释迦牟尼传,星云法师

篇一：星云大师：《释迦牟尼传》第四十五章 十大比丘弟子

佛陀的弟子，有在家与出家之分，在家的弟子，千千万万，其数之多，很难用数目去统计，就是出家的弟子，光是证得阿罗汉果的常随众的比丘就有一千二百五十五人之多，其他分散在各地的以及后来出家证果的尚不算在内，在这些弟子中，更有最突出的所谓十大比丘弟子。

十大弟子，各有专长，他们所修学的道行，各有各的成就，被人公认的是：

舍利弗——智慧第一 目犍连——神通第一

富楼那——说法第一 须菩提——解空第一

迦旃延——论议第一 大迦叶——头陀第一

阿那律——天眼第一 优波离——持戒第一

阿难陀——多闻第一 罗睺罗——密行第一

这十位尊者，帮助佛陀教法的宣扬，都有不可磨灭的功劳，直到今日，他们和佛陀同样地令我们后人景仰!

篇二：星云大师：《释迦牟尼传》第四十五章 十大比丘弟子

佛陀的弟子，有在家与出家之分，在家的弟子，千千万万，其数之多，很难用数目去统计，就是出家的弟子，光是证得阿罗汉果的常随众的比丘就有一千二百五十五人之多，其他分散在各地的以及后来出家证果的尚不算在内，在这些弟子中，更有最突出的所谓十大比丘弟子。

十大弟子，各有专长，他们所修学的道行，各有各的成就，被人公认的是：

舍利弗——智慧第一 目犍连——神通第一

富楼那——说法第一 须菩提——解空第一

迦旃延——论议第一 大迦叶——头陀第一

阿那律——天眼第一 优波离——持戒第一

阿难陀——多闻第一 罗睺罗——密行第一

这十位尊者，帮助佛陀教法的宣扬，都有不可磨灭的功劳，直到今日，他们和佛陀同样地令我们后人景仰!

篇三：几年前

河马传记

——谨以此文献给想要摆脱80%的圈子进入20%圈子的有良知的人

几年前，当我开始对那个花花世界的虚浮感到有些厌倦的时候，我逐渐的静下心来，开始去思考自己的人生，尝试用客观角度去重新审视这个世界。随着时间的推移，我开始逐渐有了新体会，促使我开始去挖掘一些“东西”——大家平时不会注意，却又时刻影响着我们的生活，甚至影响着我们生命的“东西”。

在这个过程中，最让我感到奇怪的现象，并不是这些“东西”本身，而是人们对这些“东西”的反应。当我与其它人聊到这些“东西”的话题的时候，几乎所有的人都对此般种种毫无察觉，或是察觉了也根本不去重视，甚至就像躲避瘟疫一样去逃避正视这些“东西”。这使我陷入了更深的思考。“为什么会这样？我们这都是怎么了，这个世界怎么了？”

第一章 “我们眼中的这个世界，

真的是我们眼中的这个世界吗？”

很多年前，当我开始去接触和学习哲学的时候，我并不理解哲学的含义。我问一些教哲学的老师，哲学是拿来干什么的？我得到的答案和教科书上的差不多，那些老师们告诉我，“哲学是用来解决问题的学问，是有着指导意义的学科”。

可是当我去学习马克思主义哲学，去接触中国古代哲学理论体系，去体会西方爱琴文明的发展和研究佛教的宗教信仰和哲学思想的时候，我开始对哲学的范畴和定义有了不同的看法。

我现在理解的哲学，它包含两个方面内容，或者说，哲学主要研究两个方面的内容：一个元素，一个联系，这里说的元素是广义上的，不是物理上元素周期表里的那些。

这个世界由什么元素构成，这些元素之间又有着怎样的联系，我们要去搞清楚，这就是我给哲学的定义。从这个定义来看，马克思主义哲学——辩证唯物主义几乎是一种完美无缺的理论体系。

哲学是我们分析问题，认清事物本质的一条最有效的途径，所请不要把我说的马克思主义哲学和那些不说人话的大会精神结合起来——那不是真正有用的哲学，是形而上学。

通过哲学这把钥匙，我开始尝试在大脑中重组我眼中的这个世界，也是从那时开始，一个崭新的、黑暗的、支离破碎的世界展现在我的眼前，它像我揭示了一切已经发生和将要发生的灾难，它预示着我们的世界正在一种不可阻挡的力量推动之下走向消亡。形成这种认识并非一两件具体的案例，而是通过无数的事件交织在一起而形成的一种趋势，如同大厦将倾之时，你就已经可以查觉这种倾覆趋势，而不是非要等它倒了你才能看出来。查觉、明确了这样的一个趋势，一个念头就越来越清晰起来，我们得做点什么了，需要改变，也需要突破，但必须做点什么了，再不做点什么，就真的来不急了。

第一节 “被煮熟的青蛙”

有这么一项实验，把一只青蛙丢到开水锅里，它会烫得一下蹦出来，但要是把它放到凉水锅里再慢慢加热，直到青蛙被烫死它也不会察觉水温的变化。就是这么一个实验，说明生物对于慢伤害的觉察能

力非常有限，这是我们基因里带来的一种能力缺陷。

从这里我开始联想到，在我们的日常生活中也有同样的事情，每时每刻，在我们身边的人和我们自己身上发生着，每天我们都在扮演“被煮熟的青蛙”。

看看下面三个案例：

吸烟和闻屁：如果你闻到别人放的屁，那你一定会躲得远远的，但是你可能每天都在吸烟。虽然和闻屁相比吸烟对人体的伤害可能要大的多，但没人喜欢闻屁，却有很多人喜欢抽烟。当然，和你一样我也不喜欢闻屁，但我也不会去抽烟。

吃屎和吃零食：如果给你一坨屎让你吃，任谁也是不会吃的，但如果让你吃零食的话，你的顾虑可能也只是害怕它可能会引起的肥胖，而乎略其毒性。在食品加工中厂家会加入大量对人体有害的添加剂。有些食品，诸如饮料，其本身就是由添加剂构成的，这些添加剂都会在未来的某一刻要了你的命，不要相信国标，如果你活的够认真你就会发现，中国的可乐和美国的可乐配方是不同的；你也不要相信国际标准，食品添加剂并非自然天成，它出现的目的是模拟味道，防腐和减少原材料成本等等，但没有一样是为了使人体更健康这个出发点的。再来看看“屎”——恰恰在自然界，粪便是一种共知的，廉价的，实惠的食物，人类的粪便相当大的成份是各种肠道细菌群（人类肠道内各种细菌多达上千种），这些丰富种类的微生物对于那些自身消化系统进化的不那么完善的动物来讲是一种不错的补充。这里我想纠正很多人对大肠杆菌的一些误解，的确它会引起很多种感染，但它们在肠道

内为人体合成非常重要的维生素K，这东西除了大肠杆菌没有什么东西能给你直接提供。果壳网有一篇专门关于狗狗吃便便的研究文章，大家可以参考一下。此外，粪便中还有很多食物残留，而且是已经预加工过的，粪便对于动物来讲的确不像我们人认为的那么讨厌。即使如此，仍不会有人去吃屎，但仍会有人继续吃零食。当然我和你一样也不会去吃屎，但我也不会去吃零食。

谋杀自己的孩子和遵守交通规则：如果有人要杀害你的孩子，你定会以命相搏。不过可惜的是，在多数情况下杀害自己孩子的凶手正是我们自己，最典型的范例就是过马路——中国式过马路。在中国，几乎每个家长都有过带着自己孩子违章横穿马路的经历。

你问他们：“这样做，安全吗？”都会说：“不安全”。再问他们：“不安全还这么干吗？”都会说：“我想还是会”。

可悲的是，即使上网去找来家长带孩子横穿马路残死的视频，大家看后发出各种感叹，然后的结果，仍是——还会这样做。其实就算是在中国这样一个极度腐败、扯皮的国家，安全法、交通法这样的规章仍然是为大众切实考虑的，对于此，你唯可以放心的去贯彻执行。因为我可以很负责任的告诉你，交通法和安全法里面的每一项条款都不是那些专家坐在办公室里拍着脑门子想出来的，而是一条条血的案例。简单来讲，交通法或安全法里的某一项要你那么去做的，都是因为有人没那么做死掉了，才写上去的；而那些不让你那么去做的条款的背后也是因为有人那么做了而死掉了。事实这些条文基本上就是客观规律，违背客观规律办事只有一个结果。可悲、可叹、可气、可惜

的是还是有那么多人继续进行着“谋杀自己孩子”的行为。我也带着孩子横穿马路，和你一样。

以上枚举了三件案例，我想已经足够说明我要说明的问题了，并非是希望大家去闻屁、吃屎、横穿马路。我只想表达“煮熟青蛙”的这种体会，我们对于明显的小伤害会有合理的反应，但是当我们面对隐性的大伤害，我们却毫无查觉！

——我们每天都在被放在冷水里，然后慢慢被加热。

是什么让我们作了没有反应能力的青蛙呢，经过大量的对比分析，我得出的结论是——侥幸心理！

侥幸心理是什么样子的呢？它又是怎么影响我们的呢？没有任何的说明比的上一个现实案例更能让人体会、明白！说一个我自己亲身经历的事件。

有一次我开车出去，在小区里，我的车速很慢，说实话，我开车一直都很慢，在小区里通常是20迈以下，对于有着十年驾龄的人来讲，也算很慢的，因为我很清楚在小区里大脚踩油门是多么愚蠢的做法。当我路过一个楼道门口的时候，突然从楼道里面飞奔出一个孩子，就从我车前，擦着我车前灯“刷”的一下跑过去了，我能告诉大家的是，他的时速肯定已经超过60迈了。不过还好，在我们俩人之间有一个是慢的，当然在一阵急刹车后，把那个孩子也吓的够呛。在一切都发生过去半分钟以后，我才听到孩子的妈妈在楼道里一边下楼一边喊：“不要乱跑，小心车撞到”，说实话，如果真是撞到，他妈妈都不知道是谁撞的，这半分种的时间足够再撞好几回了。

篇四：星云法师长安佛法活动讨论案

天人合一，星云禅意

星云法师长安佛学活动营销策划案（讨论稿）

（一）现代需求的安宁哲学——禅

（二）古城中梵音的波动

（三）实现共同追求

（四）星云大师长安佛学之旅

（五）合作共赢

（六）一场隆重的祈福盛典

（七）斋香四溢品禅道

（八）完美的资源整合，

此次隆重而盛大的佛学主题活动，必将给古城带来一场分享盛宴。——导言

（一）现代需求的安宁哲学。

1·禅——是佛教禅宗的一种修持方法，是为入世中用心灵领悟解决方法，达到心境合一的最高境界，禅的意境在于领悟与开拓，发散与授用。禅的哲学不仅仅是思想的指导，更是灵魂的对话，超越时空的协调。禅宗分门别派，但最终的目的是将迷失与浮躁的心灵得以净化与寻求光明。

2·长安城与佛缘——盛唐的长安城拥有璀璨的文明，佛教的兴盛在于盛世的长安。佛学的交流，禅宗分派，东方的佛学教义全汇集于此，历史留下光辉的印记，佛学交流达到最高境界。在人文胜地，华夏之都的西安，一曲灵动祥和的祈福梵音伴随春天的脚步漫步而来。

3·现世的荼靡——在社会的浮华，功利，欲望斗争中，都市人灵魂深处的情怀不得以实现，内心深处最纯净的心灵寻求归宿。在急躁的当代，人们渴求用以最安宁的心态入世，用最安宁的思维寻求最简单的处世之道。

4·今天，伴随2011世界园艺博览会即将在古城隆重登场，迎合佛道讲义，和谐世界，更加诠释了“天人合一”的中国传统自然人生观。

来自古城的各界成功人士、民众，佛家学者，名寺僧侣，虔诚信徒，新闻媒体齐

聚目光，仰首期盼。“禅意人生，盛世长安”星云大师西安之行系列活动万众举目！

5·大法天象，一场宏大而感触心灵的佛学盛典即将应运而生。他将来到盛世的长安，他将在此与各界人士指引与探讨禅的哲理，心灵的意境，思想的悟性，一场别开生面的千人祈福佛学大法会，一场成功者的生涯之行，将无量佛法普度众生。禅学，一盏明灯，即将渲染古城西安，来安抚与指导新的佛学教义，新的价值与世界观，这使迷失的现代人渐渐领悟，重获新生。

（二）古城中梵音的波动

·空前盛大的长安佛学运动

A、社会效应——将带来前所未有的社会各界关注，上至政界商业，下至信徒百姓，来自各界的宣传与推广，一种文化的交流与盛大的佛学礼仪，在古城西安形成一种无形的推广与宣传，活动的成功举办与圆满结束，必将受到社会各界的高度肯定与赞扬。

B、学术效应——在佛学、宗教、教育、文化、媒体、思想等专业领域引起一场空前的关注与探讨，甚至对活动的每一个细节都将被评论与转载，报道，形成强大的媒体交流与分享。

古城历史的积淀，孕育着多少文人学者。此次佛学活动必将引起各领域的高度关注。带来爆破性的舆论支撑。

C、行业效应——此次活动的运筹，组织，策划，执行，推广等事项的各企业合力推动，将充分证明企业运作能力与品牌实力。并在区域经济相同行业内达到前所未有的优势资历证明。

（三）实现共同追求

1·运作方的共同追求

合理，合力的充分运用各项优势资源，将活动从初期理想策划跨越至实现效益的最大化，共同寻求最高利润点，达到互利共赢。

优势利用点：

A·策划公司的专业策划方案（尚美佳、品高）：西安地区最具影响力的产品战略

推广公司与高执行力，控制力活动公司，为此次盛会量身打造活动方案与细节规划。

B·外贸公司的焦点人物资源：台湾著名得道高僧星云大师，受金雕展好友相邀契机，来到西安，进行佛学长安之旅。

C·三家合作公司通过具有人文社会影响力的佛学活动，邀请各界成功人士，意向企业，将活动完美举行，使星云大师长安之旅系列佛学活动能够达到最高利用率与商机操作。实现合作方的共同互利，求得利润点。

2·意向客户的共同追求

客户资源：

A·地产客户——通过佛学运动符合地产相关项目品质，答谢、回馈新老业主，增加自身品牌形象，在新老客户面前彰显品牌实力，与此同时为项目的宣传推广，项目与佛学的联系找到共鸣点进行推广宣传，有利于在西安市场得到意向业主的肯定与支持，青睐，同时赢得老业主，合作伙伴，客户的关注与投资信心。 B·其他企业客户——通过赞助，支持或参与此次佛学盛典，对内，使企业员工更加具有发展信心与相信公司实力，对外，高调凸显品牌形象，品牌意识与企业的内涵，结合社会公益，共同需求而发展。也将为公司带来社会公益投资效应与社会参与的公众信心。增加企业产品的竞争优势。

C·社会精英——满足成功人士的消费需求与财富证明，社会精英，高层人士更具有与名人相接触的能力，通过参与禅学交流，寻求对已有成功的保持与更加发展的新的指导哲学思想，把握更多的机遇，释放更多的压力，还将与名僧交流，寻求人生发展的新思想与指导，受教。

3·主人公与社会的共同追求

A·人物——星云大师，农历七月二十二日出生，原籍中国江苏江都，其信徒常称之为星云大师，为临济正宗第四十八代传人。佛光山开山宗长，佛光山寺第一、

二、三任住持。2006年西来大学正式成为美国大学西区联盟（WASC）会员，为美国首座由中国人创办并获得该项荣誉之大学。2010年1月13日获得“中华文化人物”终身荣誉奖。著有《释迦牟尼传》、《星云禅话》、《迷悟之间丛书》等几

十种著作，并翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等十余种语言。

B·大师——星云大师对佛学经典贯彻至深，将佛学教义，禅宗意境与现代人入世之心结合，将禅意的哲理充分发挥运用实际，解惑众生。所开法课无数，弘扬佛法，至上存善。西安之行，他将自己的佛学心得与大众体会，将传统而神圣的祈福仪式复原展开，更是为了弘扬佛法，促进两岸文化交流发展，参与世园会开园与佛学活动，身体力行，法度迷途人。

（四）星云大师长安佛学之旅

有着现代的社会发展与时代背景下强烈需求，此举即将轰动社会各界，并经给各界带来强有力的影响与传播，工作，符合了不同群体代表中共同的追求。星云大师的长安佛学之旅系列活动应运而生。配合强有效的积累资源与各企业间的密切合作联系，必将取得完美的成功，达到预期社会强烈反响与轰动。

（五）合作共赢

1·合作共赢

A·意向客户的共赢：地产客户，其他企业客户以及高端个人客户可通过以下方式参与活动并活动一定的资料宣传与释放。

·向活动举办企业进行活动赞助——以资金或其他形式参与活动，并获得活动的特制通行证，保证赞助商享有参与活动，适当进行品牌释放。达到企业，个人的赞助需求与保障。赞助商可以自己的参与方式或意愿提供更多宝贵意见与建议。 赞助费用将成为此次活动一部分所需费用。

B·合作企业的共赢

·募捐功德钱——功德钱是指佛教徒替人诵经或做法事的工钱或捐赠给僧寺尼庵的钱，功德钱是一方财力物力对佛教寺院的支持与信仰的保障，也是佛教发展、僧侣生存的必需品。也证明着一人或集体对佛教的信仰与帮助。是信徒或者乐善好施的善人做出的高尚举动。功德钱在此次活动中充当有三部分作用

·成为星云大师此次来西安的所需费用、法事费用提供。

·将作为此次活动的费用。

·作为捐赠予各个需要发展与建设的寺院，提高功德钱的实际利用率与社会公益 捐赠兑现。

功德金的多少决定禅学高峰论坛斋宴的参与名额，在募捐功德金中采取前排列若干名为上限，邀请参与斋宴。

（六）一场隆重的祈福盛典

古有云游僧，至万水，迈千山，得修行与身，授之佛法，禅解惑民。星云大师来到千年古都西安，也将会在此“云游说法”，迎合4月下旬的2011西安世界园艺博览会的开园盛会，表达对祖国，对和平世界，美好盛会的向往与虔诚希望，在西安人文圣地曲江展开一场声势浩大，庄严神圣的千人祈福大会。为世界，为祖国，为和平，为美好明天祈福。

活动时间：4月26日

活动地点：西安曲江国际会展中心

活动内容：1·星云大师与众僧诵经

2·星云大师开示佛法

3·星云大师与来宾共同进行祈福仪式

4·星云大师与来宾，媒体交流禅意，互动问答

5·星云大师与主要嘉宾共同研讨禅学

6·祈福法会结束，合影留念。

活动说明：

A·来宾在进入会场时分发祈福法会服饰，统一着装。表示对此次祈福法会的虔诚认真，并在嘉宾入场的同时播放佛学经典诵经。

B·活动开场将以佛家宗教为主题的简短表演暖场，如少林寺武术表演、千手观音舞等。为会场营造气氛。

C·祈福阶段分为：众僧诵经、开示佛法、祈福礼仪。（此环节以不同佛家礼数而稍有改变，以星云大师祈福法会具体传统与步骤为主。）来宾在现场同大师一同念诵佛经，表达祈福，参与祈福具体流程。

D·祈福仪式结束后，由星云大师与来宾探讨禅学讲义并与来宾，各界媒体参与互动问答，交流。

E·星云大师与主要嘉宾以论坛研讨的方式进行禅学探讨，学习，嘉宾可邀请国内或陕西省内有一定名望与学识的高僧参与研讨学习。

F·作为古城西安第一场佛学也是最盛大的佛学活动，大师与来宾共同合影留念，

篇五：88岁星云大师双眼几乎全盲 用心写就一笔字

88岁星云大师双眼几乎全盲 用心写就一笔字

星云大师

“1939年，一位扬州的商人在经商途中，与家人失去了联系，他的妻子带着年仅12岁的儿子，从扬州来到南京寻找丈夫，路上遇到了一位喜欢他儿子的和尚。和尚想让孩子随他出家。母亲同意了。74年后，当初的男孩成为了全球佛教界最受敬仰的大师之一。他就是星云大师。”央视中文国际频道《华人世界》讲述了扬州人、星云大师的“三好人生”。 双眼几乎全盲

用心写就一笔字

《华人世界》，带领观众走进了星云大师的佛法世界。

宜兴大觉寺，星云大师早年出家的地方。“我师父在这里做过住持，我在75年前在这里住，我那个时候12岁。所以是我的祖庭。我是第48代弟子。”

由于身患严重的糖尿病，88岁的星云大师已经不能再行走，双眼也几乎全盲。“在70岁左右的时候，忽然眼睛模糊看不清楚了。这个手啊，也抖动不停。后来想，看书也不能看，甚至电视也看不到，就练习写字。写字可以心里帮忙。所以，一笔字就是我心里面有预算。这几个字，我要把它们从头到尾一笔写下来，不能中断。中断，从哪里再开始，我就不知道了。其实，我的字不是很好。所以，我常叫人不要看我的字，可以看我的心。”星云大师说，“我自诩我要把我的心比字更好。”

星云大师称，世界万物一切皆是心的显化，心性修好了，入世出世才能在心的掌控下，任运自如。

弘法60余载，星云大师有着多重的身份。作为一代佛教作家，他的《释迦牟尼传》、《玉琳国师》印行高达数十版，堪称台湾出版史上的畅销书。

星云大师还是海峡两岸宗教活动的

重要推动者。

星云大师希望能够将佛法融入俗世，他创立了佛教“三好”——做好事，说好话，存好心。他的人间佛教希望给人“四给”——给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便。

感恩半碗咸菜

立誓报师恩弘法

(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:释迦牟尼传,星云法师)

星云大师1927年生于扬州。小时候的星云聪明伶俐，乡里人称赞他慧根初露。1939年的江南，战火不断，12岁的少年星云，在南京偶遇僧侣结缘，在南京栖霞寺出家。栖霞寺的生活贫困交加，少年星云身患疟疾，痛苦难言。消息传到师父耳中，请人送来半碗咸菜。“当我吃到这个咸菜的时候，就感恩师恩浩荡啊。那个时候就发下誓愿，将来要报答师父。师父又不要我报答，他有办法的。但是，我要弘扬佛法。”

23岁的星云到了台湾修持佛法。宜兰的雷音寺成了他的第一块佛教乐土。条件艰苦，星云趴在一台破旧的缝纫机上，陆续写出了《玉琳国师》、《释迦牟尼佛传》等。他不仅在寺中讲经，还大胆地采用现代化的科学手段，扛上时髦的幻灯机、录音机，走出寺庙，带着一班追随他的青年弘扬佛法。

1975年，星云大师亲自设计的大雄宝殿奠基。如今佛光山在海内外有200多个道场数百万信众，达及20多个国家、地区并成立了无数的慈善机构。

什么是幸福？

慈悲，忍耐，自己做自己的贵人。能提得起，能放得下，就是幸福。——星云大师

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