国旗两旁是五面彩旗，他们像勇士守护着广场。正中央是一个巨大的喷水池，每周六的晚上7点左右，广场上每当音乐响起喷水池随着音乐的伴奏，就开始喷水了。有时喷出的水柱像一条巨龙冲上天空，有时喷出水柱细细的像柳枝一样随风飘动，还有时喷出来的水柱像一朵透明的小喇叭。“真是壮观极了！”人群中不时传来赞叹的声音。广场两侧是各种各样的花坛，有的是圆形的，有的是长方形的，还有的是像一朵美丽的花。花坛里有五颜六色的花，有红的像火、白的像雪、黄的像金、紫的像水晶。

我爱我的家乡，更爱家乡的市政广场。

篇二：作文指导-广场舞

温州大妈的广场舞——作文训练

一、训练目标：

1、强化关注身边生活的意识，培养关注身边生活的习惯。

2、训练高中生应该有理性的思维、辩证思维，培养解决实际问题的能力。

3、我们不是写作文，是在发出自己的声音，是在参与社会生活，学习管理，解决问题。

4、训练叙述、议论的能力。

二、充分查阅新材料

在网上充分搜索温州大妈广场舞的新闻材料，延伸到其它地方广场舞的相关材料。

三、从解决问题出发进行思考

1、大妈们的行为对不对？

2、大妈们是你的亲人你怎么看待？怎样处理才妥当？训斥？强行赶走？若是批评大妈

们，该用怎样的语气？

3、高音炮对待妥不妥？还有以粪蛋、藏獒、猎枪对待的方式，可以吗？

3、广场舞仅仅在温州吗？广场舞的矛盾仅仅温州才有吗？

4、问题如何解决？

四、拟个好标题（有怎么的看法和解决的方法，就有怎样的标题——思想决定标题）

1、批评大妈们的角度：与文明共舞、请与公德共舞、文明的舞蹈与不文明的行为、

要舞出精彩、雅事要有雅量

2、批评处理方式的角度：高音炮轰击广场舞、老吾老以及人之老

3、从双方的角度：别让开心变闹心、舞出和谐、广场应该是文明的舞台

五、编个写作提纲

1、叙述基本事实（必要而简洁，为下文铺垫）

2、拓展开来，说明问题的普遍性（必要而简洁，为下文铺垫）

3、分析双方对错（重点）

4、找到解决途径（重点）

六、材料的处理

1、忠于事实，引用不要走样。

2、叙述要简洁，要立足于主题。

3、既要有主体材料，又要有拓展材料。

附有关新闻材料

居民买高音炮还击广场舞 大妈被警告声逼退

2014-04-01 20:00:06 来源： 浙江卫视

“请遵守中华人民共和国环境噪声污染防治法，立即停止违法行为！”3月29日下午，在一阵急促的警报声后，温州市区松台广场上空不断地回荡着这句话。在多次交涉无果后，温州市区新国光商住广场的住户们下了血本。他们花26万元买来“高音炮”，和广场舞音乐同时播放。

泼粪、鸣枪、放藏獒??为了对抗广场舞，各地奇招频出。在多次交涉无果后，温州市区新国光商住广场的住户们下了血本。他们花26万元买来“高音炮”，和广场舞音乐同时播放。住户们说，这也是没办法的办法。(3月31日新华网) 夏日的夜晚，广场舞是一道亮丽风景，却也给部分人带来了烦恼。广场舞近年来已经十分流行，不管是公园还是小区内广场，都有人群在尽情的舞动着自己的身子，打发时间又锻炼了身体，只是因为音乐声音太大，对于想休息的人来说俨然成为了噪音。这样扰民的广场舞是否真的变了味？其实由于这样的对立而引起的矛盾争执屡见不鲜。

在舞者看来，广场舞可以愉悦身心、强身健体；在投诉的小区居民看来，广场舞音乐声音大，影响休息。广场舞变成了扰民舞，引发矛盾连连。其实，跳舞与居民安居本不该是对立的关系，居民有跳舞健身的权利，附近的住户也有享受安静的权利，如何能让双方和谐共处呢？这看似是个小问题，却也是一道民生难题。如何对喜欢锻炼和追求安静的人群的不同诉求做出回应，作为城市的管理者，社区居委会和市政管理部门应切实承担起责任，寻找能两全其美的解决途径。 笔者认为，广场舞噪声扰民问题，实际上是一个是否尊重他人权益及公共利益的问题。长期的噪音干扰，无疑侵犯了一些小区居民的休息权。这看似是个不

大的问题，但如果居民的合法权益长期被忽视、被侵犯，最后的后果就可能很严重。应当认识到，一部分居民每天欢乐的几个小时，不应同时成为其他人的煎熬时间。发生在居民区的生活噪音污染，关系到居民生活的质量，关系到邻里关系的和谐，绝不是小问题。因此，不得不说，广场舞已经成为了城市隐患，需要引起城市管理者足够注意。

平衡居民健身权和免受干扰权，首先需要给群众提供更为便利的活动场所，远离住宅区。另一方面，也应该在时间、设备等细节上进行更为严格的限制。对于违反限制，挑战其他居民生活底线的行为，更应该严格执法。让居民无须违法就能获得健身权，让居民无须用法外手段就能获取法定权利，这才是各地政府管理职能应有之义。

媒体：广场舞大妈与居民冲突是陌生人社会产物

在中国的社会空间中，原本已经“退”下来，看起来对社会走向不会产生影响的大妈们，在聚集于广场跳“广场舞”后，突然变成了一种不可忽视的存在。

她们因为在广场上制造噪音，频频地与那些休息权、正常居住权受到严重干扰的居民产生冲突。这一冲突似乎无解。

最近的一个冲突，是她们被温州鹿城区一小区业主用价值26万元的高音炮击退。这一事件引起了浙江省委主要领导的关注，批评当地政府部门不作为，随后，当地政府部门迅速行动，高音炮被拆除，并决定今后对群体性聚集广场活动要进行细腻化管理，使用场地实行登记制。

那些跳广场舞的大妈会到哪儿去，什么时候又在广场上跳起来？不得而知。但是，这种局面能够维持很久吗？

“广场舞大妈”和居民的冲突，是中国在“城镇化”背景下全面迈入陌生人社会后，因缺乏契约精神，对公共空间划分的权利之争。它隐喻着群体的分裂，以及社会心理的密码。 “大妈”、“大爷”们，是不会退出社会舞台的。

熟人社会

母亲在广州住一段时间总要回老家看看，也住上一段时间。回老家之后，她每天早上和晚上仍坚持跳舞。在农村老家，像母亲这样因为子女在外工作而去城市里生活过的老人家也

不少。在她们的带动下，慢慢也形成一定的规模和风气。据母亲说，在老家跳舞的那段时间，从来就不会有人投诉她们噪音太大扰民。

母亲的潜台词是，城市里的人太自私，不大懂得尊重老人家。这也难怪，在老家去跳舞的，哪个不是自己的父母或长辈，有谁好意思或有胆量开口去批评老人家跳舞噪音扰民？更何况，对大家来说，他们的好奇，恐怕会让他们忘记了，原来这些音乐会对他们是一种困扰。 我专门留意她们跳舞的地方，相对来说，农村有许多空旷的地方，不像城市一样，寸土寸金，到处都是密集的建筑。她们相对比较分散，大都是以宗族、姻亲等为纽带而形成的小团体，不像在城市里，所有的都集中在某个广场上。为了抵抗相互之间的干扰，她们需要把音量调得更高。而且，农村没有什么高层建筑，不存在声音到了空中被放大而造成扰民的问题。

如果有农村生活，特别是潮汕相对比较传统的农村生活的经验都知道，别说是广场舞音乐是否会噪音扰民，即便是春节期间从除夕夜到元宵夜通宵达旦的放鞭炮声，也从来不会有人因为忍受不了去投诉或交涉。

与城市市民相比，农村的村民是否因为权利意识迟钝，而对这些看似“侵犯”自身合法权益的事情熟视无睹？举一个例子，如果农村哪位年轻人半夜喝醉酒或者心血来潮，把家里的音响开得大声一点，那是肯定会引来邻居们的叱喝的。

对生活在农村的村民来说，春节是喜庆的时间，包括平时喜丧事拜祭神明等，鸣放鞭炮已经成为习惯，这是他们的生活方式。对这种世代传承下来的生活方式的认同，实际上就是村民对世俗传统生活方式下乡村秩序的认同，在这种秩序下，彼此相安无事。

尽管表面上，跳广场舞对农村来说是新鲜事，但对于它的接纳和容忍，同样来源于传统与习惯。无论早上或夜晚，这些都是非休息时间，在他们的内心，未必会认为这构成了对自身权益的侵犯。

实际上，讨论是否该制止广场舞的噪音污染问题，对农村村民来说，也许太过奢侈。老家房子的对面，在某个时候，建了一家做废旧塑料的作坊，机器发出震耳欲聋的噪音。一开始的时候，我向家里人抱怨，说为何不去跟他们说让他们想办法把机器的噪音弄得小声一点，家里人笑着回答我说，这里所有的家庭作坊都是这样，人家要赚钱，怎么好意思去阻止人家？所以，只要作坊的机器一开，家里人就会把门窗关了。当然，这些作坊一般情况下，到了晚上睡觉的时间，他们就会把机器关掉，大家维持着这种微妙的默契。

并不是说，城市里就一定缺乏这样的传统与习惯。在城市的小区里，许多物管公司对小区业主装修在时间上就有规定，比如周六周日若要装修，不让钻孔，平时的时候，若是需要砸墙钻孔等也不能安排在午休的时间，所有的这些，都是来源于习惯认知的结果。 陌生人社区

只是，现实中，大家会发现，事情并不是这么简单，许多人并不是那么容易沟通。 因为职业的关系，笔者经常能收到广州一些市民的投诉。说实话，我是挺害怕收到这一类投诉的，因为当市民需要向我求助时，不难想象他们内心的无助和病急乱投医。一般情况

下，在收到这些反映冤屈、怨气等时，我都不敢给予回应，因为我实在想不出我究竟能帮他们什么。我内心残忍认为，不给予希望，他们也许不至于更绝望。

有一次，有一位住在广州大元帅府边上的市民在微博上给我发私信反映，晚上大元帅府广场的音响太吵，影响将要参加高考的孩子的学习，多次向相关部门投诉无效，恳请我关注一下。

一开始，我想她是否因为太过紧张孩子的高考而反应过度了，毕竟想想现在高考一来，如临大敌，似乎要给孩子们一个真空无声的环境，孩子们才能全神贯注去应对高考。于是，我问她，是否有去跟跳舞的沟通过，协商一下让她们把音响音量调低一点？她回答说，连自己小区楼下的老年人音响声音大，她去沟通都被骂回来，大元帅府广场上跳舞的人根本对她不理不睬。而她坚定认为，这些人就是因为给街道的人交了“保护费”，所以才敢这么嚣张，而街道就是因为收了钱，才对她的投诉不闻不问。

我问她，认为街道收黑钱，可有证据？她说没有，是别人告诉她的，说你们可派记者去暗访。其实，类似的争议，偶尔会见诸报端或上电视台，大家都能想象得到大概是怎样的情景。

她后来跟我说，希望通过报道，解决这个问题，更希望政府能够立法规范这个问题。这位市民的“公民意识”倒是挺强，当时我也没有详细跟她沟通我的想法。我只是告诉她，这事未必一定要政府立法来解决，而且实际上，关于噪音方面的规范，政府从来就不缺少这方面的立法。但是实际情况如何，大家都有目共睹，噪音扰民不独广场舞，以公共利益名义但情况更恶劣的噪音扰民，比比皆是。

我说，你要不还是尝试去跟她们诚恳地商议一下，让她们尽量把声音调低，如果实在不行，在孩子需要复习的时候，你就把家里的门窗关一下，要还是觉得声音吵的话，就花点钱去换个隔音玻璃，也许问题就解决了，这样也不会影响到孩子的高考。

兴许是对我的回答不满意，这位市民就不再回我的话。也许在她会本能地觉得，凭什么要我多花上千块钱去装隔音玻璃，而不是让对方把声音调低或者直接让执法部门把她们从广场上赶走？

说实话，局面是比较令人担忧的。大妈们认为自己很委屈，市民业主对开发商半夜施工、高架桥24小时汽车呼啸忍气吞声，而对他们动辄泼粪放藏獒；市民业主则认为大妈们不可理喻无法协商沟通，甚至有舆论认为跳广场舞来源于特定的历史经历，代表了一种畸形的审美。在整体上，我们看到的是，市民之间不仅没有多少沟通协商的意愿，更是在事实上丧失了沟通协商的能力。

缺乏了这一能力，又能怎样呢？大家都把希望寄托在权力身上。

于是，人们对权力的依附前所未有地加强：老太太们认为官大一级压死人，市民则认为，需要通过政府立法规范。在绝望之中，市民认为只有求助于权力，不被噪音伤害的权益才能得到保障。在这个过程中，一个陌生人社会能够得以和谐，所要求有的同情性理解、契约精神、社区自治消失了。

篇三：作文《爱心》

爱心

在我成长的过程中，有很多关心和帮助过我的人，但最令我难忘的还是我的马老师，她一头乌黑光亮的头发，她那慈祥的脸上嵌着一双炯炯有神的大眼睛，高高的鼻梁﹑穿的朴素大方。他工作非常认真，也很关心我们。

有一次，老师正在讲课，我的肚子一阵一阵的疼了起来，我忍不住“哇”的一声，把吃下的饭菜都吐了出来，顿时，教室里乱了起来，所有同学的目光转向了我，我害羞地低下头，有的同学说：“真恶心！”有的说：“你怎么回事，都吐到身上了，连课桌上都有。”有的还说：“真脏啊！”听了这些话我心里非常的难过。可是马老师却把身上的饭菜擦干净，并且让我把我的衣服脱下，她把自己的毛衣也脱下，递给我，让我穿上，还让几位同学把地上的饭菜扫干净。下课了，老师拿着洗衣粉把我拖下的脏衣服拿到水房去洗。我望着老师那消瘦的背影，忍不住掉下眼泪。 啊！老师，您就像我的母亲一样，给了我无限的爱，我永远忘不了您对我的爱

我的家乡在富饶美丽、山青水秀的甘肃。当冬天刚刚离去，小草就开始吐芽了。鸟儿在树枝上唱着欢快的歌。我常常驻足聆听。

苹果树、梨树、李子树花团锦簇。草地上鲜花星罗棋布，身边柳絮飘舞。农民伯伯们忙碌着耕种，孩子们成群结队地在一起玩小石子、木屑和土块。春天来到了。

夏天，万物进入了一个新的生长阶段。在庭院和草地上到处都可见鲜花怒放，其间蜜蜂采蜜、蝴蝶飞舞。不知名的昆虫到处吟唱、跳跃，我们常常喜欢捕捉它们并把它们装进小笼子里。我们也常常能吃上新鲜的蔬菜。一条小溪从山脚下流过，我们常常去里面捕捉小鱼，而每到雨后傍晚时分，溪边常能听到蛙声一片。

另外我们也常常追逐牛、羊、马玩耍。

秋天是金色的季节。麦浪翻滚，果实压枝。庭院里到处挂满了玉米棒和辣椒，一派丰收的景象。晚秋，在清凉的秋风里大雁南飞。此时谷物入仓，牛羊肥壮。农民伯伯们把一年的丰收写在了脸上。

冬天是严酷的季节。早晨起来，推开窗门，大地一片银装素裹。午饭后，我常常和妹妹一起去河边散步，嬉戏追逐，看着河里的野鸭来回游弋，冰雪将融，春天不远了。

我的家乡如此绚丽多彩，我爱我的家乡。

亲爱的舅舅：

你好！你在深圳那边还好吗？这次写信是想邀请你来酒泉做客。

快要过元宵节了，你知道酒泉的元宵节是怎么过的吗

?

我们会在这天早晨吃

元宵，

然后每人说一句关于汤圆的谜语，

看谁的谜语能难到大家，

接着就开始了

喜庆又热闹的一天。

吃完元宵后，我和爸爸妈妈就去了街上看社火。放眼望去，简直是人山人

海，因为我们去晚了，人又特别多，根本就挤不进去，所以什么都看不到，我着 急的直跳。在征得爸爸的同意后，我就一个人使劲往前挤，见缝插针，瘦小的身 子在人群里连挤带插，

因为我是小孩子，

个小也挡不住大人，

所以被挤到的大人

也没什么反应，只是向旁边让了让，我不好意思的冲她们笑了一下。这时，一个 舞狮子的过来了，

狮子在人们的不停摆弄下弄的活灵活现犹如真狮子，

大家齐声

叫好，狮子舞的更欢了。接着后面就是踩高跷，打腰鼓，扭秧歌，十分热闹，老 奶奶笑的脸都成了一朵菊花。

转眼，就到晚上了，吃过晚饭后，我吵着要去看烟火，爸爸也赞同，可妈妈

却说白天玩的太累，

不想去。

就只好我和爸爸两个人去了。

我们坐公交到了市政

广场，

就急忙朝放烟火的地方跑去，

人比白天的更多。

因为想要占取有利的地形

便于观看，等了半个多小时才开始放烟火。开场的烟火像瀑布，烂漫的紫色，耀 眼的银色，深沉的蓝色交叉出现，绚丽无比，简直无法用语言来形容了，人们不 停的惊叫，抢着拍照，想要留住那转瞬即逝的美丽。接下来的更精彩，金色的火 花像走钢丝一样从这边滑行到另一边，

人们的视线也随着烟火转动。

腾空而起的

烟火五彩缤纷照亮了大半个天空，

一个接一个，

像气球又像同心圆，

慢慢的千奇

百怪非常漂亮，

展示着现代的高科技和人们的智慧，

象征着祖国富强，

人们合家

团圆，

生活幸福无比，

我暗暗地下定决心，

等我长大了一定要制造出更漂亮更好

看的烟火。这个元宵节我过的很开心很快乐。

舅舅，

现在的酒泉变的更美更好看了，

等你回来了一定要来酒泉来我家做客，

看看我家的变化看看酒泉的日新月异，

飞速发展。

最后祝你在那边工作顺利，

身

体健康，万事如意。

此致

敬礼！

常乐

2014

年五月

15 日

伴随着爸爸迫切的买车的欲望，周末，我们一家带着表弟来到了仰慕已久的兰州。

兰州是黄河唯一穿城而过的省会，刚下车，我们就迫不及待地去赏黄河。站在天下黄河第一桥——中山桥上，看着波涛汹涌、黄沙弥漫的黄河，我不禁感叹万分：曾经的母亲河是多么美丽，碧波荡漾、波澜壮阔。可是由于人类不爱护环境，乱砍伐树木，将污水不由分说地倒进黄河，将垃圾一股脑地扔进了黄河，于是，原来清澈见底的河流变得混浊不堪，最后变成了这副不堪入目的模样。我们一定要保护黄河母亲！游完黄河，不用看表，咕咕叫的肚子也告诉我们该吃午饭了，不用说，肯德基一直是我的最爱。饱餐一顿之后，我们又欢跃着奔向西部欢乐城。首先映入我们眼帘的4D电影带着我们与鲨鱼捉迷藏，和野人打交道，在原始森林玩探险，在寸草不生的沙漠磨炼意志……接着，满怀的好奇心驱使我们坐上了激流勇进的游艇，游艇一会儿蜗牛般缓慢前进，一会儿呼啸着疾驰而下，真是惊心动魄。而在滑道上，人可以自由控制速度，我将速度放到最快想超过表弟，可没想到他的速度比我更快，到终点后我才发现，原来我俩不约而同地想到一块去了。欢乐城中，最好玩的还是疯狂迪斯科，人坐在圆盘中，关上门，圆盘便飞快地旋转起来，并有节奏地颤动着。尽管这个游戏只有五分钟，但还是让我和表弟一次又一次地露出了笑脸。

夕阳西下，黄昏中的兰州更加迷人，望着灯火辉煌的兰州我恋恋不舍地踏上了回家的路。

我从小就生活在农村，看贯了周边的景色，就觉得我的家乡很美丽。

春天，各种各样的树木都发芽了。比如杨树：到了它发芽的时候，如果刮一阵风，小芽芽就会落得满地都是，再过十来个小时，小芽芽除了外壳有些暗灰，里面全都是嫩黄的，除了嫩黄的就是一层粘液；如果下一阵大雨，小芽芽上的颜色就会沾一些在 地上；再过些日子，就会长出数不胜数的树叶，这些树叶如婴儿的小手掌；如果这时刮一阵风，树叶就会纷纷扬扬的落到地面上，放眼望去，一片碧绿，大地好像铺上了一层碧绿的地毯......春天是草长莺飞的季节。

夏天，烈日炎炎。我的家乡种了很多棵树木，有杨树、柳树、松树、枫树......遮档住了酷热的阳光，这密密层层的叶片间只留下斑斑点点的日影；每一朵花的花芯中都有一两只辛勤的蜜蜂在采蜜，偶尔你会发现几朵花里没有蜜蜂；如果你仰望天空，很长时间才会发现一两只鸟从天空中飞过，因为它们到大树底下乘凉了......到了夜晚，天空一片漆黑，伸手不见五指，只有挂在天空中的月亮是白色的，它的周边是湛蓝色的；湖面水平如镜，连星星的倒影也不会动，偶尔会刮一阵风，湖面起了一丝丝波纹。有的人怕热，他趁你不注意跳入水中，你一转脸，就溅你一身水花。夏天是花草树木长得茂盛的季节。

秋天，披着红头发的枫树、穿着黄黄绿绿的衣服的杨树......也开始凋零了。远远望去，大地好像铺上了一层花地毯。秋天是花草树木枯萎的季节。

冬天，大雪纷飞、寒风刺骨，远远望去，大地变成了粉妆玉砌的世界。真是“忽如 一夜春风来，千树万树梨花开”。冬天是一年中最冷的季节。

啊！家乡的景色真是太美了！

甘肃是一个山川秀美的省区。她有着天下第一雄关“嘉峪关”，几千年前多少热血儿郎血洒沙场。嘉峪关的每一快砖，每一座堡垒不但神奇不凡，而且高大雄浑、气冲云天。可以说只有到天下第一雄关瞻仰，才能领略到英雄豪气和岁月掩盖不住的沧桑。月牙泉的神奇更令人惊叹不已，它如一面镜子，洁白的云朵和蓝天在泉水中流动，流进了月牙般的泉中

我爱家乡的苹果

我的家乡在甘肃省民乐县景会村人(语句错误,可去掉“人”)。我爱我的家乡,但我更爱家乡的苹果。

家乡(缺少词语,应加“的”)苹果又大又圆,吃起来又甜又香,你要是到我们那里去(方位词用的不妥,应改为“这里来”),保证让你吃得精精有味(错别字,应为“津津有味”)。

春雨过后,苹果树便开始发芽成长了(语义重复,删掉“成长”),不到两周之后(时间不明确,应改为“两周后或不到两周”),叶子便蜜蜜麻麻长了出来(错别字,“蜜蜜”应改为“密密”),充满了生机。再过一个星期,叶子中间便有了星星点点的粉红色。

几天之后,树上(树上改为“果园里”)便成了花的世界。红的似火,粉的像霞,开得好不热闹。花开花落,没几天,树上便有了指头大的绿果果,真可爱。(恰当地运用修辞方法,为文章增色不少)

春去夏来,苹果便有了拳头大,再过半个多月,苹果便成熟了,吃起来又香又甜。就在写这篇作文时,家乡那香甜的苹果又一次浮现在我的脑海中。

中秋节时,我与小伙伴们高高兴兴地跑到果园里,挑了几个又大又红的青苹果(色彩矛盾,改为又大又红的“红苹果”),抱回家给爷爷奶奶、父亲母亲(书面语错误,应改为“爸爸”“妈妈”),把苹果没洗净(词语错用,应改为“没把苹果洗净”)我就吃了,但幸运的是肚子却没疼,我说这是绿色食品了,大家纷纷附和(词语错用,应把“附和”改为“赞成”)。

朋友,欢迎你到我们家乡来吃苹果。

篇四：高考作文素材之城市

十五年中国城市折腾史：无细节无魅力无温情

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2013年7月2日 01:42 新周刊

城市异化排行榜

1998年，《新周刊》推出城市魅力排行榜。当时我们写到，“一座城市就像一个人，虽然不可能十全十美，但有着自己特殊文化品格和精神气质的城市肯定是最让人喜欢的城市，也是最让人难忘的城市”。

十五年来，合并、重组、升格，城市的数量减少，体量变大。城市公共资源变得稀缺，城市生活变得逼仄。

十五年来，城市势力合纵连横，环渤海、长三角、珠三角托举出三组城市群，中部、西南的城市跃跃欲试。大城市成为吸取一切的黑洞，中小城市活力缺乏。

十五年来，中国城市开始企盼“国际化大都市”、“国际金融中心”、“国际航运枢纽”、“国际制造业名城”、“国际企业总部中心”、“国际会展城市”等等称号。

十五年来，人口迁移、拆旧造新，从地铁、高铁到摩天楼，我们的城市都拥有了最高最大最贵的城市标配。但城市阶层分化，阶层缓冲越来越少。

十五年的城市化狂飙突进，所有城市渐渐趋同。

2013年，我们重排中国城市榜。不看它们的魅力，而看它们的异化。看这十五年来，它们都在做什么，现在又变成了什么样。

什么样的城市让生活更糟糕？

十五年中国城市折腾史

这十五年正是中国城市化的狂飙突进期。城市化的利与弊、得与失在这十五年中涌现，城市生活的浮沉、城市价值的臧否、城市与人的关系，也在这十五年中成为讨论的主流。 文/陈漠

1998年，《新周刊》推出城市魅力排行榜。

当时的中国，直辖市增至4座，总的城市数量也由新中国成立时的百余座增至660余座。 2013年，中国城市数量为658座。环渤海、长三角、珠三角三大经济圈托举出三组城市群，而城市人口也在2011年首次超过农村人口。

2013年，我们重排中国城市榜。不看它们的魅力，而看它们的异化。看这十五年来，它们都在做什么，现在又变成了什么样。

合并 县升格为市，继而被地级市合并为区，而地级市之间则不断兼并重组。

1998年，中国城市版图最大的变化是，重庆直辖。最年轻的直辖市重庆，直接吞掉了之前与它同级别的另外几个地级市，万县市、涪陵市、黔江地区以及远在两百多公里之外的万州市。

另一种合并是将下属县或县级市调整为区。苏州把锡山划入市区，无锡把吴县划入市区，这是长三角的城市升级。番禺、花都进入广州，江门吃掉新会，这是珠三角的组团节奏。这些合并往往是下属为上级提供发展腹地，成为工业建设、房产开发的资源库。

最大数量的城市合并，恐怕要算佛山、南海、顺德、三水、高明五市合并，是2002年广东版图上的大事，至今仍对区域经济产生巨大影响。量级相当的城市合并，无疑是因为更大的企图心。2013年年初，揭阳、汕头、潮州又掀起了讨论三市合并的话题，三市早就有区域经济一体化的举措，而潮州市市长李庆雄说得明白：“建议三地合并后，尽早向国家争取升为副省级城市。”

改名 随着合并，城市的名字自然成为提纲挈领的标志。

一个有趣的例子是大学之间的合并改名。多年前，四川大学和成都科技大学合并，两所都是知名高校，最终定名为四川联合大学，不伦不类。再过数年，默默地改回四川大学，谁兼并了谁的话题无人再提。接下来合并四川大学和华西医科大学，此时的川大已经体量大得惊人，华西医顺理成章成为川大华西医学院。

和大学一样，城市间的合并，名字不仅仅代表着历史，更代表着体制博弈间的妥协和龃龉。

2010年，襄樊市更名为襄阳市。襄樊之名原本来自1983年襄阳与樊城合并，两座城市都是历史名城。如今又改回襄阳市，樊城这个名字终于成为襄阳的一个区。2001年，地级市淮阴合并了县级市淮安，新城市用了淮安这个名字，而“老淮安”则被改名为楚州区。 名字既是地位的象征，也是历史的记忆，当然也是经济的源泉。2001年，中甸变为香格里拉，通什市更名为五指山市；2007年，思茅变成普洱；而仁怀市已经连续数年在争取更名为茅台市。湖南的新晃和贵州的赫章、水城在争夺夜郎，新郑欲改名轩辕，安顺想改名黄果树。以当地的山水风土物产为城市名称，透露出的是明晃晃而又粗鄙的旅游经济思维。 拆迁 中国的城市化进程，几乎可以缩写为拆迁两个字。大大的拆字画上一个圆圈，伴随了整整一代人的成长，也成为最具代表性的中国城市符号和艺术表达方式。

北京人在感慨小时候奔跑的胡同、蓝天下的鸽哨，上海人在怀念石库门，成都人在想念茶馆，广州人在保卫骑楼。任何一个中国城市人一生中都会和拆迁沾上关系，而他们越住越远，最后成为远离本地的本地人。

拆迁不仅仅是城市建设的课题，也是社会改造和阶层重组的征兆。在拆迁中，纠葛着各种人群、个体、组织之间的利益博弈，是法制和道德、个人与体制之间的斗争和妥协。 拆迁显然远远不只是房子，更是生活、尊严、权利和权力。

造古 拆迁完了，我们的城市第一件要做的事情就是在拆掉的废墟上造一个假古董起来。 每个城市都会有一些所谓老街区，成都的宽窄巷子、福州的三坊七巷、岳阳的翰林街，等等，都热衷于拆旧建新。把原有的老街区、老建筑全部推翻，代之以簇新的粉墙黛瓦、水泥雕花。2013年年初，住建部和国家文物局就联合下发通知，对山东聊城、河北邯郸、湖北随州、湖南岳阳、广西柳州、云南大理等国家历史文化名城对旧城保护不力予以通报批评。这些城市的问题很相似，拆除旧街区，建起假古董。

迁走原住户、建起商铺，这是最大的经济动力。在利益和政绩的驱动之下，“保护性拆除”、“迁移性保护”这样的怪异模式也成为一时流行。

至于在造假古董的风潮落后了的后发城市，它们还有更宏大的构想。

2008年，大同开始“古城恢复性保护工程”，全面完成四面城墙及瓮城的修复，不少考古学者都表示反对这种复建，迁出居民、改变市民现有生活也引发争议。

开封打算把老城区改造成20平方公里的旅游区，重现汴京，另外再造一座新城。如果实现，将在4年内迁走十几万市民，光是拆迁费用就要花掉1000亿。

克隆 每座城市都有一个“新天地”，这是全中国城市向上海学的。

在南京，它叫“南京1912”；在苏州，它叫“李公堤1912”；在杭州，它叫“西湖天地”；在宁波，它叫“老外滩”；在成都，它叫“宽窄巷子”；在重庆，它叫“洪崖洞”；在广州，它叫“太古仓”??它们有的是商业地产公司投资，有的是政府主导，但无一例外的是高档餐厅酒吧，以及迫切地宣讲“历史文化和商业经济的完美融合”。可惜它们都长得一样。

同样，每座城市也都有一条商业步行街，都铺着整齐的花岗岩地面，两边充满了生拉硬拽和簇新扮旧的建筑外立面，各色商铺食肆专坑外地人。王自健在他的脱口秀节目里发问：“为什么每座城市都有一条本地人不去的步行街？本地人都去哪儿了呢？”他自己回答说：

“本地人都在另外一座城市的步行街上。”

每座城市都克隆了一个塔、一个大学城、一个晒死人的广场、一个怪异而昂贵的地标、一个国外设计师设计的大剧院或音乐厅、一个建筑好看但没什么内容的博物馆或美术馆、一个远在天边只在理论上缩减了交通时间的高铁站，当然，还有一个全新的、占地面积超大、建筑超科幻的政府办公中心。

办节 人人都喜欢过节，但有一种节却是令市民避之不及、啼笑皆非。

洛阳有牡丹节，安徽巢湖也有牡丹节。这个并不产牡丹的城市为一株牡丹而热烈庆祝，这株长在风景区山壁上的牡丹据传有千年历史，号称“天下第一奇花”，可预测旱涝。为了这个节，巢湖市开展了灯会、花车巡游和旅游论坛等等活动，邀请了从非洲到芭堤雅的各类表演者前来表演造势，迎来送往，花了近百万。这项“打造城市名片、扩大品牌效应”的节庆，最后为风景区带来了三千名游客。

这只是比较奇葩的一个例子。每个城市几乎都有属于自己的奇怪节日，绝大部分都是近年来突发奇想发明出来的。各种花、各种食物，乃至西瓜、豆腐、鸭蛋、大葱、板栗??举凡这个城市能想出来稍有名气的东西，都会成为一个城市操办自己节目的由头。

所谓“文化搭台、经济唱戏”，很多城市还沉浸在这种俗气过时的观念当中，最后的结果却是“公款追星”、节庆扰民、劳民伤财。

评奖 卫生城市、文明城市、园林城市、森林城市、田园城市、宜居城市、休闲城市、创意城市、旅游城市、生态城市、智慧城市、双拥模范城市、最具经济活力城市、创新型城市、环境保护模范城市、集邮文化先进城市、无偿献血先进城市、科技进步先进城市、环境综合治理先进城市??数数看，我们的城市有多少种评奖方式？

这些奖项评比，有的是政府评选，评选方从住建部、林业局到精神文明委不一而足，有的是各种协会、组织、团体。即使不算民间口头流传和媒体评出的称号，光是上列那些硬奖项，就足够城市们“创建”得不亦乐乎。

而对于市民来说，不管是“创卫”还是“创文”，每次“创建”都意味着大拆迁、大围蔽、大粉刷、大清理、大堵车，上街不见小餐馆，在家拿好暂住证。穿衣戴帽、栽花种树、七彩墙面、泡沫窗台、彩钢屋顶，也都在“创建”中被发明出来。

除此之外，国内的评奖已经不能满足城市的虚荣心。没拿过几个国际奖项，城市之间都不好意思打招呼。巴塞罗那的世界智慧城市奖，联合国人居署的人居奖，联合国环境署的国际宜居城市、国际花园城市，联合国教科文组织的自然遗产名录。当然，现在最流行的是“非遗”，教科文组织的“非物质文化遗产”。

“申遗”成为盛行一时的专有名词，改名申遗、组团申遗、打包申遗，联合国的申报不上就申报自己的，国家级、省级、市级都有了自己的“遗产名录”。小吃申遗、吆喝叫卖申遗、麻将申遗、童子尿煮鸡蛋申遗??总之总有一个申得上。

治堵 1998年，全国千人机动车保有量是10.7辆，如果按照当年全国人口12.48亿算，全国机动车总量在1300万辆左右。而到了2012年年底，全国机动车保有量已达2.4亿辆。随之而来的是全国城市普遍生了“堵病”。

2007年，北京实施机动车单双号限行。此后，这一做法启发了各个城市，杭州、武汉、长春、兰州等城市都实施或实施过不同情况的单双号限行。

2010年年底，北京发布汽车限购令，对车牌配额管理。2012年，广州跟进。加上早就实行车牌拍卖的上海，北上广都对车辆增加实施控制。

《北京晚报》曾经报道，根据一项国际调查，北京和墨西哥城并列成为世界上堵车痛苦指数最高的城市。北京被称做“首堵”，其惨痛经历自然是其他兄弟城市的前车之鉴。但各项治堵措施实施下来，却并不立竿见影。建设规划、道路管理、路权分配、大众交通等等问题才是治理堵车的根本之计。

在市民的感受中，堵车成了无奈生活的一部分、成为段子笑话的源泉，“摇号”、“限行”、“单双号”成为了流行语。经济学者在研究“单双号限行后依然堵车的经济学分析”、民间设计者发明各种路桥交通模型模式、英语达人在讨论“单双号限行”应该是odd-even license plate plan还是old-even alternate restriction，各行各业的智慧都在治堵上得到了展示。 可最终，车牌买不到，路还是继续堵着。

一样的建筑，一样的街道，一样的冷漠表情

这是谁的城市化？

中国的城市化运动是人类史上最伟大的迁移。可有个根本的问题：谁的城市化？ 文/肖锋

15年来，我们的城市是否更有魅力了？市长们宣告城市被改造得更“现代化”了。只是人们会说城市更冷漠了。没有人性的光芒，城市的光鲜亮丽有什么用？

城市化必须回答两个命题：是市长的城市化还是市场的城市化？是本地人的城市化还是与外地人共享的城市化？

中国集中了全球超过一半的起重机，每年新建的房屋面积占世界总量的50%，可仍不够??中国的城市化运动是人类史上最伟大的迁移，时间之急、规模之大、冲突之剧烈、影响之深远，无以匹敌。

可有个根本的问题：这是谁的城市化？

中国的城市化或城镇化必须面对两个命题。

第一个命题：是市长的城市化还是市场的城市化？

历史上的城市是自然生成，先有“城”(防卫)后有“市”(交易)，逐渐融合为城市。 今天，城市化是一场运动，一场围绕权力、资源的角逐。君不见，“拆城市长”们大手一挥，千年文脉断绝。所谓“国际大都市”清洗一切。老外说，中国的城市越来越没看头了。因为千城一面。

城市策划人王志纲称，城市经营是市长和市场的一场“双人舞”(经常是市长与地产商的双人舞)。在这场双人舞中，两者的分工应该是政府主导、企业运营。而实际上，市长们既是指挥官(定规划)，又是运营商(搞开发)，还是建筑师(指导设计)——建个“标志性”建筑他们情有独钟：“给我搞一百年不落后的；要有突破性的；要有国内没有、国际领先的。”他们要的是GDP、税收和表面的光鲜靓丽。

可历史是城市之根，文化是城市之魂。人们看到的是越来越陌生的老城和千篇一律的新城。过去三十年对城市历史文化的破坏比“文革”十年更甚。

不但老北平、老上海、老广州等都将成往事，老宁波、老青岛、老昆明也成往事。它们是图片上的绝版城市。今天的市长们如何面对后人的指责？

当中国市长们的平均任期只有1.7年时，这就是一场灾难！能不折腾吗？

第二个命题：是本地人的城市化还是与外地人共享的城市化？

未来20年将有约5亿中国人口成为新市民。2050年，中国城市化率将从现在的51%提高到76%以上。

中国城市化的本质是利益博弈、利益再谈判。城市化关键在“化”，即：新移民成为市民以及居民成为公民。其中外来人员融入是社会公平问题。当涉及个人利益时所有漂亮的口号都靠边站。建立公平社会，谈何容易！

外来人员检验着一座城市的包容度。“北漂”说明北京容得下他们。“新上海人”说明上海试图包容，但总有如小姑娘占海特挑起激烈争论。“新客家人”或者“过江龙”说明或许最包容的还是饱经市场化洗礼的广东。

革命时期，中国的问题是农民和土地问题；今天，中国的问题是2.5亿农民工及其家属融入城市的问题。这意味着他们要像市民那样，享受学校、医院、养老等基本的公共服务和

福利。据城建部测算，一个外地人变成市民，财政要掏8万元。按目前全国2.5亿农民工计要掏20万亿元(未计其家属)。但这个测算忽略了外地人创造的价值——只有每人8万元吗？ 新生代农民工不再“招之即来，挥之即去”，他们要成为新市民，他们要享受现代化。可现实是他们乡下回不去，城里进不来。试想数亿年轻人进不来也回不去，中国的城市如何安定？

城市化必须解决两个矛盾：如何在发展中保住城市文脉，如何在管理中保持人性化。 张钦楠的《阅读城市》说，城市是一本打开的书，一栋栋建筑是“字”，一条条街道是“句”，街坊是章节，公园是“插图”。透过它们，我们阅读到“人”，活着的和逝去的人。是人缔造了城市也创造了城市文化。

城市的发展有如铺一张底图，然后一层层书写，仿佛古人与今人在对话。而今天是速成城市。权力的大手一挥，于是系统格式化。

正如丘吉尔所说，“人创造建筑，建筑也塑造人”。在一样的建筑群中，人们一样的服饰，一样的冷漠表情。无论梁思成如何叹老北平，于坚如何叹老昆明，旧城连同那些儿女情长一并被涤荡而去。

一个只有骨干没有细胞的城市，一个没有细节的城市，一个没有魅力的城市。

随着老建筑的铲除，原来的社区温情也被冷漠取代。城市人疏离化、原子化。于是“老人摔倒不去扶”，于是“小悦悦式悲剧”发生，于是陈水总们就报复社会了——一个“悲观厌世”的陈水总，所有人都不安全。

广州城管被小贩狠抓下体的场景刚为该群体赢回点同情心，延安城管就以更具视觉冲击力的踩头激发声讨，暴力执法与暴力抗法连为一体。“以暴制暴”或成为城市管理的常态。 厦门是个享受生活的城市。工夫茶与信佛让厦门人温良敦厚。老城区的小吃店，老辈人做不好都不好意思拿出来卖，因为怕被街坊笑话。哪像现在人脸皮厚，只要赚钱，只求短平快。

城市就是这样，保住城市文脉，在管理中保持人性化其实是一个问题的两个方面——陪护好“社会”的细胞，城市不要疏离化、原子化，要有老礼，要有温情。许多悲剧或许就化为无形了。

15年之后，最有欲望的城市不再是深圳，最辛苦的城市也不再是香港，所有一线城市都是最有欲望也是最辛苦的城市，也是戾气十足的城市。

城市不只是市长的城市，市长代表的城市，或被市长代表的城市。在台北我看到“破旧”的老城，被告知，即便多数人同意，少数人不同意，城市改造也难实施。这就是改造城市遇到的“效率”难题。如果城市不公，戾气十足，城市魅力不再，要所谓的“效率”何用？

篇五：以城市为话题作文

城市---梦的起源

古语有“有志者，事竟成”，有人把它调侃成“有志者，誓进城”。道出了许多人的心声。奔向城市的人流，如水归大海，城市的压力逐步增大，但却表现出城市的吸引力和凝聚力。

城市的物质文明程度较高，比之穷乡僻壤的亟待发展的物质贫乏的农村，城市的色彩感质地感更强，鳞次栉比的高楼，整洁亮丽；四通八达的街道，畅行无阻；南北贯通的高架，正像卞之琳诗中所说“你站在桥上看风景，看风景的人在窗前看你”，快捷方便的地铁，缓解地上压力，川流不息的人群本身就是一种风景。城市范围广大，却能让你近在咫尺。

城市是世界的缩影，在上海，你能看到美日韩德等国的豪车，你能看到各种肤色的外国人，操着南腔北调，但说的却是中国话。你能看到世界零售巨鳄——沃尔玛的联锁店，你可以走进家乐福、百安居遴选自己的所爱，你可以走到“大润发”“农工商”“世纪联华”“易初莲花”“东方商厦”等超市?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我庋」鹤约核琛Ｖ灰愕目ɡ镉星突嵴业剿⒖ǖ牡胤健?/p>

城市地标赫然独立，像上海的东方明珠，北京的故宫，西安的城墙和兵马俑，杭州的西湖，苏州和园林，哈尔滨的“防洪纪念塔”，海南的天涯海角，泰安的泰山、黄山市的黄山、温州的雁荡山，就像“人以文传，文以人传”一样，这些地标就是城市文化的象征，也是让人心驰神往的精神家园。

或故事，或古迹，或文化，或象征，解读这些地标本身也是城市物质文明的载体。

灿烂的物质文明固然是一种凝聚，而城市的灵魂更在于摄人魂魄的精神。

请看人们的休闲方式：音乐茶座，轻音乐如小溪流淌，滋润心田。音乐演奏会，现场气氛典雅高贵，像饮醇酒般回味无穷，余音绕梁，三日不绝。量贩KTV，你可以尽展歌喉，像明星一般自娱自乐。灯箱、霓虹、射灯装点着城市的夜色朦胧迷离，夜的温馨温暖着你湿润的心。大型演唱会，慈善表演，让你身临其境，水乳交融般地感受着驿动的心和温馨的情。音乐广场喷泉肆意喷洒着凉爽，你会觉得山间清流沐浴般的滋润。星光闪耀，荧光律动，音乐流动，就是一幅流动的山水，只要你愿意，会随时呈现在你眼前和身边。

城市每天展览着品牌，城市就是品牌孕育的母体。

喜欢房子吗？中邦城市花园、艺泰安邦、康桥半岛、海上景庭、仁恒滨江园、世博家园等等高中低档随你选择，只要你有足够的资金。

喜欢车子吗？林肯、卡迪拉克、福特、奔驰、奥迪、宝马、丰田、本田、现代等中西合璧，即便不是车展也一样使人炫目，安逸舒适，只要道路不出现拥挤，你尽可以“一日看尽长安花”。

喜欢读书吗？新华书店、图书馆、博物馆随处可见，购买方便，看书也方便。你可以不花钱，在图书馆免费看书，收获是你的，享受是大家的。

喜欢参观吗？展览馆、车展、画展、花展、书展、产品展览、交易会、招聘会、琳琅满目，应有尽有，只要你有时间，就会让自己养眼、赏心、怡神、悦情。

你喜欢餐饮吗？如果你念念不忘家乡的风味，你完全可以在城市中找到正宗的家乡菜，故乡的味道在品尝中浓郁。肯德基、麦当劳这些洋东西登陆中国迅速窜红，还有永和、上岛等，中餐西餐，一应俱全。

喜欢树木吗？樟树、梧桐、枫树、棕榈树、银杏树、绿竹、万年青，无论生长各地的树木，都能在城市中找到它生命的土壤，并且枝繁叶茂。

喜欢鲜花吗？菊花、杏花、樱花、油菜花、梅花、牡丹、月季花、荷花、白玉兰，应季开放，花香四溢，扑鼻而来，毫不惬意。城市就像一座花园，万花盛开。

城市因为有了大学城而显得青春张扬，文化氛围浓重。城市的文化靠积淀，文化的传播靠活力，而这样一群生龙活虎的年轻人，正是文化传承的优秀载体，使文化像城市中的苏州河一样源远流长。 是的，城市是最讲规则意识的，城市的发展进程伴随着自由、民主和法律逐步完善，城市是一条流动的河，而红绿灯就像一个灯塔导航站，疏通着城市的血脉不至于凝滞。城市的方向就是路标的指向，文明就是各行其道，遵章守纪。

是的，城市的发展速度更快，一日千里，今非昔比，看房价的飞涨，你就知道人们的居住条件改

善，看到肉类禽类蛋类粮食涨价，你就知道提高人们的收入水准和消费水准一同改善。

是的，城市即便足不出户，也体现着方便，因为信息传递更快：网络、快递，会上网，会打电话，随叫随到，一切就可以搞定。

城市的方向就是理想的方向，就是英雄的行进方向。城市是众多成功人士的舞台。看看上海的街道，你就会感觉自己走在中国的版图上，所有的路都是城市的代名词，这是一种霸气，更是一种亲切。

在城市中，你不会孤独，即使是城市中的流浪者，你也可以自豪地说：我是这个城市的人！并且是发自心底的一种骄傲感。无论任何人都可以找到自己的栖居地，找到家的感觉，闻到故乡的气息，听到故乡的声音。因此，城市是一种凝聚，是一个千万人共同享受美好生活，一起生长梦想的地方。

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