一位老头与情妇

篇一：测试题—老人、医生和梦中情人

测试题

标 题: 老人、医生和梦中情人，但你的车只能坐一个人!!

给你做一道题吧…… 测试一下看看你是不是通得过自已对自已的考验

这是一家公司要招收新的职员其中一个测试的问题……

你开着一辆车。

在一个暴风雨的晚上。

你经过一个车站。

有三个人正在等公共汽车。

一个是快要死的老人，好可怜的。

一个是医生，他曾救过你的命，是大恩人，你做梦都想报答他。

还有一个女人/男人，她/他是那种你做梦都想嫁/娶的人，也许错过就没有了。

但你的车只能坐一个人，你会如何选择呢？请解释一下你的理由。

在你看下面的话之前仔细考虑一下

我不知道这是不是一个对你性格的测试, 因为每一个回答都有他自己的原因。

老人快要死了，你首先应该先救他。

然而，每个老人最后都只能把死作为他们的终点站, 你先让那个医生上车，因为他救 过你，你认为这是个好机会报答他。

同时有些人认为一样可以在将来某个时候去报答他, 但是你一旦错过了这个机会，你 可能永远不能遇到一个让你这么心动的人了。

在200个应征者中，只有一个人被雇佣了，他并没有解释他的理由，他只是说了以下 的话

“给医生车钥匙，让他带着老人去医院，而我则留下来陪我的梦中情人一起等公车!"

每个人我认识的人都认为以上的回答是最好的，但没有一个人（包括我在内）一开始 都没想到。

是否是因为我们从未想过要放弃我们手中已经拥有的优势（车钥匙）? 有时，如果我 们能放弃一些我们的固执，狭隘，和一些优势的话，我们可能会得到更多。

篇二：找个四十岁的,女人做情人

找个四十岁的女人做情人

有人说，现在社会，如果有足够的安全做保证，每个男人都会出轨。男人找情人的标准一般都是年轻漂亮。找个年轻漂亮的，男人们还以为自己是老牛吃嫩草沾了便宜，其实最终是谁沾谁的便宜还真不知道，人家年轻漂亮的姑娘凭什么要和你一个老头或是半老之人交心交情的？

所以找情人还是要找个四十岁的女人做情人！因为四十岁的女人处在人生的最精华的时期，是男人的福气，也是男人的本事。 -

四十岁的女人，从外貌来看，她们虽然没有年轻姑娘的那种美丽容颜和窈窕身段，但是岁月的积淀留给她们的却是那种成熟的气质和神韵，这是那些十几二十岁的小姑娘无法比拟的。四十岁的成熟女性，那份从容、那份镇定，那种气质和神韵，会使人产生一种可靠、踏实的感觉。四十岁的女人内心丰富，待人宽容，能够站在他人的角度想问题。

四十岁的女人，一般都已经在事业上达到了一定的层次，她们事业有成，收入稳定，找个这样的女人做情人，是不会有什么压力的，她们既不会要求你的金钱，也不会霸占你的财产。而且，如果你有需要，她们还可能在事业上、金钱上帮你一把，如果她们认为你是值得深交的情人，她们会不计后果，不求回报的，因为女人为了真正的爱情，那是会很舍得、也很执着的。 -

四十岁的女人做情人，最最重要的一点是，她们不会给你增加一点麻烦。因为她们要顾及自己的地位，自己面子，还有自己稳定的家庭，如果互相不能好下去了，四十岁的女人们也会很自觉地在你面前来个华丽的转身，从你的的视野中消失，而不会带给你一丝麻烦。

当然，前提是得看四十岁的女人愿意不愿意做你的情人了！想想看，这样的女人不是极品也是精品，她们凭什么要自降门槛做你的情人？所以，男人想要找情人，还是要考虑清楚了，女人喜欢不喜欢你吧！ -

篇三：汪柳花[短篇]从空间角度解读《呼唤》中茹贝的人格意识重生的心路历程

从空间角度解读《呼唤》中茹贝的人格意识重生的心路历程

汪柳花

泉州师范学院外国语学院 福建泉州362000

《呼唤》是麦卡洛继《荆棘鸟》之后最成功的家世小说和爱情传奇。本小说之所以这么成功，其中最大的魅力无疑是作者能塑造出栩栩如生的人物，通过人物的描绘能反映出作者的创作思想动态及意图。茹贝是一个充满传奇色彩又风情万种的女性，卑贱的出生和不幸的童年并没有让她沉溺于自卑之中而是奋起。最后，她从一位经营酒馆和妓院的老板变成为了一位豪华饭店的女主人。从茹贝的身上，人们可以目睹在这个男权专制的社会里，女性所受的不公平的礼遇和她的坚韧、执着、善良的个性。她的存在只是澳洲所有女性被父权制社会边缘化的一个缩影，像艰苦的而又广袤的澳洲原野般真实，而且也从深层次上反映了澳洲女性在物理空间、社会空间和心理空间因受到了父权制社会的制约、压迫而奋起抗争的艰难历程，展现了茹贝自我意识觉醒的心路历程：缺失→重生。

自从20世纪80年代中后期开始，空间理论逐渐在文学作品的评析领域中占了一席之位。而“社会空间”这一术语最早是由法国哲学家亨利·列斐伏尔于1974年在《空间的生产》中首次提出的，他把空间区分为心理空间、社会空间和物理空间。空间叙事这种写作艺术在小说《呼唤》中得到了完美的展现，作者主要凭借空间叙事艺术的手法，对女性的物理空间、社会空间和心理空间进行细腻的描绘，将女性的命运变迁置于社会和文化的框架之中，使空间成为意识形态的载体，以此来展现茹贝的人格自我意识的觉醒过程。

一． 物理空间：希尔山的旅馆→金罗斯豪华饭店

所谓的物理空间，对许多叙事学家来说，就是小说所叙述的自然环境，也就是指故事中人物的生存空间和活动空间。［1］ 在《呼唤》中，故事的物理空间重点设在希尔山旅馆（经营酒馆和妓院）和城市中心的金罗斯饭店。作者在书中展现的物理空间都有它的特殊意义，希尔山旅馆是茹贝一生中邂逅两段爱情的场所，第一段爱情的结果为她人生带来了希望，带来了奋斗的方向和动力，那就是她的儿子李（她和中国满清王爷所生的孩子），而第二段爱情（她和亚历山大）给她带来了事业的转变，在亚历山大的帮助下，她拥有了体面的职业，成为了金罗斯豪华饭店的女主人。金罗斯饭店是一个非常重要的空间意向，这是茹贝人格意识的独立与男权意识抗衡的场所，她在这个物理空间实现了她的人生之梦：摆脱了卑贱命运，成了体面的、独立的、拥有自我的人。

二． 社会空间：被压迫→反抗→超我

法国哲学家亨利·列斐伏尔在《空间的生产》中提出了“社会空间”的概念。书中认为，空间具有社会性，人类社会中的空间已经不再是纯粹的自然空间，自然空间虽然仍然是社会过程的源头并且不会完全消亡，但现今主宰人类生活的却是社会空间。［2］每一个社会，每一种生产模式，每一种特定的生产关系都会生产出自身独特的空间，而个人本身根本无法脱离社会空间而独自存在。［3］在《呼唤》中，我们看到了茹贝受到了社会空间的压迫而奋起抗争的事实。

首先，纵观历史，作者将故事叙事的时间上限设定为1872年，这时澳大利亚处于早期的工业化时期，整个澳大利亚的主流文化仍然处在男权制社会文化的主宰之下的世界。［4］在西方的学术话语中“男权制”与“父权制” 完全重叠，可以视为同义词。［5］在这个传统的男权社会里，女人生来低人一等，没有自己的话语权和支配权，而且通常被男人用来作为他们性对象和传宗接代的工具。

茹贝就是生活在这样的社会空间里，她是如何改变自己悲惨的命运呢？她一生中两次充当有钱人的“情妇”，即第一次是给一个老头做情妇，第二次是给亚历山大做情妇。“情妇”在汉语词典里的字义是“男女两人，一方或双方已有配偶，他们之间保持着不正当行为的关系，即女方是男方的情妇”。自古以来，这个角色无论是在东方世界还是在西方世界都是遭人歧视和唾弃的。那么，美丽又聪慧的茹贝为何铤而走险背上这个恶名呢？她是被当时残酷的社会现实逼迫的。第一次做情妇有两个原因，内因是她年幼无知，人格上处于缺失状态，

从未上过学，又身无分文，而她老想着如何改变自己命运的事情；外因是她11岁时遭到了同父异母的哥哥强暴，这次遭遇让她更加自卑起来。正如她自己说：“花儿一旦被采摘，我就跑到悉尼给自己找了个有钱的老头让他养活我。” ［6］ 茹贝的命运是不幸的，但是，她并没有一度沉溺于自卑之中，她的独立意识开始苏醒了。老头死后，给她留下了5000英镑，她拿着这笔钱回到希尔山开妓院和酒馆-这是她唯一能做得了的事。虽然这种职业让人觉得很不光彩，但她解决了生存问题从而在经济上获得了独立。茹贝从事这个行业也是迫于无奈的，因为她很早洞悉了当时澳大利亚的社会环境对女人的压制，她只有充分发挥自己一切优势，才能在这个社会立足并生存下来。正如她对亚历山大说：“我唯一的力量在于我的长相??我很有做生意的头脑??所以决定自个儿当老板，??当老板没有年龄限制，我只能把生意做得更大、更好。” ［6］茹贝真的做到了，经过数年的奋斗，她成了金罗斯豪华饭店的女主人。

那么，在《呼唤》中，茹贝是男主人公亚历山大的情妇已是众人皆知的事情，难道她真的不愿意作为他的妻子吗？答案是否定的，正如她对伊丽莎白坦承的：“我爱他，至死不渝??然而，再爱，我也没办法嫁给他。”［6］由此可以看出她的痛苦和无奈，她之所以处于“情妇”这个角色，是被这个男权制社会逼迫的。因为她的心里很清楚男权制社会的婚姻框架和前提条件，她是位失贞者，而当时男人们择妻的重要准则之一是贞洁。那么，亚历山大也不例外，他属于那个时代的男人，他的思想上继承了男权社会里传统腐朽的思想和特有的偏见，他直截了当地指出茹贝不适合做他的妻子，而且他是这样描绘未过门的妻子伊丽莎白：“论贞洁，我对她有绝对的把握。”［6］由此可以看出作为亚历山大的妻子首先应该具备贞洁条件，而且妻子只是他用来作为传宗接代的工具。至于茹贝，亚历山大只想置她于终身的情妇地位，只是他用来作为性对象的工具而已。由此不难看出茹贝是男权制社会文化下的一个牺牲品。

但是，茹贝在作者笔下又有她积极性的一面：她是一位勇敢的、热心的、有主见的又有责任心的女性。作为单亲母亲，她对自己的儿子李来说是一位有责任心的家长，为了儿子能接受良好教育和不受歧视，她独自支撑着昂贵的学费把只有8岁的儿子送到千里之外的英国贵族学校读书，这是普通的家长无法做到的。作为情敌，她和伊丽莎白本应该是属于互相仇视的那种关系，可是她俩情同姐妹，特别是当伊丽莎白怀孕期间在精神上表现出对人生绝望的痛苦时，她居然敢于触碰亚历山大最忌恨的死穴：建议在金罗斯城建一座长老会教堂专门服务于伊丽莎白。由此可见，茹贝的是男权制里名副其实的挑战者，是女性向男权社会挑战的代言人。

空间承载着社会性。［3］人生活在社会空间之中，受到社会制度的制约。在父权制起主导作用的意识形态中，茹贝的意识逐渐地苏醒过来，她是以铁一般的意志力来反抗父权制社会的压迫，在男性的领域里进行一场争夺女性生存空间的斗争。

三． 心理空间：爱的呼唤——缺失→重生

对于心理空间的定义，不同的哲学家和批评家们有着自己的解释。列斐伏尔认为心理空间主要就是空间的话语建构，而有的叙事学者认为心理空间是指“那些直接或者间接展示人物内心世界的精神、思想等的形象空间，如各种思念、想象等。”［7］在《呼唤》中，作者对茹贝的心理空间作了详细的描绘，其中最有震撼力的莫过于她对儿子的爱，是爱的力量让她的人格发生了翻天覆地的变化：缺失→重生。自从茹贝开始走进读者视野里的时候，人们随时都能感受到母爱散发出来的震撼力，是这股力量激发她继续往前走，也是这股力量让她蜕变自己。在《呼唤》中，儿子李是她生活的轴心和动力的源泉。为了儿子李的未来，为了不让他因是私生子的身世受到歧视，她忍受骨肉分离的痛苦把他送到千里之外的英国，因为在那里，谁也无法搞清她儿子的来龙去脉。正如她对亚历山大说：“我已经安排好了，十年之内，我们无法相见。他要去英格兰一所非常奢华的私立学校念书??我从来不让他因为‘先天不足’而觉得低人一等??没有他的日子我将苦不堪言，但是为了他，我什么都忍受。”［6］这是母爱的伟大，也是母爱的力量，再次让她的人格发生了巨变。她为了不让李以后学成归来因其母亲却是金矿妓院的老板娘而受到众人的歧视，她又作出了转折人生的重大决定——经

营她所不熟悉的领域——饭店。由此可以看出，茹贝是以母爱的呼唤方式来传达空间的话语构建，她是借助母爱这种本能的方式建立一种可以释放自己的心理空间的表达平台。结语

在《呼唤》中，茹贝是个抗争的传奇人物，她在这个男权社会主宰下的物理空间和社会空间里征服和改变自己的命运，积压在心理空间的痛苦和无奈最终是通过母亲对儿子的爱的方式释放出来，给人们演绎了人间至爱某过于亲情的感人画面，与此同时，也揭示了19世纪澳大利亚父权制社会对女性思想的压迫和束缚，剖析女性要想获得真正的人格独立不但需要独立自我的人格意识而且还要有反抗传统，超越自我的勇气。

［参考文献］

［1］汪柳花. 从空间叙事角度解读《呼唤》中亚历山大的心路历程

［J］.泉州师范学报（社科版），2015（1）:63-67.

［2］卢旻烨.从空间角度看《变形记》中人的异化［J］.沈阳工程学院学报（社科版），

2011(4):524-526.

［3］王丽莎.从空间角度看赫索格的心路历程［J］.作家杂志，2013(10):43-44.

［4］汪柳花. 从生态女性主义视角解读《荆棘鸟》［J］.内蒙古师范大学学报，2013（3）：

59-62

［5］李刚.《喜福会》的生态女性主义解读［J］.湖北社会科学院，2010(11):138-141. ［6］［澳大利亚］考林·麦卡洛.呼唤［M］. 作家出版社，2006.3.

［7］龙迪勇.空间形式：现代小说的叙事结构［J］.思想战线，2005(6).

［作者简介］汪柳花（1975-），女，福建泉州人，泉州师范学院外国语学院讲师，硕士，主要从事英语教学和澳大利亚妇女文学研究。

篇四：纯净悲哀之美

纯净悲哀之美 第一次看川端康成的小说，日本第二位作家的小说，第一个是东野圭吾，一个是2000年前后的时间背景，第二次是1950.60年前后的背景。 他的书没有引人入胜的故事情节，但是那种淡淡的纯净的悲哀的虚无的美一直环绕人左右，就像在一座小山潺潺流动的溪水旁，溪水上空笼罩着蔼蔼的雾气。 《雪国》讲的是靠着祖产度日喜欢研究舞蹈和登山的岛村在荒凉的雪国里和艺妓驹子的爱情，岛村每年来到雪国度假一次，他知道这样的爱情是虚无的，岛村却专心投入了这段爱情。 另外一篇《湖》讲的是银平和表姐弥生在父亲亡故后开始的朦胧的爱情，以及此后他跟踪久子、宫子、町枝和这几位美丽的女孩的故事，文中的银平常常抽离了现实，回到他母亲故乡的那片湖或者他自己的幻想中。 很惊异一位男作家居然写出如此细腻的美，述说每一件事的时候，说的仿佛更多的不是这件事，而是这件事周围的景物，山、水、树、动物等等，在作者的笔下构成一幕幕极纯净的美图。火车车窗外的景色、映在玻璃上窗内和窗外景色的合成、出租车窗外看到的天空都让我们联想到我们也常常见却又常常忽视的美。

关于艺妓，以前看过章子怡杨子琼等演的电影多少对艺妓有些了解，以前看的日本旅行的攻略还有这本书里都提到，大多还是逼于生活的无奈，只是对于凡有宴会常常请艺妓参加还是有些不解，表演、陪酒、接待，实在不解艺妓文化何以这般深深的公然的存在于日本文化之中。 关于日本人的心理，我这里没有任何爱国情绪的影响，纯粹是自己目前为止从书里电影了解的一些肤浅的甚至片面的东西。总觉得他们缺少一种阳光，缺少笑，截止目前为止读过的有关日本的这三本书里，很少有描写那种很欢乐很温暖的场景的，即使开心也是淡淡的，甚至多有些悲哀的情绪在里面。特别是湖里的银平，他对美女子的跟踪甚至有点变态。还有久子的叛逆、宫子作为七十岁老头的情妇。只有驹子不向生活低头，积极的生活所有故事里出现的这些人物里唯一一个积极的充满正能量的。下面引用三个著名的评论。 川端康成极为欣赏纤细的美，喜爱用那种笔端常带悲哀，兼具象征性的语言来表现自然界的生命和人的宿命。-诺贝尔获奖致辞。 谈论川端先生的人一定要接触到美的问题。谁都说他是一位美的不倦探求者、美的猎获者。能够经得起他那锐利目光凝视的美，是难以存在的。但是，先生不仅凝视美，而且还爱美。可以认为，美也是先生的憩息，是喜悦，是恢复，是生命的体

现。---东山魁夷

《雪国》是集中体现川端审美倾向的力作，其中表达的“日本美”可以概括为三点：虚无之美、洁净之美、悲哀之美。

篇五：情人节感言

情人节感言

篇一：情人节感言

今年巧了，2月14日遭遇正月十五，外国的情人节与中国的情人节重叠，无论崇洋的还是排外的都聚精会神地过起了这几十年不遇的双情人节。

朋友年近半百，在情人节感言中说，没情人，只想与糟糠之妻厮守终生，每天都是情人节。我暗赞此语，表面上却与他调笑了一番。我是被浪漫大潮冲着学浪漫的人，往年今日总是买盆鲜花让人送到妻子单位，今年由于全家在大哥家聚会，这点浪漫也免了。

两个侄女正处花季，每人都收到了大束鲜花，一个是送上门的，一个是从外地快递过来的，给这么美好的节日增添了许多喜庆。

端详着这些价格不菲的鲜花，我想到了时代进步。四十年前中国很少有人在情人节送鲜花，温饱还没有完全解决呢，送什么花呀，不如送几斤点心送几块糖实惠。国家富裕起来后才开始有人厌倦了物质层面的东西，转为精神层面的追求。鲜花替代了媒人，花语取代了话语。一些少男少女也许记不住简单的唐诗宋词，却对几朵玫瑰代表着什么含义烂熟于心。我尽管学着浪漫，却对玫瑰花语知之甚少。在我看来，一朵与十朵乃至九百九十九朵玫瑰的区别就是花钱多少，大方程度高低。也许少男少女们会笑我老土，可是，像我这种年过半百的小老头能够容忍玫瑰花就已经够意思了。面对九百九十九朵玫瑰，许多像我一样年纪的老头会抱怨，小败家子，花那么多钱买点吃的多好呀。

我觉得，情人节的玫瑰花见证了世界文化的溶合，代表了国民素质的提升，体现着人类文明的进步，反映着祖国发展的日新月异，有必要，有品味，有道理，今年晚了，明年我也给山妻送几枝。

篇二：情人节感言

情人节，从陌生到熟悉，从熟悉到陌生，真的不知道该怎样定义这样的节日，不过，既然是个节日，就该祝所有的人节日快乐！

何谓情人？心生很多的疑问。思来想去，情人该是有情之人，该是重情义之人，该是心中想着的那个人，该是心中惦记着的那个人。然而，现实生活中的情人，却发生了很多的质变。情人成了夫妻之外的第三者的代名词。每一年的情人节里，都有一些意外的发生。什么妻子发现丈夫在外边约会别的女人，什么丈夫发现妻子和其他的男人在一起，于是，相互的攻击，相互的猜疑，发生了很多不该发生的事情，有的甚至还闹出了人命。归结到一起，都是情人节惹的祸。那么情人节就不该过吗？我们该怎么过这样的一个洋节？

首先我认为夫妻应该是情人节中的主角，他们应该在一起庆贺能够生活在一起，庆祝彼此能够在茫茫人海中相遇相知，能够成为相扶到老的人。他们应该在一起携手买最喜欢吃的东西，也可以买一件喜欢的>礼物，还要相互的祝福：情人节快乐！那样的情

人节就不会生出很多的意外，也不会招来流言蜚语，也不会心生恐惧，更不会产生什么误会。

在情人节，即便你有很多的理由要和好朋友在一起办一些事情，但是，这一天最好不要单独和一名异性朋友在一起，如果一定要在一起，最好要有其他人陪伴。而且，不要很晚才回家，一定要记住你的那个她还在等着你，不要让她焦急，也不要让她失望，因为在这样的一个节日里，她会变的很敏感，很脆弱。如果回到家中，给他带了喜欢的礼物，也许，一切都会转好。

情人节，给自己一个空间。这个空间里，可以开满鲜花，也可以满天星斗。我们不必希冀着会有什么意外的发生，平平淡淡的生活才是最真实的生活。好好的爱自己，好好的生活，让自己开心，让自己>幸福，这比什么都重要。

记得有这样一个>故事：一个女人和心爱的男友分手了，她嫁给了一个她不爱的男人，但是这个男人非常喜欢她，她因为身体不好，怕烟呛，所以男人从来都不让她下厨房，不让她做一点家务。在这个平静的生活中，女人越发的感到不如意，感到生活没有激情，她又想起了她的从前的男友，男友浪漫，又懂她的心，会给她很多意想不到的惊喜。在这样的思念中，一日，男友忽然来电话说很想她，他们又在他们从前见面的烧烤店见面了。男人依旧那样的神采飞扬，依旧的那样潇洒有风度。她的心为之加快了跳动。男友说她知道她过的不如意，他已经调查过了，她的男人很清贫，他要为她离婚，给她幸福的生活。说着，他点燃了一支烟。女人看在眼里，眼中露出了失望，他调查的那样的清楚，难道就不知道自己怕烟呛吗？她忽然觉得，其实这个世界上，只有她的丈夫对她最好。她的丈夫因为她身体不好，戒掉了吸烟，还不让她下厨房。而他，却当着她的面吸烟，还吃烧烤，他根本没有考虑到她的感受，他只想到了自己，他是一个自私的人。于是，女人对从前的男友说：你知道我为什么还这样年轻吗？你知道我为什么还有这样苗条的身材吗？都是我丈夫的功劳，都是他把我保养的好，我知道，这个世界上，除了他，再没有人能够对我这样好了。说完，她头也不回的离开了那家烧烤店。在这个故事中，我们不难明白一个道理，没有得到的，总认为是最好的；得到的，却不知道珍惜。后来，那个女人再也没有想过从前的男友，她和自己的丈夫一起过着平淡的、幸福的生活，女人的脸上也总是露着笑容。

在生活中，我们要珍惜拥有的一切，善待我们身边的每一个人，做个快乐的人，做个光明的人，享受生活中的每一寸快乐时光。

篇三：情人节感言

年轻的时候不曾拥有情人节，这样的洋节，在我的的步履中是没有记忆的。倒是近几年，越来越能感受到节日的气氛。各大酒巴、西餐厅前几个星期就打出了各路新鲜项目，花行的玫瑰琳琅满目，只等情人们前去挑选。可以想象，沉浸在浓情蜜意中的有情人是在一种怎样的期待中等待节日的到来。

今晚无月，可是在情人们的眼里会升起一轮明月，在各自的心里化成绵绵的诗意，传递给对方暖暖的深情。今夜没有光辉，那漫天的星辉是情人们的眼睛，晶莹剔透，书写着圣洁，给夜的寂静增添了幽雅的韵味。

时间是吝啬的，一年只给你一天的浪漫和温馨，让你在这样的日子满载而归。当节日的钟声敲响了明天，是否还是浓浓的情人节特有的天地，可以任意挥撒思念和誓言，让对方饱尝爱情的完美。如果是这样，是这样的地久天长，那么情之所至，情之没有终点，乃是人生最幸福的拥有。我愿看着这样的厮守无论贫穷，无论富有，能够走向生命 的

尽头，把下辈子栓在一起，好好地续写不尽的前缘。

温馨的节日，造就温馨的画面。每年的今天都会留下无数美丽的故事盛装着情人节的祝愿，让时间去咀嚼其中的甘甜。在今天这个情人独有的日子，我静静在电脑前，写下我的祝福和祈愿：愿天下有情人共享良宵，愿所有情人谱写真诚和善意，面对风雨相互依存，在每一个不是情人节的日子，走过坎坷和艰辛。

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