草地往事作文,读后感

篇一：复旦往事读后感

复旦往事读后感

有的书写得轰轰烈烈、热热闹闹，读时也许有点兴奋，但读过后却留不下多少印象；另一种书看似平平实实，内里却涌动着惊涛骇浪，读后令人久久不能平静、难以忘怀。吴中杰教授的新作《复旦往事》就属于后面一种。

《复旦往事》最能拨动心弦的是它所展示的那种扑面而来的逼人真实。中杰先生对此书的最大追求就是真实，就是“以翔实为要”，“将生活如实记录下来”，“用不着作家去虚构什么”，因为在他看来，“中国现实之离奇，远甚于作家的艺术想象”。事实正是如此，作者也正是尽力实践其追求：在广泛地亲自采访和阅读历史文献、记载，掌握大量第一手资料(material)的基础上，以政治运动为主线，将全国解放以来的复旦往事一件件、一桩桩“如实记录下来”，而不作任何艺术加工和虚构，完全靠事实说话，靠叙述的真实取胜。从1951至1952年复旦教师参加土改工作和接下来冲击灵魂的思想改造运动导致刘大杰教授跳黄浦的惊人事件，到1955年的反胡风运动贾植芳先生突然被捕、1956年“双百方针”出台后的学界特例——美学大讨论和1957年反右斗争中复旦许多名人（如孙大雨、王造时、陈仁炳、陈子展、王中等等）不幸成为“‘阳谋’下的落网者”，从大跃进岁月里大炼钢铁、抓麻雀的群众运动和组织学生“大兵团作战”集体编写大部头教材，到60年代初期短暂的宽松和1962年起重新大抓阶级斗争、高举反修防修旗帜、反对“三名三高”，再到组织师生参加“四清运动”，“到农村去上阶级斗争主课”，一直到“无产阶级文化大革命”轰轰烈烈地开展，??一幅幅图景、一幕幕活剧，极其真实地展现在我们面前。这里许多被写到的当事人现在还健在，他们都可以为这种真实性作证。我们曾经在复旦学习、生活，许多事情我们也曾经历或听说过，我们

也从《复旦往事》中引发许多回忆和联想。比如我们入学不久就听说中文系有“三吴一潘”是“白专的典型”，要我们有所警惕，但我们听了这几位老师（除了胡锡涛没有给我们上过课外）的课后却深深喜欢上了他们的课，对他们的学识十分佩服，吴中杰老师教“文学概论”课条分缕析、深入浅出，对鲁迅许多作品烂熟于胸、能够成段背诵；吴欢章老师讲“现代文学作品选”时饱含激情、文采飞扬；潘旭澜老师的“现代文学史”课上得脉络清晰、有理论深度，都给我们留下了至今难忘的印象。至于文化大革命开头几年发生在复旦的“斗鬼风”、“批判资产阶级反动路线”、“夺权斗争”、两次“炮打张春桥”等重大事件，都是我们亲身参加、经历或者旁观、听闻到的，《复旦往事》作者则将亲身经历与广泛收集相关材料、信息很好地结合起来，对这些事件一一作了全方位的细致描绘，有些事情当年我们只知道表面的或大概的情况，个中内情并不清楚，读了此书，其真相和来龙去脉便一清二楚了，使我们彷佛回到了当年的情景中。这就是真实的力量！中杰先生之所以能够以朴实无华的笔触给我们提供一幅五十年来复旦大学风雨沧桑历史变迁的真实画卷，我们认为，最重要的原因之一在于这一段历史大部分是他亲身经历过的，如他所说，“除了思想改造运动之外，20世纪下半叶的政治运动我都身历其境，可以说是与复旦共同经历了半个世纪的风风雨雨”，这大概就是该书给人巨大真实感的奥秘所在。

《复旦往事》的成功还在于它不仅真实记录了复旦大学几十年来的风风雨雨，而且实际上勾勒出了中国高等学校历经各种政治运动的洗礼而曲折发展的共同历史，更展示出中国知识分子在“左”的路线统治下充满磨难、艰辛的命运和的乐观、坚强的心路历程。我们非常佩服中杰先生写作此书时严谨求实的作风，

无论是写思想改造运动、批判胡风“反革命集团”运动，还是写大鸣大放、反右派斗争，作者都引用了大量当年的报刊社论、报道和内部文件、领导讲话等一手材料，作为复旦发生的种种事件的背景材料，使读者感到，这不仅仅是作者一个人眼中复旦一个学校的往事实录，而且更是一个民族、一个国家文化教育界真实的历史写照。我们就听说不少兄弟单位的朋友读了本书后觉得跟他们

那儿的情况差不多，因此感到十分真切。这从侧面反映出本书有很强的历史感。 本书虽然属于纪实性的回忆录作品，没有虚构，但还是很有文学性，很有个性，使人读来兴趣盎然。其中给我们感受最深的，一是作者在细节选择和描写上，往往带有某种揶揄的幽默感，有时则加以冷峻的嘲讽。如写到大跃进时他在农村亲历的扎竹车一夜之间实现“车子化”、按照上级要求所分配到本大队的数字来搞统计等弄虚作假的事情，以及为了“速成”通过“劳卫制”而大吃猪尾巴之事，因为据说吃猪尾巴可以提高速度，作者写到当时还出了一幅漫画画着猪八戒面对一群没有尾巴的猪，问它们尾巴哪儿去了？答曰：都到复旦大学食堂去了。读之使人忍俊不住、哑然失笑。二是全书夹叙夹议，往往写到某人某事，作者有感，就会随机发几句颇有个性的议论。比如写到复旦和全国的“夺权闹剧”，作者就发了一通有个性又有深度的议论：“这情景，难免使人想起了阿Q的革命。当然，两者还是有些不同：阿Q要的是元宝、洋钱、洋纱衫、女人，还有秀才娘子的一张宁式床，同时要处死他所不满意的人；造反派要的是办公室、大印，但同样要排斥和打击别的造反组织的人。而且，阿Q只不过是在幻想中革命，造反派则在实际行动中，已经触及到权力的边缘。然而，阿Q式的革命，实际上正是中国历次农民革命的缩影。”以上这种个性化的细节描写和富有幽默感的议论大大增加了本书的文学色彩。

篇二：《复旦往事》读后感

《复旦往事》读后感

有的书写得轰轰烈烈、热热闹闹，读时也许有点兴奋，但读过后却留不下多少印象；另一种书看似平平实实，内里却涌动着惊涛骇浪，读后令人久久不能平静、难以忘怀。吴中杰教授的新作《复旦往事》就属于后面一种。

《复旦往事》最能拨动心弦的是它所展示的那种扑面而来的逼人真实。中杰先生对此书的最大追求就是真实，就是“以翔实为要”，“将生活如实记录下来”，“用不着作家去虚构什么”，因为在他看来，“中国现实之离奇，远甚于作家的艺术想象”。事实正是如此，作者也正是尽力实践其追求：在广泛地亲自采访和阅读历史文献、记载，掌握大量第一手资料的基础上，以政治运动为主线，将全国解放以来的复旦往事一件件、一桩桩“如实记录下来”，而不作任何艺术加工和虚构，完全靠事实说话，靠叙述的真实取胜。从1951至1952年复旦教师参加土改工作和接下来冲击灵魂的思想改造运动导致刘大杰教授跳黄浦的惊人事件，到1955年的反胡风运动贾植芳先生突然被捕、1956年“双百方针”出台后的学界特例——美学大讨论和1957年反右斗争中复旦许多名人（如孙大雨、王造时、陈仁炳、陈子展、王中等等）不幸成为“‘阳谋’下的落网者”，从大跃进岁月里大炼钢铁、抓麻雀的群众运动和组织学生“大兵团作战”集体编写大部头教材，到60年代初期短暂的宽松和1962年起重新大抓阶级斗争、高举反修防修旗帜、反对“三名三高”，再到组织师生参加“四清运动”，“到农村去上阶级斗争主课”，一直到“无产阶级文化大革命”轰轰烈烈地开展，??一幅幅图景、一幕幕活剧，极其真实地展现在我们面前。这里许多被写到的当事人现在还健在，他们都可以为这种真实性作证。我们曾经在复旦学习、生活，许多事情我们也曾经历或听说过，我们也从《复旦往事》中引发许多回忆和联想。比如我们入学不久就听说中文系有“三吴一潘”是“白专的典型”，要我们有所警惕，但我们听了这几位老师（除了胡锡涛没有给我们上过课外）的课后却深深喜欢上了他们的课，对他们的学识十分佩服，吴中杰老师教“文学概论”课条分缕析、深入浅出，对鲁迅许多作品烂熟于胸、能够成段背诵；吴欢章老师讲“现代文学作品选”时饱含激情、文采飞扬；潘旭澜老师的“现代文学史”课上得脉络清晰、有理论深度，都给我们留下了至今难忘的印象。至于文化大革命开头几年发生在复旦的“斗鬼风”、

“批判资产阶级反动路线”、“夺权斗争”、两次“炮打张春桥”等重大事件，都是我们亲身参加、经历或者旁观、听闻到的，《复旦往事》作者则将亲身经历与广泛收集相关材料、信息很好地结合起来，对这些事件一一作了全方位的细致描绘，有些事情当年我们只知道表面的或大概的情况，个中内情并不清楚，读了此书，其真相和来龙去脉便一清二楚了，使我们彷佛回到了当年的情景中。这就是真实的力量！中杰先生之所以能够以朴实无华的笔触给我们提供一幅五十年来复旦大学风雨沧桑历史变迁的真实画卷，我们认为，最重要的原因之一在于这一段历史大部分是他亲身经历过的，如他所说，“除了思想改造运动之外，20世纪下半叶的政治运动我都身历其境，可以说是与复旦共同经历了半个世纪的风风雨雨”，这大概就是该书给人巨大真实感的奥秘所在。 《复旦往事》的成功还在于它不仅真实记录了复旦大学几十年来的风风雨雨，而且实际上勾勒出了中国高等学校历经各种政治运动的洗礼而曲折发展的共同历史，更展示出中国知识分子在“左”的路线统治下充满磨难、艰辛的命运和的乐观、坚强的心路历程。我们非常佩服中杰先生写作此书时严谨求实的作风，无论是写思想改造运动、批判胡风“反革命集团”运动，还是写大鸣大放、反右派斗争，作者都引用了大量当年的报刊社论、报道和内部文件、领导讲话等一手材料，作为复旦发生的种种事件的背景材料，使读者感到，这不仅仅是作者一个人眼中复旦一个学校的往事实录，而且更是一个民族、一个国家文化教育界真实的历史写照。我们就听说不少兄弟单位的朋友读了本书后觉得跟他们那儿的情况差不多，因此感到十分真切。这从侧面反映出本书有很强的历史感。

本书虽然属于纪实性的回忆录作品，没有虚构，但还是很有文学性，很有个性，使人读来兴趣盎然。其中给我们感受最深的，一是作者在细节选择和描写上，往往带有某种揶揄的幽默感，有时则加以冷峻的嘲讽。如写到大跃进时他在农村亲历的扎竹车一夜之间实现“车子化”、按照上级要求所分配到本大队的数字来搞统计等弄虚作假的事情，以及为了“速成”通过“劳卫制”而大吃猪尾巴之事，因为据说吃猪尾巴可以提高速度，作者写到当时还出了一幅漫画画着猪八戒面对一群没有尾巴的猪，问它们尾巴哪儿去了？答曰：都到复旦大学食堂去了。读之使人忍俊不住、哑然失笑。二是全书夹叙夹议，往往写到某

人某事，作者有感，就会随机发几句颇有个性的议论。比如写到复旦和全国的“夺权闹剧”，作者就发了一通有个性又有深度的议论：“这情景，难免使人想起了阿Q的革命。当然，两者还是有些不同：阿Q要的是元宝、洋钱、洋纱衫、女人，还有秀才娘子的一张宁式床，同时要处死他所不满意的人；造反派要的是办公室、大印，但同样要排斥和打击别的造反组织的人。而且，阿Q只不过是在幻想中革命，造反派则在实际行动中，已经触及到权力的边缘。然而，阿Q式的革命，实际上正是中国历次农民革命的缩影。”以上这种个性化的细节描写和富有幽默感的议论大大增加了本书的文学色彩。

篇三：毕淑敏-行走人生读后感

一、书籍信息：《行走人生》是一部散文集。是作者真性情的流露。撩开雪域高原的神秘面纱，看大千世界，悟人生要义！ （人们常常在旅途中，猛然想起湮没许久的往事，忆起许多故人的音容笑貌。好想旅行是一种溶剂，融化了尘封的盖子，如烟的温情就升腾出来了。） 名称：《行走人生》

作者：毕淑敏

出版单位：湖北长江出版集团

出版日期：2009年4月

总页数：209页

旅行使我们谦虚。

飞驰的速度，变换的风景，奇异的遭遇，萍逢的客人······ 这一切旅途可能发生的事件，强烈地超出了我们已知的范畴，以一种陌生和挑战的姿态，敦促我们的警醒，唤起我们的好奇。在我们被琐碎磨损的生命里，张扬起绿色的旗帜。在我们被刻板疲惫的生活中，注入新鲜的活力

二、阅读记录：

心得：旅游是否需要预习呢？预习了可以看见更加美丽的风景，不必为与美景失之交臂而感到“悲痛不已”，反之，却让旅途多了些未知的可能，就如‘西出阳关无故人’一样。（旅游预习） 挤车可见风格。陌生人与陌生人亲密接触，好像丰收的一粒葡萄与另一粒葡萄，彼此挤得有些变形。也似从一个民族刺出的一滴血，可以验证一个民族的习惯。日本的挤地铁，表明这个民族的团结；美国的表现了一种自由的主权；北京的表达了一种友善、为他人着想。人与人的界限，不可太清，可是水至清则无鱼，至浑也就失去了个性与独立，适当的‘度’是一种文化的约定俗成。（地铁客的风格）

当我们的某些父母只是把艺术作为一种训练特长，甚至当成一块高考就业的敲门砖的时候别人已经巧妙地把艺术变成了抚育孩子最初成功体验的阶梯，这不得不为我们国家的教育感到无可奈何。做面具，看似美丽的面具，却怎知他的里面凹凸的不满了石子和羽毛，当孩子长大之后，便会带着“面具”生活在社会中，便会逐渐的迷失、失去真我。（面具后面的脸）

如果我是水，做哪里的一滴水？思前想后—生当做瀑布。世界上最好吃的巧克力在瑞典，因为它有最好的牛奶，因为有最好的牧草地，最美的事物往往是那些细枝末节构成的（生当做瀑布） “冻顶”说明云雾缭绕，人迹罕至，泉水凌冽之地。冻顶乌龙，

上乘的好茶，利益面前，人们破坏森林，使坏境和生态遭受破坏。植物的生命力比我们所有的想象都要强，只要你尊重它，它不会记仇，比人类要宽宏大量的多。“蜜盏金菊”和“冻顶乌龙”一样。一个人的力量何其微小，可是努力，墙倒终须众人推。（冻顶百合）

《独立》人生幸福事，受人宠与赞。人生不幸事，处处得依赖。为人不独立，沦为小奴才。不同国度和时空的智慧共同燃烧，这也是旅游和阅读的快意。旅游使我们虚心，阅读是我们安静（海盗的诗）

‘我的那枚硬币划出一个流畅的弧形，边缘如切割原木的轮锯，划开贝加尔湖水晶般的湖面缓缓降入，贝加尔湖的水非常清澈，我看到那枚褐红色硬币在碧绿的水草间飘荡，衬着白色的湖底岩石宛如在大幕前舞蹈的精灵’，那个愿望，只(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:草地往事作文,读后感)有贝加尔湖知道（只有贝加尔湖知道）

圣塔非危机应答中心，对危机中的心灵得以舒缓和救援。离别送出的小白熊，产地是中国，制造它不会太难，可是建造我们的危机干预中心才是最艰难的事。（谁可以破门而入）

新奥尔良，人们不觉得成熟的麦子变得枯黄，然后伏倒在地，多么恐怖和不可思议的事情。那是大自然的必然。旧的麦秸不回归土地，就没有新的麦株的繁华。现代化剥夺了人在自己熟悉的安全的家里逝去的权利，死亡回归家庭，是对逝者的福音，是对生者的挑战。他以为这需要更艰巨的工作，更庄重的承诺，更谨慎

的责任和更充沛的勇气。（让死亡回归家庭）

据他们的调查报告称，在女孩中自卑的比例是百分之百，这是因为社会舆论造成的，所以他们教育女孩子要意识到自己的价值。关于‘性’的教育，从六岁开始，是女孩子不断的了解自己。作家在北京的一所中学女生座谈会上时，谈论‘强暴’一词，回答各种，中国关于这方面的教育实在过少，可能是传统的原因所致。（华尔街的少女）

基纬斯特是美国最南边的一个小岛，像一只胖而舒适的卧蚕，睡在蔚蓝的海中，一位擅长描写战争的坐在曾在这里生活过，在这里为了他的妻子建了一个淡水游泳池，他说过，要花尽最后一分钱来建造，他做到了，完工时把那最后一分钱镶嵌在水泥地上，浪漫而奢华的故事，也是对妻子真挚的爱。（海明威的最后一分钱）

奶奶是没有翅膀的天使-几个字，颤颤巍巍的写在一个钥匙链上。一位绒布老奶奶，悬挂在这句话下面。粉红色的纱裙，充满皱纹的脸，背上展着一对雪白的翅膀。这个小小的纪念品，是一位老人送给政府的一位官员。米少博士是新墨西哥州的政府老年事务服务局的局长，他曾经打扮成老人去过医院、老人中心、养老院······老人受到的对待比人想象中的要差，他希望开创一种新的模式。中国又何尝不是如此呢？（奶奶是没有翅膀的天使） 法老是对国王的尊称，在埃及国立博物馆里，一位下巴长着茂密的胡须，向前探出，好像一块洗袜子的小搓板，十分可笑的法老，

可是，他是一位女王，她凭借着自己的努力当上了法老，可是在她死后，一伙军队将她的一切都毁掉了，可是历史却记住了这位戴着假胡子的女法老，正如她在自己的碑上面‘未来看到我的纪念碑并讨论我所作所为的人，切勿说一切都不曾发生过，或许将他看做是我的自我吹嘘，而应当称颂她当之无愧，她的父亲也生感安慰’。时间抹去的只是痕迹（带胡子的法老）

（丹麦的独脚锡兵）

每年，中国都有大量的移民。在美国的哈林区的公立女中，她们来自不同的国家，美国总统的的第一次访华，我们的总理出了一个谜底，你有一个，我有一个，整个中国有十二个，这是什么？尼克松总统猜出来了，是中国的属相，每个中国人都有一个自己的属相，不但中国的大陆、台湾和香港，连海外的中国人都是。那个黄皮肤的女孩子自豪的起来，说，对，我就是一只老虎。另一所学校，孩子们都有自己的梦想，却因为父母不得不移民国外，可是，作为一名的孩子，可能你们的焦虑更甚于父母，，但几乎不可能回去，只有一条路，迎接挑战，走下去，坚持就是胜利。她们从故国的土地上连根拔起，在新的土地上动荡漂浮，他们丧失了快乐，丧失了与人为乐的习惯丧失了反应与说真话的能力（啊，原来你是一只老虎）

旅途就是这样，我们会在某个地方已出意料的方式遇到某个人，彼此一点都不了解，却说了很多的话。从此天各一方，也许永无相见之日。唯有祝福（在北欧游轮上）

篇四：过草地读后感

《过 草 地》读 后 感

前几天我看了《红军过草地》一文，深有感触！

红军过草地之艰难，是后人难以感受到的，首先是行难。茫茫草地，一望无际，遍地是水草沼泽泥潭，泥沼一般很深，来不及抢救就会被污泥吞噬，红军走一天下来，筋疲力尽，最需要的是食物，这就是第二难：食难，红军战士带的就是青稞麦。这样的青稞麦只能一颗颗咬着吃，带的少，就一颗颗数着麦粒吃，尽量节省多吃一两天。一般战士准备的干粮，两三天就吃完了。再次是御寒难。草地天气，一日三变，温差极大。早上，太阳出得晚，很冷；中午晴空万里，烈日炎炎；下午往往突然黑云密布，雷电交加，暴雨冰雹铺天盖地而来，或者雾雨朦胧；夜间气温降至零摄氏度左右，冻得人们瑟瑟发抖。还有宿营难。草地净是泥泞渍水，一般很难夜宿。行军到了傍晚，往往要找一个土丘、河边、高地，比较干一点的地方宿营。如果找不到比较干一点的地方，就只好在草地里露宿。虽然苦难重重，但我红军战士以大无畏的精神，坚强的意志，走出了危机四伏的草地。

同学们，正是因红军战士的流血牺牲，才有我们的今天的幸福生活。 看到这一幕幕，我们会想到什么?想到红军战士们穿着单薄的衣服在充满“陷阱”的草地中艰难行走，每一时每一刻都有着生命危险，过着衣不蔽体、食不果腹的日子，和家人分离的痛苦等等。而我们在一个没有硝烟、没有战争的和平、幸福的社会里生活，我们拥有着这么美好的学习环境，我们住着温暖的高楼大厦，有着家人和朋友的呵护与关爱，我们过着丰衣足食，无忧无虑的日子??这是多么幸福呀！但是我们也应该记住那些革命先烈为我们的付出、牺牲，他们毅然决然的为共产主义事业而奋斗。 当我们站在鲜艳的五星红旗下，我们应该严肃，应该时刻提醒着自己，我们今天的美好生活是革命先烈用生命换来的，我们要努力学习，在十八大精神的指引下，为中华民族富强而读书。

篇五：时光村落里的往事(读后感)

读完这篇《时光村落里的往事》，使我不禁扪心自问：我属于哪一种人？是有往事的人，还是没有往事的人？有往事的人珍爱生命、珍惜时光，他们将人生的每一分、每一秒过得充实、精彩。而没有往事的人对光阴的流逝毫不在意，他们只是毫无目的地过着自己的生活，实际上，他们只是一具没有灵魂的空壳。

在平凡的生活中，我们每个人都已习惯了我们现有的生活方式。在我们的感觉中，日子仿佛会不断延续下去，没有终止。然而时光却是在不断地流逝，当你突然发现时光的稍纵即逝是，你也会醒悟：原来平凡生活中的那些最简单的幸福也是多么的宝贵。

人与人最大的差别就在于灵魂。每个人有每个人自己的灵魂，通过往事，使每个人造就了不同的灵魂。在往事中，童年占据着最重要的篇章。童年是灵魂生长的源头，带着童年走完人生之路的人是幸福的，它使一切都变成了最美丽的风景。

在现代化的城市之中，人们已经逐渐遗忘了时光的存在。在忙忙碌碌的人们眼中，金钱已经替代了时间的地位。每天匆匆忙忙地生活，到头来却发现时光是多么的短暂，怎么会不短暂呢？没有值得回忆的往事，一眼就望到了头。

在这样一个没有往事的世界里，周国平带着自己的往事呼唤起了人们对往事的追求。让我们唤醒自己的往事，做一个有往事的人。

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