一个囚犯悔改的见证

篇一：撒该的见证

一、寻找迷羊的救主——撒该悔改的见证 1/10

主耶稣医治了瞎子，就前往耶利哥。当时的耶利哥城里住着许多罗马的税吏，和耶路撒冷的祭司。这城是一个罪恶之地。自古以来就是被咒诅的城市。耶利哥通往耶路撒冷的公路上满是凶险。主所说好撒玛利亚人的比喻，就是以这条公路为背景。祂当时正走向祂的十字架。祂不必经过耶利哥。当时还有其它的路线可走，但祂却到了耶利哥。这里惟一记录发生在耶利哥城里的事，就是撒该的故事。祂去耶利哥的原因，就是要寻找撒该。

（一）没有主的撒该——人生的迷失 1/2

撒该这名字的意思是“义人”，但这个税吏长并没有活出这个名字。耶利哥城的犹太宗教群体肯定不认可他是义人。他不但向同胞征收税款，还为不洁的外邦人作工。税吏因多收税款而惹人憎恶，他们收的越多，收入也越多。在犹太人眼中，撒该是叛教的，但他在主眼中，却是祂珍爱的失丧罪人。

（二）寻找主的撒该——人生的渴望 2

撒该以为他在寻找耶稣，其实是主在寻找他。按人本性，罪人是不会寻找救主的（罗3：

11）。他渴望寻找主，乃是他开始厌倦财富地位，因这些给他带来的是别人的唾弃和轻看，还有他那个悔改跟主的税吏朋友马太，向他提及主耶稣，这一切都深深的影响着他。

（三）见到主的撒该——人生的转折 3/5

撒该根本不知道是谁，不知道是何人如此吸引大众。但由于他身材矮小，又被群众遮挡，以致看不见主，这不是他的错，他非常努力的克服障碍，甚至放下尊严爬到桑树上。要看看这个围在众人当中、引起如此骚动的人是谁。但叫一个有钱有势的人爬树，应该仍然是一件令人觉得失面子的事。我们全都是“矮子”，因为世人都犯了罪，亏缺了神的“荣耀”。

（四）接待主的撒该——人生的改变 6/8

耶稣进了撒该的家。外面众人窃窃议论，他们看见主进入撒该的家就说：祂竟到罪人家里去住宿。对他们来说，这真是惊骇的事。祂竟然接受一个罪人的款待，而且还是祂主动要求的。撒该深深的感受到主的爱，他被主不轻看而感动。他开始痛悔自己，他要作出新的决定。他要把一半财物给穷人——愿意与人分享。若讹诈了谁就还他四倍——开始认罪悔改。

（五）得着主的撒该——人生的满足 9

撒该在家里本是主人，如今变成了客人，耶稣作了他的主人。他得到了主的救恩，是耶稣将一个贪婪成性的人转为仁慈，将一个自私的人转为公义。因着他的改变悔改，以及所发生的事，主说他已成了亚伯拉罕的子孙。

（六）见证主的撒该——人生的目标 10

撒该被主寻找回来，成为蒙恩得救之人，他做好了准备，随时听从主甘做任何事，要在耶稣、别人面前树立无伪的见证。

篇二：悔改归正(1)

悔改归正（1）

愿神安静我们的心啊，使我们带着一个诚实的心呢走在这条路上，我们也知道这条路呢，我们总是不要给仇敌留下很多的机会，我们今天晚上所讲的信息呢，这个名称叫悔改归正，悔改归正，我们封住的书卷呢讲完了，今天晚上所讲是悔改归正，悔改归正，这个题目呢也是方便我们当中啊还没有回转的弟兄姐妹，也是方便我们当中已经回转的弟兄姊妹呢怎样将来传扬上帝的道，上帝的道呢是分别为圣的，要讲清楚，因为现在的这个道呢，非常的多啊，当你听到各种宗派传的道的时候，他也会叫你悔改，也会叫你放下自己啊，当然我们传真道也会叫你放下自己，但圣经当中所提到的悔改归正呢什么意思，当你听到真道之后怎样悔改，什么才是悔改，这些对于我们的信仰来说都是非常严肃的，当我们听到上帝纯正的福音之后，我们应该去怎么去做，就涉及到今天晚上所讲的信息叫悔改归正，无论是你已经回转的或者你没有回转，我相信圣经上的话呢对我们来说，对于回转的弟兄姊妹来说呢是个装备，对于那些没有回转的弟兄姐妹呢，他是一个提醒，悔改归正，首先我们知道悔改的意思啊，悔改在圣经当中的意思是思想转变，悔改在圣经当中的意思是思想转变，归正，有归回，转回，归向的意思，悔改呢在圣经的原文当中是思想转变，归正，是归回，转回，归向的意思啊。我们首先认识这悔改的意思，思想的转变，他要归向神，如果说你所听的信息，并不能使你归向神，或者说当你的道路错误的时候你还在按照你的意念按照你所走的道路去走的时候，那你就没有悔改，我们认识悔改归正的基本意义，我们下面引用一个经文啊，使大家看一下，我们上帝面前要悔改归正，当然这样的话是对那些没有回转的弟兄

姊妹说的啊，首先把圣经打开翻到使徒行传3章11-19节，使徒行传3章11-19节，使徒行传3章11-19节，使徒行传3章11-19节，使徒行传3章11-19节，3：11 那人正在称为所罗门的廊下，拉着彼得，约翰。众百姓一齐跑到他们那里，很觉希奇。3：12 彼得看见，就对百姓说，以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚，使这

人行走呢？3：13 亚伯拉罕，以撒，雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了他的仆人耶稣。你们却把他交付彼拉多。彼拉多定意要释放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。3：14 你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。3：15 你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了。你们都是，我们都是为这事作见证。3：16 我们因他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人，健壮了。正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。3：17 弟兄们，我晓得你们作这事，是出于不知，你们的官长也是如此。3：18 但神曾藉众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。3：19 所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前来到。这地方是讲到一个使徒们行了一件神迹啊，使一个瘸腿的起来行走，众人看见这事呢都非常的稀奇，众人看见这事都非常稀奇，后来使徒们跟他们解释为什么有这样的事情出现，他不仅这样解释从11节-19节，这个经文虽然不是很长，使我们可以看见悔改归正前面有什么的信息，使徒们讲出这些以色列人所行的错误，在责备他们，这是很关键的啊，如果说在悔改之前没有责备的话是不可能的，经上说你们弃绝了那圣洁公义者，在彼拉多面前弃绝他，情愿要个强盗也不要耶稣，

而且呢你们是不认识他，而将他杀害，这都是责备这些以色列人，但是彼得他们的责备是真实的，彼得他们的责备啊，是真实的，这个事情告诉弟兄姊妹啊，一个悔改归正的人他必然要遇到责备，我们知道如果说没有责备的话他是不可能知道自己错了，经上说弟兄们我晓得你们做这事是出于不知，你们的官长也是如此，他们因为不知道，但他们的确做了与上帝为敌的事情，所以说使徒们在责备他们指出他们的错误，这个错误呢是实际景况，他们的确的做了这样的事情，使徒们责备这些犹太人所作的事情都是真实的，责备而且呢告诉他们要悔改，他们的确不知道不明白，但是使徒们说你们当悔改归正，你们当悔改归正，使你们罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前来到。虽然说他们不认识不明白做了神所不喜欢的事情，但是他们可以悔改，而且有神的应许临到他们，我们今天晚上所讲的信息是悔改归正，这些信息不可缺少，在你悔改之前你必然听到神正直的责备，这个责备不是一般的责备啊，如果说我们传的道是假道，那我们责备你那不是出于正直的责备啊，我们首先看一下啊，在悔改之前为什么要听到一些责备的话，这些责备的话是什么样的话呢，当你听到我们所传的福音的时候，当你听到我们所传的福音，并且听到我们责备你们所行错误的时候，有什么样的原则，怎么才知道我们的责备是从神而来的，首先我们往下面看，看使徒行传4章1-2节，使徒行传4章1-2节，否则，如果说你的信仰不对，有一个传异端的人给你讲你要放下自己你要悔改，那样的话他的责备是否是从神来的呢，在使徒行传4章1-2节很清楚讲到责备人传神的道有个原则，使徒行传4章1-2节，4：1 使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人，忽然来了。4：2 因他们教训百姓，

本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼。这些使徒们所责备的所传的是本着耶稣，也是本着圣经，在使徒行传3章刚才到19节，使徒行传3章20-26节啊，大家回家看这地方使徒们亲自引用圣经，你回家看一下是不是的，使徒行传3章20-26，使徒们在本着耶稣本着圣经在责备他，为耶稣作见证，使徒行传大家回家看啊，也可以把他打下来也可以，这个7节经文当中也讲到使徒们他所说的话是有圣经根据是本着耶稣也是本着圣经的，所以他们所说的话是真实的，他们所说的话是正直的，也是公义的话语，就是说从神来的这种责备，他必然是本着圣经，本着真理，本着耶稣，否则那些责备根本不是从神来，那你无须去听那些东西，这个责备呢如果说从神来的责备你听不下去，证明你根本不听神的话，所以来到我们当中弟兄姐妹呢，希望你们记住你们到我们当中首先要来考证这地方所讲的道，所传的福音，这是你们所要做的，如果说你没有查考，你没有认真的查考，那是你不能回转的，肯定不能回转，我们要一个态度问题啊，我们首先看圣经在使徒行传17章10-12节，使徒行传17章10-12节，在悔改归正之前面我们必须要做到这些要领啊，在使徒行传17章10-12节，在使徒行传17章10-12节，10节，10-12节，17：10 弟兄们，随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。17：11 这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。17：12 所以他们中间多有相信的。又有希腊尊贵的妇女，男子也不少。我们听道要注意啊，我们讲道也不能分心，听道也不能分心，经上讲的很清楚，有一个原则，他说，庇哩亚人比帖撒罗尼迦人好，好在哪里，他天天考查圣经，有晓得这道是还不是，后来他们当中多有相信的，证明

他们当中干嘛，很多人悔改了，为什么呢？因为他们考查圣经，要晓得这道是还不是，这是我们悔改归正之前面必须要知道的，如果说你没有来查考，就论断，那告诉你，这不是圣经上的原则，那是出于你自己，要想悔改归正，你首先查考这道，是否是合乎圣经，来自于神，如果说这个圣，这个所讲的道不合乎圣经，那告诉弟兄姊妹他即使责备你，那样的责备也是假的，我们打个简单的比方，有人说这个大教会不对，我就离开大教会到家庭教会，家庭教会也不对，换一个宗派，换一个派别那没有用的，那样所讲的信息他不是本着圣经也不合乎圣经，所以责备呢，他必须是合乎圣经，所传的福音必须是合乎圣经所预言的福音，这个经文同样记载在约翰福音5章39-47节，在你将来为神作见证的时候，你把这些经文都记住，让你们知道，所以很多人转不过来啊，很多人转不过这个弯，我们在传道当中也把我们所信的道呢，传给很多人，但是看到很多弟兄姊妹呢他不能转回来，他这个弯转不过来，很多人查考一段时间就不查考了，很多人查考这个道呢，好像是对的，但后来也没有继续的查考了，还有很多人呢他没有查考就说这个道是错误的，还有很多人他根本不愿意查考，他认为呢他一定是对的，就这样的人呢他是不可能明白的，在约翰福音5章39-47节，耶稣也教导这些犹太人你们该怎么做，在约翰福音5章39-47节，约翰福音5章39-47节，你一看圣经，那无话可说了，约翰福音5章39节， 5：39 你们查考圣经。因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。5：40 然而你们不肯到我这里来得生命。5：41 我不受从人来的荣耀。5：42 但我知道你们心里，没有神的爱。5：43 我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他 。5：44 你们要互相受荣耀，却

篇三：《法律文书写作》第七章、第八章 练习题【答案】

第七章 监狱法律文书——执法文书

(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:一个囚犯悔改的见证)

一、选择题

1.1982年6月公安部制定的《劳动改造机关执法文书格式》，共( B )种。P194

A.36 B.32

C.18 D.26

2.司法部监狱局2002年7月1日发布的《监狱执法文书格式(试行)》，规定的司法文书共有( B )P195

A.32种 B.48种

C.58种 D.93种

3．记载新入监罪犯基本情况的表格类文书是（ B ）P195

A.罪犯评审鉴定表

B.罪犯入监登记表 D.罪犯保外就医审批表 C.狱内案件立案报告表

4.监狱在收押新入监罪犯时，必须填写的法律文书是（ A ）P195

A.罪犯入监登记表 B.犯人入监登记表

C.犯罪嫌疑人入监登记表 D.被告人入监登记表

5．监狱依法在对服刑改造期间确有悔改或立功表现且已执行符合法定要求的刑期的罪犯减刑时，应该制作提请减刑建议书，提请审核裁定的单位是（ B ）P196

A．公安机关 B．人民法院

C．人民检察院 D．司法厅(局)

6．被判处死刑缓期二年执行的罪犯，在死刑缓期执行期间，如果没有故意犯罪，死刑缓期执行期满，应当予以减刑，由执行机关提出书面意见，报请裁定的机关是( A )P197

A．高级人民法院 B．中级人民法院

C．上级人民法院 D．公安部

7．被判处死刑缓期二年执行的罪犯，在死刑缓期执行期间，如果没有故意犯罪，死刑缓期执行期满，应当予以减刑，由执行机关提出书面意见，报请裁定的司法机关是（ D ）P197

A．上级人民法院 B．同级人民法院

C．最高人民法院 D．高级人民法院

8.提请减刑建议书正文的事实依据部分，包括事实结论和（ B ）P197

A.减刑理由 B.具体事实

C.法律依据 D.减刑请求

9．针对监狱送达的提请假释建议书，有权对罪犯做出假释审核裁定的机关是( C )P199

A．公安机关

C．人民法院 B．人民检察院 D．司法行政机关

10.提请假释建议书的事实结论有两种情况：一是罪犯确有悔改表现，假释后不致再危害社会；二是罪犯( C )P200

A.认真遵守监规 B.自觉接受教育改造

C.具有特殊情况 D.被判处有期徒刑

11.监狱机关制作的提请减刑、假释意见书的尾部，应当写明( C )P199

A.“此致”“×××公安机关” B.“此致”“×××人民检察院”

C.“此致”“×××人民法院” D.“此致”“×××监狱管理局”

12.监狱制作的提请假释建议书（原名为提请假释意见书）的主送机关是（ D ）P199

A.人民检察院

C.司法行政机关 B.公安机关 D.人民法院

13.假释意见书（现更名为假释建议书）中的当事人称为（ C ）P199

A.犯罪嫌疑人

C.罪犯 B.被告人 D.犯人

14．监狱对罪犯在服刑期间又犯罪，或者发现了判决时所没有发现的罪行，认为需要追究刑事责

任提出起诉意见，移送人民检察院审查决定时制作的文书是( C )P200

A．起诉书 B．公诉意见书

C．监狱起诉意见书 D．抗诉书

15.监狱起诉意见书送达的机关是( B )P200

A.人民法院 B.人民检察院

C.监狱管理机关 D.公安机关

16．监狱起诉意见书是对服刑罪犯重新犯罪（包括重大的漏判罪行）提出起诉意见的法律文书，送达的司法机关是（ A ）P200

A.人民检察院

C.司法行政机关 B.人民法院 D.公安机关

17．监狱起诉意见书中，被起诉的对象应当称为( D )P200

A．犯罪嫌疑人 B．被告人

C．劳改犯 D．罪犯

18.监狱制作的起诉意见书中，当事人应当称为（ C ）P200

A.犯人

C.罪犯 B.被告人 D.犯罪嫌疑人

19.监狱制作的起诉意见书中，被起诉的对象应当称为( A )P200

A.罪犯 B.被告人

C.犯人 D.犯罪嫌疑人

20.监狱起诉意见书中的当事人称谓为( C )。P201

A.被告人 B.犯罪嫌疑人 C.犯罪分子 D.罪犯

21.监狱起诉意见书与( C )在文书格式和写法上最为接近。P201

A.公诉意见书 B.起诉书

C.公安机关起诉意见书 D.罪犯入监登记表

22.对罪犯刑事判决提请复查函（现更名为对罪犯刑事判决提请处理意见书）的制作主体是（ D ）P203

A.人民法院

B.公安机关 D.监狱 C.人民检察院

23.人民检察院和人民法院对错案进行复查所依据的法律文书是( D )P203

A.提请减刑建议书 B.罪犯入狱登记表

C.监狱起诉意见书 D.对罪犯刑事判决提请处理意见书

24.监狱在年终对罪犯进行评审、鉴定时填写的表格式文书是( A )P206

A.罪犯评审鉴定表 B.罪犯奖励审批表

C.年终评审登记表 D.罪犯奖惩审批表

25.罪犯由于服刑期满、裁定假释、裁定释放、暂予监外执行等原因需要出监时，监狱应当对犯人进行鉴定，并填写( C )P209

A.犯罪评审鉴定表 B.罪犯暂予监外执行审批表

C.罪犯出监鉴定表 D.罪犯出监审批表

26．监狱填写的记载出监罪犯在服刑改造期间的表现和监狱对其表现做出结论的文书是( B )P209

A．罪犯暂予监外执行审批表 B．罪犯出监鉴定表

C．罪犯评审鉴定表 D．罪犯奖励审批表

27.记载出监罪犯在服刑改造期间的表现和监狱对其表现作出结论的法律文书是( B )P209

A.罪犯评审鉴定表 B.罪犯出监鉴定表

C.罪犯奖惩审批表 D.罪犯入监登记表

28.监狱机关内部使用的文书是( D )

A.监狱起诉意见书 B.保外就医审批表

C.提请减刑意见书 D.释放证明书

答案：

1-5 BBBAB

6-10 ADBCC

11-15 CDCCB

16-20 ADCAC

21-25 CDDAC

26-28 BBD

二、简答题（本大题共5小题，每小题5分，共25分）

1.监狱起诉意见书与公安机关起诉意见书的主要区别有哪些？

2.监狱起诉意见书与公安机关起诉意见书的主要区别是什么？

3.简述监狱法律文书的种类。

4.监狱法律文书大致可以分为哪几类？

5．什么是提请假释建议书？

6．提请假释建议书的正文，根据法律规定，事实结论有哪两种情况?

7.简述提请减刑建议书的概念和作用。

8.提请减刑假释意见书的正文部分主要应写明罪犯的哪些具体事实?

9．对死缓罪犯提请执行死刑意见书的正文应主要写明哪两项内容？

篇四：《使徒行传》参考题

《使徒行传》参考题 福音？那人是否接受福音？ 53、保罗因为什么原因而被抓入狱？ 本书作者：路加 九章 54、保罗与西拉在狱中祷告唱诗，忽然受 书 者：提阿非罗 30、扫罗去大马色做什么？在半路上有有什么景象发生？禁卒为何要自一章 什么景象？且有声音说什么？之杀？谁阻止他？他问保罗如何行

1、耶稣复活后向门徒显现几天？吩咐后保罗的眼睛便怎样？ 才能得救，保罗如何回答？ 门徒不要离开哪里？要等候什么？ 31、神安排谁为保罗代祷，之后保罗便十七章

2、背诵1：8 能看见？ 55、保罗在哪里一连几个安息日本着圣

3、耶稣如何升天？天使显现说什么？ 32、保罗到大马色后为何有犹太人要杀经与他们（犹太人）辩论。

4、门徒在哪里同心合意祷告？ 他？保罗如何逃走？ 56、哪里人贤于帖撒罗尼迦人甘心领受

5、亚革大马是什么意思？ 33、保罗到耶路撒冷，门徒为何怕他，这道？

6、使徒们用什么方法？选谁代替犹不敢与他结交？唯有谁接待他？ 十八章

大？ 34、彼得使瘫痪八年的人起来行走，那57、保罗到哥林多教会有一对夫妻是以二章 人叫什么？ 制造帐棚为业，他们叫什么名字

7、五旬节门徒被圣灵充满有什么景象35、彼得使谁死里复活？她名字是什么58、有一个有学问最能讲解圣经的人，发生？ 意思？她为人如何？彼得在谁家他叫什么名字。

8、从各国回来的犹太人把门徒所讲的里住了多日？ 十九章

灵言听成什么？有人讥诮说什么？ 十章 59、保罗问以弗所教会一件什么事情？

9、彼得讲的道使众人听了觉得扎心，36、哥尼流是哪里人？任何官职？信他们如何回答？后来保罗按手在问使徒什么？彼得如何回答？那一仰、品行如何？他从异像中看到他们头上有几个受圣灵？受圣灵天约有多少人受洗？ 天使，天使叫他做什么？ 时说什么？

三章 37、彼得见什么异像？又有声音对他说60、有一个银匠叫什么名字？他因什么

10、彼得在哪里，遇见一个生来瘸腿什么？ 缘故而聚集同行人攻击保罗？

的？他向彼得行乞时，彼得对他说38、彼得讲道时，听道的人得到什么？二十章

了什么，他便起来行走？ 十一章 61、有一个少年人因沉睡从三楼掉下四章 39、哪一个教会最早把门徒改称为基督来，他叫什么名字。

11、彼得因为什么原因被谁抓走？ 徒？ 62、背诵20：35

12、彼得这一次讲道有多少人相信？ 40、哪一位先知预言天下将有大饥荒？二十一章

13、背诵4：12、19 十二章 63、亚迦布预言保罗将怎样？

14、最后官长因想不出法子，只能如何41、希律用刀杀了谁？ 二十二章

处理？ 42、彼得被抓入狱，睡在哪里？有谁救64、保罗出生在哪里？曾在谁的门下受

15、从4：32-37节当中可看到当时教他出来？当彼得敲门时，使女对众教？

会的组织方式是怎样？ 人说彼得回来了，众人如何回答？65、当保罗向众人声明自己蒙召经过

16、巴拿巴是什么意思？ 43、希律因为什么原因被神惩罚而死？时，众人反应如何？

五章 他是怎么死的？ 66、保罗因为是什么藉人，才免受鞭

17、哪一对夫妻同心欺哄神？他们如何十三章 打？

欺哄神？结局怎样？ 44、保罗到了哪里？谁因为阻挡真道被二十三章

18、彼得等人再次被抓时，谁领他们出责备而瞎眼？ 67、谁打保罗的嘴？保罗说他是什么？

来？ 45、保罗到了别加，同行的谁离开他？法利赛人与撒督该人，因什么原因

19、公会的人要杀使徒时，谁为使徒们46、保罗在彼西底的安提阿，第二次讲起争论？

说话？ 道时，犹太人如何对待保罗。 68、有四十个人同心起誓说什么？

20、背诵5：29 十四章 69、保罗为何当夜被送走？ 六章 47、保罗在路司得行了什么神迹？此时二十四章

21、有什么人因什么缘故发怨言？门徒丢斯庙的祭司要向保罗行什么？70、大祭司亚拿尼亚叫一位辩士控告保

选出哪七个人专门管理饭食？这接着保罗又被众人用什么打，而昏罗，这位辩士叫什么名字？ 七个人须具备哪三个条件？ 死过去？ 二十五章

22、谁与众人辩论而被抓？ 十五章 71、他们问保罗愿意去耶路撒冷受审七章 48、有犹太人、法利赛教门的基督徒因吗，保罗回答：我要上告于谁？

23、司提反的讲道内容以什么为线索？什么事情与使徒争辩？最后雅各72、保罗向亚基帕王见证自己的经历，

24、司提反被圣灵充满望天看见什么？如何定断且禁止哪四件事情？ 亚基帕王骂保罗什么？又说你想

25、写出司提反被石头打，临死时祷告49、保罗与巴拿巴因什么原因而分开？稍微一劝便叫“我”作什么？

两句话。 后谁与保罗同工？ 73、保罗坐船往意大利，遇狂风，那风

26、有谁帮打司提反者看衣服？ 十六章 叫什么？水手想坐小船逃走，而兵八章 50、提摩太的父母各是哪里人？ 丁便如何行？

27、门徒因什么原因而分散？腓利往哪51、保罗在异像见到马其顿人说什么？74、船飘到哪一个岛？岛长叫什么？他

里传道？ 52、保罗到了马其顿地区，当安息日向父亲得什么病而蒙神医治？

28、有什么人要用钱买什么而受责备？妇女们讲道，有哪一位妇女，悔改

29、腓利在从哪里往哪里的路上向谁传接受洗礼。 《约书亚记》参考题

一章 30、以色列人与五王争战，神从天上降14、受圣灵的凭据是什么？

1、摩西死后，神拣选谁代替摩西，他什么落在敌人身上？约书亚祷告15、圣灵的名称有哪些？

是谁的儿子？ 日月停止约有多长时间？ 16、圣灵的象征有哪些？ 2、以色列人将得的地界是哪里（4节）？31、五王躲在哪里被抓？

3、背诵1：8 十一章

4、32、以夏琐王为首的诸王会合于哪里安

帮助他们弟兄？ 营？

二章 十二章

5、约书亚从哪里派几个探子，窥探耶33、简要写出11：16-12：24的内容。利哥城？ 十三章

6、探子到谁家里？主人将他们藏在哪34、摩西曾把约旦河东赐给哪两个半支

里？ 派？

7、此女人向探子提出一个什么要求？ 十四章

8、探子如何离开女人家？且要女人在35、哪一个支派没有分产业？

窗户上做一个什么记号？ 36、谁的两个儿子被分为两个支派？他

三章 们叫什么名字？

9、约柜由谁抬？抬柜的人要在哪里站37、迦勒是谁的儿子？属哪一个族？他

住？百姓要离约柜多远？ 当初窥探迦南时几岁？现在几

10、抬约柜者脚一踏入水时，有什么景岁？身体状况如何？

象发生？ 38、迦勒得哪里为业？

四章 十五章

11、神吩咐每一支派选一个人，从哪里39、迦勒说，谁能攻取基列西弗就怎

取什么过河？是为记念什么？ 样？后来谁攻取了？

12、百姓过河后安营在哪里？ 40、迦勒的女儿向他求什么？

五章 十五～十九章

13、归纳本章所记载的四件事情？ 41、约书亚把约旦河西分别分给哪些支

14、吉甲是什么意思？ 派？

六章 42、以色列人把会幕放在哪里？

15、神要百姓绕耶利哥城几天？每天各43、约书亚得何地为业？

几次？ 二十章

16、要有几个祭司手拿几个角吹角？ 44、设立逃城的目的是什么？

17、谁走在吹角的前面？谁走在吹角的45、逃城分别设立在哪六个地方？

后面？ 二十一章

18、绕了最后一圈，百姓与祭司各做什46、本章记载约书亚为谁分地业？

么，城墙便倒塌了？ 二十二章

19、百姓怎样处理耶利哥城？ 47、约旦河东的流便、迦得、玛拿西半

七章 支派，做了什么事？约旦河西众支

20、亚干是哪一个支派，谁的儿子？他派对他们产生什么样的误会？他

做了什么事？ 们如何解释？（简要回答）

21、以色列人有多少人上去攻打艾城？二十三～二十四章

了多少人？功还是失败？ 48、简要叙述主要内容？

22、约书亚以什么方法查出亚干？（答49、约书亚几岁离世？

案可归纳为两个字）

23、亚干偷了什么东西，藏在哪里？ 《五大教义》参考题

24、约书亚如何处理亚干？亚割谷是什1、洗礼的功效是什么？

么意思？ 2、写出受洗者的资格？

八章 3、写出洗礼的方法？

25、以色列人用什么方法攻取艾城，请4、背诵（可16：16）

简要说明？ 5、写出婴孩可以受洗的理由？

26、艾城被杀的有多少人？ 6、洗脚礼记载在什么书第几章？

27、约书亚于哪两座山之间宣读律法？7、洗脚礼有哪些教训？

九章 8、洗脚礼可成为圣礼的理由？

28、哪里人设诡计欺骗以色列人？以色9、圣餐礼的意义是什么？

列人与他们立什么约？ 10、请写出外教会与本会的圣餐观。

十章 11、要如何领受圣餐？

29、哪五位王要攻打基遍？基遍人求助12、安息日的由来？

谁？ 13、神设立安息日的目的？

《使徒行传》参考答案 腓利往撒玛利亚讲道。 50、父亲是犹太人，母亲是希利尼人。 1、40天；耶路撒冷； 28、西门；买赐圣灵的权柄。 51、马其顿人说：“你过到马其顿来帮等候天父所应许的圣灵降临。 29、从耶路撒冷往迦萨的路上，向埃提助我们。”

3、耶稣就被取上天，有一朵云彩把他阿伯太监传福音；接受。 52、吕底亚。

接去；天使显现说：“耶稣怎样往天30、要捆绑信徒； 在半路上忽然从53、有一个使女被巫鬼附着，用法术叫上去，他还要怎样来。” 天上发光，四面照着他； 他主人们大得财利，但保罗吩咐这

4、在耶路撒冷的一间楼房里。 且神对他说：“扫罗！扫罗！你为个使女身上的鬼出来，使女的主人

5、是血田的意思。 什么逼迫我”“我就是你所逼迫的见得利的希望没有了，便陷害保

6、用摇签的方法；选马提亚。 耶稣，起来，进城去，你所当作的罗。

7、从天上有响声下来，好像一阵大风事必有人告诉你。”；眼睛瞎了。 54、忽然地大震动，甚至监牢的地基都吹来，充满了他们所坐的屋子，又31、亚拿尼亚； 摇动了，监门立刻全开，众囚犯的有舌头如火焰显现出来，分开落在32、因为他从前在耶路撒冷残害使徒，锁链也都松开了；

他们头上，他们就被圣灵充满，说现在他驳倒住大马色的犹太人，证 禁卒以为囚犯全跑了；保罗； 起别国的话来。 明耶稣是基督； 他的门徒在夜 保罗说：“当信主耶稣，你和你一

8、听成了自己的乡音； 间用筐子从城墙上缒下去。 家都必得救。”

讥诮他们无非是被新酒灌满了。 33、因为以前他们受到了扫罗的残害； 55、贴撒罗尼迦犹太人的会堂。

9、问门徒说：“弟兄们，我们当怎样 巴拿巴。 56、庇哩亚人。

行？”； 34、尼雅。 57、亚居拉和百基拉。

彼得说：“你们各人要悔改，要奉耶35、大比大； 58、亚波罗。

稣基督的名受洗， 是羚羊的意思； 59、问他们：“你们信的时候受了圣灵就必领受所赐的圣灵”； 她广行善事，多施周济； 没有？”；他们回答说：“没有，也有三千人受洗。 硝皮匠西门。 未曾听见有圣灵赐下来。”保罗说：

10、在圣殿的门口；那个门叫“美门” 36、该撒利亚人； “这样，你们受的是什么洗呢？”

彼得说：“金和银我都没有，只把 是意大利营的百夫长； 他们说：“是约翰洗的”保罗说：我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣 是个虔诚人，他和全家都敬畏神，“约翰所洗的是悔改的洗，告诉百的名，叫你起来行走。” 多多周济百姓，常常祷告神； 姓，当信那在他以后要来的，就是

11、因为教训百姓，本着耶稣，传说死 去约帕请称呼彼得的西门来。 耶稣。”； 十二个人；

人复活，就被祭司们、守殿宫和撒37、彼得见天开了，有一物降下，好像 说方言，又说预言。

都该人抓走。 一块大布，里面有地上各样四足的60、底米丢。

12、仅男丁约有五千人。 走兽和昆虫，并天上的飞鸟； 因为保罗传扬“人手所造的不是

14、只能恐吓他们，叫他们不要再奉耶 有声音说“彼得，起来，宰了吃。 神”这直接影响制造偶像的生意。

稣的名讲道、教训人，然后把他们38、得到圣灵。 61、犹推古。

放了。 39、安提阿教会。 63、亚迦布预言保罗将被捆。

15、组织方式：信徒变卖田产房屋，奉40、亚迦布先知。 64、基利家的大数； 迦玛列门下。

献所有财产，大家凡物公用，按需41、雅各。 65、众人高声说：“这样的人，从世上分配，不分彼此。 42、睡在两个兵丁中间；主的使者； 除掉他吧！他是不当活着的。”众

16、是劝慰的意思。 众人回答：“必是他的天使”。 人喧嚷，摔掉衣裳，把尘土向空中

17、亚拿尼和撒非喇； 43、因他不归荣耀给神；被虫子咬死。 扬起来。

他们变卖田产，私留价银几份，只44、到西流基； 以吕马。 66、罗马。

将其余的几份奉献给教会，却欺骗45、约翰。 67、是大祭司吩咐旁边站着的人打他的教会已全部奉献； 46、挑唆虔诚，尊贵的妇女和城内有名嘴； 说他是粉饰的墙；

他们因欺哄圣灵而死。 望的人，逼迫保罗，巴拿巴，将他 撒都该人说，没有复活也没有天使

18、主的使者。 们赶出境外。 和鬼魂，法利赛人却说两样都有，

19、迦玛列。 47、治好了生来瘸腿的人； 因此起争论。

21、有说希利尼话的犹太人因天天供给 要向保罗献祭； 石头。 68、说：“若不先杀保罗，就不吃不喝”

上忽略了他们寡妇而发怨言； 48、因外邦信徒是否要受割礼才能得救69、因为犹太人要暗杀保罗，而此秘密 司提反、腓利、伯罗哥罗、这件事争辩，后来雅各断定外邦信泄漏了。

提门、巴米拿、尼哥拉； 徒不必受割礼； 70、士罗。

好名声、被圣灵充满、智慧充足。 四件事为： 71、该撒。

22、司提反。 ①禁戒偶像的污秽；②禁戒奸淫； 72 、骂保罗：“保罗，你颠狂了吧！你

23、以以色列民族历史与信仰为线索 ③不吃勒死的牲畜 ④不吃血 的学问太大，反叫你颠狂。”

24、看见了神的荣耀，又看见耶稣站在49、因保罗要回到从前宣传主道的各 基督徒。

神的旁边。 城，看望弟兄们景况如何，巴拿巴73、友拉革罗；

25、祷告说：有意要带约翰同去，但保罗因为马 兵丁砍断小船的绳子，由它飘去。

主啊，不要将这罪归于他们。” 可从前在旁非利亚离开他们，不和74、米利大岛； 岛长叫部百流；

26、扫罗 他们同去作工，就不带他去，保罗 得热病和疾病而蒙神医治。 27、因耶路撒冷的教会大遭逼迫； 和巴拿巴起了争异，而分开；

《约书亚记》参考答案 容他们存活，为全会众做劈柴挑水④无人有权掌管他的死期；

1、约书亚；是嫩的儿子 的事。 ⑤旧约的预表~过红海的预表；

4、流便人，迦得人和玛拿西半支派的29、撒冷王、希伯化王、耶未王、拉吉⑥原始教会的忠实：原始教会施行

人。 王、伊矶伦王； 洗礼时，都是以家为单位，而婴

5、从什亭派两个探子。 求助于约书亚。 儿也是家中的一个成员；

6、喇合家； 30、降冰雹； ⑦凭着父母的信心。

藏在房顶的麻秸中。 约有一日之久。 6、约翰福音13：1~17节

7、提出：“要救活好的父母、弟兄、姐31、玛基大洞里。 7、①彼此相爱； ②保守圣洁；

妹和一切属他们，拯救他们的性命32、米伦水边。 ③谦卑服事； ④饶恕别人； 不死。” 33、约书亚带兵攻取之地与击杀之王。 8、①主亲自设立； ②吩咐门徒遵行；

8、女人用绳子将二人从窗户缒下去； 34、流便、迦得和玛拿西半支派。 ③与得救有关。

把朱红线绳系在窗户上。 35、利未支派。 9、①纪念主死； ②同领主血和身体；

9、由祭司利未人抬； 36、约瑟； ③得属灵生命，在末日复活。

在约旦河站住； 玛拿西、以法莲。 10、本会的圣餐观是灵化说；外教会的 离约柜二千肘。 37、耶孚尼； 圣餐观是：象征说、变质说、合质

10、有那从上往下流的水，便在极远之 基尼洗； 说。

地，撒拉但旁的亚当城那里停住， 四十岁； 11、①要在同一处同领；②要按理领受； 立起成垒。 八十五岁； ③外邦人不可领受；

11、从约旦河，祭司脚站的地方，取石 身体还很强壮像摩西打发他去的④不可留到次晨；

头过河； 那天一样。 12、设立经过：

纪念以色列人过约旦河河水断流。 38、希伯仑为业。 ①在创世时，神六日创造万物，赐

12、吉甲。 39、就把女儿押撒给他为妻； 福给第七日，定为圣日；

13、①百姓受割礼； 俄陀聂攻取了。 ②在旷野再指示以色列百姓当守

②守逾越节； 40、向他求：“求他赐福给她，将他安安息日；

③吗哪止降； 置在南地，求她父亲也给他水泉。 ③把安息日列入十诫。

④约书亚见耶和华军师。 41、犹大、以法莲、玛拿西、便雅悯、13、①使人记念神的创造；

14、是滚的意思。 西缅、西布伦、以萨迦、亚设、拿②使人得享身心的安息； 15、7天； 弗他利、但。 ③使人记念神的救恩；

前6天每天各一次，第七天绕7 42、示罗 ④使人知道神是叫人成圣的； 16、7个祭司手拿7个角。 43、以法莲山地的亭西拉城。 ⑤使人仰望天国的安息。

17、带兵器的走在吹角的前面，耶和华44、是使那无心而误杀人的，可以逃到14、说方言。

的约柜在他们后面跟随。 那里，这些城可以作他们逃避报血15、①保惠师； ②真理的圣灵；

18、百姓呼喊，祭司吹角。 仇人的地方。 ③智慧和启示的圣灵

19、百姓将城中所有的，45、希伯伦、基低斯、示剑、比悉、拉16、鸽子、甘露、雨水、江河、油、火、

牛羊和驴，都用刀杀尽，众人就用末、哥兰。 光、云柱、火柱、剑、风。 火将城和其所有的焚烧了，惟有金46、利未人。

子，银子和铜铁的器皿，放在耶和47、筑一座坛；

华殿的库中。 他们以为约旦河东的三支派要悖

20、犹大支派，迦米的儿子； 逆耶和华；

他取了当灭的财物。 他们解释说，没有悖逆的意思，不

21、有三千人攻打；死了36人；失败是为献燔祭，也不是为献别的祭，

了。 而是为你我之间和你我后人中间

22、抽签。 作证据，证明我们也是神的儿女。

23、偷了一件美好的示拿衣服，二百舍48、约书亚临死前的遗言，讲到神给以

客勒银子，一积条金子重五十舍客色列民的恩典，并且劝以色列百姓

勒，藏在自已帐棚内的地里。 要单单侍奉神，遵守神的命令。

24、叫以色列众人用石头打死他，将石49、110岁。

头扔在其上，又用火焚烧他所有

《五大教义》参考答案 的。

1、①使罪得赦； ②得以重生； 连累的意思。

③成圣称义； ④归入基督； 25、选了三万大能的勇士夜间打发他们

⑤成为神子； 前往，要在城后埋伏，城前派人装

败引敌出城，然后埋伏者夺取那2、①相信； ②悔改； ③立志。

3、①奉主耶稣圣名； 城，之后，就放火烧城。

③面向下； ④野外活水。 26、一万二千人。

5、①婴孩也有原罪； 27、基利山各以巴路山

③凭着神的应许； 28、基遍人；

篇五：甘泉季刊11-21-一个蒙恩罪人信主三年的见证分享01-从爱

一个蒙恩罪人信主三年的见证分享（一） 从爱 写于2004年6月27日

祷告：亲爱的天父，至尊至荣的主，我们俯伏敬拜赞美你。你在爱中创造了万物；又照着你善良，纯全，可喜悦的旨意，在主耶稣基督里拯救了我们，好使你的荣耀和美德得著称赞。阿爸父，今天你召聚你名下宝贝的儿女们一起来分享交通，数算过往三年里，你在软弱的孩子身上的恩典：完全的保守，智慧的带领，大能的工作，奇妙的爱情。愿主耶稣的宝血再一次洁净孩子里面各样的污秽，特别是可能有的自傲自义和求人荣耀的罪，保守孩子作这真实的见证；愿圣灵现在运行在每个弟兄姊妹的生命里面，作光照感动的工作，使我们对你的爱更多地发动，使我们的眼目更喜悦你的道路，使我们更愿在爱和感激中将我们自己给你。唯愿主的名得荣耀被高举。我们这心口合一的祷告感谢，是奉我们的救主，主耶稣基督宝贵的圣名，阿门。

弟兄姊妹们，如果从2001年底我受浸算起，我信主已经两年半；如果从2001年3,4月份我口里承认，心里相信主耶稣算起，我信主已经三年。这三年中，神的保守，引导，洁净，和爱一直伴随着我。当我回头细数神的恩典，心里满了感恩。感谢赞美爱我们的主神。

这三年，我感受最深，也是最让我感恩的是神让我初尝到他话语的甘甜和能力。

我初信主的时候，神伶悯我，赐给我渴慕他话语的心，圣经拿起来就很难放下去。记得那时我上班的时候，常常把圣经放在写字台的键盘底下，休息或午餐的时候就赶紧拿出来读。有一天我下班回来，和我那栋大楼管安全的一个我的朋友闲聊，她问到我的工作，我脱口而出：“不喜欢电脑这行当，最好歇一歇。”其实我下意识里是想多读圣经。没想到这话说完一个星期左右，公司就裁员，我这个部门被整个拿掉，我名正言顺地回到家里；丈夫上班，我就有更多自由的时间读经(每天总有5,6个小时)，那段时间是我最满足的日子。主实在是检察我们肺腑心肠的神，我们真心说的每句话他都纪念。感谢主，现在回想起来，若不是那段日子读经祷告亲近神打下的基础，象我这样软弱的人，怎能应付以后要来的艰难的日子呢？主知道这些，就事先将我隐藏，使我有在他脚前安静听他话语，学习成长的时间。这实在是神的智慧和恩典。

当神借着他的话语，将我的生命越来越建筑在他里面的时候，我生活的各个层面都发生了很大的变化。

神的话语一解开，光照显明我里面的罪污。我最近一次读到马可福音9:3(“衣服放光，极其洁白。地上漂布的，没有一个能漂得那样白”)的时候，圣灵感动我，在这节经文默想了约20分钟；圣灵又光照我，让我看到：我靠自己的行为所称的义，真好象是地上的衣服，虽然可以用漂了多遍的布来作，但仍是污秽的，怎能和救主耶稣那洁白的义袍来比呢？感谢主。今年受难节纪念聚会上，当牧师在台上呼召，谁有感动，就自己起来祷告时，圣灵感动我要站起来公开作认罪的祷告。开始的时候人的面子在我里面拦阻我站起来，让我觉得私下里认自义和骄傲的罪并悔改就好了，不用站起来在弟兄姊妹面前作；但圣灵催逼得很厉害，我觉得坐也坐不住。感谢主使我最终顺服下来，站起来作了祷告，再坐下来里面就安乐了。

神的话语引导我日常的生活。当神的话语越来越成为生命的一部分的时候，我觉得神的话语会很自然地蹦出来引导，纠正我的待人接物和心思意念，并不需要费劲去想。有一次在家作饭，炒菜的时候，油倒多了，正要倒掉的时候，神给我一句话：“油和酒不可糟蹋。”当时我只知道是圣经上的话，却不记得在哪里，后来才翻出来，是启示录6:6，感谢主！当时我马上答应道：“啊，感谢主，油和酒不要糟蹋”，转个身，就把多的油倒在碗里，留着炒下一个菜。还有一次我看到一个广告，上面有“wicked good”这样的话，一句相关的经文马上出现在脑子里：“祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。”(以赛亚书5:20)。感谢主，他常常这样说话，让我明白他的喜好和厌恶。还有一次，我在家里作清洁的时候，看见家里用的笔是我从公司里带回来的，虽然笔不值钱，我也不是故意的(其实这在电脑公司里是很平常的事)，但感谢主，他让我想起一句经文：“不可私拿东西。”(提多书2:10)，我把笔拿回公司，又自己买了一包笔拿回家用。弟兄姊妹们，让我们不要忽视这些我们身边日常生活中的小事。小事上的分别为圣，能成为很美的见证；小事上忠心，神才托付给我们大事(路加福音19:17)。以前，我总想为神作大事，现在神借着这些小事上的经历，教导我不要“眼大肚小”；而是要在凡事上先受神的对付和塑造，里面的生命建造起来了，洁净了，倒空了，才可能蒙神的伶悯被神委派作更大的工作。

神的话端正我事奉的态度。去年我开始有心事奉神的时候，神让我读到“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。”(约翰福音12:26)的时候，想起前面也有一句是讲到主耶稣“在哪里”的经文，后来我找到约翰福音14:3：“若有人服事我，就当跟从我。我在哪里，服事我的人，也要在哪里。”我相信神借着这两节经文，让我看见了我事奉他的地方，就是主耶稣所在的地方。他曾在十字架上，现被接到荣耀里。事奉他的人，也要先在十字架上。这里，神给我机会计算事奉他的代价。感谢神，在以后的事奉中，每当我觉得委屈灰心，爱心冷淡的时候，主总是感动我回到这两节经文上去默想，每次我都好象看见爱我为我舍命的主他自己先甘心降卑，受苦，顺服至死的样子，就提醒，激励我跟着他的脚踪行。求主保守我们这样定睛在他身上。

神的话成为我事奉的信息来源。去年我第一次当主日敬拜的主席，带领公祷时带出的悔改的信息，不是从我自己而来的，而是从神话语的亮光而来。在那次事奉的前几天的一个晚上，我正跪在床上祷告的时候，说出以下的经文：“你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦，可伶，贫穷，瞎眼，赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”(启示录3:17,18)当时，我的感受是：这不是我的悟性祷告，而是圣灵带领下的祷告；因为那时候我对启示录并不熟悉，也没有背过那两节经文。我不知不觉慢了下来，一边说，一边听，里面因这句话觉得很震动。后来连续两晚上我梦见和主耶稣在一起，在梦里还有两群人，一群是基督徒，另一群是不信的人。我很急切地走到那群基督徒面前，对他们说：“主来的日子近了，当悔改，归向他。”但是好象没有人理我；我又转过来对那不信的人说：“主耶稣再来的日子近了，当悔改，奉他的名受洗，那安舒的日子就必来到(参见使徒行传3:19)。”还好，有一小部分的人有反应。我很清楚地知道自己是在梦中，只是不愿醒过来，因为和主在一起非常安息甜蜜，我只想永远那样和他在一起。这就是为什么我第一次带领公祷有那悔改的信息。感谢主。

神的话教导我灵里争战的态度。这三年，撒旦借着我不信的丈夫攻击我的信仰，属灵争战在我每天的生活中是很真实的体验。感谢主，他给下面这三句经文：“你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民。因为他们是我们的食物”(民数记14:9)；“作孽的没有知识吗？他们吞吃我的百姓如同吃饭一样。并不求告神。”(诗篇53:4)；“你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”(彼得前书5:8)，让我知道在灵里争战就和吃饭一样。每次靠主的恩典胜过撒旦一次，我们就好象饱餐一顿，下次争战就更有力量；反过来，若撒旦吃了我们，他也会更强壮，下次交锋就更艰难了。好在主耶稣是我们得胜的元帅(约书亚记5:14)，他已经胜过罪恶和死亡，天上地下的权柄都已经赐给他了(马太福音28:18)，他又应许与我们

同在(马太福音28:20)，我还害怕什么呢？这三年婚姻的十架和属灵的争战，使我经历到：十字架最艰难的时候，是刚刚面对它还没有决定背起它的时候；如果我们就停在那里，只看着那艰难的环境，只想着自己的软弱，那我们一定是会跌倒的；但如果我们愿意相信神的良善(圣经上说只有神一位是良善的)，遵守爱主这最大的诫命(马太福音22:38)，愿意和主同负一轭(马太福音11:29)，并将一切都顺服地交托给他，我们就越背越看见神的荣耀(约翰福音11:40)，并经历主所说的：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(马太福音11:30)，因为“天天背负我们重担的主”(诗篇68:19)与我们同背这十架。

神的话是属灵智慧的源头。我常祷告，求主使我将“你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。”(诗篇119:98)丈夫因不满我信主，常抱怨我花时间在读经祷告和事奉上。有一次，当他又一次抱怨时，我里面有一个冲动要反驳他，我几乎要脱口而出：“你每天晚上看电视的时间比我读经的时间还要长得多！”感谢主，给了我以赛亚书46:5：“你们将谁与我相比，与我同等，可以与我比较，使我们相同呢？”我马上醒悟过来，是呀，世上有什么能和神放在一起相提并论呢？有什么能和信主相比呢？如果我丈夫回答我说：“那好，我以后不看电视了，你也不要信什么耶稣了，怎么样？”我岂不是要哑口无言羞辱主么？感谢主及时勒住我这愚妄冒失的话，所以我就默默无言，心里却欢喜，因为主也曾这样在审讯他的人面前默默无声。为主受委屈是很大的福分呢！

神的话抵挡撒旦的火箭。撒旦是昼夜控告弟兄的(启示录12:10)。在我信主这三年中，特别是在最近的这一年，常听到他控告的声音。有时候他让我觉得自己以前犯的罪太大了，肯定得不到赦免；有时候是让我觉得以前的认罪悔改还不够，不如再认一次罪，更稳当些。感谢主，他的话语没有一句不带能力的(路加福音1:37)。神让我再一次思想到约翰一书1:9：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”我的罪，经过真实的悔改，神已经赦免，这是有神的信实和公义作保证的。我就用这节经文反驳撒旦的控告，感谢主，果然那控告的声音就渐渐消失了。弟兄姐妹们，不要被撒旦欺骗了。如果我们为一件错事，或者一种罪，一次又一次重复地认罪，我们就要小心，看看到底是怎么回事，是不是我们认罪的时候不是真心的？还是只悔不改？还是我们对神的赦免没有信心呢？求主帮助我们，让我们学习靠主的宝血，只一次真心认罪悔改后，就开始越来越得胜的新生活，不要陷在犯罪感里，中了撒旦的诡计。

神的话语提醒我们警醒抵挡撒旦。去年夏天，我丈夫独自一人去纽约度假，我一人在家里。有一天晚上在红霞姐妹家交通，很晚才回来，当时自觉灵里很好很振奋。我的自我感觉良好使撒旦有了可趁之机，因为圣经上说：“所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”(哥林多前书10:12)。我住在2楼，上楼梯正要拐弯的时候，不知道为什么，突然间心里就害怕得不得了。立刻我灵里面就亮起红灯，我一进门，马上跪下来祷告，可是还是不平安，总觉得有什么在后面随时要跳出来吓唬我，或者我一睁开眼就会看见什么。后来到客厅，卧室一看，每个角落都不平安，有什么东西在那里。不是说我肉眼看见了，而是灵里感受到的，很真实的。感谢主，让我想到一定要宣告作为神儿女的身份，奉主耶稣的名赶鬼。后来打电话给红霞姐妹，她又告诉我李弟兄说的，要一边抹橄榄油，一边赶鬼。我家没有橄榄油，但我想到圣经里橄榄油预表圣灵，而信主的人里面是有圣灵的，又想起圣经上说：“在你们里面的，比那在世界上的更大”(约翰一书4:4)。我就在各个房间，按手在房门，窗户上，大声作争战的祷告，宣告神儿女的身份和权柄，奉主的名斥责，捆绑和赶出魔鬼，并禁止他再回来，后来又为在外面的丈夫祷告平安和神的保守。这样大约有40来分钟，一切都静下来，再去看房间各角落，就觉得平安没有问题了。那晚上我感恩祷告后上床一觉睡到天亮，一个梦都没有，感谢神的保守。

神的话语帮助我认识真理的主次重点。神的话语是宝贵的真理系统，每一句之间不是孤立的，而是彼此联系，有重点有主次的。我觉得自己常犯的一个错误就是照着人的意思，而不是按着正意，把神的话从上下文中抽出来孤立地解释；或者是本末倒置，主次不分，那是很危险的。神常让我回想到始祖是怎样犯罪的：他们不是完全不知道神的吩咐，而是对神的话一知半解，所以经不起撒旦的引诱。有一次，当我读到“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”(约翰一书2:1)，神让我看到信主后我们的生活和主耶稣我们永远的中保之间的关系。这里(还有圣经其他好几处)明确说明：犯罪不是基督徒的正常生活。正常的时候我们应该是不犯罪的，因为神的恩典赐我们有力量不犯罪；万一犯罪怎么办呢？不要怕，主耶稣是我们和公义圣洁的天父之间的中保；我们可以靠着他的血得赦免，不至于陷在罪恶里不知所错。真心悔改后，和神的关系恢复正常，我们立即可以靠神的恩典重新过正常的不犯罪的生活。当我们说自己的软弱需要主随时的伶悯和扶助时，我们是承认主耶稣是我们的救主；但他不仅仅是救主，更是我们的主。他不仅救我们出埃及为奴之家，更带领我们进那流奶与蜜的迦南美地。这是我们信主，作新人，心意更新而变化的经历，是有盼望的，喜乐的，积极的。如果我们宣讲“若有人犯罪”过于“你们不犯罪”，那是先后颠倒，主次不分，很容易使我们陷入一种悲观失败的属灵气氛里，使我们常在旷野兜圈子，害怕面对迦南地外表高大凶恶的敌人。求主使我们看到我们自己的软弱和不配，更开我们灵里的眼睛，使我们看到他复活的大能要荫庇我们，好叫他的名得荣耀。因为“神拣选了世上的愚拙人，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。”(哥林多前书1:27)。

感谢主赐下他宝贵的话语。虽然因为丈夫的反对，我除了主日崇拜之外，几乎没有和主内弟兄姊妹团契的机会，但神还是伶悯了我，在他永恒奥妙的话语里，我渐渐尝到和神自己团契的甜美滋味，并真实感到神的同在。去年有一段时间神特别伶悯，因为我常常受神很明显的吸引，每天睁眼第一个意念是主耶稣，直到晚上上床，心思意念常常在神那里。当我的心思因着外面的事物从主那里荡开的时候，几秒钟之内主就会一种很温柔但又很坚定的感动再次带领我的心思回到他那里。这真是神的“恋爱至于嫉妒(雅各书4:5)”和忌邪(出埃及记34:14)的爱，他愿意将他自己给我们，更愿意我们在感恩和爱里将自己交给他，不愿意我们被这世界吸引，犯灵里的奸淫。有一段日子，我先生开车送我上下班的时候，灵里有特别的感动，好象神在给我讲道一样，每次题目都不同，而且是有问有答的。我记得很清楚，有一次的主题是“真理与自由”，开始是由神问：“现在你先生反对得这么厉害，你也吃很多苦，还要爱他，顺服他，作什么都受限制，你觉得有自由吗？”我心里“哎呀”一声，这么一开始就是这么个大问题？弟兄姐妹，这个是神的感动，不是撒旦的，因为撒旦给我们的意念是要我们觉得委屈，自爱自伶，灰心失望，或者是控告我们，让我们害怕或者放弃，对神失去信心的，这个完全不是那样，而是引导我回到神话语的感动，是要让我更明白更靠近神的，我安静一会儿，回想神的爱和我自己的生活，心里回答说：“主，你的真理给了我自由(约翰福音8:32)，神的儿子主耶稣叫我自由，我就真自由了(约翰福音8:36)。主我感谢你，罪人没有不犯罪的自由；但我靠着你的恩典，想不犯罪就有不犯罪的自由。主，我选择听从你，顺服丈夫，是甘心的；好象主甘心选择上十架，却是完全自由的，因他说：‘没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。’(约翰福音10:18)，我也是一样，没有人强迫我这样，但你的爱吸引我这样选择，我很欢喜，我感谢你”，然后神那边似乎是满足了，不再有问题，只是给我几

段经文，并让我享受在他的同在中。总之，这是很享受的经历，让我觉得虽然生活在这世上，也象在天上一样。

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