此处无声胜有声下一句

篇一：此处无声胜有声

此处无声胜有声

——浅谈体态语言艺术

河南省沈丘县李老庄乡一中 教师：李健康

摘要： 体态语言是教师在课堂教学中经常使用的一种重要的教学语言，教师在运用有声语言的同时，若能充分利用和善于使用体态语言，不仅可以把更多信息传递给学生，还可以弥补有声语言的不足，加强有声语言是效果，达到“此处无声胜有声”的目的。本文主要从眼神、表情、手势、动作姿势、服饰等方面在课堂教学中具体运用进行阐述，体现体态语言在课堂教学中所起到的重要作用。

关键词：体态语言 课堂教学 信息传递 情感交流 教学效果

体态语言，又称为行为语言或无声语言，是指人们通过身体的动作、姿势、表情和服饰等行为信号来表情达意，传递信息的语言，它与口头语言，书面语言相对应。在课堂教学中教学语言对教师起着举足轻重的作用，它能够直接体现教学思想，是课堂交流最基本的信息载体。在整个教学课堂教学过程中，知识的传递，学生接受知识情况的反馈，师生间的情感交流等都必须依靠教学语言来进行。在课堂教学中，教师在运用有声语言的同时，若能充分利用和善于使用体态语言，不仅可以把更多信息传递给学生，还可以弥补有声语言的教学效果，达到“此处无声胜有声”的目的。美国心理学家艾伯特?梅拉宾通过多次试验得出了一个公式：信息资料的总效果=7%的词语+38%的声音+55%的人体动作、面部表情。苏联著名教育家马卡连柯指出：“教育技巧，也表现在教师运用声调和控制面部表情上。”由此可见，体态语言在课堂教学的知识传递上所起重要作用。以下就体态语言在课堂教学中具体运用进行阐述。

一、眼神的运用艺术

人民常说，眼睛是心灵的窗户。目光是眼睛发出的非语言信息，它能表达许多口头语言所不易表达的复杂而微妙的意思，是体态语言表达中运用最多的一种。眼睛瞳孔大小变化，就会有瞪、盯、瞅、瞧、看等；视角变化，就会有俯视、正视、仰视、斜视；目光流转变化，就会有凝神注视、扫视、环视、远视、近视等；眼神中的感情变化，更是复杂多样，如冷眼、白眼、目光炯炯、黯然无光、表扬激励、批评制止??，一个人的眼神是反应其内心情感变化的标志。教师的眼神表达，对教师来说“此处无声胜有声”,对学生来说是“心有灵犀一点通”。 在课堂教学中，教师的眼神和学生眼神接触越多，其课堂获得学生信赖，激发学生兴趣的可能性越大，教学效果就越好。课堂上师生之间的学习交流常常靠眼睛来联系，都是用和蔼亲切的目光去捕捉学生的视线，让目光洒遍教室的每一个角落，使每个学生都感到老师在注意自己，这样无形中就起到控制课堂的效果。在讲课中，如果有个别学生违纪，教师可以用严肃和警告的眼神注视学生，与大声训斥相比，这种无声的批评更易学生接受，保持正常的上课，又不会“语惊四座”干扰教学。教师双目炯炯有神可使学生精神振奋，一个“鼓励”的眼神，可以使那些在课堂积极回答，思维活跃的学生得到鼓励，他们会更加集中注意力，积极踊跃地表现自己。在课堂提问和讨论时，教师切忌用怀疑和审问的目光，而应推以信任的目光和亲切的微笑，可以减轻学生的紧迫感，使其充满信心大胆回

答，当学生答题不畅时，教师应用期待的目光，使学生用心思索，力求回答准确而不能显得不耐烦。如果学生回答跑了题，教师的目光应带着安抚和惋惜而不是取笑和职责，让学生下不了台，当学生的发言富有创造性时，教师应报以赞许、鼓励的目光，以激发他们的进取心。在课堂上教师目光与学生目光接触读懂学生眼神，与学生进行无声交流，及时接受反馈信息，及时调整自己的教学计划与教学内容，调整说话的语音语速，让每个学生都听懂教师的讲解。

二、表情的运用艺术

如果说：“眼睛是心灵之窗”，那么表情是“心灵的镜子”。面目表情，它是教师通过眼、眉、唇等器官和面目肌肉的活动变化来传递信息的一种形式，是最集中表现教师表情的体态语言。人们常说的“脸色”就是内心的折射，表情以最灵敏的特点，把具有复杂变化内心世界最迅速最敏捷最充分地表现出来。如春光面满，面若冰霜，嬉皮笑脸，就表现了不同的内心情感。教师要运用表情来教育学生，又要善于察言观色以获得学生的反馈信息，作为教师的表情，应在稳定中有变化，稳定时应像孔子“温而厉，威而不猛，恭而安”，变化时根据具体情况灵活调节。

教师的表情是学生判断其内心的情绪的晴雨表。亲切的表情，无疑会使其受到鼓舞与暗示；反之面孔冷淡,“老阴不晴”，甚至呵斥不断，则会使学生产生惧怕心理而妨碍师生的感情交流，阻碍学生的思维，从而给学生的心理和学习带来不利的影响。在课堂教学中，教师面带微笑走进教师，这样会让学生感到一份轻松，营造轻松课堂氛围，更能激励、唤醒和鼓舞学生走进新课的学习。学生回答问题时，回答一半突然不会了，教师对他微笑，此时一笑值千金，一方面学生受到鼓励，会有信心的大胆思考问题；另一方面，也不会打乱其他学生的思维，这样使整个课堂处于良好的思考氛围中，取得良好的课堂教学效果。学生回答问题后，同样是“坐下”，老师笑着说，对学生是个赞许和鼓励；而板着脸说，则是对学生回答问题的不满和否定。教师微笑的神情，是学生温暖的阳光，是和煦的春风。教师微微一笑，可以让学生紧张的情绪得到缓解，让学生感到教师的亲切可爱，师生的距离自然拉近了。如果过于威严，学生就会不敢接近你，当然也就不会喜欢你所教的学科了。总之，在教学过程中，教师可以根据课堂的教学内容、教学情境、学生状态而变化的面部表情。这样可以更好调控课堂，激发学生学习的热情以及师生和谐相处。

三、手势的运用艺术

手势是指教学时教师的手臂、手掌、手指的动作，是体态语言的重要组成部分，可以描摹复杂的实物状貌，传递人的心灵，表达特定的含义，它可以用来补充说明教学意图，强调所表达内容的重要性。教师的手势应像指挥家的指挥棒，撩拨着学生的感情之弦，激发着学生的想象与思维，加深着学生的感受与理解，教师准确恰当的手势不仅能提高教学效果，还能给以美的享受。

在课堂上，手势的主要功能有：象征性、会意性、指示性、强调性、描述性和评价性六种。在体态语言中，手势活动范围广泛，定位准确，表意确定，内涵丰富。如召唤时抬手、再见时挥手、表达为难时搓手，表示果断时挥拳头，表扬时竖起大拇指，安静时手放到嘴上等。课堂教学中，若没有手势语，课堂教学就显得有些生硬死板，缺乏活力，课堂教学中若能使用得当手势语，能够传递丰富的信息，能使学生较形象地了解教师的观点和态度。在课堂教学中教师用大方、得体、优美的手势来表达思想，能感染学生，调动学生的情绪。同时恰当的手势语言能增加口头语言的表达效果，帮助学生更形象、准确地理解教师所表达的信

息。运用手势语言的要领有以下几点。一是协调一致。手势语言要与口头语言协调一致，相辅相成。教师对学生的回答赞许时，可以口头表扬并且跷起大拇指。请学生坐下时可以说“请坐”并摆手示意。不要把手交叉在腰或笔直地扶在教台上装作老成持重，更不要搔耳挠腮，转移学生的视线。二是适量适度。手势语言不应在课堂上频繁使用，以免学生感到乏味。手势动作要注意“度”的把握，动作不应太大或太小，动作太大会转移学生的注意力，太小则难以引起学生的注意。手势运用的范围应是上不过头，下不低胸。三是要自然得体，具有表现力。教师的手势应是其自然情感的流露，不应矫揉造作，花样过多，达到“出其手若出其心”。同时教师应注意进行有意识的自我训练和手势经验的积累，不断增加手势语言的表现力。

四、动作姿势的运用艺术

动作是指身体的动态变化，姿势是指身体的静态造型。动作姿势在信息交流中有十分重要的作用，中国有句俗语：“举手投足，可见其内心机蕴”。如点头致意，摇头不满，仰头傲慢，低头沉思；肩头一耸表示遗憾，大腿一掀叹为观止;悲痛欲绝时捶胸顿足，得意忘形时提挺胸凸胜，精神饱满时昂首挺胸，萎靡不振时倭胸塌肩??，动作和姿势是一个精神和个性直观体现，同时又是构成其风度美的因素，所以教师应注意使自己的体态流转和谐，站姿稳重而有力，以达到静中有动，动中有静，动静得宜的效果。课堂教学中常常用的动作姿势有走动、站立，局部动作等。在课堂上，教师可以通过变换自己在教室内的位置，传输给学生不同的信息而产生不同的效应。例如，教师站在教室门口，而暂未进教室，就暗示学生即将上课了，应该静下来，做好上课准备；教师站在讲台前，表示全班学生应集中精力，注意听讲；教师走近学生座位通道，邻近的学生就会有所收敛；教师走近某个学生身边，用手轻敲一下桌子，暗示批评，一般比在讲台上直接点名批评效果好。当学生有精彩表现时，教师翘起大拇指，并不断的点头称赞。诸如此类的默契配合，增强了师生间的相互理解和信任，且用形象刺激学生视觉，给学生生动的印象，比口头语言传递的信息更有效。在课堂教学中，如果教师举止得体、高雅大方，不仅能表示自己的修养、气质、风度、魅力水平，而且可以增强教学的感染力，吸引和稳定学生的注意力。如果教师总站在课堂的一个位置，课堂会显得单调而沉闷，恰当的运用身体的移动能激发学生的兴趣，调动学生的积极性，如教师走到学生中间可以密切师生关系，利于师生间感情的交流。

五、服饰的运用艺术

教师走上讲台，给学生的第一印象就是教师的服饰。良好的服饰可以在最短的时间内抓住学生心理，使课堂快速地安静下来，为讲课营造一个良好的氛围，提供一个良好的开端。当然，教师的服饰既不要太过于时尚，也不要太老土。教师的服饰仪表要求保持一种整洁自然、庄重协调，优雅的形象。做到文静中显得活泼，飘逸中显得自信，整洁不邋遢，庄重不妖艳。医生一身白大褂，谈不上漂亮，但因为他们职业的神圣，有一种纯洁之美；军人的一身绿军装，谈不上时髦，但因为他们工作的光荣，有一种阳刚之美。同样，教师一身得体的服饰也会因为教师工作的伟大而变得美丽。

作为教师，教育对象是学生，学生是纯洁的，犹如一张白纸，需要教师去引导他们如何正确的描绘。如果教师的装扮、言行过于出格，恐怕影响到学生的成长。另外，从心理学的角度来看，人的注意力容易被感兴趣的事物所吸引。教师一副浓妆艳沫的的形象出现在课堂，那么，学生注意的恐怕只是你的服饰，而不

会注意的滔滔不绝的讲解，或者精彩的分析、推理。学生会每天关心的是教师的服饰又有了什么变化，而不是教师今天要教什么。

总之，体态语言的合理运用，能帮助教师组织好课堂教学，使教师在课堂上更加充分的表现自己，拉近了师生之间的距离，使学生更愿意学习、乐于学习。尤其是在课堂课堂中，教师要根据教材内容充分发挥体态语言的优势，提高体态语言的运用艺术，让其更好地为教学服务，进而达到此时无声胜有声的境界。另外，我们要在不断学习和实践中，根据自己独有的风格，以及经验和知识层次，形成一套自己独特的体态语言技巧和艺术风格。

参 考 文 献

[1] 徐少贤.中学数学教学论[M].河南：河南大学出版社,2006.

[2] 刘超.浅谈态势语言艺术[J].南阳师院报,2007，350（14）.

[3] 徐国英，高春利.中小学教师课堂教学技能的新修炼[M].陕西:陕西师范大学

出版社，2007.

[4] 陈录生，马剑侠.新编心理学[M].北京：北京师范大学出版社，2002.

篇二：此时无声胜有声作文指导

【考题回放】

以“此时无声胜有声”为话题，写一篇议论文或记叙文。

【审题提示】立意角度

1、 可以谈空白的艺术技巧，结合一些艺术形式谈空白的表达效果有时会更为强烈更有感染力；

2、 可以谈大爱无言，这份爱可以是父母子女之爱，夫妻恋人之爱，师生朋友之爱，对社会对芸芸众生之爱，体现在行动的无言之爱更胜于有声之爱；

3、 可以谈教育技巧，身教胜于言教；

4、 可以谈面对人生时沉静的品性，沉默处事的态度，默默无闻的奉献精神胜于不羁、张扬和浮躁。 注意：立意时特别要注意两点。第一：必须要有“无声”和“有声”的对比，不能没有“有声”，但是必须要以“无声”为重点；第二：必须注意“胜”字，“胜”是超过，文中未必一定要以贬抑“有声”来突出“无声”的，文章中心是通过议论或记叙揭示为什么你认为“无声”胜于“有声”。

【学生作文】请依据以上提示，对下面作文进行评析和修改（标点，错别字，病句，选材，立意、论证等）：

一、学会沉默

古人说：“沉默是金”。尽管我们所处的已不是过去崇尚隐忍的时代，我们还是要学会沉默。

行动时，学会沉默。任何成就都来自埋头苦干，雄辩家的风光只是一时的，最后的成功应归属于实干家。中国敦煌学的研究者们，为前人承担了太多的债，在历史的重担下，他们默默钻研，为研究工作竭尽毕生精力，从来不事张扬。即使研究成果得到了国际的承认，他们仍是沉默着，回到书案前，为尚待解决的工作埋头苦干。我们在手边的报纸上很难看到敦煌研究人员的身影，然而也就是在这种沉默之中，他们为敦煌学做出了一个又一个巨大的贡献。因为对目标的执著和对历史的负责，他们在行动时选择了沉默，也正是这种沉默，促成了他们的成功。反思现在，诸多所谓“明星作家”出尽百般花样，吸引公众注意，却忽略了安安静静地在家从事一点真正的文艺创作。这样的作家的路在时间的淘洗下，又走得了多远呢？ 失败时，学会沉默。人生难免遇到挫折，关键在于我们如何去面对。少一点抱怨、牢骚、借口、悔恨，学会沉默吧。爱迪生为寻找制作电灯灯芯的材料，失败了一千余次；每一次失败后，他都未曾抱怨，只是在思索与信念中，沉默着继续探寻。最后他终于找到了钨，战胜了所有失败。失败后，沉默是一种缓冲，也是给自己反思的机会。现在，人们越发浮躁，经历失败总忙着诉苦，这样做或许能给自己些许安慰，但在这样做的过程中，我们便会渐渐丢失了坚韧和决心，失去再次成功的良机。失败后的沉稳，既总结了过去，也酝酿了下一次成功。

成功时，学会沉默。谦逊是一种品德，即使在成功时，我们也不能被冲昏了头脑，仍应默默总结自己的不足，不去张扬叫嚣。季羡林在我国文学研究领域占有重要的地位，他对文字、文学理论、佛学的贡献巨大，是大家公认的成功者。但这位事业有成的老头似乎不太把自己的成功当回事，九十多岁高龄的他常居于家中，默默地读些书，隐居在公众视线之外。即使当2007年度的“感动中国”人物授奖于他时，他在镜头前依然连道“受之有愧”“受之有愧”。这种自持、自重的态度令他更受敬佩。成功时，我们也要多点沉默，以期在人生道路上更加完善自我。

学会沉默，才能从容应对；学会沉默，才能稳步向前；学会沉默，才能完善自我。“此时无声胜有声”，沉默的艺术，需要我们每一个人去领会。

二、润物细无声

世间的声音变幻莫测，悠扬的乐声；潺潺的水流之声；动物嗷嗷待哺之声；春雨淅淅沥沥之声??这些声音无疑谱写了自然优美的乐章。而人类的乐章呢？它在人的心底，无声无息地漫延在世界的角落，滋润着一批又一批的青年学子。老师无声的滋润更胜似那有声的昭示，父母的爱亦无需昭示。

三尺讲台便是老师们一生的舞台，在这个小小的舞台上，他们有时挥汗如雨；有时义愤填膺，更有时感慨良多。他们这一幕幕的讲演正使学生潜移默化地感受他们的正义思想，体验学习之乐，学人之道。他们不抱怨学校的拘束，不反感学生行为的败坏??他们总是语重心长地教导，本着教好人育好人的理念默默地在讲台上由青丝到白发。他们总是不同于社会其他人，到处标榜自己的成绩，他们做的是“无声”的教育。 常常读到杜甫那句“润物细无声”便颇多感慨。这么多年读书经历，所遇老师虽不同，可他们相同之处却都是“润物细无声”。比方说，我现所遇班主任，他以他的言行教育着我们，他每天总是准时来到教室，对学生极其负责，平时说话和蔼可亲，上课却一丝不苟，对自己要求十分严格，遇到十分紧急的事也不会缺课，认认真真上好每一堂课。凡此种种，都不会放在嘴边说，而正是这样，我们才从他的一举一动中警示自己，告诫自己所需做的，以此为榜样，去在自己学习生活中付之以行动。这不同于课堂上讲的课本知识，这是一种无声的教育，但它却让我们每一个同学都感受到了他的为人准则，使我们在学知识之际更学习了为人之道。

父母之爱，是世间最平常亦最不平常的爱。它不会说出来，只是通过一些生活细节而形成的涓涓细流缓缓在心底蔓延开来，让你感觉父母之爱的温暖与力量。在你灰心丧气之时，依然笑脸相迎；在天气变冷之际，打个电话问候一声；如在两地，则固定时间打电话询问情况；生病了，焦急不已，匆匆忙忙放下手头一切送往医院??这也许都不值得一提，但正是这些“小河、小溪”才汇聚成父母的博大之爱。而从小在这爱中长大的我们，无声地接受他们的奉献，在心底也明白为人父母之不易。学会了要孝敬父母。父母之爱如丝缕般的春雨，浇灌着我们的成长。没有夏雨的猛烈无常，却无声地滋润了我们。

有时候，爱来得无声更胜于有声。辛勤的园丁，对莘莘学子的爱化作日复一日的讲课与以身作则，父母的爱则化作生活中的一波一折之际那及时的问候。这些爱都没有说出口，他们无声的滋润促成了我们的茁壮成长。此时无声胜有声。

三、大音希声

一颗小草。即使柔弱，也要破土而出，释放着自己的热情，为大地装点一抹翠绿。它，静静的。

一片落红，即使生命即将要逝去，也要亲吻土地，用自己的养分，为大地添加一丝生的力量。它，默默的。 一滴水珠，即使毫不起眼，也要飘洒出自己的生命，为大地播撒一份滋润。它，悄悄的。

世界那么大，我们却那么渺小，但世间的美好却需要我们的创造。这时，我们能做的便是默默无闻地奉献出我们自己的绵微之力，创造出无限的奇迹，此时无声胜有声。

屈子大夫在汨罗江边无声地离去，留给我们的是伟大的忧国忧民的情怀，他为世界添就了一道精神的奇迹；司马太史公在牢狱中无声地著书，留给我们的是流传千古的“史家之绝唱，无韵之离骚”，他为世界添就了一份执着勇敢的奇迹；李时珍在深山野林中无声地研究药材，留给我们的是造福人类的医学著作《本草纲目》，他为世界添就了一份坚毅不屈的奇迹。

纵观千古，天地乾坤，多少杰出的人物就是这样无声无息地守着自己的信念，无需声张，默默无闻地为世界创造了美好。然而不是每个人都是伟人，作为一个平凡的角色的人们，同样，你们可以用自己的力量，为世界添就了奇迹。

雷锋便是如此。他将“有限的生命投入到无限的为人民服务”中去时，是悄无声息的，他只求奉献出了自己的力量，不求张扬。每次帮助他人都是不留姓名。因为他了解到，一个人生命的意义就在于奉献自己，创造世界。此时无声胜有声！

近年来的“感动中国”评选中的获奖人物，也不缺乏这种无声无息地为世界造就奇迹的人。

丛飞，一个并不十分富裕的歌手，在他自己病重时也没有放弃对十多个山里孩子的帮助。他无意张扬，只是由于他感动了太多人，他感动了中国，于是人们知道了丛飞。但有一个受过他帮助的孩子却大声说不愿透露他自己曾受过帮助。对此丛飞也是默不作声，他只需做好自己，奉献自己，他在无声之中便把爱的奇迹播撒到每个人的心田。此时无声胜有声。

我只愿做一棵小草，让世界多一份生机。

我只愿是一片落红，让世界多一份营养。

我只愿是一滴水珠，让世界多一份滋润。

平凡的我们，只需默默无声，奉献出自己的绵微之力，创造出属于我们的奇迹！此时无声胜有声。 大象希形，大音希声。

四、闲花落地听无声

是什么样的语言，让人陶醉于无声而不觉？是什么样的文字，让人在静谧之处寻得真谛？我想，惟有诗词。情雅成诗，爱淡成词。

早在古代，诗人们就为我们打开了诗词的大门，为我们寻得一处无声中别有天地的地方。早期，诗人们在文字中吟唱：“昔我往矣，杨柳依依。”当初我来的时候，这里是一片依依的杨柳啊，绿茵茵的草地上飘拂着丝丝柳枝，柳叶在春光中柔柔起舞；“今我来者，雨雪霏霏。”现在我再度回来，天上却飘落起冰冷的雨，洁白的雪花；“行道迟迟，载饥载渴。”我风尘仆仆而来，一路上忍受着饥渴，然而去时这里的美好景象却不复存在。“我心伤悲，莫知我哀。”春光中的杨柳去了哪里？现在只剩这个冰冷的世界陪伴我，我是多么悲哀，然无人能解我的哀愁。这样动人的场面，这样细腻的情感，诗人在无声的文字中表达得淋漓尽致。摒弃尘俗喧嚣，我们在无声中得到情感的升华。

苏东坡的诗词却另是一番气象，在饱满的情感中，苏轼更道出了人生三味。仕途的不如意，一再贬谪后，他豁然起笔：“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！”只要心存一念，视野开阔，何处不是施展才华的地方呢？贬到黄州后，苏轼生活更为困苦，然他写下了《赤壁赋》这样的千古名篇，一句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”写尽了他的旷达豪迈。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”历史的波涛终不会将这样一位才子埋没。他遗留后世的诗篇是我们宝贵的财富。他用他一生体验，在诗词

中教会我们旷达的胸怀，在遇到挫折时，苏氏之词给了我们人生的态度和方向。我们在无声中寻得人生的感悟。

“采菊东篱下，悠然见南山。”东晋大诗人陶渊明寥寥数语，就把我们引进了诗意的精神家园。在现代社会的物质大潮中，我们要建造属于自己的精神家园，才不至于迷失方向。“衣沾不足惜，但使愿无违。”在种种诱惑前，陶渊明只希望“愿无违”，过自己的生活。我们也应有自己的目标与价值观，不能让物质夺去了你的精神力量，活在世上的目的，是为了实现个人的价值，在追逐价值的过程中，我们应时时开拓自己的“精神家园。”“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”自然，诗意与人生融为一体，是我们最完美的家园与归宿。诗词让我们在无声中悟道人生真谛。

当我们在尘世的喧嚣嘈杂中迷茫失意时，不妨静下心来，细品诗词，在无声的世界中，我们仿佛感到“闲花落地听无声。”

五、此时无声胜有声

当我左耳充斥着电视里《超级女声》节目中歌迷的尖叫，右耳忍受着《两只蝴蝶》的摧残时，我不禁怀念唐诗名句“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”的美好意境。

“啪”的一声——停电了，仿佛顺应我内心的请求，世界顿时安静下来。我不禁苦笑，只有停电，世界才如此宁静，真是“此时无声胜有声”啊。

多可怜，当我们身边到处播放着重金属音乐，当我们的大脑被激情、躁动、狂热占领高地，当我们开始接受类似《老鼠爱大米》、《两只蝴蝶》的歌曲，当世界名曲被改得面目全非，已然失去了那原始的优雅时，我不禁想念那些坐在树荫下，一边摇着扇子，一边听60年代那种传声机流泻出来的音乐的日子。我发现如今竟找不到一个安静的环境：街上车流如洪水，各种“紧急拆迁，疯狂甩卖”令我厌恶；家中妈妈的《两只蝴蝶》不停飞舞，妹妹的偶像的“哼哼哈嘿”令我烦躁。现在正好，让我清静一下，让我沉醉于这无声的片刻，我不禁想呼喊：此时无声胜有声。

我很“佩服”《超级女声》这个节目上，它让我明明白白看到原来专业与非专业没有资格限制；我很“佩服”《红楼梦中人》选秀，原来还可以这样招募演员：甚至这些演员中的一大部分连《红楼梦》翻都没翻过。没有对角色的了解，只有外在华丽，又如何将这一经典再现；我很“佩服”那些热衷“摇滚”的狂热青年，他们“热衷”自己的爱好，有的竟可以在夜深人静时为广大居民“高歌一曲”，多么“无私”的奉献精神啊！

本来我是不太反感一些网络歌曲的，那毕竟是人们自己热爱的，是人们自己的歌，可它们的制作，唱功实在让我不敢恭维。我不强调哪个好，也不想消灭流行，我只是认为，当粗俗的、浮躁的、娱乐大众的音乐压倒了那些经典的、纯粹的、使人心灵宁静的音乐时，我们是否该反思社会的浮躁是不是有些过多？娱乐性质的节目的升温是否可以反映我们内心的躁动与苍白？

我憧憬“看不见”、“听无声”的境界，可是这里的情趣已不存在于当今的世界了。呜呼！哀哉！我也只能在这停电的片刻享受无声的世界。但，真的，此时无声胜有声。

【素材积累】

1、 王光美，刘少奇主席的夫人，少奇爷爷生前因批斗历尽了折磨，与王光美分隔了数个年头，知道被迫害至死都没有再见上一面。事隔多年，当把少奇爷爷的骨灰盒送交到王奶奶手上时，她一句话也没有说，只是用手摸摸盒面，再将自己的脸紧紧地贴放在盒面上，任泪水流下，仿佛这还在传递他们之间的温存，难道还有言语比这一无言的举动震动人的心灵的吗？

2、 2004年雅典奥运会，体操单项男子单杠决赛，已经28岁的俄罗斯名将涅莫夫第三次站在了赛场上，当他以天衣无缝的动作和无可比拟的难度完成了整套动作时，全场观众报以热烈掌声。可当裁判有失公允地给出一个很低的分数时，涅莫夫沉默了，他难掩失望之情。全场观众对裁判也报以嘘声表示不满，比赛一度中断??这时，涅莫夫站了起来，他举手示意观众安静下来，让比赛继续，自己却强忍泪水微笑示意裁判自己没有异议。这时，全场爆发出最热烈的掌声——结果，涅莫夫的一言不发，虽然输掉了比赛，却赢得了全世界观众的尊重。“此时无声胜有声”，没有有礼有节的据理力争，没有歇斯底里地大声咆哮，但是正是这无声的举动却让全世界见证了一个裁判和一个普通运动员人生境界个人操守的迥异。

3、 散文《爱是一根线》，试想如何把这篇文章扣上“此时无声胜有声”（训练迁移利用素材）

爱是一根线

有时候，我真的怀疑父母之间是否有真爱。

他们天天忙于赚钱，为我和弟弟支付学费。他们从未像我在书中读到，或在电视上看到那样互诉衷肠。他们认为“我爱你”太奢侈，很难说出口。更不用说在情人节送花这样的事了。我父亲的脾气非常坏。经过一天的劳累之后，他经常会发脾气。

一天，母亲正在缝被子，我静静地坐在她旁边看着她。

过了一会儿，我说：“妈妈，我想问你一个问题。”

“什么问题？”她一边继续缝一边回答道。

我低声问道：“你和爸爸之间有没有爱情啊？”

母亲突然停下了手中的活，满眼诧异地抬起头。她没有立即作答。只是低下了头，继续缝被子。 我担心伤害了她。我非常尴尬，不知道该怎么办。不过，后来我听见母亲说：“孩子，看看这些线。有时候，你能看得见，但是大多都隐藏在被子里。这些线使被子结实耐用。如果生活就像一床被子，那么爱就是其中的线。你不可能随时随地看到它，但是它却实实在在地存在着。爱在里面。”

我仔细地听着，却无法明白她的话，直到来年的春天。那时候，我父亲得了重病。母亲在医院待了一个月。当他们从医院回来的时候，都显得非常苍白。就像他们都得了一场重病一样。

他们回来之后，每天的清晨或黄昏，母亲都会搀着父亲在乡村的小路上漫步。父亲从未如此温和过。他们就像是天作之合。在小路旁边，有许多美丽的野花，绿草和树木。阳光穿过树叶的缝隙，温柔地照射在地面上。这一切形成了一幅世间最美好的画面。医生说父亲将在两个月后康复。但是两个月之后，他仍然无法独立行走。我们都很担心。

有一天，我问他：“爸爸，你感觉怎么样？”

他温和地说：“不用为我担心，跟你说吧，我喜欢与你妈妈一块儿散步的感觉。我喜欢这种生活。”从他的眼神里我看得出他对母亲的爱之深刻。

我曾经认为爱情就是鲜花、礼物和甜蜜的亲吻。但是从那一刻起，我明白了，爱情就像生活被子里的一根线。爱情就在里面，使生活变得坚固而温暖。

【点评】这篇文章并没有采用大段的排比句、形象化语言等所谓“讨巧”的手法，而以朴实无华的语言和对日常生活中我们都很熟悉的流行音乐及选秀等娱乐活动的关注与思索展现了作者高出多数同龄人的认识水平。当众多中学生沉迷于各种选秀活动及它们所制造的明星的时候，当整个社会大环境被功利之心搅得躁动不安的时候，一个18岁的中学生却可以“不合时宜”地缅怀起“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”中的那份宁静与闲适，冷静地指出“我们是否该反思社会中那些浮躁是不是有些过多”，渴望在过分的嘈杂中享受哪怕片刻“无声”的美好。这是怎样的一份清醒与沉着啊。这清醒与沉着来源于对现实的关注——身在其中，却又能与之保持一段理性的距离。我想，正是这样的一份理性的大气成就了这篇质朴的考场佳作

篇三：此时无声胜有声

此时无声胜有声

中国古典诗词的意境，向来大于语言。初中语文教科书所选的唐诗，宋词元曲或者古诗十九首，对于中学生来说，许多人讲究它们的思想价值导向，或者纯粹的讲究“熟读诗歌三百首，不会作诗也会吟”的肤浅教学。因为初中语文的诗词歌赋的考查内容简单直白，或者说查考者低估了初中生的审美能力与审美水平，多以提示性填空或者衔接上下句的方式考察。这种考查方式不仅会降低学生的品析诗词能力，也在无形中荒废了三年的古典诗歌教学。教师不应以考试方向为教学的指挥棒，在训练学生赏析古典诗歌时，以最大限度为学生创造好评析的语言环境，充分激发学生想和说的欲望，最大限度去挖掘诗歌中的隐藏在表面语言外的无穷意境。在表达欲望的驱使下，找到审美的空间。

所谓意境，是指寄托了诗人情感的物象（即意象）综合起来构建的让人产生想象的境界。

它包括景、情、境三个方面。

古人在谈到诗歌创作时曾说：“作诗不过情、景二端。“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼”这两句写了作者“春行”时的所见所闻：有草有水，有树有山，有花有鸟，可谓一句一景，且每个画面均有特色。但又不是纯粹写景，而是景中含情，情景交融。诗中有“花自落”、“鸟空啼”之景都显出了山中的宁静。从中更透露出一丝伤春、凄凉之情。赏析好诗歌中的意境，学会用心，用眼，用耳去体会，品味，诗中自然悠扬的美感油然而生。

如此看来中国古典诗词抽象的美不是空洞的，亦非顽石里的美玉。这种美玲珑剔透，就是一块琥珀。可偏偏有些人视而不见，或者对琥珀里的小昆虫那静态的美无动于衷。

在这里，十分感慨明明可以发掘，可以欣赏的美，由于走马观花式的教学，让这种真善美的感悟，变成了形同嚼蜡的死记硬背。 长颂诗歌品味意境之美，在划分好节奏的过程中深情朗读杜牧的《后庭花》，细细分析了杜牧的生平，以及他政治的关注之后，我们能够看到杜牧含蓄地讽刺晚唐那群醉生梦死的统治者不从中汲取教训，表现了作者关心国事的深切之情。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”作者用精炼准确的语言，尽力形象地刻画深层失落的感情，这首诗就颇显清丽，画面鲜明，格调悠扬。极具艺术魅力。 “此时无声胜有声”、“言有尽而意无穷”、“柳暗花明又一村”的感觉总是萦绕脑海，就是差那么一点欣然觉悟的质感。中国古典诗歌的意境宛若那水中央的伊人，追寻她的脚步只

要不停，不论是“溯洄从之”还是”溯游从之”。那个“伊人”迟早有一天会撩开她神秘的面纱。其实诗歌中许多有许多的内容都隐藏着一种尽善尽美的境界，带着深层解读的阐释精神，在朗朗诵读的过程中一种指向理想的超越。 对于真正的求索者来说，目标是一种指向。达到目标固然重要，更重要的还是过程。在诗歌解读中，我对于每一首诗歌的解读，绝不仅仅停留在教会学生朗读和划分节奏，简单粗暴地把主要内容或者思想感情交代完了事，亦或者只要求他们自己去背诵，达到考试时能够条件反射状态的答题满分是不

够的。所以有人把诗歌课忽略，有人一堂课走马观花，糟蹋了好诗不说，错过了追寻意境的驰骋过程，煞是可惜！

在备课的过程中，我必然会追寻它们的根本，寻找蛛丝马迹，同时用心去聆听那个时代的那位作者在写此诗或者此词时的心境。带领每一个学生去寻求诗歌意境在课堂中的放大，是一次酣畅淋漓的远足，更是一次心悦诚服的典礼膜拜！一首张继的《枫桥夜泊》留给后人的“月落乌啼霜满天”何止是一片乌压压的寒夜？“江枫渔火对愁眠”你必须要感同身受，细细聆听一个落魄书生的无奈与挣扎。面对脚下的游船河一江碧波，有人投身化为游鱼，有人仰天两行清泪簌簌。有人会问“夜半钟声到客船”时你身在何方？此情此景必然不是每个人都能如晤！

苏轼所谓“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳！”告诉我们的不正是这种美景时时处处存在，但要有一对善于倾听的耳朵和一双善于发现的眼睛的人才能领略和尽享文学飨宴的道理吗！ 追求诗歌的意境美和价值美应以同等的分量存在于教学过程之中。如果忽视教学过程的同等对待，实际上也是忽视了追求本身。虽然尽善尽美的诗意发掘，无论是从理论上说，还是从实际上说，都是不可能达到的。可是这种理念，是一种心灵指向的理想。它指引我们在地平线上不断地前行、追求。遥想王维在写到出征大塞时的异域风景时的感触必然是很深的，单车匹马去慰问远方守边将士，没有华丽的排场，没有高级的车队，一到边塞就感受到了“征蓬出汉塞”的孤苦感，这时的他已然感受到了朝廷的排挤的压力，

但是无言的结局，只能是无言的感慨，不明说，只能暗指，这种凄凉感的延伸到你感慨迷惘闯荡仕途艰辛与前途未卜时戛然而止，一句“大漠孤烟直，长河落日圆”把苍凉的孤独感刹然收束，我们可以追随王维的脚步，不如看淡风起云涌的仕途潮流，平心静气地把这样一次别有用心的贬谪之旅当成一次免费的境外游。看看异域的日出日落，听听边塞的风号声，看袅袅狼烟直窜高空，凝望远方的地平线，一轮圆日缓缓沉落。

人生就是一个过程，你曾经从东方升起，带着染红漫天朝霞；经过了午时的最热烈，最辉煌，你必然会走向世界的另一边，犹如夕阳慢慢退出天空的舞台。王维悟到了，所以一心求佛，寻得心的静境。

曾经教导学生读“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，领略大自然的轮回这个亘古不变的规律，不论你愿不愿意，情意迫切与否，规律就在那里。但是诗歌的意境何止停留于此？你有没有读出作者的无奈与惊喜？在人生处处有“塞翁失马，焉知非福”的莫测变数中淡然存在。学着去揣摩，学着不受圉于固有的思维和直观的所见。必然能够在读诗品诗的过程中有如品到好茶后那种回甘的感受。

篇四：此处无声胜有声

“此处无声胜有声”——浅谈社会教学中的“留白”艺术

[内容摘要]社会教学的“留白”就是充分尊重学生的主体意识，在教

学中，从整体着眼，用“大设计”统筹各方面，在细节处适度留白，引导学生积

极思考，主动探究，不断创新，让学生的“主体性”在留白中得以充分发挥。

[关键词] 留白艺术 社会教学

“留白”是一种运用广泛的艺术表现手法，它是作者在创作中为了更充分地

表现主旨而精心留出的“空白”，这种“空白”给人以广阔的想象和拓展空间，

可达到“无画处皆成妙境”的境界。将“留白”艺术运用于社会教学之中，可以

为学生营造一个想象和创新的空间，让学生在留白处放飞思绪，迸发出智慧的火

花。本人结合社会教学实际，从留白与社会教学的关系、留白的主要类型、留白

的主要特点、留白在社会教学过程中的实施、实施过程中的注意点等方面来谈一

谈留白艺术在社会教学中的运用。

一、解读社会教学中的“留白”

1．留白与社会教学

传统的社会课堂教学是以教师为主体，重视知识点内在的逻辑关系，教师讲

得仔仔细细，学生记得清清楚楚，整个教学过程“讲解一认知一反馈一掌握”安

排得详细周密，学生在教师的引导下亦步亦趋，行为变得循规蹈矩，这是不利于

学生长远发展的。新课程改革后的社会教学强调“以生为本”，倡导依据学生认

知水平，引领学生从已知到未知，从发现社会规律、社会原理到运用于生活之中，

让学生在自主学习和合作探索中学会思考。为了真正落实“以学生为中心”的新

课堂理念，我们在社会教学中要敢于留白，让学生去思考老师留下的空白，让学

生在空白处学会学习，在空白处创新，在空白处求异，促进学生的终身发展。

2．社会教学中留白的主要类型

（1）教学素材留白

教育心理学家维果茨基根据儿童的两个发展水平（现有水平和潜在水平）原

理，提出了“最近发展区”思想：即教学过程必须建立在那些尚未成熟的心理机

能上，使其产生现有水平和潜在水平的矛盾，从而激发学生求知欲望，推动学生

由现有水平向潜在水平转化。“最后发展区”思想为教学素材留白提供了理论依

据，那些能恰如其分地落入学生“最近发展区”的教学素材教师要舍得留白，留

给学生自主学习和合作探究，让学生在经历认知冲突后获得新知，以设问对话的

方式巧妙的留白。下面是一则“中世纪庄园”的教学片断，如下：

出示西欧封建等级示意图 师： 在欧洲封建等级制度下，还有骑士制度？

师： 骑士是怎么形成的？出示材料（课本中）

生： 阅读材料，思考

师： 好了吗？请一位同学来回答，如果你生活在那个时代你愿意做骑士吗？ 生： 愿意

师： 那么你觉得做骑士要有哪些条件？

生： 善战、勇敢、忠心

师： 就这样，骑士课没有那么简单

师： 还有没有要说的，关于骑士？

生： 领导才能、有策略、有勇有谋

师： 听同学说，骑士是莽夫。这位同学你来说

生： 骑士是一种精神，有 绅士风度

师： 你觉得你很像骑士吗？

生： 像，不像

师： 看材料，是荣耀与浪漫的象征

师： 男同学还不快记下来啊

师： 打架也要打的光明磊落。记住八大美德

师： 你 对照这八大美德，有没有差一点

生： 怕死

师： 你怎么看待他的观点

师： 有没有不同看法啊

生： 因为忠诚，所以要牺牲

师： 还有没有不同的观点？

师： 这八大美德不仅在欧洲的中世纪需要，我们今天也需要

师; 那么住在庄园里的人，他们吃什么？

生; 吃小麦，应该畜牧业也比较发达

师; 就这些吗？还有吗？那喝什么呢?

师： 他们喝的比较多的应该是？

生： 葡萄酒

师： 吃的、喝的知道了，那穿什么呢？

生： 羊皮

师: 披着羊皮的狼吗

师： 贵族穿的是什么？样式怎样？

生： 裙子

师： 围裙

师： 贵族与农奴穿着是否一样

生： 不一样

师： 中世纪的服饰和我们今天有相似吗？

生; 略

师： 运动服好，还是这种服饰好？

师： 我们班级谁对服饰感兴趣？放学后去查查看

师： 如何查？记住电脑不仅仅是玩游戏的

师： 很早的电脑游戏，就是欧洲的骑士游戏

师： 小姑娘手里抱的是什么？

生; 羊

师： 你们喜欢吗？

生; 喜欢

师： 他们读书吗？

生： 不读

师： 为什么？

生： 是农奴，他们没钱请家教

师： 读书在当时普遍吗？什么人可以读，什么人不可以读?

师： 我们 今天有很多人有书不愿意读，那么当时的教育垄断在谁手/ 生： 教会、贵族

师: 哪时有班级授课?

生: 没有

师: 请同学们说说这张图,要了解哪些东西?

(时间、地点、背景、人物、在干什么、人与人的关系)

师： 会看了吗？

生： 会了

师： 农奴可以随便结婚吗？

生： 不可以

师： 感兴趣可以查一查，我不告诉你

师： 这幅图真的会看了吗？那你来讲讲看。

生： 略

师： 这里有农业，那么生产的粮食越来越多，吃不掉怎么办？

生： 拿去买，到城市去

师： 当时的欧洲是否完全被领主瓜分完了呢？

生： 没有

师： 这个观点对不对？看书（2分钟）边看边划同学们要学会不同的内容用不同的符号做标记，要学会圈划课本。

师： 城市兴起的时间

生： 略

师： 地点在领地里？

生： 是

师： 城市受谁管辖？

生： 领主

师： 城市越来越大，谁有意见？谁没意见？

生： 国王、农奴

师： 城市里的商家为了保护自己，组成了行会

师： 看书本图片，各自代表什么？

生： 略

师： 文艺复兴之前最大的城市是巴黎，它和现在的城市一样吗？发展原因一样吗？对后来历史发展有什么影响

生： 不一样

师： 城市的意义？留待我们课后完成。

因为“中世纪庄园”这个知识点对孩子来说比较抽象（第一时间距离今天比较长；第二是欧洲的，距离远。），在以往的教学过程中，我会利用多媒体动画解析西欧封建等级示意图，帮助学生掌握每个步骤的成因，并将其归纳成一条一条，以便学生记忆。这样的教学，知识点是落实了，但学生学习能力也被老师扼杀了。经过反思和听了唐少华老师的课以后，我将“西欧封建等级”的形成过程留白，留给学生补白，让学生利用教材，利用已有的知识及能力（看图说话的能力），通过合作与交流形式，探究出新的内容（西欧封建等级制度及城市的意义），培养了学生学习的能力。

（2）思维留白

思维是在表象和概念的基础上进行分析、综合、判断等认识活动的过程。思维能力的培养是社会教学过程中能力培养的核心。学生社会思维能力的提高离不开思维活动，学生只有循序渐进的思维活动才能提高其思维水平。在我们的教学中还存在这样的情况：当学生回答问题偏离了老师欲设方向的时候，老师会告知考虑方向错误，马上把学生拉回“正确”的思路上来，殊不知，学生的“天马行空的思维”抑或是“错误”思维是其真实的思维水平，不给学生真实的思维水平留白，学生的困惑和问题是不会自动消除的。只有给学生的思维留下空间，学生才会在原有的认知水平上不断前进，从而提高思维能力。

比如在进行“大洲和大洋”教学时，我利用世界地形图图和海陆分布数据表及地球仪让学生分析人类栖息地的特点及你认为：为什么七大洲原先应该是连在一起的？及陆地和海洋哪个重要，比较靠谱的原因，学生的回答很精彩。

学生1：三分陆地七分水。

学生2：从地球仪看，地球是个蓝色的星球。

学生3：我认为最重要大陆原来是联系在一起的。

（这时有些同学提出不理解）

学生3进一步分析：我打个比方，我们把南美洲和北美洲拼在一起我们可以发现它们可以通过墨西哥湾紧紧的扣牢在一起。

（全班想起一片掌声）

忽然学生4站起：我认为陆地是最主要的也是最重要的，它是人类繁衍生息的地方。

学生5：我认地球上水是最重要的。

学生6：我觉得还个大洲之间的分界线上考虑和学习这方面的知识点。 学生7：地球是人类繁衍生息的地方，陆地和海洋两方面都重要，我们都应该掌握。

……

因为在教学中没有给学生限定思维，学生就能畅所欲言，把自己的真实想法和困惑表达出来，在讨论和思辨中纠正错误，完善思维，提升能力。

3．社会教学中留白的主要特点

（1）教学素材留白是基础载体

教学素材的留白可以为学生提供了大量的探究机会，学生并以此为载体，通过活动，动手动脑，构建自己的知识能力体系。

（2）教师是教学留白的设计者、评价者

从心理学的角度来说，人在面对不完美（即有空白刺激物）时，就会有急于改变它们使之完美的趋向，并积极主动地填补空白。作为教学留白的设计者，需要根据学生的心理认知规律和课程标准合理地设置空白点，以取得实效。教学的过程是师生互动的过程，学生在感悟和探究空白所蕴涵的内容时，思维是多元化的，这就需要教师客观全面地进行评价。

（3）学生是教学留白的主体

教学的留白使学生成为主体，使我们的教学活动能围绕学生的经验和认知水平和探究活动展开，关心学生是否喜欢学，自己学、合作学、自我纠错，实践运用，教学的留白充分体现了社会教学由知识主体向学生主体的转型。

（4）教学目标是教学留白的出发点和最终的落脚点

作为社会教学的指导性文件，教学大纲沿用多年，其以知识掌握为目的，提出了“了解”和“理解”的教学要求，比较重视知识的完整性和系统性，学生的学习方法和情感则游离于知识要求之外。而课程标准则以促进学生发展为目标，确立了知识与技能、过程与方法、情感态度三位一体的教学目标。方法的获取，能力的提高，情感的体验都需要教学中留下空白，让学生去感悟和实践，所以新理念下的教学目标既是教学留白的出发点，又是最终落脚点。

（5）过程监控是教学留白关键

学生在补白老师设置的空白时，体现的是自主式、合作式学习方式，这些开放式的学习更需要教师及时的引导和过程的监控，才能使学生的学习达到有效和高效。

二、“留白”艺术在教学过程中的实施

1．在新课引入上留白，积极激发学生的求知欲望

根据心理学规律，学生上课前的几分钟兴致最高昂，对课堂的教学内容期望

篇五：此处无声胜有声

此处无声胜有声

发布时间：2011-11-13 20:41信息来源：作者：保定二十六中 安迎伟

初一时，在班里马超实在是个默默无闻的孩子。个子不是很高，瘦瘦的，平日里沉默寡言，很守纪律，成绩一般。所以他既不会因为成绩的优秀而令我喜上眉梢，也不会因为不做作业而让我怒上心头。很长一段时间，他给我留下的所有印象用十几个字便可以描述了。

我开始对马超关注起来是在一次家长会后，他的父母留到很晚，与我恳谈了很多关于马超的情况。马超的父母都是工薪阶层，年纪也比较大了。他们对马超的期望值很高，可孩子的状况并不令他们满意。他成绩平平，对读书好像也不是非常感兴趣。不过令我感兴趣的是，在学校很少说话的马超，到家之后竟会滔滔不绝的把在学校发生的事情全部讲给家里人听，事无巨细，毫无隐瞒。这实在是一个巨大的反差。

那次家长会后，我便有意的观察马超，发现他其实是一个很调皮的孩子，老师不在的时候，和同学打闹很多，有几次看见我的时候，动作已经停止了，但脸上的笑容还在凝结的过程之中。看来马超平时不苟言笑原来都是假象。马超的母亲把这称作“闷皮”。这样的学生通常都比较胆小,见到老师有一种天然的恐惧,老师的一句不经意的话活动作他可能会在心中回味很久.因此对这样的学生言行要特别谨慎.

实施措施:

面对这样的学生,作为教师不应该因为他们的“平凡”而忽略了孩子的存在。所以此后我注意增加了与马超对话的次数，但每次马超的回答都是十分的简单。有几次在办公室里我与马超促膝谈心，他基本上都是用摇头或点头来回答我的问题。除非是我问他一些诸如“马超，你好象有一次数学作业没有做”或“马超，有人说你昨天欺负女同学了“这样对他有刺激的问题，他才会很激动的分辨“没有！谁说的”除此之外，我很难让他多说话。既然他不爱说话，我并不勉强他，交流不一定得通过语言来进行。上课的时候我会有意识的提问马超一些并不十分难的问题，马超答对了我会及时表扬他；课堂上作练习,马超在练习本上做对了我会给他一个肯定的眼神；单词小测发下来了，马超考了70多分，我用手拍拍他的脑袋说“不错，有进步”。马超抬起头来，在他的眼眸中，我分明看到了激动的光芒。

渐渐的，马超上英语课变得很专注，每次我讲完,马超的嘴角如果流露出一丝不易察觉的微笑，我就知道他听懂了。慢慢的，马超的成绩已经稳定在班级的中上水平，我便鼓励他课后自己多去做一些课外题，并拿出自己的练习题让他去做。果然马超不仅能认真去做，遇到不懂的地方还能够来问我。马超对英语的兴趣越来越浓，对一个内向的人来说，这种兴趣是稳定而持久的，从那以后，他基本上是微笑着上完英语课的。

教育启示：

苏霍姆林斯基说过：“不了解孩子，不了解他们的思想、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向就谈不上教育。”每个孩子，都是一本值得好好研读的书，只是这每一本书的开启方式不同，但开启每一本书都有一个核心的思想，那就是让孩子感受到成功，也就是教师要坚持从成功中学习的思想。要让孩子感受到成功，就应该让他们感受到自己的努力是有效的，并不断给予孩子们成功的反馈，这样才能使他们努力坚持下去，不断取得成功。作为一名教师，就要做一个有心人，在平时的工作中注意发现并抓住打开学生心灵之门的契机，让班中的每一个孩子在老师期待的眼神中；在老师殷切的话语中；在老师无微不至的关怀中，切实的感受到教师的爱，并在老师给予的爱中健康快乐的成长.

高中作文