我们接受三种教育作文

篇一：三种教育作文讲评

“三种教育”材料作文讲评

文题再现：

23、阅读下面的文字，根据要求写作。

孟德斯鸠说过：“我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会。第三种教育和前两种教育完全背道而弛。”读了这段话，你有何感想？请跟据社会现状，结合自己的体会，写一篇不少于800字的议论文，题目自拟。

审题指导：

提炼关键词：

1、教育（三种）

2、背道而驰（内容、过程、方法、途径）

孟德斯鸠话的重点是什么，我们作文的重点就是什么。作文重点应该是探讨社会教育在内容、过程、途径、方法上如何与家庭教育和学校教育背道而驰？在此重点基础上，延伸为三种教育的关系如何，三者的目标是什么，相互作用下结果如何？ 等等。

另外，作文要求也很重要，但是经常被同学忽视。

1、感想（在此基础上思考有价值的东西）

2、根据社会现状（文章要有历史意义、社会意义、时代意义）

3、结合自己体会（联系作者自身经历，体验式作文，避免文章假大空） 同学们在读作文要求时，要体会出卷人的考查意图。

此段话背景对大多数同学来说都是不知道的，这并不妨碍我们立意和构思。孟德斯鸠，法国贵族，法国伟大的启蒙思想家、法学家 18世纪是欧洲反封建斗争最激烈的时期，启蒙运动就是在文化方面的一个表现，它的核心是理性，整个社会张扬自由、平等、博爱等天赋人权大学氛围非常自由，教育非常自由。 立意提示：

（一）切合题意：

1、前面的两种教育是理想的、理性的，给人的感受是真善美的；社会教育

是感性的、现实的，给人的感受是残酷的。

2、前两种教育与后者的背道而驰，不仅体现在方式上，还体现在受教育者身上。“在家庭与学校里，我们是被动地接受教育；而在社会中，人必须转为主动”

3、前两种教育是理论，而社会教育是实践，强调社会教育的实践性。

4、辩证看待后者的“背道而驰”，正确利用社会教育的反面作用。

5、将三种教育合流。从教育目的来讲，虽然这三种教育方式背道而驰，但殊途同归，三者是辩证统一的，三者追求的目标一致，形成整体向上的教育合力。

（二）问题立意

1、偷换概念用“实践”等其他概念偷换了话题，不谈教育（这种症状表现在极少数同学在行文中不出现材料中的关键词，而与之相关的近义词或者延伸意义后的词频繁出现，这都有跑题危险）

2、材料关照不全

A、没对比讲前两者，只讲在社会中学到了什么，或者受了什么伤害等，这体现不出“背道而驰” 。

B、全文根本不谈教育，只是说社会和想象的不一样，单纯说自己受到了哪些伤害，对社会感到失望等个人感受。

3、观点片面、偏激、绝对化完全否定某一种教育，如果考生的观点是错误的，即使后面论证再详尽，分数不能及格。

提纲举例：

立意： 三种教育，各有所短所长——吸其精髓，扬长避短

开头（提出论点）：

比喻排比列出

三种教育的所长所短

论据：

我们在父母教育中学会了诚实与坚强，也养成了依赖自私；

我们在教师教育中学会了宽容与勤奋，也养成了理论空谈；

我们在社会教育中学会了严格与独立，也习惯了无情冷漠

结尾（升华主旨）：

再此切题，三种教育，各有利弊，我们扬长避短，就会迟早发光！

首尾呼应，扣紧标题

社会教育的残酷美

（开头）父母，是我们不成熟的心灵的保护伞，他们把种种黑暗挡住，而告诉我们许多美丽的童话，有王子公主，有英雄美女；教师，是我们获得系统性认知的构建者，他们弃糟粕取精华，而教育我们科学、艺术和哲学，有爱因斯坦，有孟德斯鸠；社会的教育呢？与前两者相反，无处不体现着残酷美。 （结尾）因此，虽然社会的教育与父母和教师的教育背道而弛，但它们殊途同归，引领我们成为有思想有内涵的人。所以，不要怀疑社会教育的残酷美，它是命运给予我们的不偏不倚的爱。

范文评析：

神会教育的锤炼

人的一生，在不停地成长，不停地被锤炼。孟德斯鸠说：“我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会，第三种教育和前两种完全背道而驰。”如果说父母的教育是为未成型的我们塑形，教师的教育是琢玉一般的敲凿，那么社会的教育就像沙砾打磨珍珠一样细微，是隐隐的痛楚，道不明，说不出。

父母教导我们要相信，信这个世界，信这个社会。然而我们怀着一颗信任的心走入社会。社会却告诉我们要猜疑，要戒备。

教师教导我们要正直，诚实地对待他人，真诚地看待自己。然而社会却告诉我们，如果不会奉承，如果不会讨好，或许社会会否定掉你一切的内在，让你停留在原地。

于是，无数怀着热血梦想和坚定信念的青年人步入社会，却和多少先辈一样输给了生活，输给了社会。或许几年，或许十几年，他们中的大多数人也和大街上的大多数人一样庸庸碌碌，疲于奔波了。

当昔日的“可能”被今日的“不可能”取代，当往日的“无畏”被今日的“畏惧”取代，当曾经的梦想被今日的现实取代，当热情缓缓熄灭，当棱角渐渐磨平，我们成熟了，历练了，却也沧桑了，冷淡了。不再轻易地快乐悲伤，

不再为了一个目标而挥洒汗水，不再将真实的自己敞开于世人之间。那样的未来，只剩悲哀。

社会的教育是潜移默化的，是静默无声的，也是冷血无情的，它让在瑰丽温暖的花室中成长的我们，经历了阵阵寒风和细雪。然而，抵御寒冷的只有温暖，化解冬天的只有春风。我们可以学会怀疑，却不能丢弃相信；可以学会谎言，却不能丢弃真诚。

行走在如履薄冰的世界，请与过去紧紧相牵，一路带着曾经的美好，怀着温暖的愿望。 这样，终有一天，我们会发现，社会教育即使冷酷，同样也是生命的最大的馈赠。 社会教育的锤炼，或许残忍，或许无情，但他最终给予我们的仍是美好与安宁。

52分。点评：

论据的对比：

1：父母教导我们：信任、信赖；社会告诉我们：猜疑、戒备

2：教师教导我们：正直、诚实；社会告诉我们：奉承、讨好

——冲突：背道而驰（切题性）(对材料中的前种教育和后一种教育点出自己的对比感受)

论据的概述：

热血输给庸碌，梦想输给现实，棱角输给沧桑

——悲哀：现实残酷（概述性）

论点的凸现：

1、抵御寒冷的只有温暖，化解冬天的只有春天（针对性）（针对前文论据的对比）

背道而弛的另一种教育

对于羽翼未丰的雏鹰，它需要的是老鹰的翅膀为它遮风挡雨；它需要的是母亲的庇护和安全的环境，需要的是老鹰的奔波给他以食物；而对于长大之后独立生存的鹰，它则需要暴风骤雨电闪雷鸣给他以钢铁的翅膀和翱翔苍穹的勇气，它需要与恶枭凶鸷流血厮杀的磨砺。

对于人类来说，前者好比是孟德斯鸠所说的来自家庭和学校的教育，后者则是来自社会的教育，两种教育背道而弛。

若说家庭和学校是一个让稚嫩心灵成长的庇护所，那么社会即是一个锻炼成熟心智与钢铁意志的冶炼厂。

已接受了十几年家庭和学校教育的我们，对于这种教育是再熟悉不过了。在家里，我们的父母会经常跟我们讲述做人的道理，如何去做一个好人；在学校，老师亦会教导我们如何做好学问。我们便有意无意地接受这种信息的灌输，家庭、学校教育即是一种正面而积极地善意的灌输。

那么社会呢？在家庭、学校的呵护下成长的我们，并非与社会完全隔离比如每天我们或许会看新闻，看报纸，接收来自社会的信息这种信息的索取，也是社会教育的一部份好比我们经常在媒体报道上看到了某人在某地犯了什么事并被法律制裁，接受这类信息的同时，也在接受社会的教育，社会通过媒体向人们传播信息，但不会告诉人们该怎么做，而以反面例子来告诫人们不该做什么由此看来，社会教育是一种反面的教育。

所以，社会教育与家庭、学校教育背道而弛。

两者的背道而弛，不仅体现在方式上，亦体现于受教育者身上。在家庭与学校里，大多数情况下我们是被动地接受教育，父母老师向我们传达的信息我们是被动地接受；而在社会中，人必须转为主动，比如拿现今大学生就业来说，只有大学生主动地去找工作，主动去尝试，尽管四处碰壁，但碰壁的同时也是接受社会教育的过程，也是社会经验的积累。守株待兔的人难以接受到这种经验，没有这样的经验，亦难以在社会上立足，成熟心智与钢铁意志是不能像在大树底下等撞死的兔子一样偶然地等出来，而是需要在不断地碰壁中锻炼出来 。

对于即将成人并走进社会的我们，现在便处在这种截然不同的分界点。我们该如何面对与适应这种截然不同的情形？无论从哪个方面去探讨，都无不警示着我们不能够坐以待毙和保持沉默。保持沉默并非是未雨绸缪，而是饮鸠止渴，我们要保持积极乐观向上的心态，坚守自己的信念与理想，鼓起勇气面对挑战，接受社会风雨的洗礼！（解决问题）

现在的我们，已不是在巢中等待喂养和接受呵护的雏鸟，而是即将展翅高飞的雄鹰。就让暴风雨和恶枭凶鸷来得更猛烈些吧！只有拥有钢铁的翅膀，才能让我们翱翔九天！

篇二：三种教育

作文训练

一、作文指导

孟德斯鸠说过：“我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会，第三种教育和前两种教育完全背道而驰”。读了这段话，你有何感想？请根据社会现状，结合自己体会，写一篇800字以上的作文。

前面的2种教育是正面的真正意义上的教育，社会的教育是不能够确切说是教育，他是一种反面的教育，或者说教训或者经验更确切。

前面2种是被动的，而后面的是主动的，或者协从的意思。社会是个大染缸，可以让你清出淤泥而不染，也可以让你近朱者赤，近墨者黑！这些都是由你决定的！前面的2种都是有意愿，并且是善意的教育，而后面的呢，呵呵，是自然的，是无意识的熏陶。

前2中是推动你前进的，后面的就不一定了。

前2种是给你经验，后面的是让你总结经验并不断锻炼。

但是结果是一样的，就是铸就了你----一个不平凡的人！

社会教给了我们什么

不知现在社会上的一些“流行语”是否正确。许多正儿八经、遵纪之人，往往会被贬为“傻子”，诸如拾金不昧的言行，也常常有“无聊”、“没事儿干”之评。 孟德斯鸠说过：“我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自老师，另一种来自社会。第三种教育和前两种教育完全背道而驰。”我读了竟至于伤感，不知如何接受??细想，生活中那些最本真、鲜活的美丽，早已是断线的风筝，消失了?? 我曾自顾自地冥思苦想，百思不得其解：社会教给了我们什么？是人生之理，还是生存之道？或是别的什么？我不知道。

安静点儿，少说话。

曾有这样一份报道：在某某广场上，人来人往，某女士遭到抢劫，尽管当时泣涕涟涟地哀求：“抢劫啊，抢劫啊，快抓住他”！周围的人却眼巴巴地看着，无动于衷，视若无睹。当110赶到时，问其去向，人们的回答八九不离十，“没看见”，“不知道”。这种风气，不说它风靡现世，最起码的，讲它占据了“半壁江山”也实不为过；街头巷尾，老幼妇孺，处处不在。

虽然在《焦点访谈》中，评论家猛烈评击过这种现象，但这种“安静点儿，少说话”的风气依然盛行。人们依旧安份，依旧守己。也许，有个孩子这样说过：“妈妈，我看见了，他从小巷跑了，快去告诉警察叔叔。”但这份源自本真的纯净最终会被大众的“安静点儿，少说话”所压制，所扼杀。

机灵点儿，走捷径。

与社会对话，它会告诉你：机灵点儿，走捷径。没错，“要想省时省力，事半功倍，就要走捷径”。这时小学的数学老师曾教给我们的。而在社会的指引下，不少人发挥得淋漓尽致；几块破旧木版搭成的小船，便可将渡海峡视为“走泥丸”；请局长涮一顿就可以“一路冲红灯”；送厅长一笔，连升三品也不成问题??

不必多言，谁不想成龙成凤？说这条“捷径”可真够近的，足以把众多能人贤士远远甩在身后，自个儿喜迎花轿，高唱：“我成功了”！而真才实学之人便成了“傻冒”。

大胆点儿，冲过去。

在喧哗的十字路口，高挂着一条横幅，上面写道：努力建设现代文明城市。大人们日夜叫喧着：无规矩不成方圆。人人要做到遵守交通规则，相互谦让。但

是，人车较勇的景象早已司空见惯。有人想：他不敢不停？又有人想：他不敢不躲？大家齐声喊：大胆点，冲过去。刹时，生命的主宰如同掷硬币般简单。不否定对天堂的恐惧，人们的脚步却一如既往地坚定。对此，我也只能抿嘴一笑?? 目光转向我们青少年，现在有许多学生追逐“韩流”，爱看韩剧。在韩剧中，那高雅的气质，温柔的言语，周全的礼节，严格的家庭传统让人向往，向大家展示了现实中无法寻觅的文明，唯美。这大概是我们喜爱韩剧的一大原因吧。

我想，在社会对我们的教育中，有一种让人酸楚的味道，那就是：“人皆为己”的思想变为一片阴云，一直在我们心头——挥之不去。而生活中那些最本真，鲜活的美丽，早已是断线的风筝——消失了

社会教育的残酷之美

儿时，父母是我们不成熟心灵的保护伞，他们把种种黑暗挡住，而告诉我们许多美丽的童话，有王子公主，有英雄美女。上学后，教师是我们获得系统性认知的构建者，他们弃糟粕取精华，教给我们科学、艺术和哲学，教给我们爱因斯坦、孟德斯鸠。

社会的教育呢？与前两者相反，无处不体现着残酷之美。

当我们长大成人，作为一个独立的、满怀憧憬的社会新人，一趟这潭浑水时，社会把我们美好的梦想逐个击破。它告诉我们肮脏的现实，有官商勾结，有冷眼旁观，有许多已建立和将成形的潜规则。当我们被一堵堵厚重的墙壁碰得头破血流后，我们才逐渐摸索出这个世界的生存法则，估算出梦想与现实的落差。这便体现出社会教育的残酷之美——在受伤流泪后，找准自己的定位。挫折和失败丰满了我们的羽翼，它教会了我们怎样搭好自己的人生舞台，怎样增添生活的华彩，怎样在隐忍痛苦中酝酿出彩色的芬芳。

最近几十年的政治和经济的冲突已把上个世纪人们没有想到的危险带到了我们的眼前，事情似乎偏离了正常发展的轨道。我们看到的不是别人，而是我们心灵邪恶的一面被放大后的影子，社会残酷地向我们揭示人的劣根性。正因为这样，我们才能明白高尚品德对于我们的重要性。由此体现的社会教育的残酷之美可概括为：一个人如果不承认对客观真理和知识的追求是人的最高和终极目标，他将不会受到尊重。

社会日趋复杂及其自身结构的多元性，使得年轻一代越来越早地陷入迷惑而不停地追问与思考，发现自己只是孤寂地生活着。其实，苦难也罢，甜蜜也罢，都来自外界，而坚毅却来自内部，来自一个人自身的努力，这驱使我们联合众多局部的力量，去平衡这个不平等的世界，让这个世界的秩序更为合理，更有公信力。更能让每个个体，包括动植物，获得益处。所以，社会用自身的缺陷与不足来教育人们追求更加自由、平等、博爱的社会。所以，纵使它曾经残酷地破坏了我们的乌托邦蓝图，但这一残酷又用它自身的另类美消弥了伤疤，描绘出更为合理的社会模式图。

因此，虽然社会的教育与父母和教师的教育背道而弛，但它们殊途同归，引领我们成为有思想有内涵的人所以，不要怀疑社会教育的残酷美，它是命运给予我们的不偏不倚的爱。

背道而弛的另一种教育

对于羽翼未丰的雏鹰，它需要的是老鹰的翅膀为它遮风挡雨；它需要的是母亲的庇护和安全的环境，需要的是老鹰的奔波给他以食物。

而对于长大之后独立生存的鹰，它则需要暴风骤雨电闪雷鸣给他以钢铁的翅

膀和翱翔苍穹的勇气，它需要与恶枭凶鸷流血厮杀的磨砺。

对于人类来说，前者好比是孟德斯鸠所说的来自家庭和学校的教育，后者则是来自社会的教育。

两种教育背道而弛。

若说家庭和学校是一个让稚嫩心灵成长的庇护所，那么社会即是一个锻炼成熟心智与钢铁意志的冶炼厂。

已接受了十几年家庭和学校教育的我们，对于这种教育是再熟悉不过了。在家里，我们的父母会经常跟我们讲述做人的道理，如何去做一个好人；在学校，老师亦会教导我们如何做好学问，我们便有意无意地接受这种信息的灌输是的，家庭、学校教育即是一种正面而积极地善意的灌输。

那么社会呢？在家庭、学校的呵护下成长的我们，并非与社会完全隔离，比如每天我们或许会看新闻，看报纸，接收来自社会的信息这种信息的索取，也是社会教育的一部份。好比我们经常在媒体报道上看到了某人在某地犯了什么事并被法律制裁，接受这类信息的同时，也在接受社会的教育，社会通过媒体向人们传播信息，但不会告诉人们该怎么做，而以反面例子来告诫人们不该做什么由此看来，社会教育是一种反面的教育。

所以，社会教育与家庭、学校教育背道而弛

两者的背道而弛，不仅体现在方式上，亦体现于受教育者身上在家庭与学校里，大多数情况下我们是被动地接受教育，父母老师向我们传达的信息我们是被动地接受。而在社会中，人必须转为主动，比如拿现今大学生就业来说，只有大学生主动地去找工作，主动去尝试，尽管四处碰壁，但碰壁的同时也是接受社会教育的过程，也是社会经验的积累。守株待兔的人难以接受到这种经验，没有这样的经验，亦难以在社会上立足，成熟心智与钢铁意志是不能像在大树底下等撞死的兔子一样偶然地等出来，而是需要在不断地碰壁中锻炼出来。

对于即将成人并走进社会的我们，现在便处在这种截然不同的分界点。我们该如何面对与适应这种截然不同的情形？无论从哪个方面去探讨，都无不警示着我们不能够坐以待毙和保持沉默保持沉默并非是未雨绸缪，而是饮鸠止渴，我们要保持积极乐观向上的心态，坚守自己的信念与理想，鼓起勇气面对挑战，接受社会风雨的洗礼！

现在的我们，已不是在巢中等待喂养和接受呵护的雏鸟，而是即将展翅高飞的雄鹰。就让暴风雨和恶枭凶鸷来得更猛烈些吧！只有拥有钢铁的翅膀，才能让我们翱翔九天！

以教育之名生存着

在生产力高速发展的今天，几乎每个人的人生都被程式化了。从呱呱落地之时，孩子便开始接受家庭的启蒙教育，接着被送进了校园，开始接受学校教育，最后，我们正式步入社会的大熔炉，以自身的才能去为自己闯出一片天空。 这就是绝大多数人一生的轨迹。

显而易见在这样的人生中，教育的地位举足轻重，明白地说，你接受教育的好坏直接影响着你的一生。

如我以上所说，人一生的教育大致可以分为三个阶段。

在美好中前行

在家庭教育中父母教给孩子的都是诚实善良，经常为孩子讲故事，在诸多童话故事中孩子们知道了坏人总会受到惩罚，而好人都得到幸福的结局。在童话的世界里，一切都是那么的和谐，幸福和快乐永远是结局，于是在幼小的心灵里认

为自己生活的社会也是一样，家庭教育中的孩子觉得世界的一切都是美好的。

在迷茫中摸索

短暂的家庭教育结束，怀着对一切的热爱，来到校园。在这里，教师接过父母递过来的火炬，继续对孩子们进行着以美好为主的教育。教师教给我们各方面的知识，并晓以我们做人的准则，还会让我们接触少许社会的知识。于是我们迷茫了，觉得我们生活的这个社会并非那么美好，但此时美好仍在心中占据着主导地位，最终带着些许的迷茫和满腔的热血，我们迈出校园??

在痛苦中奋起

载着才能和热情的我们，怀着征服一切的壮志走入社会，突然发现我们在这里依然接受着教育，不过是教育者换成了全社会，而且这里的教育方式让我们非常不适应，简直与以前的教育背道而驰。在这里我们见到了尔虞我诈，知道了阳奉阴违，见识了勾心斗角，学会了笼络人心，在痛苦中我们唯有选择奋起。

我认为社会教育是真正的实体，是最有用的教育，社会中的知识才是最为丰富而实用的。它不像家庭和校园时刻呵护着我们，反而不停地伤害才是它的教育方式，而我们在舐舔伤口之时，便是我们学习的过程给我们看到它的丑恶，同样给我们以它的温情它以独特的方法教育着我们，看着我们成长我们把这看成它对我们的教育即可

我们以教育之名生存着，证明自己不菲的价值

学的三重奏

如果说，学，是为了丰富精神，塑造人格，那么在家庭教育中，这种目的得以确立；在学校中，这种目的得以修正完善；而在社会中，得以发扬光大。

无可否认，家庭和学校教育的目的都为树立一种理念和人格要有成才的雄心，仁义的处世态度，才为人生追求的正道我们是被动地接受这些理念，也以它们为道德准则行走人生。

但社会教育留给我们的并不只如此如果将教育比喻为一锅汤，那家庭和学校都是口味平淡的清汤，而社会却是一锅沸腾的浓汤它不仅有仁义道德，更有贪嗔痴会；它不仅有家庭学校中所教育的人格，有所谓的高尚、诚实，也有它所不提倡的欺骗、出卖甚至是恐吓社会中所含的教育成分是复杂的，教育内涵是双重的只有你投身其中，几番体会，才能挖掘出哪些是我们塑造人格真正所需的。

在家中，有一个已确定对的价值由你去领略在学校，我们听的是岳飞，学的是孔子可走出社会，已看不到有人背上刻着精忠报国，反而会被告诫“已所不欲，勿施于人”更多显现在我们面前的是麦道夫的骗局，华南虎事件，商场的尔虞我诈，这些不知不觉地迷惑了我们，我们的人生究竟需要什么？

社会中价值观不是没有选择，而是我们选择的太多，有时会迷惑我认为，我们所具有的判断力，太多是在关注外在社会，试图寻求一种准则作为处世的标准但很少有人懂得反观内心，反问自己：“这个社会中到底哪种事物值得我们选择，可拿来作我们人格的标准到底是哪种方向，才能将我们心中所认为可行的理念发扬光大”这是社会教育极具挑战性的原因，因为只有在社会，才真正不为一种观念所束缚，以自身的认知去寻求一种人生方向。

韩信终究在社会中选择了报效君主，为才所用；陶渊明终究看透功名利禄，反归田园；苏轼晚年看破得失，笑对贬谪，游于赤壁之下；梵高最终看透生命穿越生死局限，饮弹离世这都是他们在社会中学习后所得到的一种感悟，一份归属，一个追求。

所以，学无止境，在家庭中衍生，在学校中补充，在社会中再一次选择，发扬光

大它们是三种教育，也是完全不相同的三重奏，是知识的递进，也是人格的升华

那一种锤炼

人的一生，在不停地成长，不停地被锤炼孟德斯鸠说：“我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会，第三种教育和前两种完全背道而驰”如果说父母的教育是为未成型的我们塑形，教师的教育是琢玉一般的敲凿，那么社会的教育就像沙砾打磨珍珠一样细微，是隐隐的痛楚，道不明，说不出。

父母教导我们要相信，信这个世界，信这个社会然而我们怀着一颗信任的心走入社会社会却告诉我们要猜疑，要戒备

教师教导我们要正直，诚实地对待他人，真诚地看待自己然而社会却告诉我们，如果不会奉承，如果不会讨好，或许社会会否定掉你一切的内在，让你停留在原地。

于是，无数怀着热血梦想和坚定信念的青年人步入社会，却和多少先辈一样输给了生活，输给了社会或许几年，或许十几年，他们中的大多数人也和大街上的大多数人一样庸庸碌碌，疲于奔波了。

当昔日的“可能”被今日的“不可能”取代，当往日的“无畏”被今日的“畏惧”取代，当曾经的梦想被今日的现实取代，当热情缓缓熄灭，当棱角渐渐磨平，我们成熟了，历练了，却也沧桑了，冷淡了不再轻易地快乐悲伤，不再为了一个目标而挥洒汗水，不再将真实的自己敞开于世人之间那样的未来，只剩悲哀。

社会的教育是潜移默化的，是静默无声的，也是冷血无情的，它让在瑰丽温暖的花室中成长的我们，经历了阵阵寒风和细雪然而，抵御寒冷的只有温暖，化解冬天的只有春风,生活还是有希望的。

我们可以学会怀疑，却不能丢弃相信；可以学会谎言，却不能丢弃真诚。 行走在如履薄冰的世界，请与过去紧紧相牵，一路带着曾经的美好，怀着温暖的愿望。

这样，终有一天，我们会发现，社会教育即使冷酷，同样也是生命的最大的馈赠。 社会的锻炼，或许残忍，或许无情，但他最终给予我们的仍是美好与安宁。

第三种教育

孟德斯鸠曾经说过：“我们接受过三种教育，前两种是来自父母，老师的，而第三种教育来自社会它与前两种教育完全背道而驰”想来亦是这样，老师教会了我们知识，却无法给予我们实践的土地父母教会了我们做人的道理，却无法帮我们指明前进的方向而这一切，我们都会在社会中得到历炼它给予我们的有挫败，有成功，有艰辛，有痛楚，亦有成长的滋味，这是你我人生最深刻的教育。

曾经看过日本作家的小说《白色巨塔》，讲述着一位刚从院校毕业，迈入社会的年轻医生，他在这个大染缸中看到身边各式各样的人都用各种各样的方法踏在别人的肩膀上去携取那权力的塔尖上耀眼的宝石在这过程中，他们就算丧失了亲情、友情、爱情，也在所不惜，冷漠与欲望充斥着他们的内心无情的社会逼迫人们掘弃那些温良、放弃那些在父母、教师中学到的优秀品质，而用另一种残忍去立足社会。

初读此书，心中久久难以平静，难道这就是孟德斯鸠所谓的第三种教育吗？这种教育给予人们残忍、冷漠、无情，为保全自己而不惜一切我不禁害怕步入这个复杂的社会之中了，从小耳濡目染的那些温良哪儿去了，社会的教育真的完全背离了那些父母师长所给予的那些美好的品质吗？

比尔·盖茨曾经对社会作过这样的诠释：“社会，它无情的打击了我初来乍到

篇三：作文-当学会接受和改变的时候

《当学会接受和改变的时候》

面对失败，悲观者只会叹息，乐观者便会微笑地接受；面对失败，愚蠢者只会选择逃避，智慧者则主动改变命运。

项羽没有接受失败，所以他给后人留下的是末路英雄的悲壮；崔久峰没能正视现实，所以他给人们留下的只是悲观者的绝望；贝多芬接受了耳聋的现实，所以他留给人们煌煌不朽的杰作；张海迪接受了命运的挑战，并以凡人难以想像的勇气与命运抗争，所以在她的身上才会闪射出夺目的光彩。

事实告诉我们，过去已成定局，无可改变，我们只有牢牢地把握现在，勇敢地去开创未来。因此，与其停留在昨日的叹息中，不如趁自己还能走，还能听，还能看，还能思考，多走一段精彩，多听一些感动，多看一场美丽，多想一点幸福??不走不动，不看不想，哪会有希望？哪会有现状的改变？

科学告诉我们，真理有它适应的氛围。林肯曾经说过：“这个世界上许多的‘不可能’都只存在于我们的想像之中。”现在的必然难道就一定是将来的必然吗？事在人为，一切都掌控在自己的手中。中国近代史有过多少次痛苦的失败？这些失败打倒了许多人，也造就了许多人，更造就了中国革命的成功。

当学会并接受改变的时候，我们知道，其实失败并不可怕。现实也没有太多的机会让我们哀叹，因为你不敢面对现实，改变现实就失去了基石；没有改变，未来就失去了希望；没有希望，路就会在自己的脚下消失。

有人说，人生80﹪的时间总是用来做20﹪的事情，而且是次要的。但当我们学会接受这些渺小的、无关紧要的一瞬间，就会有更多的时间改变人生的道路，去创造人生的辉煌。

当学会并接受改变的时候，我们留给困难的，只是我们踩过的坚实的脚印。

篇四：最近接受作文辅导的学生进来看看(整理精校版)

最近接受作文辅导的学生进来看看

作文辅导

0501 1607 ：：

阅读下面一则材料，按照要求写一篇不少于800字作文（60分）

三个学习绘画的人在学艺途中将自己的得意之作以1000元标价出售。他们的第一位顾客均说了一句相同的话：“您的画怕是值不了那么多的吧？”

其中第一个人听了后，对自己的画仔细掂量，最终以2000元出售，而他经过后来的刻苦努力，成为著名的画家。他就是丁托列托。

第二个听后只是轻轻地将画撕毁，而从此改行，学习雕塑而成为一代宗师。他就是唐代著名的雕塑家杨惠之。

第三个人，认为自己的画或许真的不值那个价，便降低了要求，以500元售出。至今，他也只是一个三流画家，以卖画糊口。他一直就生活在我们的身边。

要求：自行立意，自选角度，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字文章。所写内容不得脱离材料的范围和含义，不得宿构。

岩石缝中的芬芳

生长在高峰上的野花更香，生长在石缝中的小草更青。因为它们曾经拼搏，它们让世人知道，只要努力拼搏，小草才也有点缀春天的价值。

松树——常青四季

人生就像一棵挺拔不倒的松树，四季常青，无论刮风还是下雪，无论严寒还是酷暑，它都在那里静静地望着远方，好像在遥望，又好像是在等待。其实，他在寻找自己的梦想，等待启航，它为了自己的梦想可以一直不停的努力，所以那样挺拔，矗立常青。

如果每个人都像松树那样有毅力，有梦想，如果我们大家都大胆追求，永不言败的话，我想为了一件事去拼去夺，我们的人生将会不大一样，对自己的信心是要有的，不要太过于低估自己，咬定自己的人生目标是最好的，要相信自己一定会成功。

柳树——弯曲之美

当春风拂过，当我们看到湖边生长着一排排的垂柳，那样的景色里，你曾否有过痴迷的遐想？柳树的弯曲之美你是否注意过？大多数的树枝都是笔直的，可为什么柳树的弯曲会给它带来那么多的与众不同呢？

在人生的道路上并不是每个人都是很容易就成功的，多多少少回游那样一类人，他们有梦想，也会去拼搏，可是总会碰壁，他们中有的人就此一蹶不振，而有的人却改变了想法，他们换了一种方式继续努力，终于有一天，他们成功了，想像杨树枝笔直的样子，很显然是不美观的，于是它们选择弯曲，选择了与众不同，果然是它们是最美的，那是无怨无悔的选择。

金子——永远会发光

无论怎样，我们都会有自己闪光的一面。不管埋在泥土里多少年，一旦被发现，就会熠熠闪光。这种闪光，有时需要毅力，有时需要坚持，有时需要改变。如果我们善于发现其中的美好，其中的心跳，我想，我们就会离成功近一点，如果每天进步一点点的话，想想未来，我们会怎样？小草，想想自己的美丽，坚持了奋斗，所以从石缝中生长出来；野花，在山顶坚持，想象自己的芬芳，他就拼命地绽放，所以，迷失了游人。寻找自己的芬芳吧，我的同辈们！

【点评】

一．拟定了一个芬芳的题目：“岩石缝中的芬芳”，形象生动，制造悬念，吸引阅读。

二．三个美丽的题目。从三个不同角度：坚信而常青、弯曲而美丽、执着而闪光，紧扣中心

篇五：第三种选择

第三种选择

每个人的一生都面临着许许多多的选择,他们或许生死攸关,或许决定着你的前途,或许影响你的终身..在一个个重要的选择面前,你有过不一样的选择吗?

适逢假日,我和朋友去品糕点.挑选了几种喜欢的口味的糕点，坐下来细细品味，让糕点在唇齿间慢慢融化,只留下满嘴清香.。话语间，朋友突然神秘兮兮地问：“如果现在有两种口味的糕点，一种你最爱，一种新口味，你会选择哪一种呢？”

我想了想，说：“选新口味吧，毕竟没尝试过，来一个也许是一种很美妙的发现，有福享受另一种美味的糕点呢；至于最爱口味，常常吃味道早已记住,以后还可以再吃。”说完，还挺为自己的答案满意，才发现好友只是眯着眼微笑地看着我.我不禁问：“怎么，不满意吗？如果是你，会选择哪一种呢？”“如果是我，我会两种都选择，这样两全其美，不是很好吗？”好友笑着告诉我。

我突然觉得自己被耍了，被朋友耍了，被这道题的设问耍了，更被自己耍了——为什么选择就只是A，B，而没有想到C呢？

一个再平常不过的提问，让我猛然意识到许多决定还有第三种选择。而长久以来，自己已经无意识地陷入了非此即彼的思维定式里，形成了思维盲点，很难再看到另一种答案.所以，我常常在问题前徘徊左右，患得患失，无法果断地做出最明智的决定。

著名的辩证主义指出,任何事物都有两方面.比如你丢了一个手机,不久又捡到一个,心理上,觉得自己没亏;经济上,可能就不同了.再换个思维,自己既没损失财物,有得到了一个教训和惊喜,岂不是赚大了?这样一想,之前的不快就会一扫而光.

到底什么在影响着我们的思维？社会似乎变得越来越”绝对”，非黑即白的事件判断观左右着我们的认知;非好即坏的人物是非观妨碍着我们的判断;让我们的思维越来越局限，让我们的视野越来越狭窄，让我们的抉择越来越来困难.最终让我们因自己短视狭窄片面的选择而走进绝境，在生活上，在学习上，走向一条死胡同。

色彩理论告诉我们，在黑白之间还有一处灰色地带，事实上，现实生活里，比如健康的亚健康状态、感情的第三种状态都是一个灰色地带的体现.我们没有做出明朗的抉择，没有困于A与B之间，而是做出了另外一种选择，也选择了这种第三种状态。

放飞你的思维,第三种选择，不仅仅是思维方式的转变,更是生活态度的转变.第三种选择,让陡崖变平川,让天堑变通途.第三种选择,让生活更精彩.

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