伤感古文个性签名

篇一：痴情的个性签名

我们常常抱怨现在的文字没了品味，不耐寻思，不如古诗词那样意味深长，意境婉转了。可是看多了言情小说，还是发现了不少的好句子，不如古文那样用字措词技术高深，却一样优美深情。

很多时候我们放弃，以为那不过是一段感情，到了最后，才知道，原来那是一生。 这一生还这样漫长，可是已经结束了。

那时候年轻，什么都没有，可是有勇气。

终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离。

多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。 任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

你以后会明白，如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。而我，不愿意将就。

既然我找不到你，只好站在显眼的地方让你找到了.

曾经的曾经只是曾经 我忘了我 忘了你多久。

你可以放的潇洒，我可以花的离谱。

分开以后每个夜晚 格外的寂静。

有没有那么一首歌，会让你永远记得我。

幸福后就忘了，我还是会看着你们笑得那么甜而嫉妒

拿 习 惯 当 借 口、 释 然 的 笑 着 不 在 乎。

总有些人,我们不能没有,却必须学着放手。

我很难过，只是你们从来不知道我是真的多难过。

你不需要伪装，我可以假装甚么都不知道。

就算有一个男人 跪在我面前说爱我 我都不会看一眼。

我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。

世界末日的那一天，太阳死去了，向日葵说它还要继续等待它的太阳。

已经伤痕累累 不想再受伤, 所以我放开,

亲爱的,不要对我太好,我会记一辈子的,,

借别人的故事留自己的眼泪。

人最值得高兴的事:父母健在、知己两三、盗不走的爱人.其他都是假象,别太计较. 我是一个怕虫的人，但如果为了你们，我愿意吃掉它,爸妈。

别等到失去了才知道珍惜,我不会回头,因为是你先放手;

曾给你，最温暖的怀抱。你却给我，最痛心的玩笑。

相聚离开都有时候 没有什么会永垂不朽。

让我彻彻底底死心，不要再去想念你。qq个性签名 痴情

刻在心上的你 不是那么容易抹去的 没钱做换心手术。

爱情怎么让我百感交集，太多惊喜害我措手不及。

爱失去你的包围 每次退后又错过你的世界一点

曾以为我们的爱会很久很久，请原谅我不能陪你走到最后。

我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。

把你的名字刻在烟上，吸进肺里，放在离心最近的地方！

我依然是我，而你可以不再是以前的你。

我还是过着这样空虚的生活。

距离太远 你身上的烟草香味 我闻不到。

花开的时候最娇贵 花谢了谁安慰。

一杯女人泪,痴情男人才会醉!

对着陌生人说心里话 对着爱人说假话。

我们还会再用语言，眼神交流内心深处的思想吗。

我知道，我们没有未来，所以不想耽误你。

容忍的人其实不笨，只是宁愿对自己残忍。

我以为可以挽留到你的，我好傻。

我愿意跟你一起守候我们的爱情。

把别人想的太复杂。是因为你也不简单。

甚么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激？

忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏。

我们永不永不说再见。

如果一开始，你就不要出现在我的面前。

那么，我也许就不会知道幸福的滋味。

把所有的爱满满地那么卒不及防地都给了我，

告诉我，你永远喜欢我，永远不会离开我 。

为什么，我总觉得我进不去你的半边世界。

我要的不仅仅是一个拥抱，而是一颗只爱我的心。

我一直在迁就你，你是不是从来不知道，感觉不到。

我最想要贴心的一句是，你有我在呢。

像我这么好的人，你都不懂珍，你去死一万遍好吗。

过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。

你所谓的承诺，只有我一个人傻傻的相信着。

虽然我很开心，很开心，但也总会有一个人的名字让我立刻停下笑容。

我不说，你不懂，这便是距离。

没有什么是永远，也没有什么会很久，找个借口，谁都可以先走，

此情可待成追忆，只是当时已惘然。痴情的个性签名

自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。

梦境深处那朦胧的身影,红尘之中那淡淡的哀愁. 一声叹:念

照顾每个人的感受，注定自己不会好受。

无论受了多少委屈，只有自己憋在心里。不是不想说，只是不知道该怎么说，能和谁说。 痴情伤感个性签名：在我需要的时候，能不能，给我点看得见的在乎。

我偏执。我倔强。我神经。我敏感。我害怕。我逞强。

篇二：~古文学~黯然神伤

古文学盛典

——我心中黯然神伤的地方

接触古文学的文字，不如说是在接触一个个难以言状的情绪。我想对于我来说那是一种黯然神伤，是一种读后呜咽哽喉，眼泪夺眶的感情。黯然神伤，是出自清代百一居士的《壶天录》中一句“女更黯然神伤，泫然流涕。”初读这个词时瞬间就感到一种古典的美，它就像古文学那样，充满无限令人品味的情意，虽然它的含义包含着沮丧，但它和古文学的某些地方还是很相似的，相似在那份共有的感伤。

彼此一起，本就是奢侈的幸福，因爱而生的孤独是痛彻心扉的。古典文学留给我们许多惹人心醉的爱情故事，同时也带来了那一段段不完美的悲戚。古人只想寻一份平平淡淡的爱情，凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在彼此眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。可往往结局却那样的令人无奈，凄美落泪，一个美好的开始，一个悲戚的结局。如果他们可以在一起，我们宁愿让天空所有的星光全部损落，因为他们，将是生命里最亮的光芒。

可困于现实生活的压制，一段段美好的遐思被掐断，一出出美好的相爱被牵制。所以只能在这之后留下自己的

伤感，虽然是伤感，这也是一种美，一种古文学中不可或缺的元素，少了它可能古文学也会缺少一种味道，也不会那么完整。

要读古文学中的黯然神伤，我觉得该是这样，一个满星的夜晚，手抚案台，品一杯香茗，一个人的空间，在昏黄的台灯光下翻阅一篇篇历史的过迹。这样在黯然时没有过多注视，有的是萤黄的光线洒向，在神伤时没有他人的打断，有的是一个人的自由，情绪可以跟着完美释放。该哭时就别在让眼眶中那热泪打转，该舒心时就该给那眉头一把舒展的钥匙。

这份伤感给我们生活的影响太久太久，我们读罢，初刻的可能只是静静的沉思，在伤感中难以自拔；但久了能从中思索出东西来，并影响着我们将来的爱情。慢慢的喜欢了这种方式，也熟悉了从中品尝出许多味道的汲取方法。

总之，文学予我生活的感动，我还之热爱。慢慢感悟其中的韵味。

远古绝唱

记得这是初学古文学时的第一节课题，我们畅谈了诗经的感悟，我们有这样或那样的想法，而我的就是从中尝出的伤感。

诗经就像一块原木，虽未经雕琢，却保持着它原始的纹路，有着来自简单的光泽。这部先民的文学盛典，教给我们很多，但关键是我们从中学到了多少，读出了真正属

(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:伤感古文个性签名)

于你的感情有多少。一部诗经包含了太多的感情，或是思念，或是相恋，或是厌战，或是赞美。而我想读的是那份黯然神伤，往往开头愈是给人美好，之后就愈发感到情绪的起伏，等到最后就是那黯然神伤的不完美结局。

还记得诗经里的纯洁，那份单方的单纯思念令我黯然神伤，那是学蒹葭的后感。诗经里有种令你我感到唯美的爱情诗，美好中带有感动，感动后留有神伤。蒹葭中有位痴情的男子，他钟爱单纯，虽是单方的思念却保持应有的风度。哪怕只是单方的相思，哪怕是单方的暗恋，至少可以说我爱过。如此单纯的男孩，却没有美好的两人结局，我觉得可能有些沮丧，有些伤心，也许对他来说这可能是最好的结局，只是我们看不到罢了。

在这蒹葭生长的地方，爱情却不能同时生长，悲喜交

集中，生生相望里，爱终成冰冷的绝望，成永恒的忆念和怅惘。千年后，而伊人的芳姿却始终悄立远水之湄，孤标出尘，风华绝代，与我们清泠地对视，令人穿越千年的惆怅，频频回望。这茫茫蒹葭与我们之间的空气依然沉静如水，千年前那场邂逅依然潋滟生辉，观之如彼岸莲花，美得隽永，美得空灵，美得忧伤。

看看现在的我们，信仰不知如何安放，艰辛的在寻找着一份纯真的爱。多少次地听到身边人说“再也不相信爱情。”无数次的看到因分手而伤害对方的报道，不知他们是否听到过这首远古的绝唱，如果没有，确实在爱情的路上缺少一道领路的光；如若遇到，那就为了那份单纯与美好去奔跑，追寻生命的率真。当最终牵手时，就稳稳地共创

灿烂人生蓝图，当两人背向时，就默默转身，流泪，从心底祝愿彼此幸福。

单纯是很美的东西，别把美好的爱情变成伤人的利器，让这份分手的神伤保留在默默的祝福上吧。

千古情殇

这是一首荡气回肠的绵绵情歌，《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。通过“长恨”也就自然感到一种感伤。

如果仅仅把它作为一首政治批判诗，我想这对世间的

爱情是不公平的，难道天子就该沦于寂寞，不能有美好的爱情吗？“爱情说”基于“文学作品的永恒主题是爱”，先撇开政治、历史不谈，结合诗人的感情经历，认为李杨缠绵悱恻的情事是世间最美好、最真挚的情感体验。爱情是要懂得珍惜的，莫使青丝变白发，空留长恨。如果说李、杨的生离死别是个爱情悲剧的话，那么，这个悲剧的制造者最终成为悲剧的主人公，无法不叫人遗憾感伤。

《长恨歌》以“情”为中心的主旋律始终回旋激荡于全诗之中,当白居易把“情”作为描写对象时，那种被他承认的人皆有的情潮便会以其固有的人性之美奔涌于笔端而无从遏制，即使他心有讽谕，只要着意深入感情的领域，作品便不会以讽谕说教的面貌出现。生离死别的悲痛、绵绵长恨的情思、宛转动人的传说、虚无缘渺的仙境完全将读者带进一个透明的纯情世界，它没有尘世间的喧嚣与龌龊，其

中凝聚着诗人的爱情理念，也层层积淀着作者的理想，一种对真情向往的共鸣使这首诗获得了永恒的魅力。

可能这对这份情感受表达最深的还是中国戏剧的表演

形式，比如说戏剧长生殿的表演，戏剧一唱三叹的唱法足以将那份心酸表达，足以牵动人们内心的感动，足以使人潸然泪下。只是读纸质的文本，那份伤感就只能由自己的想象中来，而看这戏剧的表演那就不一样了，戏剧的表演氛围，演员的投入表演，都会使我们融入其中，比起想象的更能有种亲身的感觉，感受李杨二人无法相守到老的苦楚。

不管是文本还是戏剧，读长恨歌每个人都有自己的想

法在里面；不管是想象还是亲身体验，都会有一种情绪洋溢头脑。读罢，你是否也在为悲戚的结局伤感，是否憧憬一段圆满美丽却不失激荡的爱情。长恨歌感伤的爱情中穿插着丝丝真情，说一段古文学，道一段爱情史，流转于明媚的天空，响彻遥远的云霄。虽是感伤，却依旧华丽。

牡丹系情

我们在现实中无从理清的头绪在梦中会变得简单些，想必这也是为什么美好的事情总会出现在梦中的原因吧。

春天，这是一个青春开始萌芽的时节，对于我来说是这样，对于对于杜丽娘也是这样。美丽的春色引起她无限的遐思，慢慢地睡去，正是这一梦使她找到了她的真命天子，梦中十分的美好，可美好的事物总是不会太久，梦醒

篇三：古文版吊丧文,写给自己敬爱的,已仙逝的奶奶

祖母逝世时，我在深圳，家人隐瞒，不得而知，过年回家，方知一切，不由得泪流满面，伤感不已。念起生前音容，悲痛之情，溢于言表。特示以2005年所作哀文，深加追感，涕零不已。

哀文作者：邵宏伟

维有中华人民共和国岁次2012 年 10 月不孝男：

谨以三牲、烛香、薄酒，体之仪，致祭于吾母。棺灵之前，跪而涕零曰：逝世切切含悲。处处起悲风，惨莫惨乎死别，痛莫痛乎离娘。日日面容憔悴，时时眼流冷泪，看不到娘在那方。朝日出、暮日入，只望见空悬天际。

伤心吾母，苦命之人，泪洒千行，哭不开有路的天堂，撞不进无门的地狱。受恩容易报恩难，只好今日不能有来日。谁知巢梁燕子，一旦离群；黄泉路上，五更断魂。遥想 十 岁年华，怆然不见面貌音容，痛切伤悲。

临危至此， 吾辈后继，旦暮未安，唯有以泪洗面。思及吾母，往日音容，慈祥教语，恍在眼前。而今撒手，魂归九泉，悲痛之情，无以复加，号恸哭泣，以寄哀慕。比及今日，邻里亲戚，近者鸡鸣已起，远者不辞奔波，哀聚于此。场面悲凉，闻者伤感，见者流泪。天地动悲，鬼神感泣。

吾母在生，为人忠实，禀性温和，淑善娴雅，恭俭仁慈。母出名门，礼教深宏，明三从之大义，晓四德之纲伦。幼习女红，堪称俊秀。长持家务，人号贤能，乡里称善。

于归之后，贫苦持家，孝敬翁姑，敬侍羹汤，朝暮无违。孝子有方，训女有则，团结妯娌，合宅亲睦。勿因口角而争斗，勿因细小而生非，勿争强以求胜，勿背后以说人。事上待下，无殊和丸之贤，抚诸子以慈仁，进父食而齐眉，不减孟光之德。优乐共处，甘苦同分。友爱乡邻，协和戚友，尊老爱幼，助人好善，懿德闻于全村，梓里歌其懿德，戚友颂其精神。

母之为人，勤俭持家，无论早晚，烧茶煮饭，不离灶后厨前。平时不讲吃，不讲穿，终身总是善持家道。蔬食饭，时光以度；粗布衣，百补不弃，长留古朴之忆。

痛维吾母，贪早摸黑，劳碌奔波，尽心力于田地，常无宿夜之粮。夏去冬来，昼夜短长，霜晨寒暑，往来风雨之劳，任劳任怨，出进不息。机杵声随斜月过，耕耘常伴晓鸡鸣。

呜呼吾母，持家有则，家教慈明。养堂前四桂，育庭前一容。养男育女，心力交瘁。一粥一饭，教道儿女，当思来之不易。儿女成家，到处劳神。处处都是劳神之处，为了子孙多富多贵，冀儿百男衍庆，祝为百代之光。

呜呼吾母，劳苦一生，那有穿头之日，未偷片刻之闲。而大集体之时，堵城经商之期，需详加说明，此乃吾母，至苦有绩之时。于大集体之时，尽心公事，吃苦卖力，累活苦差，不畏不惧，积极抢作。汗流不顾，浃背不理。身殚力竭，犹自含笑，坚持始终。忆吾母，运石头于团凤，送粮草于横河。常冒风雨之肆虐，时行道路之荆棘。披星戴月，早夜之奔驰；沐雨栉风，风尘之劳苦。不管酷暑日烈，不管冰雪满地，如时赶至。援国家之水利，响当时之政策，小尽绵力也。呜呼吾母，当时之情形，何其苦哉，何其功哉！堵城经商之期，十年如日，坚守柜台。出销农资，便利农户。迎来送往，适宜周到。五更已起，半夜方眠。抬肥运药，无日不有。兼洗衣做饭，打扫庭除，料理家务。处风烛之年，作壮年之活，何其苦哉。吾乃忆起，往日情形，历历在目，悲情难控，泪流沾襟，怜吾母之甚苦，缓心中之伤感。

方幸晚年，家道小康，居落聚处，有啖蔗回甜。而时有凉气风湿以为祟，周身疼痛难受，常年累月，吃药打针。临至 岁，又罹大难，腰骨折断，疼痛难当。怕累后辈，想以轻生。吾辈苦劝，方此而罢。后借手术，续以假骨。于初，常卧床上，偷拭眼泪。于后，稍以步履，吾辈望之，稍解忧愁。

吾常闻之，有德者应享期颐之寿，年长彭祖之高。回顾吾母一生，品性淑良，对待乡邻，多行善事，施德于人，不望回报。谁知花开蓬岛，难留不老之春，百病业集，无有救药之方，唯效孟

忠哭竹，有竹何用；作王祥卧冰，冰破无益。不幸大限难

逃， 十 岁之年华，无事无非，再也不食人间烟火。随金童伴玉女，听其以邀以游。八洞神仙，齐来接引，送归极乐之乡。慈航下度，洒手游仙。

吾辈已不能鸡豚待亲存，呜呼哀哉！正所谓木欲静而风不止，孝心炽而亲不在。只有椎牛祭墓，已表哀思之情。纸短情长，泣作哀文，棺灵之前，悲泣念之，以慰吾母在天之灵。哀哉悲哉！哀哉悲哉！

篇四：古文学史笔记

第五篇 宋代文学

第一章 北宋初期的文风与诗风

名词解释

西昆体

1. 以杨亿等人为代表的西昆体，是宋初影响极大的重要文学流派。

2. “西昆”因创始人唱和的诗集称《西昆酬唱集》而得名。

3. 代表作家以杨亿、钱惟演、刘筠为魁首。

4. 作诗宗主李义山，讲究辞采，以偶丽为工，好用事，以表现才学和工力。

昆体功夫

昆体功夫是西昆体在艺术上的表现。

一． 以杨亿为代表的西昆体作家在艺术上讲究藻饰、多用故事。

二． 作诗注意修辞，重格律和借代，颇具李商隐的“沉愽绝丽”之风。

三． 大量用典

第三章 苏 轼

试述苏轼散文的艺术成就

宋代古文家苏轼各体散文众多，大致可分为议论文、记叙文和小品文等，这些散文的出现标志着宋代古文运动的最高成就和完全胜利。

一．议论文，以政论、史论为突出。他的议论文多雄辩滔滔气势纵横，议论与文采交融，感情与理智并注，语言明快畅达，长于形象的说理，颇具文学价值。

二．记叙文包括碑传文、记体文及文赋等，而以其中的山水游记和亭台楼阁记为代表。凭借议论为文章辟出新的境界，善于表现对自然景物的赏会与人生哲理领悟之间的融合。山水游记，如前、后《赤壁赋》，表现出借景立论的特点。亭台记，如《喜雨亭记》先叙为亭作序之由，次则记雨，再渲染人之喜乐，文章如水波层层荡开去，文理自然。记叙文多数是文学性散文，将叙述、描写、抒情错杂并用，随意挥洒。

三．小品文，篇幅短小、写作随意的书札、题跋、杂记和随笔为主要文体样式，最能反映作者的真性情、真思想。杂记和随笔、记述作者在日常生活中的各种见闻和感受，如《记承天寺夜游》。这类小品文，不拘格套，独抒性灵，写作特点是信手拈来，漫笔写成。

苏轼散文总的艺术特色是：

一．“辞达”、“通脱”，有圆活流转、错综变化和自然真率之美。

二．善于用比喻，多形象思维。如《前赤壁赋》

三．有诗化倾向，以情感和才气为文，富于想象。

苏轼诗歌的内容：

按题材内容，苏诗大体可分为：

1．社会政事诗：反映民生疾苦和时政得失的诗篇，如《荔枝叹》。

2．山水景物诗：将人生感悟融入山水写景中的抒怀遣兴之作，写流动景色的《江上看山》；写奇幻烟云的《登州海市》；写景寄怀升华的人生感悟日哲理高度，或寓有浓厚的身世之感，如《题西林壁》“不识庐山真面目”。

3．和陶诗：寄情山水，以自适为趣的意味更浓，如《和陶归园田居六首》平浅而有深味，在艺术上把握了陶诗豪华落尽见真淳的特色，能够将亲身经历的生活场景予以真切、平淡自然的描写，达到了“神似”陶诗的地步。

4．题画诗：把画景转化为诗境，善于写出画面的动态，并就画意进行艺术联想，揭示画外之韵味，如《惠崇春江小景》。

试叙苏轼诗歌的艺术特色

1．“以文为诗”是苏诗的显著特色之一，多用散文的句法而以气格贯穿，如《石鼓歌》。“以文为诗”实际上靠以才气为诗而获得成功。

2．丰富的比喻，也称“博喻”，如《百步洪》。

3．敏锐细致的观察力与出色的文字表现力，平凡事物，一经其手写出，给人以触处生春之感，如《汲江煎茶》。

4．以才学为诗，体现为好议论、善于使事用典。有意识地以议论入诗，将对事物的形象感受与哲理思考结合起来。如《题西林壁》“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

5．苏诗兼备各体而以七言为擅长，而且风格多样，七绝清丽精美，如“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”

6．苏诗的基本风格有二，一刚健的清丽雄健，二是豪放加平淡的清旷闲逸。高风绝尘才是其诗风的主导倾向，即一种超越世俗的审美境界。 试叙苏轼词在宋词发展变革中的重要地位和贡献

一．简述苏轼词对词境的开拓

1．苏轼以前的词为应歌之曲子词，多写男女相思，写花间酒下的伤别。苏轼词抒发磊落纵横豪放之襟怀，摆脱花间词婉转之态，为激越、豪放充分表现作者的人格个性。如《赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

2．苏轼把词的题材取向从应歌回归到表现自我，并从现实生活中撷取创作题材，故苏词多为感事之作，有的还采用词题小序的形式确定表现的内容，交代创作动机。如《水调歌头?明月几时有》《定风波》。用记实手法写自己的人生感受，使词的抒情贴近现实生活，词中的抒情人物形象与创作主题也由分离走向统一对应。使词的创作走向正视现实、面向社会和真实人生的大道，极大地拓宽了词的取材范围。

3．苏轼用词展示自己的政治抱负、人生感慨、生活情趣、感受、山川景色扩大了词境，把词家“缘情”与诗人“言志”结合起来，词品与人品得到了高度的统一和融合。

二．简述苏轼的“以诗为词”

1．首先指的是词所反映的生活内容的扩大，突破了“词为艳科”的传统体制，向“士大夫化”发展。

2．在苏轼之前的“曲子词”的曲子，基本上是“轻音乐”“软性文学”。到苏轼将词题小序发展起来，做词寓以诗人句法、引议论入词、大量用经、子典故，突破音乐对词体的约束，如《临江仙》。苏词充分体现了文人的审美情趣，是典型的士大夫词。

苏轼以诗为词的积极意义，在于改变了词的旧传统，增加了词的内容，丰富了词的体式，促使词发展成为独立的抒情诗样式。

三．简述苏轼词的风格

苏词的风格是豪放，苏轼乃宋词中豪放派的代表，但也有许多极清空幽秀的作品，风格是多样化的。

1．豪放，如《赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

2．婉约，如《江城子》“十年生死两茫茫！不思量，自难忘。”此词为悼亡之作，对亡妻的思念之情，置于生死两茫茫的人生空漠的叹喟中。

3．清旷，如《水调歌头?明月几时有》“明月几时有，把酒问青天。”

第四章 黄庭坚与江西诗派

名词解释 江西诗派

1．江西诗派是宋代影响最大的一个诗歌流派，江西诗派有一祖三宗之说，一祖为杜甫，三宗是黄庭坚、陈师道和陈与义。

2．得名于吕本中的《江西诗社宗派图》。

3．领袖是黄庭坚，其它主要人物有：黄庭坚、陈师道、陈与义、韩驹等。

4．江西诗派的特色有三：一是诗派为观念性的社集；二是以风格和师承为判断的根据，非地域之划分，入诗派的并非都是江西人；三江西诗派是元佑学术的一部分，是作为“绍述”政治的对立物而发展起来的，其盛衰与政局有密切的联系。

5．创作主张及特色有：重视句法、喜用拗句；用典以故为新、变俗为雅；风格生新瘦硬，但兼有浏亮芊绵。

简述黄庭坚“山谷体”的艺术特点

黄庭坚的山谷体诗歌是元佑时期宋诗发展到高峰期的产物，严羽在《沧浪诗话》将黄庭坚的诗列为“山谷体”，其主要艺术特点有：

1．喜欢用拗句，所谓“拗句”，主要是将律诗中的句式和平仄加以改变，有意造成一种打破平衡和谐的效果，给人以奇峭倔强的感觉。这种刻意求奇而造拗句、作硬语的做法，是形成山谷体生新瘦硬风格的重要因素。

2．“用典”也是山谷体求创新的重要方面，是“点铁成金”和“夺胎换骨”落实于具体的诗歌创作。所谓“夺胎换骨”，是“点铁成金”的具体化，是一种使古人的意象和用语产生质的变化、化平凡为奇趣的语言炼金术，对前人用典法的一个发展，目的在于“以故为新”——援用前人之语而另立新意。如，《登快阁》“朱弦”、“青眼“一联，活用伯牙、子期和阮籍的历史典故。

简述黄庭坚“山谷体”的风格特征

黄庭坚“山谷体”的总风格特征是“生新瘦硬”

1．以字句的奇崛造成一种陌生感，追求诗境的生新美、诗语的峭拔美和诗韵的兀拗美。“生新”刻意求奇而造拗句、作硬语，“用典”也是山谷体求创新的重要方面。“瘦”洗净铅华；“硬”刚健挺拔。工于炼字是山谷体的特征之一，以善用动词、形容词和语助虚词的炼字法著称。

2．也有浏亮芊绵的自然晓畅之作，如《雨中登岳阳楼望君山二首》表现作者晚年历经磨难而不屈服的坚强性格，虽不乏劲峭气格，但运笔自然流畅，语句浅易。

第五章 北宋词与南渡词

乐色彩，几乎没有传统的政治、道德负荷的文学形式，在宋代终于找到了最为适宜的生长环境，所以便以异乎寻常的速度发展起来了。 宋词发展的大致过程是怎样的？显示参考答案

参考答案：宋词的发展大致可以分为北宋与南宋两个时期。北宋初中期的词沿袭了唐五代词的特点，在形式上以小令为主，内容多写男女爱情、离愁别恨，艺术上多用白描手法。代表词人主要有柳永、张先、欧阳修、晏殊、晏几道等，其中成就最高的是柳永。北宋后期的词，最大的特色是词的诗化，主要词人有苏轼、秦观、周邦彦、贺铸等。南宋前期的词强烈地表现了爱国主义精神，主要词人有李清照、张孝祥、张元干等。南宋后期的词分为两派：一派以辛弃疾及其追随者为代表，多表现爱国精神；一派以姜夔、吴文英等为代表，主要在艺术上精雕细刻。

欧阳的词有何特点？显示参考答案

参考答案：欧阳修的词也同当时的大多数词一样，多写男女爱情、离愁别恨，但是，与其他词人的作品相比，欧阳修的词有两个方面是比较独特的：第一，欧词在内容上已不再完全局限于写男女爱情、离愁别恨，而把山水自然、身世感慨引入词中，这就扩大了词的表现范围。第二，欧词在表现手法上虽然以白描为主，但写得更为细腻生动。

苏轼的词在宋词发展史上有何地位？显示参考答案

参考答案：苏轼对词最大的创造，一言以蔽之，就是以诗为词。具体表现在： 第一，内容上，打破了过去多写男女爱情、离愁别恨的传统，举凡怀古、悼亡、山水、田园、仕途失意、报国雄心、人生奥秘等，无不可以入词。第二，风格上，打破了以婉约为主的传统，既有

婉约，又有豪放、清旷、幽美等。第三，在词与音乐的关系上，打破了以词附属于音乐的传统，使词成为独立的抒情工具。第四，艺术手法上，变化多样。传统词往往上阙写景，下阙抒情，情从景出，情景交融，苏词打破传统程式，既有借景抒情之作，更多的则是随机应变，变化莫测，无一定之规，真正做到了融叙事、抒情、写景、议论于一体。第五，语言上，高度诗化。总之，词发展到苏轼时，它的娱乐功能减弱了，而抒情的功能大大加强了，实际上已经成了诗的另一种形式。

李清照的词分几个时期？不同时期的特点是什么？显示参考答案

参考答案：李清照的词大致可以分为前后两个时期。早期的词主要表现她作为少女和少妇的生活与情怀。在她的笔下，少女生活是充满欢乐的。少妇之词的主旋律则是抒发离别相思的感受，与少女之作相比，明显多了一分沉重。她后期的作品则主要表现她作为寡妇的身世之苦、故国之思以及孤寂无聊的心情，情调低沉，凄苦悲凉。

辛弃疾的词有何特点？显示参考答案

参考答案：首先，辛词的艺术风格多种多样。无疑，豪放是辛词的主要风格，除此之外，他有的作品秾纤华丽似花间体，有的明白通俗如白乐天体，有的轻巧尖新，有的婉丽清畅，有的缠绵婉约，更有将豪放与婉约两种风格融合在一起的作品。多样的风格表现了辛弃疾兼收并蓄的才情与胸怀。其次，辛词的艺术境界阔大而充满流动感。这主要表现在豪放的情感、阔大的空间、久远的时间、富有力量和阳刚之气的意象等方面。再次，辛词在语言上融会贯通，既从古代各种文体的不同作家作品，如《诗经》、《史记》、《庄子》、《楚辞》、《世说新语》、陶诗、杜诗、韩柳散文中广泛地撷取精华，使词具有典雅之气，同时，又大胆地吸取民间口语，使词富有浓厚的生活气息。另外，辛词已表现出了浓厚的以文为词、以议论为词的特点。

简述晏殊《珠玉词》的艺术特色

晏殊的《珠玉词》往往是晚会宴游之余的消遣之作，吟咏春花秋月的闲愁。这类词的主要艺术特色有：

1．词中极少出现感情色彩强烈的字眼，圆融平静，没有激情的烈响，营造一种情中有思的意境，一份闲雅的无可奈何情调。如《浣溪沙》“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。

2．明净雅致的语言。

3． 曲折精巧的构思，表现了对多彩人生的眷恋之情和与之相伴的伤感。

试叙北宋词的发展，至柳永出而为一大变（即柳咏词在宋词发展中的重要地位）

北宋词至柳永出现了大的变化，主要表现在以下几个方面：

一．创制和推动慢词艺术的发展是柳永对词特殊的贡献。

1．因柳永大量地创作慢词，宋词乃始由小令阶段渐进入慢词时期。为长调慢曲作词，柳永属第一人，他是慢词体制的开创者。

2．柳永慢词多用新调，小令是为旧声（清乐）而写的，慢词是为新声（俗乐）而写的。柳永的创体之功是基于他的创调，宋词中有100多个调是柳永首创或首次使用。

二．对题材的开拓

1．他写了许多描写都市繁华生活的词，写都市风貌，都市生活风俗与反映尽享太平的市民思想为主。如《望海潮》歌咏杭州的山水风物，反映了宋代社会太平时期城市经济的繁荣景象，及中下层市民的生活面貌，这在词的题材方面是一大开拓。

2．歌妓词，写与歌妓来往，这些词虽不乏秦楼楚馆的放荡和情欲的赤裸裸宣泄，更多带有才子佳人恋爱的情调而求灵与肉的统一。柳永的笔下充分表现对歌女们的温柔多情的理解和大胆表现她们的情感，这种写法，开了市民文学的先声。

三．以赋为词：柳永把赋体笔法引进词里来，增加了词的叙事因素，将铺排式的叙事与白描式的写景结合起来。如《雨霖铃》创造了情景递近的铺叙模式，在铺叙中，将叙事、写景、抒情适当安排，传达作者复杂的内心情感。

四． 雅俗并存：

1．“俗”的方面：柳词以接近市民文艺的俚俗色彩而著名，他能将有趣的白话加到词中，构成一种很平民化的表述风格。如《佳人》“恐旁人笑我，谈何容易。”言情道爱，表现的很浅尽，如《小镇西》“意中有个人，芳颜二八。”柳词的“俗”还表现在题材内容方面，他写了许多描写城市生活的词和歌妓词。如《望海潮》等。

2．“雅”的方面：一是以赋为词，在铺叙中，将叙事、写景、抒情适当安排，传达作者复杂的内心情感。；二是羁旅行役词，以男性口吻写离愁，所写的辽阔的山河，多了一分自然雄浑的力量，扩大了词境的容量。

简述柳永词的俚俗色彩

柳永词以接近市民文艺的俚俗色彩而著名。

一．俚俗色彩首先表现在语言的浅近易懂上，他能够将有趣的白话加到词中，构成一种很平民化的表述风格。如《佳人》“恐旁人笑我，谈何容易”。言情道爱也很浅近，如《小镇西》“意中有个人，芳颜二八。”柳词在当时成为最通俗的大众歌曲。

二．柳词的俗还表现在题材内容方面：

1．他写了许多描写都市繁华生活的词，写都市风貌，都市生活风俗与反映尽享太平的市民思想为主。如《望海潮》歌咏杭州的山水风物，反映了宋代社会太平时期城市经济的繁荣景象，及中下层市民的生活面貌，这在词的题材方面是一大开拓。

2．歌妓词，写与歌妓来往，这些词虽不乏秦楼楚馆的放荡和情欲的赤裸裸宣泄，更多带有才子佳人恋爱的情调而求灵与肉的统一。柳永的笔

下充分表现对歌女们的温柔多情的理解和大胆表现她们的情感，这种写法，开了市民文学的先声。

周邦彦词的“集大成“体现在哪些方面

周邦彦是北宋词的“集大成者”，可从三方面来看：

1． 从词调的搜求、审定和考证方面说，他有集成和创制的功劳。

2． 就写作功力之成就而言，他善于体物言情，描绘工巧周至，又善于融化前人诗句，炼字妥帖工稳。

3． 从创作风格方面说，周邦彦善于勾勒、妙于剪裁，精巧工丽的典雅作风。如《苏幕遮》“水面清圆，一一风荷举。”体物工巧细致，用笔之缜密典丽，开南宋雅派词的先河。

试叙周邦彦清真词的艺术特色

北宋周邦彦的清真词，以知音律、备法度和风格醇雅著称，清真词的主要艺术特色有：

1．以深契微茫的笔触体物言情，表达曲折深细，心理情感内容得到多层次的展开。

2．讲究辞章和结构，通过严密的结构使丰富曲折的内容归于和谐统一。如《六丑》这是一首羁旅词，看似咏落花，实为自叹身世之作，在结构、章法上都花了很大功夫。

3．“沉郁顿挫”的艺术特色，如《金陵怀古》用笔拗奇，给人以深劲之感，一份深感久蕴的怀古情思借景表达，意境浑厚，气韵雄浑，声调激越。

4．语言流畅精美、声韵协律、能雅能俗、也清也丽；如《苏幕遮》“水面清圆，一一风荷举。”善于融化前人诗句入词，如《金陵怀古》此词的题旨隐括刘禹锡的《金陵五题》而成；讲究格律。

简述秦观婉约词的艺术特色

北宋中叶的秦观善于抒情的哀婉词作，是婉约词的代表。他的婉约词的主要艺术特色有：

1．灵心善感而寄情深微，如《浣溪沙》以寻常之语，状寻常之事，寄情幽远。

2．有句皆隽、无字不雅，如《鹊桥仙》“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？”

3．景中寓情，情中有景。

简述秦观词的情致的表现

秦观词以抒情为主，能化景物为情思，秦词中的情致主要表现以下两个方面：

1． 描写男女之情：如《淮海词》中写“儿女柔情”之作占绝大多数，故有秦词“专主情致”之说。秦词便于女声演唱的那种柔婉缠绵的口吻。秦词善于情景交融来表达感伤的情绪，深具一种袅袅婷婷的情致。秦观的慢词也以铺叙为主展开词情，常在关键的地方插入含蓄优美的景色，使那本欲畅达的感情有所收敛，极富情致和韵味，被誉为北宋词坛婉约派的“大家”。

2． 描写身世之感：如《踏莎行》“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”悲苦凄怆之情，选择情景交融的艺术手法，运用提炼加工的口语来表达，深沉哀婉，感人至深。在写滥了的题材中创出新意，以情韵取胜。

试叙“易安体”的艺术特点

宋室南渡后的女词人李清照号易安居士，她强调“词别是一家”，以女性词人特有的细腻纤巧写闺情词而有丈夫气，创立独具一格的“易安体”。“易安体”有很高的艺术成就，在当时广为流行。主要艺术特色有：

一．用通俗易懂的文学语言和明白流畅的音律声调作词。以寻常语度入音律是易安体最突出的特点，所作词无一字不协律，而且能“化俗为雅”。如《一剪梅》“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”能够把浅俗的文字，组成极清新鲜丽的词句，以寻常语创造了不寻常的意境。“易安体”的一个显著特色是善用浅俗语，明白如话而清新工巧。

二．“易安体”融入了家国兴亡的深悲巨痛，同时又不失婉约词的本色，具有凄婉悲怆的格调。如《春晚》“只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。”李清照的后期词，多这种愁苦之作，情调入于凄壮悲伤一途，发展了传统的婉约词。家国之痛和身世之悲相融合，是“易安体”的特殊格调，令人凄怆欲绝。

三．“易安体”倜傥有丈夫气，如《渔家傲》。“易安体”不同于一般婉约词的地方，是温婉中透出刚健、洒脱。

第00章宋诗

1、宋初三体：一以当时的一些达官贵人如徐铉、李昉等为代表，以白居易为师，诗风平易浅俗，是当时的主流诗歌，此为白体诗。一以稍后的杨亿、刘筠、钱惟演为代表，以李商隐为师，辞藻华丽，讲究用典，是白体之后的诗坛主流，此为西昆体。一以魏野、林逋等隐士为代表，以贾岛、姚合为师，多用白描手法写隐逸生活，诗风清苦，此为晚唐体。

2、苏梅：苏舜钦在诗歌上创作上与梅尧臣齐名，人称苏梅。

3、半山体：王安石退居江宁后，诗风发生了重大变化，远离了政治、社会，多写山水自然。形式上以绝句为主，很少长篇古体；艺术上讲究炼字、对仗，意境优美含蓄，具有很高的艺术性。后人将他这一时期的诗风称为“半山体”。

4、苏黄：在宋代，黄庭坚被认为是与苏轼并驾齐驱的诗人，称之为“苏黄”。

5、点铁成金、夺胎换骨：这是黄庭坚的创作方法，就是对前人的作品加工改造，一是不改变前人作品的意思，但用新的语言来表达；一是袭用前人的语言，但表达的是新的意思。

6、江西诗派：南宋初，吕本中作《江西诗社宗派图》，将黄庭坚、陈师道等二十余人列为江西诗派。江西诗派是在黄庭坚的直接影响下形成的，他们的创作具有与黄庭坚类似的众多特点，讲究用典，生新瘦硬，是宋代影响最大的诗派。

7、南宋四大家（中兴四大家）：南宋四大家，又称“中兴四大家”，指的是尤袤、杨万里、范成大、陆游。这四大家虽然早期曾受江西诗派影响，但除尤袤外，其他三人均能跳出江西诗派的樊篱，自创面目。

8、永嘉四灵：永嘉四灵。指的是浙江永嘉（今温州）的四位诗人：徐照（字灵晖）、徐玑（号灵渊）、赵师秀（字灵芝）、翁卷（字灵舒）。他们的诗以贾岛、姚合为宗，多为近体，喜用白描，不用典，主要描写山水自然和自我感受，境界狭窄，讲究苦吟，诗风单一。

9、江湖诗派：江湖派是稍晚于四灵，并受四灵影响的一个诗派，因作品多收入《江湖集》而得名。他们多为落第文人、江湖清客。诗风不一，有的粗犷豪放，有的幽静清苦，有的新奇，有的旷达。代表人物主要有刘克庄、戴复古、方岳等。

1、宋诗与唐诗有何不同？显示参考答案

参考答案：宋诗与唐诗最大的区别在于，唐诗重“象”，宋诗重“意”；唐诗是诗人之诗，宋诗是学者之诗。这就是说，唐诗重在描绘形象、意象，通过形象、意象的描绘来表现情感思想，与此特点相联系，唐诗意境鲜明、情寓于象，语言简洁，表现含蓄而耐人寻味。宋诗则侧重于直接表现情感、思想，“象”的描绘是次要的。因此，宋诗往往多议论，语言也不像唐诗那样简洁凝炼，表现也不太含蓄。唐诗基本上能做到用诗人自己自然平易的语言来表达，宋诗则往往用典故和前人的话来表现，因而宋代的诗人首先是学者。

2、宋代中期的欧阳修等人是如何改革宋初诗风的？显示参考答案

参考答案：宋仁宗时期，随着社会的发展，以欧阳修、梅尧臣、苏舜钦为代表的诗人，对诗歌进行了改革，将诗歌引入了新的方向。他们的改革主要表现在多写古体诗，拉近诗歌与政治与社会的距离，在艺术上进行以文为诗，以议论为诗等新的尝试。

3、梅尧臣诗歌有何特点？显示参考答案

参考答案：梅尧臣的诗歌有三个方面的主要特点：第一，他的很多诗表现了对于政治和民生疾苦的关心。例如《田家》、《陶者》、《田家语》、《汝坟贫女》等。第二，他在扩大诗的题材上作了新的尝试，将一些过去不入诗的事物、现象写入诗中。第三，他的诗歌总的风格是平淡。

4、王安石诗歌前后期有何不同？显示参考答案

参考答案：以退居江宁为界，王安石的诗歌分为前后两期。前期的王安石主要是一位政治家，因此，这一时期的诗，往往与政治、社会有紧密关系，表现了他对现实政治的高度关注。这一时期的诗歌不仅具有强烈的现实性，而且在艺术上不事修饰，多议论，少含蓄，锋芒毕露，以文为诗。王安石这一时期的诗，可以称为政治家之诗。退居江宁后，王安石的诗进入了后期。他的诗风发生了重大变化，远离了政治、社会，多写山水自然。形式上以绝句为主，很少长篇古体；艺术上讲究炼字、对仗，意境优美含蓄，具有很高的艺术性。后人将王安石这一时

期的诗风称为“半山体”。

5、苏轼诗歌在艺术上有何特色？显示参考答案

参考答案：第一，将情、理、事、景融合在一起，理从事出，理从景出，并且理在情中。第二，苏轼具有一种“触处生春”的本领，因而将诗写得生动异常，富有美感。这种“触处生春”的特点一方面表现在他能从极平常的日常生活现象中发掘出深刻的道理，另一方面表现在他能通过新鲜的比喻将难言之事、理、感受等非常形象地写出来。另外，苏轼诗也写得诙谐幽默，妙趣横生

6、黄庭坚能在宋代产生重要影响的原因是什么？他的诗歌理论与创作有何特色？显示参考答案

参考答案：黄庭坚之所以能在宋代诗坛上占据重要的地位，产生广泛的影响，一是因为他提出了一套独特的诗歌创作理论，二是因为他诗歌本身的成就，三是因为在他的影响下产生了一个声势浩大的江西诗派。

黄庭坚诗歌理论的独特之处在于：它阐明了具体的写诗办法，具有很强的可操作性。黄庭坚认为，“文章最忌随人后”（《赠谢敞王博喻》）、“随人作计终后人，自成一家始逼真”（《题乐毅论后》），主张创新。创新的办法是“以故为新”。“以故为新”的具体办法就是“夺胎换骨”，即“不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法”（《冷斋夜话》卷一引）。这就意味着创新是建立在对前人作品的加工改造上，一是不改变前人作品的意思，但用新的语言来表达；一是袭用前人的语言，但表达的是新的意思。此外，他还对诗歌句眼的设置、句律的运用、章法的安排等发表了具体的意见。这样的办法切实可行，而且立竿见影，对学诗者有实际的指导作用。 黄庭坚的诗歌创作在宋代也是别具一格的。从内容来说，黄庭坚的诗不像他以前的宋代诗人那样比较关注政治、社会问题，而更多的是写景、酬唱，抒发内心感受。

艺术上，黄庭坚的诗具有多方面的特点：一是用典多；二是务新求奇，为人所不为；三是具有一种独特的幽默诙谐感。

7、“诚斋体”有哪些特点？显示参考答案

参考答案：第一，善于发现和捕捉自然和日常生活中一般人没有注意和描写的富有情趣与美感的景象。第二，语言上不用典，不避俗俚，平易自然，雅俗共赏。第三，风格幽默风趣。

8、范成大田园诗有何贡献？显示参考答案

参考答案：范成大田园诗的突出贡献在于全面地表现了农村的各个方面。在范成大以前，描写田园的作品大致可以分为两类，一类以陶渊明、王维、孟浩然等为代表，主要表现田园的优美宁静和文人的隐居之乐；一类以《诗经》中的《伐檀》等为代表的所谓现实主义作品，主要表现农村中农民生活的困苦。范成大的可贵之处是将这二者结合起来了，因此《四时田园杂兴》中既有农家景物、风俗、岁时，又有农民的劳动、苦难。所以有人称范成大为中国古代田园诗的集大成者。

9、陆游诗歌的主要特点是什么？显示参考答案

参考答案：从内容来说，陆游的诗主要有两类，一类表现民族意识和爱国感情，一类写景物和日常生活。这两类作品在艺术上也有不同的特色。

第一类是陆游诗歌的主旋律。这类作品主要由两方面的主题构成，一方面是表现许身报国、恢复中原、渴望建功立业的壮志豪情；一方

篇五：古文中出现动

古文中出现动、植物所表示的意思

1、竹子—竹子在古代深受君子、隐者所喜爱，竹子表现了坚韧不屈，高洁的品质，用它来比拟君子的品德、修养高尚。

2、松柏—松柏是傲霜斗雪的典型，它表现了坚贞高洁的气节。

3、杨柳—与“留”谐音，常常用来表达缠绵难舍的情谊，也常常表达留客之意。

4、芭蕉—芭蕉是离愁别绪、孤独忧伤的象征。

5、梧桐—表达凄凉悲伤的意思。

6、红叶—红叶表相思，是传情之物。

7、黄叶—在古典诗词中常用黄叶指凋零或美人迟暮之意，也指凄凉、孤独之感。

8、红豆—在古代是男女爱情的信物，也表相思之意。

9、落花—落花代表生命的短暂，它表达了对生命短暂的惆怅和对死亡的焦虑、忧伤。

10、菊花—傲霜表现了它坚强的品质，同时也表现了它清高的气质。

11、梅花—傲雪斗霜，不怕打击，不怕挫折，不愿与世俗同流合污的高尚情操，但是同时也指备受摧残的不幸遭遇。

12、荷花—荷花是纯洁、清高的象征，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

13、杜鹃（鸟）—杜鹃是凄凉、哀伤的象征，也表现了思归的情思。杜鹃又名子规。

14、燕子—燕子表现了惜春，伤秋，离愁，感伤时事，同时也寄托了相思。

15、鹧鸪—表现了旅途艰险和满腔离愁别绪。

16、寒蝉—又名秋蝉，是凄凉悲伤的象征。

17、鸿雁—鸿雁引起了游子的思乡怀亲之情和羁旅的伤感。

18、梦蝶—用来借指迷惑的梦幻和变幻无常的事物。

19、沙鸥—表现了漂泊无依的伤感。

20、鸟鸦—一般描写的是荒凉之景，表凄凉之情，也常指“小人”、“俗客”、“庸夫”等。

21、哀鸿—常常指哀伤痛苦，流离失所的人。

22、哀猿—常与思乡、怀人或迁移的痛苦相联系。

23、青鸟—常指传书的信使。

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