天使的绘日记

篇一：2013年中考阅读《天使儿》

天使儿

凌鼎年

①上天真是不公，娄城大画家商未央的儿子葵葵竟是个低能儿。葵葵16岁，智力最多是小学三年级水平，出门一看到大红大绿的色彩就亢奋，发出让人害怕的怪叫声。

②一次，商未央参加市文联组织的采风活动，到皖南山区写生，为期半个月。临走前，他再三叮嘱妻子，别让葵葵到外面乱跑，免得出什么意外。妻子说，放心，这孩子智商是低了些，可从不闯祸。妻子要上班，无法时时陪葵葵，商未央买来不少玩的、吃的，一古脑儿交给葵葵。

③商未央走后第三天，妻子来电，说葵葵用颜料在墙上画得一塌糊涂。只要葵葵不吵着到外面去，就让他涂吧，最多浪费点颜料罢了，他无奈地说。

④当商未央携着厚厚一叠写生稿回到家时，他惊呆了。家里的白墙涂满了颜．．

料，七彩斑斓，色泽耀眼。猛一看，他有一种震撼的感觉，那是一种气势，一种无拘无束、自由奔放、扑面而来、逶迤远去的气势。那色块的突兀，那色彩的流动，让人匪夷所思，耳目一新。细看画面，似乎画了什么，又似乎什么也没画，完全没有具象。商未央作为一个专业画家，他立时有了一种莫名的激动，这难道是葵葵画的?

⑤他走进葵葵的房间时，葵葵已倒在沙发上睡着了，手里还握着画笔，衣服上斑斑点点，脸上洋溢着无比的快乐。“我拿他一点办法也没有，家里被涂成这样，我真的很抱歉。”妻子歉意地说。“不不，你没错，还得谢谢你呢。你没看出这些画很有灵气、很有个性吗?”商未央的兴奋溢于言表。

⑥商未央把这些画仔细研究了一天，最后定名为《无题》，拍了照，寄给报社。记者大感兴趣，据此写了题为《天使儿的处女作》的报道。报道的发表，使娄城的市民都知道了这个“天使儿”就是大画家商未央家的低能儿。

⑦也许是那《无题》的照片太小，看不出名堂，娄城老百姓议论的很少是画的本身，更多的是商未央怎么会生出这么个弱智儿子。有人说：老天就是公平，．．商未央名声赫赫，才气逼人，可偏生了个傻儿子，这叫平衡，世上的好事哪能全让他占了。

⑧这一报道，引起了电视台的兴趣，电视台来了两位记者，原来他们只想拍

一两分钟的新闻片，可一见满屋满墙的画，就激动起来了，立刻改变了主意，拍起了专题片，还专门采访了葵葵。葵葵说话颠三倒四，让记者摸不着头脑，但他一拿起画笔，那投入状、兴奋状，很入镜。也是巧，不久就是国际助残日，电视台精心制作的《天使儿的杰作》专题片，不但在娄城电视台播放了，还作为宣传片送到了省台，引起了不小的轰动。商未央比自己取得了成功还激动，为此，专门给报社写了篇《发现、鼓励、培养》的文章。

⑨在一片叫好声、惊叹声中，也夹杂着些许不和谐的声音。诸如这商未央也

不知作了什么孽，生了个傻儿子，如今又用傻儿子来作秀、炒作，真不要脸?? ⑩妻子忍不住说：“你为什么不解释呢?葵葵不是我们的亲生儿子，孩子的父母在车祸中丧生了，你不嫌葵葵是低能儿，收养了他??”

⑩商未央止住妻子的话头：“由他们说吧，葵葵就是我们的儿子，我们的天使儿??” (选自《短小说》2005年第8期，有删改)

1．下列对文本的理解，不正确的一项是( )(3分) ．．．

A．第①段介绍葵葵的情况，在行文上制造悬念，为下文写他有突出的绘画天赋，画出令人震撼的作品作铺垫。

B．第⑨段写“在一片叫好声、惊叹声中，也夹杂着些许不和谐的声音”，真实地刻画了人们的复杂心态，反映出人性中有美善也有丑恶。

C．本文通过低能儿葵葵的绘画天赋被发现和宣传报道，在娄城引起轰动的故事，呼吁人们要善于发现、培养低能儿的特殊才能。

D．作者在文末才揭示葵葵不是商未央的亲生儿子，出人意料的结尾，使平淡的情节陡然掀起波澜，更能打动读者。

2．请指出下列句子中加点词语的表达效果。(4分)

(1)

(2)子。

3．请结合文本，概括商未央的形象特点。(4分)

4．“天使儿”在文中有哪些含义?(4分)

参考答案

1、C

2、 (1)惊呆：生动地表现出商未央被震撼的神态，突出画作的感染力。

(2)公平：准确地表现出这些人对商未央有个低能儿幸灾乐祸，反映了他们的妒忌(狭隘自私)心理。

3、 (1)善良、有爱心：收养了低能儿葵葵，给他慈父般的关怀。

(2)有宽广的胸怀(有气量)：面对“用傻儿子来作秀、炒作”等指责，不作辩解。

(3)善于发现的孩子的潜能：发现画作、拍摄相片、给报社写文章等。

4、 (1)指低能儿葵葵。

(2)商未央夫妇待葵葵如亲生儿子，在他们心中葵葵就是天使。

(3)葵葵具有超乎常人的绘画天赋，就像天使。

篇二：绘画日记绘出一片童心

绘画日记绘出一片童心

会昌县第三小学 胡丽萍

新课改后《义务教育语文课程标准》对低年级写话的要求是：不必过于强调口头表达与书面表达的差异，应鼓励学生把心中所想、口中所说的话用文字写下来，消除写作的神秘感，让学生处于一种放松的心态，这就是常说的“我手写我口”。同时强调了写作与生活的联系，重观察、重思考、重真情实感，要求说真话，说实话，说心里话，不说假话、空话。鼓励有创新的表达。淡化文体，重在激发学生练笔兴趣。如果只是鼓励学生常写生活日记，那么学生时间长了会产生一种怕写或不会写的心态，如果只让其说不让其写，日子久了学生又会对写有陌生感还是不行，那么怎么做才能让学生轻松有趣地达到“我手写我口”呢？

在教学中我开始尝试让学生写绘画日记，开展与之有关的多种丰富多彩的活动，并舍得时间重视评价，这是个非常有效的方法。

一、鼓励学生写绘画日记

所谓绘画日记我是主要采用学生——家长——老师三者结合的办法，来帮助学生进步。具体做法是：首先要告诉他们日记的格式，我的要求是：第一行写：“ 月 日 星期 天气 心情”，天气、心情就可以让他们画相应的图案就行了，学生会觉得很有趣的，下面接着写“我想说的话”，刚开始不要要求太高，想写什么都行，一句两句也行，但一定要是真实的东西。然后是“我的画”，让学生想办法把日记打扮得美一点，画上自己喜欢的内容，刚开始可能图文不是那么配套，但有个别爱动脑筋的学生可能会把图文的内容结合起来，你抓住时机大力表扬，学生自然会学着做了。

二、开展丰富多彩的活动，激发学生写绘画日记的兴趣

说到绘画日记，一般用不着指导，兴趣是最好的老师——愿意画什么就画什么，愿意写什么就写什么，关键是老师要创设出一种学生需要交流的情境——开展一些活动。写怎么样，都无所谓，但可以开展评比，在评比、展示的过程中，被学生自己主动地吸收，学习，从而变成改进自己的动力和方法的资源。关键是让学生主动地交流，用自己喜欢的方式交流。我十分注意调动学生的兴趣。

三、舍得时间，重视评价

孩子们写了绘画日记，就得舍得时间让他们大声地宣读他们的杰作，这样他才会斗志昂扬地继续写下去。我平时一般是当天简单评，每周一次详细地总评。这种评价都都以鼓励、表扬等积极评价为主。有时，有的学生可能只写一句话但可能那一句中包含着一个特别的词，我就会加以表扬，对有些后进生，如果他用对了几个词我也会表扬甚至让他把写流利的这句话读给大家听。尽量使学生对写话没有心理负担，为培养其“我手写我口”打下良好的基础。 四、绘画日记，提高学生的想象能力

绘画日记要求学生不仅要画出画面，而且要把自己的所画写出来，可以写写画画，亦可画画写写。要把自己的意思表述明白，就要努力去想办法。想象力就是在知觉材料的基础上经过新的配合而创造出想象的能力。爱因斯坦也认为“想象力比知识更重要”。学生学完《落叶》一课，根据内容，我让他们展开想象的翅膀，用五颜六色的彩笔，描绘了随风飞舞的落叶，飘落到不同的地方，不同对象把它当做不同东西。有学生写道“树叶落在地上，捡起来把它当做书签；树叶落在海里，海妈妈把它当做自己的宝宝；树叶落在沟里，蚂蚁把它当做屋门；树叶落在操场上，麻雀穿上这‘旱冰鞋’，象个运动键儿，飞快地滑呀滑；树叶飘在空中，受伤的小鸟把它当做降落伞，坐在上面，安全着陆

了??”

五、绘画日记，促进学生交流

《语文课程标准》要求一、二年级学生关心自然和生命，对感兴趣的人和事件有自己的感受和想法，并乐于与人交流。当学生拿到别人的日记时，有时会产生共鸣。看到五颜六色的画面，他们有说有议。欣赏别人作品的同时，也发表了自己的见解。五彩缤纷的画面，吸引学生迫不及待地观、读。如：《跟踪台风的卫星》只简单地介绍了气象卫星的作用，可同学笔下的“夜空”增添了不少内容，有的同学在“地球资源卫星”旁边写道：“我是地球资源卫星，我在东海下面发现了一个巨大的石油海，请大家来开采吧！”有的同学写道：“我是气象卫星，西伯利亚的寒流又要光顾我国北方了，请大家注意增减衣服，以防感冒。”有的同学写道：“我是通讯卫星，告诉大家一个不好的消息，美国正在攻打伊拉克，美国损伤100人，伊拉克损伤200人，伊拉克的领导人要增派兵力，抵御美国的进攻。”

绘画日记，激活了孩子们的写作灵感，“绘画”的过程，给孩子提供了丰富的想象空间，“写”的经过，又能提高他们的写作水平，这种日记形式新颖而富有活力，它充分调动了学生的积极性，使同学们加深了对课文内容的理解，是课堂的补充和延伸，真是一举两得。

绘画日记中学生的反映的是真情，学生爱写日记，家长也特别喜欢它。它成了学校、家长、同学三者联欢系的纽带。既为以后的写作打下了基础又能提高学生的语文素养，落实了《课程标准》对新时代人才的要求。

篇三：绘画感想点、线、面

绘画感想：点、线、面

在学习过程中，创音天使的老师尝试着让学生写绘画日记和创作感想。下面选一篇学生的创作日志，以便来探究儿童的内心世界，并反馈信息给其他教师，从而方便教师进行教学研究，更好的服务与教学。

李世卉（年龄11岁，女）

我很高兴能够学习是创意素描知识，也证明我已经长大了，告别了以前画儿童画的幼稚时期。老师今天讲授了点、线、面的知识，我也有了一点个人体会，下面就分享一下：

我的理解是：点多就能组成线，线累积到一定的数量就成了面，画创意素描就是这样一个点、线、面的过程。老师给我欣赏的作品中让我印象比较深的有这样几个画家：印象派画家修拉的作品，就是用很多色组成画面；还有一个就是梵高的作品，也是由很多短的色彩线条来组成的，比如《星空》等。以上是我记忆最深刻的作品，因为我比较喜欢这两幅色彩作品。

我认为在画画当中，一定要处理好点、线、面之间的关系，就像点就代表个人，线代表我们班的同学，面就代表我们学校一样，只有个人融入集体才能发挥更大的力量，还有考虑问题要从大局出发，不计较个人得失。

以上就是我的一点简短的体会。

篇四：关于天使问题的说明

关于天使问题的说明：“天使”并不是基督教的原创。在印欧的神话传统中，天使与恶魔的概念广泛存在着，这不仅体现在闪族宗教（犹太教、基督教、伊斯兰教）之中，在比之更早的琐罗亚斯德与吠陀传统中也有相关的描述。在基督宗教系统中，angelology（天使学）曾经是神学的十大分支之一。但因为天使的存在与“上帝为绝对唯一神”的观念在一定程度上有冲突，后来对天使的讨论便逐渐减少。新教更因唯恐教徒将天使作为偶像而进行崇拜，因此对天使问题避而不谈。但在目前的西方，自从上世纪80年代以后，对天使的关注程度又开始升温。

以下关于提问的回答主要是依据基督教的传统，但也会列举其他宗教的例子进行补充说明。

1.上帝身旁有18个天使吗?是否有9个天使,9个堕天使?

___________________

天使的数目不止18个。圣经中说：“我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音。他们的数目有千千万万。”（启5:11）关于有18个天使的说法，应该来主要自于但丁的《神曲》、米尔顿(John Milton)的《失乐园》以及丢尼修的《天阶序论》。但这三本书中并没有确定说就是有9个天使，9个堕天使。

丢尼修的在《天阶序论》中将天使分为三级九等：

上三级——神圣的阶级

①炽天使 Seraphim

②智天使 Cherubim

③座天使 Ophanim

中三级——子的阶级

④主天使 Dominions

⑤能天使 Virtues

⑥力天使 Powers

下三级——圣灵的阶级

⑦权天使 Principalities

⑧大天使（天使长） Archangels

⑨天使 Angels

但在16世纪之后，天使三级九等的理论逐渐被教会淡化，在1992年版的《天主教会教理问答》

中，伪丢尼修的天使分级不被承认。

但丁的《神曲》、米尔顿(John Milton)的《失乐园》中说路西法因为拒绝向圣子基督臣服，率天众三分之一的天使反抗上帝，这些天使便成为了堕天使。按照这种说法，堕天使的数目应该是天使数的1/2。

基督教诺斯替异端(诺斯替是广泛存在于古代欧亚大陆的一种思潮)进一步完善了有关堕天使的说法，并认为他们都可以被称作“撒旦”（共7个）：

星——罪恶—大天使———英文名 —恶魔（大天使堕落而成）—英文名

木星—傲慢—萨达基艾尔—Zadkiel—路西弗———————— Lucifer

月亮—忌妒—加百列———Gabriel—李维亚桑——————— Leviathan

火星—愤怒—萨麦尔———Samael —撒旦————————— Satan

金星—淫欲—阿尼尔———Aniel——阿斯莫迪斯—————— Asmodeus

土星—怠惰—卡夫杰尔——Kafziel—拜尔菲格——————— Belphegor

太阳—贪婪—拉斐尔———Raphael—曼蒙————————— Mammon

水星—暴食—米迦勒———Michael—巴尔泽布——————— Beelzebul

2.撒旦只是堕天使之一吗?还是与上帝对抗的魔鬼?

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按照我前面的说法，基督教中的魔鬼是由天使堕落而成。至于撒旦究竟是某一个魔鬼还是魔鬼的统称，则说法各不相同。

3.每个天使的形象都是人身羽翅吗?或是以其他的形态存在?

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天使在一般的文学及艺术作品中被描绘为外形是人形(即是神的形状，圣经中说上帝按照自己的形态造人)会在身上发出光辉，头顶上方有光环，背后长有翅膀的样子。这是由于前圣经时代的天使通常是以人的形态出现的，后来在希伯来圣经（旧约）中也有相关记载（创18:2，创19:5；士6:17，士8:6；撒下29:9）。但同时天使也被认为是一种非实体的存在，如天堂一

般纯净和明亮，由火构成，被光包围。如诗篇中所说： “以风为使者，以火焰为仆役。”（诗104:4）。这里值得注意的是，在伊斯兰教传统中，天使（汉译伊斯兰教语境中称为“天仙”）是一种妙体（不可见，无形无相），由光构成，而恶魔（ 汉译伊斯兰教语境中称为“精灵”）则是由火构成的。

至于每个天使的详细介绍，你可以参见百度百科中关于“天使”的内容。因为内容太多，并且说法不一，就不在这里介绍了。

4.如果堕天使是反叛上帝的话,堕天使与魔鬼有何分别?

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依照我前面的说法，在基督教传统中，堕天使与魔鬼是没有区别的。这是因为基督教是一元宗教，上帝的独一性决定了无论天使还是魔鬼，其实都是为上帝服务的，魔鬼的存在并不妨碍上帝的全知全能全善。但是，在善恶二元论的宗教中，如琐罗亚斯德教，则认为魔鬼是与善神对立的恶神的仆人。印度系统的宗教（包括佛教）则干脆认为魔鬼是不同类型的众生。

5.假若堕天使扭曲邪恶的能力只是在人间履行工作的需要, 那么他们的灵魂真的是服从上帝的吗?真的是与另9位天使并列在上帝左右吗?

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恶的问题是神学的一个焦点问题，也通常作为其他宗教攻击闪族宗教的一个切入点。一般的说法是，魔鬼也是服从于上帝的。

6.天使与大天使有什么分别?

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按照丢尼修的《天阶序论》的说法，大天使是天使等级的第八级，而天使则是天使等级的第九级。虽然《天阶序论》已不被认可，但通常来说，人们还是认为大天使是天使的高级形态。

7.堕天使的栖息所是天堂还是地狱?

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基督教认为，堕天使（魔鬼）在被投入地狱之前，是生活的人间的。它们迷惑世人，阻断人与上帝的沟通。但是，在非闪族宗教中，特别是印度的宗教（耆那教、婆罗门教【后来发展为现在的印度教】等）中，地狱则是魔鬼栖息的地方。如佛教，关于地狱的说法极其详尽复杂。如《俱舍论》、《瑜伽师地论》说有八热地狱、八寒地狱、孤地狱三种。八热地狱又称为八大地狱，分为等活、黑绳、众合、叫唤、大叫唤、焦热、大焦热、无间（阿鼻）等八个区域。此皆是从其苦恼相定名。各个地狱皆有眷属地狱，即各有十六个别处（小地狱），与上述的八大地狱合计，共有一三六个地狱。八寒地狱是指頞部陀、尼剌部陀、頞哳吒、臛臛婆、虎虎婆、嗢钵罗、钵特摩、摩诃钵特摩等八所地狱。最初的二所是因皮肤为寒风吹成卷缩状态而定名。次三所显示受寒风吹袭，其口舌麻痹，叫声异常。最后三所是显示皮肉烂如莲华一般。

孤地狱又称独一地狱、边地狱。设于特定的区域，或在江河附近，或散在山间、旷野、地下、空中等处。

8.要求末日审判的详细情况。

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“末日审判”观念源自琐罗亚斯德教，后被犹太教吸收，进而成为闪族宗教的共有观念。基督教认为在当今时代终结时，基督会重回人间，对善人、恶人，天使、魔鬼进行审判，善人与天使进天堂，恶人与魔鬼下地狱。（有关末日审判的内容详细记载于《圣经·启示录》）

基督教认为，末日审判来临的预兆有：

1.敌基督的出现和违背《圣经》真理的教导流行；

2.战争频发，“民要攻打民，国要攻打国”；

3.饥荒和地震频发；

4.人类道德的沦丧。

末日审判的事件有：

1.信靠耶稣的人数已满，救恩时代的终结；

2.天国大收割；

3.敌基督被除去；

4.基督台前的审判，分善恶，定赏罚；

5.旧世界毁灭，新世纪开始。

末日审判的结果：

1.永远的死。（《圣经》提到的三种死亡： 肉体的死亡，就是人的身体和灵魂的分开；灵性的死，就是人在属灵生命上现在与上帝的分离，但是可以借着信靠耶稣重新与神和好，实即“永生”；永远的死，就是恶人落在烈焰里，永远与上帝分离。）

2.人类历史终结。上帝创造一片新天新地（新天新地是怎样的，有没有人，我们不得而知）

9.希腊神话与罗马神话的根本区别是什么?

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它们最根本的区别就是一个植根于希腊文明，一个植根于拉丁文明。在希腊文明衰落的时候，拉丁人（蛮族，相对于高度发的的希腊人来说）征服的了希腊，在现南意大利地区建立了罗马文明。罗马神话中的一些元素就是从拉丁传统中来的。但是，有趣的是，拉丁人征服了希腊人，却被希腊的文化反征服了（如同满族人打败汉人入主中原，建立清帝国，但最后扔被汉文化同化，以至于现在的满文化几乎绝迹）。罗马神话吸收了大量希腊神话的内容，如果比较希腊神话的神谱和罗马神话的神谱会发现，大量的神祗拥有共同的职能，甚至是性格与背景，不同的只是它们的名称。

另外，希腊神话与罗马神话并不仅仅只是“神话”，它们其实是早期的多神教，与希腊罗马时代的政治、文化、人民生活都息息相关。

10.天使有男女之分吗?

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神学家认为天使并没有通常意义上的“人的性别”，即不分男女（按照前面的说法，天使是一种由光或火构成的“妙体”，自然没有性别）。但是犹太传统和早期基督教的一些著述里都将天使描写成男性的形象。从语言学的角度来看，angel这个词为阳性，当我们用它来起名字时，一般是是用作男性的名字的。“天使般的面孔”也通常用来形容小男孩。女性则使用"Angela"或"Angelica"来命名。

篇五：护绿天使之日记三则

护绿天使之日记三则

护绿天使之日记三则

作者：高鲁燕 指导教师 隋艳

大家好，我是护绿天使，当我在太空遥望地球时，我惊讶地发现，在我已知的宇宙星体中，唯有地球，才是一颗蔚蓝色的星球。生命意味着蔚蓝，而蔚蓝意味着生命。于时，我怀着颀喜之情来到地球。并把自己的所见所闻所感写成了日记。

1955年8月3日 星期三 晴

傍晚，迎着太阳的余辉我来到了湖边。我看到了欣欣向荣地一幕：年轻的人，年轻的山，年轻的水。

斜阳像一层薄纱洒在水面上，湖水轻轻荡漾着，泛着淡淡的红光。一个年轻人站在湖边，右手拿着鱼杆，专注地看着水面，“钓到了，钓到了。”年轻人欢呼着，快乐的声音穿透空气，响彻湖岸。于是年轻人赤着脚，提着鱼，往家飞跑，小鸟也跟着他回家。家？其实就是山间的小茅屋。家人？其实就是这里的生物。周边是山林围绕着，年轻人，喜欢这里的山，这里的水和这里的居民，他很满足，很幸福。

我也好喜欢这里的一切，我的心情也灿烂无比。但我不能乐不思蜀，我依依不舍地离开了地球，回到太空。

时间过得好快，三十年很快过去了，我日思夜想的地球现在怎么样了呢？是否还是跟我在太空中遥看到的一样呢？我一定要去亲自看一看。于时在一个天气阴沉的早晨，我再次来到了地球，并习惯性地写下了日记。

1985年8月3日 星期二 阴

迎着朝阳，我再次来到了当年的湖边，心里有点小小的失落，我看到了这样的一幕：中年的人，中年的山，中年的水。

朝阳暖暖地洒在湖面上，湖水泛起阵阵涟漪。当年的年轻人已变成中年，傍晚，他依然站在湖边，目光中多了些深邃。他嘴上衔着小烟袋，手里提着鱼杆，鱼篓中没有一条鱼，也许这本来就不是他的目的，尖锐的汽笛声突然打破了这里的宁静，这些天总有几艘小艇开往这里，几个穿着得体的人走在岸边，手中拿着图纸，指指点点，他不明白，那些人要干什么？可是他明白他爱这里，不会让人破坏这里，他要把这绿的山青的水，蔚蓝的天留给自己的孩子们，留给鱼啊，鸟啊和它们的孩子们??

我也有了隐隐地担忧，我的心正如此时的天气，阴沉沉的。中年人能守得住这里吗？我好想帮他，可我力不从心啊。我无奈地离开地球，回到太空。

一眨眼三十年又过去了，我日日牵挂的地球现在是个什么样子呢，我再也按捺不住了，不行，我马上要去看一看。于是我又一次开始了自己的地球之旅并再次写下了日记。

2015年8月3日 星期一 雨

空中飘着细雨，我又一次来到了当年的湖边，触目惊心呢。我看到的是怎样的一幕啊：年老的人，年老的山，年老的水。

他老了，胡须上、头发上都染上了白霜；山老了，山上的青翠被太多的厂房所代替。水老了，垃圾、泡沫漂浮在水面上。傍晚的他还是站在湖边，他的手里没有鱼杆，他肯定在怀念过去，怀疑自己??

不久，他走了，带着眷念和困惑；山也走了，被工厂取代，水，同样也走了，被高楼所填没，如今那里只剩下一片繁华和喧闹。

那人，那山，那水，只属于那时，那地，那样的环境，在“繁华”与“宁静”之间我们该选择什么，又该拒绝什么？我很困惑。我的心也在下雨。

没有了小桥流水，哪来的诗情画意？

没有了枝繁叶茂，哪来的莺歌燕舞？

没有了绿色意识，哪来的芳草连天？

人们啊，请踊跃加入环保的行列中来吧。为让那一片天空永远保持蔚蓝，让大自然的森林永远郁郁葱葱，让碧波荡漾的湖水永远明净??

指导教师评语：小作者构思巧妙，文章思路清晰，语言连贯，主题深刻，勘称佳作。如果三则日记在详略的安排上再清晰一些，文章会更加出色。

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