作业帮逝者如斯夫是什么意思
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 11:29:13 体裁作文
篇一：逝者如斯夫
逝者如斯夫
每个人都是紧握着拳头来到这个世上，试图抓住些什么，一生茫茫碌碌的。 可是，当离开这个世界的时候，却是探开双手，什么也没有带走．这就是人类的奉献精神．正因为人类的这种奉献精神，才创造出灿烂辉煌的文明．孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，意思是：离开这个世界的人，留下宝贵的东西象河水一样源源不断．诚然，每天都有人离开这个世界，同时也有人来到这个世界．很多人都是站在前人的肩上成就自己的一番事业，同时也有很多人站在他们的肩上成就一番事业．就这样循环着，应该是良性循环吧．我记算过，我们在这个世界上的时间也就一两万天．生命是短暂的，不论成功与失败，从出生到死亡只在转瞬之间，如水流过的悄然声，不留半点痕迹。“天若有情天亦老”，岁月的齿轮不休止地运行着，演绎着雁过无声，水过无痕。绽放过的辉煌与否都在宇宙的边缘闪烁．借鉴前人的成功和失败，因为人生路不可能一番风顺．离开这过世界的人给的东西很多，如经验，技术，诗文等等．牛顿给世人的三定律，爱因斯坦的电灯，居里夫人的镭，毛泽东的诗文，徐霞客的游记等等．他们有他们的崎岖路，他们的人生不是一番风顺的．比如毛泽东，1930年底，同朱德领导红一方面军战胜了国民党军队的多次“围剿”。以王明为代表的“左”倾路线领导集团进入中央革命根据地以后，将毛泽东排斥于党和红军的领导之外，他们执行不同的战略和政策，导致第五次反“围剿”战争失败。1934年10月，参加红一方面军长征。长征途中，1935年1月中共中央政治局在贵州召开扩大会议（即遵义会议），确立了以毛泽东为代表的新的中央领导。1949年10月1日，中华人民共和国建立，他当选为中央人民政府主席．当中国走上路时，他却与世长辞．我记得有人把没有共产党，就没有新中国改成没有毛泽东，就没有新中国．几多风雨几多磨难．人生就象一条河，左岸是无法忘却的艰难，右岸是值得把握的年华，中间飞快流淌的，是途中隐隐的伤感．漫步人生路，一段接一段越过高峰另一峰却又见，前面路纵崎岖亦不怕受磨练．一生中苦痛快乐也体验，愉快悲哀在身边转又转，风中赏雪雾里赏花，快乐回旋欣赏世界上有许多美好的东西．而真正属于自己的却并不多。 看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去面对．那么你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西和对你的非常美好的回忆。
篇二：逝者如斯夫
“逝者如斯夫，不舍昼夜。”是孔子的一句名言，是指时光像流水一样一去不复返。出自论语《子罕》。孔子说这句话的时候有个背景，故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。
中文名 逝者如斯夫，不舍作者 孔子
昼夜
另有 逝者匪斯
目
录
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1注音
shì zhě rú sī fú，bù shě zhòu yè。
夫（fú）：〈书〉①指示词。那；这：独不见夫螳螂乎？②代词。他：使夫往而学焉。③助词。a)用在一句话的开始：夫战，勇气也。b)用在一句话的末尾或句中停顿的地方表示感叹：人定胜天，信夫│逝者如斯夫，不舍昼夜。
夫（fū）：①丈夫。②成年男子。③称从事某种体力劳动的人。④旧时指服劳役的人，特指被统治阶级强迫去做苦工的人。
2注释
①逝者：指流逝的时光。②斯：这里指“川”，即河，河流。 ③不舍：不停。
④如：就像。 ⑤昼夜：白天和黑夜。
3出处
论语子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”天地之化，往者过，
来者续，无一息之停，乃道体之本然也。然其可指而易见者，莫如川流。故于此发以示人，欲学者时时省察，而无毫发之间断也。程子曰：“此道体也。天运而不已，日往则月来，寒往则暑来，水流而不息，物生而不穷，皆与道为体
篇终，皆勉人进学不已之辞。
论语《子罕》篇记载：「子在川上曰，逝者如斯夫。不舍昼夜。」这里的逝字，汉儒注，以及尔雅、说文，都当往字讲，而往字依古注可作两种解释，一是既往，一是前往。依照既往解，则逝字就是消逝的意思，依照前往解，则逝字就是前进的意思。两者都有根据，究竟以何者为是，颇难推敲，这就要在字句以外寻绎了。孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学。
4解析
孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。他所说的「逝者」，没有特定的所指，自可包罗万象。且就天地人事而言，孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地间的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。个人如此，群体亦不例外。中国历史到了五帝时代，不再有三皇，到了夏商周，不再有五帝。孔子生在春秋乱世，想见西周盛况，也见不到，只能梦见周公而已。由此可知，自然界、人世间、宇宙万有，无一不是逝者，无一不像河里的流水，昼夜不住的流，一经流去，便不会流回来。所以李太白将进酒说：「奔流到海不复回。」古希腊哲人也说：「濯足急流，抽足再入，已非前水。」这样看来，逝字作消逝解，应当不错。 圣人一言，含有多义，读经虽依注解把经文字句读通，但不能到此就止，尚须广泛思维言外之意。孔门大贤子贡曾经推崇颜子闻一知十，他自己只能闻一知二。我们普通人，不敢与颜子相比，但也不可以闻一只知一，应当思齐于子贡。例如我们读悉这逝者的意义，一想自身，以及身外的权力财富，都如流水，一纵即逝，只好对酒当歌，叹问人生几何，这就是闻一知一之咎。此处逝者所指的是万有现象，而非本体。万象有生来灭去种种情形，本体则不来不去，不生不灭，如苏东坡在赤壁赋里说的「逝者如斯，而未尝往也。」读经如果不是闻一只知其一，便须从迁流的现象追求不迁流的本体，只要追求到一点讯息，便能茅塞顿开，眼前呈现的宇宙人生，别是一番境界，这才体验到读经的乐趣。
经文的字句义理虽通，仍然未到止境，这只是知道学理而已。知理之后，必须依理去实行，不行不得真知。例如已知逝与不逝之理，便须放下那些必逝之物，不与人争，但求不逝的本体。得其本体，亲见不生不灭之境，才算是真知。假使尚有贪心，起念与人争名夺利，便是放不下，严格说来，实未通经，应当反省，一切贪心妄念起时，当即克制，这就是「克念作圣。」读经不希望作圣则已，希圣就应当如此用功
5译文
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”
时光如流水，一去不复返；
往者不可追，来者犹可惜。
6引用
【水调歌头】·游泳（1956.06）
才饮长江水，
又食武昌鱼。
万里长江横渡，
极目楚天舒。
不管风吹浪打，
胜似闲庭信步，
今日得宽馀。
子在川上曰：
逝者如斯夫！
风樯动，
龟蛇静，
起宏图。
一桥飞架南北， 天堑变通途。
更立西江石壁，
截断巫山云雨，
高峡出平湖。
神女应无恙，
当惊世界殊。
（毛泽东）
因为这句话出自《论语》“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”，孔子说这句话的时候有个背景，故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。
篇三：逝者如斯夫
逝者如斯夫
逝者如斯夫，这句话常闻视见，偶尔感慨时也套用一番，但从来没细读深究。今天再次看见朋友以此句签名，闲下来细品深思，以作抛砖引玉，互学共勉。
“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”出自《论语》者：的。斯：代词，句中指河水。夫：助词，感叹语气。舍：放弃。昼夜，白天与晚上，也有不分时间的广意。
很多人喜欢引用前半句“逝者如斯夫”，感叹时间如流水。“子在川上曰”，也许当时作者观周围万事万物，再联系到眼前的河川有感而发。“逝者如斯夫，不舍昼夜”。往前的流水没有止境，不分时间的勇往直前。花开花落，人生到死，年复一年，日又一日，皆如流水而去不再。这是不可抗拒的自然规律，也是人人面临的常规。重要的是后半句，“不舍昼夜”，倒装句，乃昼夜不舍。尽管时间如流水一去不复返，但流水有着奔腾向前不回头之精神，哪怕绕高山、闯险滩，一如既往。奔腾直前。
花落花不败，来年花又开理想在于追求，成功在于坚持不懈。下面转录格言共勉：
骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再励。
日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
为者常成，行者常至；常为不置，常行不休。
篇四：逝者如斯夫
逝者如斯夫！
──── 果真有？
子在川上曰：逝者如斯夫！
孔夫子告诉我们：
今天的“时光”将要过去，昨天的“时日”已流走，往日
的“情景”已奔远处，就像这条河流一样！
听吧此话，稍不留神，我们就认为时光、时日与情景，就是今天、昨天与往日的一切，像“物”一样，在时间的长河里离开了我们，流向了远方。这些流失的“东西”太可惜了，故我们要警惕自己：“寸金难买寸光阴”喲。
十八世纪后，近代科学的发展，也有许多科学家同有此感。为了获得这些流失掉的珍贵的“遗产”，他们提出了“时光旅行”的办法：
乘坐速度大于光速的列车，可追赶到这些“遗产”，老人
能变回小孩，现代人能与古代人共同生活在一起，???
于是出现了许许多多不可思议的想法，令人十分向往。所以又出现了大量的文学作品与视频文件，来反映人们对这方面的渴望与需求。
那么由“逝者如斯夫？”引发的时光旅行，时空对话，能做到麽？
请看下图。
甲所在位置是雷电的发生地，因此甲能同时看到闪电、雷鸣、火焰、爆破力（树被劈倒）等等；而远在30公里外的乙，只能看到闪电、听到雷声。由于闪电的传播速度很快，雷声的传播速度是340米／秒，所以乙几乎能与甲同时看到闪电，而要比甲推迟88秒才能听到雷声。在100公里外的丙，对这次的雷电现象则是毫无反应的。
注意，推迟88秒才听到的意思是铯原子振动了：
（9192631770次／1秒） ×88秒
＝808951595760次以后才听到的。
这说明时间的流逝实际上就是在“读了一些数”。
乙是先看到闪电、后听见雷声的情况，几乎所有的人都有此体会的。
现在假定，甲在雷电爆发的起始瞬间，乘坐10倍于光速的列车到达乙处。那么此时的甲，也只能是“先见到了闪电，后才听到雷声的”。尚若甲是在丙处停下，那么甲就会既看不到闪电又听不到雷声了。
这难道不是一个“不争的事实”？
客观事实原本就是这样的：甲处发生的雷电是不会被“时间”按光速完整地传送至乙处、丙处的。因为时间不是“载体”，时间不是“物”（参见“时间是什么？”一文），时间更不能以光的速度奔向远方。时间仅仅是一个标记物体运动“先、后、快、慢”的一组数据而已！引入了时间这把“尺度”后，就可断定乙处在多久后才能观察到甲处发生的雷电现象，且乙处看到的现象与原本在甲处的现象已有所不同了的。
居于丙处的人，既看不见闪电又听不见雷声，这更能说明时间本身是不能传送“物”的。 通过对上述简单事例的讨论，我们可得出如下的重要结论：
物是否能外传，能外传多远，要等待多久等等之问题，概是由物
本身决定的！
时间不是载体，时间本身不会运动，时间就是一组供人“取舍”
的数据！
物体之本质就是“运动”。
按照何谓“物”？一文的论述，各类新物体（各类高维运动）的出现，是反复循环执行下图操作之结果：
在群组合中有两种力，即硬件力和软件力。硬件力是参与组合的各个低维运动本身的活力，而软件力是指各低维运动应遵守的规则、约定等。这软件力是极其重要的，它往往为许多的科学研究者所忽略。（一台工作中电脑，其软件的重要是人人皆知的。）
在最简单的情况下，可将硬件力视作许多处于不断运动状态下“微细粒子”，而软件力则是令这些粒子“循规蹈矩”的，必须遵守的“约定”。
当已形成“高维运动”的物，想要自身外传时，由于“群组合”内各个单元之传输特性的不同，在达到目的地之后，想要维持原群组合的状态，那是绝对不可能的！这就表明自身外传必然导致物的变易、失真，甚至消亡。（雷电效应在乙处只剩下了闪电及雷声，在丙处就什么也没有了。）
为了保持物的原样，在传输物时必须要有“载体”
，以保证在传输的过程中群组合的状
态不变。所以，对不失真的传输来讲，
合适的载体是必不可少的！
科学家们观察到的大爆炸，几十万光年前的星球等等，其实那已经不是真正的原物了，而仅是能令我们有感觉的一些现象。
由此看来，时光旅行，时空对话等等，也可能仅仅是一个
美好的愿望罢了！
不过，此路不通，可另辟蹊径，或许能令我们大喜地见到“柳暗花明又一村”的新景象。敬请能者探索多劳。
篇五：逝者如斯夫
逝者如斯夫，不舍昼夜。
时间从身边悄悄滑过，我就像那河中的石子，随波逐流。
我总想努力，总想珍惜时间，可多年的恶习，那能这么说改就改。总在思考如何去努力，总在做着一个个计划，可回头看看那些计划，我完成了几个，曾经狂妄的说出来了几个，却惹得旁边同学，不是冷眼蔑视，就是高声嘲讽，可笑我还以为他们那时妒忌英才，或许开始是吧，来那我也不清楚了。现在，依然在做计划，我也不知道我的计划到底能够实现几成，就会被自己弃之如履。或许习惯了吧，或许心有不甘，曾经的我，……唉，真想慢慢湮没于时间，可有始终萦绕在我耳旁。
福祸相随吧。我那小兄弟又给我带来麻烦。上大学，回家第一年，带的手机被他弄锁屏；回家第二年，带的电脑被兄弟吧好不容易拷贝的电视电影搞没了。我真是欲哭无泪啊。想好好处罚小弟一会，可想想自己也有过这样的问题，也就算了。毕竟小弟年幼无知嘛。我再也不能这么天天看电视电影了。嘿嘿，我现在都有些窃喜了。可对于小弟这毛病很是恼火，很是忧心啊。
得过且过的想法，越来越不能做了。家里的父母撑得太幸苦了，我也不能这么一直在父母的衣食下生活吧。我也很郁闷，自己怎么就那么多的毛病，就那么多的缺点，就那么难以和别人相处，我怎么就没有朋友，兄弟，姐妹，我是多么的羡慕啊别人可以和自己的兄弟交心，可以和自己姐姐妹妹谈谈女生的小心思，唉我将这一切归纳为我的父母太简单了。想起曾经一个女生说，班上的同学说你没有坏心眼，可木讷的我还自我良好的认为自己做得不错，那没有坏心眼的就是缺心眼，是不会使坏心眼。妄我读书十余载，却只是死记硬背了些断断续续的故事，七零八碎的词语。这就是我记再多的英文单词，也难将英语难上一层的根本原因吧。时间已经过去这么多年，我一直追求的东西，我一直追问的东西，不是别的，就是中华民族千年传承的根植于民族心灵的义气，不是狐朋狗友的那种。想想我曾经的不义气，伤了多少人，又伤了自己多少次。逝者已经是我生命的三分之一，更甚者二分之一吧，我自知我生命曾经是如何被自己挥霍可以想想那一个个24小时连续工作，三天三天不吃饭，为了那些计划，我拼命的场景，现在想想……生命就像一盏油灯，灯芯越细了油灯燃得才更久，而我一开始就随心所欲的使用，当那灯油还来不及补充时就变得暗了，比别的灯都暗，这暗也遮住了他以前的光芒，一有灯油时，我就有比以前更粗的灯芯，可以就燃得更短，试问一盏油灯能得几次添油啊？愿一切都还不晚吧。而刚刚诞生的婴孩就是一团软绵绵的棉花，两面压就是片，三面压就是三棱柱体，四面压就是长方体，，从各个方面压，那就是圆柱体。而圆柱有像足了在社会中混得有声有色的成功人士，那其他的，在成型后就得多费工序了。正如我，就是那片，最是犹豫不决。
七月小雨
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