蒙古雕塑

篇一：运用雕塑语言解读布里亚特蒙古人的精神内涵

运用雕塑语言解读布里亚特蒙古人的精神内涵

作者：刘水

来源：《现代交际》2013年第03期

[摘要]通过在雕塑创作中的体会，探询中国北方游牧民族造型艺术的奥秘，展现草原文化新的精神内涵。在对布里亚特蒙古族的艺术创作中解读我国草原文化的内涵。

[关键词]布里亚特人 雕塑语言 艺术形象

[中图分类号]H0-05 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2013）03-0092-01

蒙古族作为草原文化的代表民族，主要分布在我国内蒙古自治区。在蒙古部落中有一朵绚丽的奇葩，那就是布里亚特蒙古族。探究思路是在回溯前辈学人研究的基础上，从雕塑创作角度切入，在历史的框架下和游牧民族文化的背景中进行考察梳理。通过在雕塑创作中的体会，探询中国北方游牧民族造型艺术的奥秘，展现草原文化新的精神内涵。

一、关于布里亚特蒙古人的相关情况

布里亚特人是蒙古族独特的一支，13～14世纪时，他们又吸收了一些北方蒙古部落的成分。17世纪，由贝加尔湖西岸的布拉加特人、埃希里特人、杭戈多尔人与东岸的霍林人等相结合，形成布里亚特部族。19世纪后期，东部地区的布里亚特人主要从事游牧业，饲养绵羊、马和骆驼；西部的多为半游牧民，兼种少量大麦和黍子，并从事狩猎和捕鱼。由于较早掌握了炼铁技术，制作铁器是他们的主要手工业。20世纪20年代以来，多由游牧转为定居。传统的住屋是圆锥形的毡制蒙古包，西部地区已转入定居的农民则住壁桁式的木架帐篷。穿着与蒙古族其他分支类似，男女都穿右开襟的竖领长皮袍，束宽腰带，穿翘头毡靴。文化和生活深受俄罗斯人影响。布里亚特蒙古族作为古老游牧文化的遗存与延续，在中国多源一体的民间文化既是相对独立的重要区域文化，也在一定程度上对整个北方艺术文化面貌产生影响。同时它也是历史上东西方游牧文化交流融合的文化遗存与见证，具有重要的研究价值。

二、运用雕塑语言对布里亚特蒙古人的解读

通过对布里亚特蒙古人的历史、生活、环境的了解，本人想运用雕塑的表现形式对其民族的内涵进行解读。本人以前创作的作品是通过金属焊接进行表现的，利用一些废旧铁皮重新进行切割和焊接，进行了几件人物和动物的尝试。金属焊接的制作具有一定的表现力，具体材料也相对容易寻找，在前期的泥塑小稿创作中也对构图、人物特征等进行了研究，在其创作中也增加了信心。在具体制作中本人对早期的构图进行更改，在人物、动物和生活用具中进行了分离。从两组雕塑构成进行考虑，一组是一些骆驼进行有序的行走，表现布里亚特蒙古人迁徙的

状态，另一组是人物的组合，表现其坚韧的生活境况。在对铁皮的选择上，早期具有自然弯曲、凸凹变化的形状，利用铁皮上的斑斑锈迹来体现布里亚特蒙古人的历史沧桑感。在工具的选择上利用电焊机、氩弧焊机、切割机相互配合使用。在前期泥塑表现中，对人物的表情特征、服饰特征等进行了深入的刻画，过于强调他的造型特点，忽略了大气势及神韵的传达。 在利用金属焊接过程中改变这种表现思维，不拘泥于形象变化，重视神韵的传达。根据材料的特性进行造型上的处理，把非常具象的人物形象提炼出来，进行抽象的概括。运用材料自然的形状表现其人物或者动物的肢体，把现实的形体转化成意象的语言符号。在第一组骆驼群制作中，通过对铁皮自然形状的组合来展现一群骆驼的行走。运用氩弧焊机把不同形状的铁皮焊接到一起，此时要尤为强调骆驼的动态，每一匹骆驼的位置和它们间前后的呼应，要有整体感、运动感、沧桑感。这时候对于每一片材料的选择和运用都要思考，哪一片材料放在哪个位置是最有表现力的，哪些材料单独看起来很有特点，但是放在形体上就并不一定恰当。这个时候的筛选是需要站在整体的高度上的。比如对于骆驼头部的处理，既要有骆驼的基本特征，还要照顾到周围形体的变化。在处理骆驼腿部时也是要强调整个形体的动势，是不是达到了一种向前的运动状态。这时要运用“重意略形”的观念，对于金属材料焊接雕塑把握物体大的形态特征才是关键。在第二组人物组合的制作中体现得比较突出。人物与动物之间有了联系，构图感觉丰富了许多。在这组雕塑中出现了两个人物和一匹骆驼。女性人物骑在骆驼上，男性人物为其牵骆驼的这样一组生活场景。对于每个人物的处理时，要提炼出他们的民族特色来，在其服饰上要概括得精练、生动。这时的材料不但要对自然形状进行选择，也要利用人工切割出一些必要的形状来丰富形体的表现，把一些线利用焊机连接起来，成为面的组合，使之具有自然的秩序感和节奏感。人物的服饰要多利用材料的斑斑锈迹，体现古老民族的传统。这组雕塑的动物处理是要注重它的真实性，以及人物与动物的关系，可以有夸张的手法，但要服务于整体。

三、对于今后布里亚特蒙古人艺术形象创作的展望

通过运用艺术创作的形式对布里亚特蒙古人的研究，使得本人对这一古老民族的历史变迁有了更深度的理解，以及对草原文化的更多了解，深刻地认识到地域文化对于中国文化发展的重要性。我国的地域文化是在一定的地域范围内长期形成的。我国每个地方都具有比较强烈的地方文化，无论是生活习惯、历史背景，都使得地域文化在不同地发展着。作为艺术工作者，通过自己掌握的艺术技能，表现某种地域文化的内涵，使之呈现到大众的面前。让大众得以从多方面了解这个地域的文化特点。通过本次的研究创作，取得了一定阶段性的成果，在今后的研究与创作中，本人将继续丰富这一创作题材。

篇二：明代雕塑

中国十大王朝之明代雕塑

自蒙古人入主中原，反元的斗争始终未曾停息，元朝因为崇奉喇嘛教，所以在宗教上，也有宗教压迫，因此，元末比较流行的弥勒教，白莲教成了反元活动的组织者。

所谓“弥勒下凡，明王出世”，朱元璋就是在这场轰轰烈烈的斗争中崛起的。明在建国之初，“法体汉唐，略加增减，亦参以宋朝之典”。在文艺上也是一开始就表现出复古的倾向，明初的刘基、宋濂蹈袭宋元的传统，后来又有杨士奇等人的台阁体，明中期的李梦阳等前七子，复古主张，“文必秦汉，诗必盛唐”，后来又出现复古的后七子。明代在文艺上的这种浓厚的复古气息，使他的文艺作品出现了没有个性和创造性，精神萎缩的风格特征，明陵的雕塑也是如此。

明代帝陵的分布范围较杂，南京、安徽、湖北、北京等地都有明代帝陵。朱元璋父母皇陵的石文官，据说是明代帝陵雕刻中比较好的作品，也掩饰不住精神萎缩的状态，它沿袭了宋陵人物造像的一些特征，即追求一种温和、厚实、秀气的造型风格，但明代造像已失去了那种饱满和微露的张力。

明代陵墓雕刻的显著特点是对于装饰性的追求，以及深沉性、宗教性和崇高性的丧失，这也应合了明代市民文化繁荣，精英文化和精英意识淡化的倾向。市民文化的繁荣表现在文学领域，就是小说的成熟和发展，陵墓雕刻在这样一种大背景下，显得漫不经心，形象萎缩，表现之一就是动物塑像的四肢短而无力，人物造像也倾向于四肢短粗，精神呆板，面无表情。

相比较之下，明代的寺庙雕塑要好一些，当然，这也许和地区有关系。山西平遥双林县，保存有大量的明代雕塑，明显有宋元雕塑的遗风，其中的观音造像，采用对称和装饰化的造像方式，整体呈圆形并富于动感和变化。

在晋城玉皇庙、大同上华严寺、长治市观音堂等处，我们仍可看到一些明代寺庙雕塑的精品，有些造像因为世俗化而打动人心。明代值得一提的是小型玩赏性的雕塑，世俗化导致了大型雕塑的退化，同时又带来了小型雕塑的繁荣。

世俗化倾向带来了宗教观念的淡漠，这样就使大型的宗教造像失去了经济支持，而小型玩赏性的雕塑，则在这种情况下发展起来，小型玩赏性的雕塑，可以追溯到史前，在宋代，随着市民文化的发展，小型玩赏性的作品即已表现出发展的势头，在明代，小型玩赏性雕塑，成为雕像领域中最具生命力，并具有广泛群众基础的雕塑门类。可以说，雕塑在其世俗化发展的过程中，到了明代，主要表现为民间的小型造像。世俗化并不必然意味着倒退，那些大型的作品之所以出现精神萎缩的状态，固然和当时主流的社会审美风尚有关，但小型作品因为是更为大众化，更具有广泛群众基础。所以，更可以与质朴而又健康的趣味相结合，同时，它又没有大型仪卫性，和宗教性造像的那种明显的目的，而更多地出于玩赏的需要，所以以非功利性的角度来看，它的非器具性更加纯粹一些。

备忘

雕塑在其世俗化发展的过程中，到了明代，主要表现为民间的小型造像

篇三：蒙古国概况

蒙古国概况

蒙古国位于中国和俄罗斯西伯利亚地区之家你的中亚平原。总面积1566.500平方公里，与西欧的整个面积几乎相等。从西到东绵延2400公里、从北到南1260公里。边境总线长8158公里。全国主要是山地，平均海波1580米，最低点是呼和诺尔海拔560米，最高点在蒙古阿尔泰山脉的灰腾山海拔4374米。首都乌兰巴托海拔高度1380米。

蒙古的地理状况随着区域地带各有特点。从北到南林分为山地、草原、山地草原、沙漠化草原、沙漠（占总面积的30%）等几种地貌。西部山地区域大多数海拔高度到达2000米以上，有很多雪山。中部及北部主要分布着有茂密的森林和生长着树木的山脉，这里覆盖着满目的绿色植物。东部绵延着宽广的亚洲草原，南部是戈壁和沙漠地带。

戈壁沙漠地带主要是沙石，与南部接壤部分主要是沙漠。

几百个湖泊星罗棋布遍布蒙古，其中最大的就是乌布苏湖（面积3350平方公里），库苏古尔湖（面积2620平方公里），哈拉乌苏湖（面积1852平方公里）。众多湖泊中库苏古尔湖是亚洲最大的淡水湖。最大的河流是奥尔恒河（全长1124平方公里）、克鲁伦河（全长1090平方公里）、色楞格河（全长539公里）。

气候

蒙古国具有寒冷、干燥、冬季漫长、夏季短暂，气候严酷的特征。每年有7-8个月持续寒冷，平均温度很低，只有2-3个月温度适宜的夏季。冬季从10月份开始到来年的4月份，从12月到来年的2月份是全年最冷的季节，达到-20C°-30 C°，甚至更冷，降雪从10月份持续到来年4月份。部分地区特别是西北部有的地方达到-40C°-50C°。但是在戈壁地区气温平均达到-40C°。蒙古总体湿度较低（47-73%），特别是冬季几乎全是晴天。阳光对于度过严寒有着极大的帮助。乌兰巴托附近全年就有220-260个晴天。

蒙古人口与民族

蒙古人口大约276万，是一侗地广人稀的草原之国，平均人口密集度为每平方公里1. 76人，其中40%的人口居住在乡下，纪九十年代以俊城市居民每年持续增长，目前有124万人居住在首都乌兰巴托市。蒙古国人口之80%为哈尔哈蒙古族，20%杜尔博特、巴雅特、布里亚特等15个少数民族。其中有一些少数民族还保留着自己的语言特色和风俗习惯。

语言文字

蒙古国的国语为喀尔喀蒙语，属于阿尔台语系。蒙古侗族统一使用语言，文字已有七八百年的历史。蒙古文字是维吾尔文字母的基础上创造出来的。现存最早期的蒙古文献是13世纪初的石碑铭文。

游牧民族的文化

自古至今游牧民族称为最喜爱唱歌的一个民族，而歌曲当中有关马的歌曲是蒙古音乐永恒的主题。蒙古民族禁器除了弦乐器、吹奏乐器之外还有鼓、镲等打击乐器。蒙古人从远古时期开始就有使用铁、石头、竹子、兽皮及木头制作乐器的传统。最著名的乐器当选马头琴。马头琴最擅长表现马的运动节奏、声音。马头琴的琴匣为方形，细长的琴桿上雕刻著马头。蒙古人家都要买一把这种纯手工制作的马头琴挂在室内。小巧的笛子、萧也是比较普遍的乐器。于宗教礼仪的乐器也很多，比如:海螺形状的螺貌必须在仪式开始之前奏响召唤喇嘛集合，叫做甘林的一种弯角式号角吹响可以驱赶恶鬼魂。甘林是用18岁纯洁少女的(自然生病死亡 的)股骨制作而成的。这类有传奇历史的乐器可以在乌兰巴托市的乔金喇嘛庙博物馆视赏到。 蒙古的佛教寺庙里，每逢佛教大典总要跳面具舞。穿戴著互大的、有装饰花纹的面具和服装

的喇嘛在号角和鼓乐的伴奏之下跳耀舞动非常有趣。面具舞是表现各种神、鬼魂、神话动物形象的戏曲艺术。面具舞的装饰、开曲、高潮、结束曲等全部是用来表现所扮演角色的性格特征及其剧情，有的疯狂强硬、有的平缓悠远、有的快乐诙谐等。

蒙古最著名的传统艺术当属“喉音”。为了掌握这种动听的喉部发声的美妙艺术，需要多年坚持不懈的努力。喉音起源于蒙古西部，但是，整个蒙古国的人民都被其美妙的声音所打勤。 舆蒙古传统艺术并列的有从1990年之俊迅速盛行的西方音乐及现代音乐

流派艺术，如成吉思汗、哈仁嘎、乎日德、尼克顿等都是青年人喜欢的乐队。还有艾伦娜、萨拉等摇滚歌手的歌曲在傍晚乌兰巴托人聚集的地方随

处播放。

食物

以肉类为主，通常肉类与面粉、白米或者面条搭配使用。口味偏重、经常使用的主要调味料是盐巴。在蒙古，俄罗斯或者东欧风味餐也相当多，另具特色。

电压

蒙古标准电压为220伏特，50HZ，一般采用圆形双口插座。

币值

图格里克(tugrik )，1美金约合1350-1380图格里克（随汇率变动）

时差

与台湾、香港无时差。

宗教信仰

蒙古人的传统信仰是崇拜蓝色天空的萨满教。但是在十六世纪初藏传佛教

以强劲势力进入蒙古。藏传佛教的主导思想即关于救赎人类的苦难，托生转世的说教。在印度驻足传法的藏传佛教领袖达赖喇嘛是该宗教的领袖，

同时这个人也深得蒙古信众的尊敬和崇拜。但是萨满教傅统的黑色神力、

崇敬大自然宇宙、修行、巫术医疗等仍然盛行在蒙古人民当中。二十世纪初蒙古建起了成千上百的佛教寺庙，30%的男人都成了喇嘛。从1930年起共产主义者掀起了反对宗教信仰 的运动，几乎彻底摧毁了庞大的佛教体系。在共产党的领导下，无宗教信

仰思想占了主导地位，寺庙虽然被关闭，但是在民间萨满教的地位仍然稳

固存在。1945-1990年间仅有一座寺庙可以做法事，这座寺庙就是乌兰巴托市的甘登提格其林寺。从1990年开始，民主革命运动恢复了宗教信仰自由，不仅有一百多座寺庙重新开了门，哈萨克的穆斯林教徒也有了能公开进行礼拜的权利。众多青年人通过宗教组织获得知识和教育，人民又恢复了宗教信仰等传统文化。

上海到蒙古的航线

目前上海与蒙古有直飞航班，蒙古航空集团Mongolian Airlines Group有定期从乌兰巴托至上海往返的航班。

乌兰巴托市通航的城市有北京、呼和浩特、大阪、东京、首尔、柏林、莫斯科、伊尔库茨克、鸟兰乌的。国际航班有MIAT蒙古航空公司)、Eznis Airways(蒙古航空公司)、Mongilan Airlines Group(蒙古航空公司)、Aeroflot(俄国航空公司)、Korean air(韩国航空)和Air China(中国航空公司)、Turkish Airlines(土耳其航空)。在夏季，MIAT增加香港和新加坡航线;并且日本航空

公司((JAI.)和全日空(ANA)增加航班。

蒙古首都机场名称为成吉思汗机场，在乌兰巴托西南18公里处。

蒙古国内航线

到2012年岛止蒙古国内只有2家航空公司办理国内线，2012年起新一家航空公司开始办理国内线，使得国内旅游更加便利。对于想要到离乌兰巴托比较遥远的省系观光客选择性也更加提高了。

铁路

横贯蒙古铁路是连结西伯利亚铁路，由俄罗斯乌兰乌德开始，途经蒙古国首都乌兰巴托至中国二连浩特市和北京。这条铁路有一些支线。轨距是1. 524米，铁路长1, 810公里。

蒙古首都乌兰巴托-旅游

首都乌兰巴托是个有著悠久历史和丰富文化的城市。乌兰巴托坐落在汗博格达山的怀抱，以及母亲河图拉河的两岸。1639年这里建立了最初的首都即额日格，成了从一个地方到另一个地方不断迁徙的游牧民族汇聚的中心，是在1778年原址上创建起来的。乌兰巴托海拔1351米，图拉河谷从东向西延伸。首都人口122葛/2012. 04. 30/，占地面积1, 816. 3平方米。首都周固由四座山环抱，南面是博格达山、西面是桑根乌拉、东面是巴彦珠日赫山、北面是青格尔泰山。蒙古国唯一的国际机场就在乌兰巴托。连接北京和莫斯科的塔譲斯一西伯利亚铁路贯穿蒙古并且在乌兰巴托停留。

苏和巴托广场

作为乌兰巴托市心脏的这个以宽阁而闻名的广场周围有政府、议会大厦、证券中心等重要的建筑。这个广场是以著名的爱国主义者苏和巴托的名字命名的，在广场中央有苏和巴托的巨 型雕塑。

博物馆/歌剧院

想要更深入了解蒙古的历史、文化、自然环境，千万不要

错过参观博物馆之机会?

国家历史博物馆：该博物馆展现了从中亚最初有人类诞生起开始的漫长历史文化和民族演化过程。展品中有蒙古石器时代突厥和蒙古帝国、佛教产生发展、共产主义体系等几千年的历史，展示以色彩缤纷的现代结束。

自然博物馆：开始建于1924年，是蒙古成立最早、馆藏最丰富的博物馆。

内分自然、古生物学、历史考古、民俗等四部份。重点展示了蒙古矿藏、动物、植物等自然资源。该馆藏有十余种恐龙化石。

乔金喇嘛庙：该庙宇群是在1904到1908年间为十八世博格达活佛的弟弟乔金喇嘛（法号）即叫做鲁布桑海达布的高僧建造的庙宇群。这座庙宇是蒙古最美丽的庙宇之一。庙宇内保存著的佛教器具都是古董，保持著可以随时奏响的状态，因此，把它称为寺庙博物馆是最恰当的了。该博物馆的宗教手工艺品及绸缎唐卡都是真迹，还有跳面具舞用的面具也是 非常有名的。

博格多汗冬宫博物馆：该宫殿是蒙古最后一位可汗十八世佳瓦增丹巴活佛生活起居的地方，是于1893年和1903年间修建的。这是一座集寺庙和行宫为一体的建筑，其中保存著一些珍贵的佛教手工艺术品、博格多汗的个人用品，以及世界上很多国家的元首赠送给博格多汗的各种礼品。十八一十九世纪的蒙古、西藏和中国的很多艺术家的珍贵作品保存在这里，所有

参观过的游客都赞叹不已。

造型艺术博物馆： 造型艺术博物馆里保存了很多珍贵的艺术作品。其中有十七世纪蒙古著名的雕塑家、画家扎那巴扎尔无价的作品。

歌剧院：民族及经典艺术演出、古典歌剧、芭蕾舞、柔术等各种表演，可以到歌剧院、话剧院、国立杂技院去观赏。

翟山纪念碑

位于乌兰巴托市南部的翟山上的纪念碑，是为庆祝革命50周年和纪念第二次世界大战期间为反抗日本、纳粹德因献出生命的俄蒙烈士而修建的。英雄战士纪念碑侧面有圆形的碑幕，上面镌刻著象征蒙俄兄弟般友谊的雕刻。圆形碑幕上的圆案中央雕刻著永远熊熊燃烧的火炬。从翟山纪念碑上可以鸟瞰乌兰巴托市全貌。

甘登寺

甘登寺是蒙古国最大的喇嘛教寺庙，是乌兰巴托有名的景点之一。该寺始建于十九世纪中叶，是共产主义统治蒙古时期唯一没有被中断香火的寺庙。每天礼佛朝拜的人群从上午10点到中午摩肩接踵。该寺最主要的部分是普贤菩萨庙。

普贤菩萨庙

该庙始建于庆祝结束满清统治的1911-1912年间。也有传言说是为了医治博格达活佛的眼病而建的。该庙的建筑融入了西藏-漠寺庙建筑风格。庙内有身高25. 6米、重达20吨的普贤菩萨金身。1996年为菩萨金身开了光。菩萨金身内藏有经卷、药材、完整的蒙古包及一应俱全的家具。1990年为了再次复兴佛教，信徒们捐助重新塑造了菩萨金身。

蒙古中部旅游景点

13世纪一综合型营地

本地方位于，从乌兰巴托市96公里距离，中央省Erdene县。这里模拟创造13世纪的蒙古帝国强大战斗历史模式及普通生活方式。到这里您能真真的体会到住在古代蒙古帝国的感觉。营地构造分别由6个小部分组成:1.古代驿站，驿差，警卫;2.手工艺作坊;3.书籍部;4.牧民蒙古包部分;5.巫师部分;6.可汗大蒙古包。

成吉思汗塑像

成吉思汗塑像综合建物位于蒙古国中央省领土，与古代历史有关的图拉河域，离乌兰巴托市54公里距离。营地中间有手支撑金色鞭的朝束方，40米高成吉思汗骑马塑像。塑像构造由250吨钢铁片的30米高总部，10米高，36米直径的地基部分。在10米高地基部分内设置美术馆，青铜器时代获得物博物馆，餐厅，会议厅，撞球厅，小礼品店。塑像乌尾部建设电梯，乘电梯通过塑像乌中部出来，登上马鬃，可以看望营地附近夙景。

特热勒吉国家公园

美丽的特热勒吉国家公园，位于中央省内，在海拔一千六百公尺的高原上，离乌兰巴托以东80公里处，是著名的旅游度假区。本园属于肯特山脉的末梢，以其奇特的山石，茂密的树林，清澈的河水吸引著众多的国内外旅游者。其树木的种类是从西伯利亚延伸而来，白桦树种居多，公园内以一种”特勒吉”的植物闻名，是一处自然的保护区，拥有原始自然的景观、宽阔的草原、野生的马儿踪迹、各种哺乳动物、蓝天白云、奇石高山，绝佳的塞外景色让人

一览无遗，草原上一座座的蒙古包渡假村，让旅客觉得份外新鲜有趣，蒙古人的熟情以及活泼性格，温暖了旅客的旅程，在这里品尝蒙古道地的风味餐，看著擅长骑马的蒙古人，体会蒙古人生活坚忍韧性的一面，以及与大自然共处的纯真可爱，在这个宁静平和气氛里，心情沉淀，心旷神怡，融入在大自然中份外舒适，是蒙古特有的风俗民情景点之一。

13世纪古都一哈拉和林

哈拉和林古都位于乌兰巴托以西380公里处，前杭爱省西北角。蒙古帝国第二代大汗窝阔台汗七年(1235年)在此建都。哈喇和林是蒙古国最鼎盛时期的政治、经济、文化中心，是历史上的繁荣重镇。哈拉和林与其周围景观已经在2004年成为蒙古人民共和国唯一的世界文化遗产。其世界文化遗产名录上的名称为一一“鄂尔浑峡谷文化景观”。

额尔登昭寺庙

额尔登昭1585年在蒙古阿佈泰赛因汗倡导下，在蒙古古都哈尔和林遣址旁边原有基础上建起来的蒙古最早最大的佛教寺庙之一。额尔登昭正四方形院子，每边长400米，每边有门。每边墙上有25座塔，每个角上有2座塔，共有108座塔。1658年为举行宗教仪式，在院落正中间搭建了直径20米的大蒙古包，叫巴特一乌力吉包，现存有蒙古包地面遣址。蒙古包遗址南侧洼地是当年从奥尔汗河引水建的人工湖遣址。额尔登昭门外有两处具有蒙古艺术特色建的古墓，一侗是阿佈泰赛因汗的墓，另一个是他儿子图谢德汗贡佈道尔吉的墓。额尔登昭博物馆现馆藏有16-18世纪蒙古能工巧匠制作的铜铸佛像，铜制器皿，香炉，佛铃，佛事 物装，长筒号及乐器等珍贵历史文物。

蒙古北部旅游景点

蓝天之朱一库苏古尔湖

库苏古尔湖位于蒙古国的最北部。是蒙古国最大的湖泊，也是世界第二深淡水湖。库苏古尔湖靠近蒙古国和俄罗斯边界，水域总面积为2, 760平方公里，一共有大小96条河流汇入湖中。湖水深250米，占全世界淡水的2%。该湖水经蒙古最大的河流色楞格河，汇入到俄罗斯的具加尔湖。一年四季的库苏古尔湖都有它动人艳丽的面貌，尤其在那从山峦里升起的寒气，漫延潜行到整个湖面上，逐渐化为一层被称为“海之面纱”的浓雾，更加今人赞不绝口。 库苏古尔湖被称作“东方的蓝色珍珠”，把库苏古尔胡称作“东方的瑞士”。库苏古尔胡边的Khatal镇和Khankh镇之间有轮渡。包括Khalkha族、Burat族和Darkhat族的不同民族居住在湖边附近的森林山区，Tsaatan驯鹿牧人居住在湖西北部的针叶林山区。库苏古尔胡区有包括野山羊、盘羊、绵羊、麋鹿、驯鹿、麝鹿、棕熊、山猫、貂鼠、狼、海狸、舵鹿等68种哺乳动物;244种鸟类和包括西伯利亚河鳟在内的9种鱼类。

独一无二的查腾族

查腾族蒙古的少数民族之一，驯鹿是他们生活的重心，他们在历史上，没有留下什么文字记录，只知道最早的时候，归清朝政府管理，蒙古革命后，成为无国籍民族·上世纪三十年代，苏联人曾经要他们加盟苏联，被他们拒绝。查腾人在1956年决定加入蒙古人民共和固，但拒绝搬出原住地改变生活方式。结果是，他们仍然保留了许多古老的传统。

查腾人以狩猎为生，养殖驯鹿是他们的传统家庭副业，每个家庭都饲养驯鹿，从几十头到一百多头。驯鹿对于他们就如同牛羊对于牧民，喝鹿奶，食鹿肉，用鹿皮，鹿车是运输工具，鹿茸是珍贵药材。查腾人的住所是用木架构成，外面是帆布与驯鹿皮，里面的空间很狭小。

蒙古南部旅游景点

篇四：俄罗斯的建筑和雕塑

俄罗斯的建筑和雕塑

一、 俄罗斯的建筑

1、俄罗斯有1000多年的建筑史。在基督教接受以前，罗斯保有着独特的木建筑传统。

2、随着基督教的传入，出现了石质建筑(каменное зодчество)（从拜占庭引进）。颇为出色的石建筑作品有：索菲亚大教堂（基辅）、白石索菲亚教堂（诺夫哥罗德）。

3、11世纪，罗斯出现了内城（детинец)，14世纪起，内城始称克里姆林(Кремль )。在俄罗斯，诺夫哥罗德、普斯科夫、苏兹达里、莫斯科、图拉、下诺夫哥罗德、喀山等城市的克里姆林保留了下来。其中以诺夫哥罗德的最为古老。

4、1156年，在莫斯科建起了第一个木质堡垒（деревянная крепость)，200年以后，获得了克里姆林的称谓。但是，随着蒙古人的入侵，这座克里姆林被烧毁，在1366—1368年间莫斯科王公Дмитрий Донской 建造了第一座石质Кремль

5、大规模的石建筑在伊万三世在位期间推广开来：

伊凡三世（годы правления:1462—1505）:“全罗斯君主”，在位期间将拜占庭的国徽—双头鹰国徽引进俄国，自此，双头鹰成为俄罗斯国家的国徽，将“莫斯科—第三罗马”的思想渗透在俄罗斯统治者的头脑中。

6、15—16世纪，在意大利建筑师的领导下，俄国工匠在莫斯科克里姆林建造了1）圣母升天大教堂、2）天使长大教堂、3）报喜鸟大教堂、4）大伊凡钟楼、4）多棱宫

7、15世纪末出现了新型建材——砖（кирпич)。17世纪被广泛使用。

? 莫斯科的红场：起初叫―商业广场‖，16世纪起被称作圣三一广场，17世纪才被称作红场。

? 莫斯科的标志(символ Москвы)：

圣瓦西里教堂(храм Василия Блаженного)

( 1555 – 1561年，为庆祝俄国军队战胜喀山汗国的胜利，按照伊万雷帝的命令，红场建起圣母帡幪大教堂，为了纪念东正教圣愚瓦西里，人们把它称作圣瓦西里教堂。）

8、17世纪建筑的特点：广泛建造砖制教堂、城市中心广场、宫殿和独家宅院，这些建筑都带有丰富的砌体装饰图案。宫殿（克洛缅村的木质皇宫）和乡村教堂等木质建筑艺术同样得到了发展。位于奥涅加湖上的基日自然保护区保留着民间木建筑艺术的奇迹之作。 9、18世纪起，俄国步入了欧洲建筑发展的轨道，柱式建筑成为建筑师们的有效工具。 1703年，彼得保罗要塞（Петропавловская крепость)在圣彼得堡奠基，成为俄国新都的

起始点。

? 18世纪著名的建筑设计师：

1）瑞士人多·特列吉尼(Д.Трезини)，按照他的设计建造了涅瓦王亚历山大修道院、彼得一世夏宫、十二院大楼，彼得保罗大教堂是他的杰作之一 。

2）巴·弗·拉斯特雷利(Б.Ф.Растрелли)，他的杰出创作有圣彼得堡的斯莫尔修道院(Смольный монастырь)，冬宫。最优秀的郊外建筑有彼得宫的大宫殿(Большой дворец)和位于皇村的叶卡捷琳娜宫殿(Екатеринский дворец)

10、19世纪的建筑:帝国风格(стиль ампир)

著名的建筑师：

1）安·沃洛西宁(Ворохинин)：喀山大教堂 (Казанский собор)

2） 安·德·扎哈罗夫(Захаров)：海军部大厦（彼得堡）(Ажмиралтейство)

3）阿·里·蒙费兰(Монферран)：以撒大教堂(Исаакиевский собор)，亚力山大柱(Александровская колонна)（位于彼得堡宫殿广场）

? 19世纪30—50年代，古典主义建筑在俄国经历了危机，浪漫主义思想对于新流派

的形成产生了决定性的影响。典型的代表有：

1） 康·安·顿(К.А.Тон)：基督救世主教堂（莫斯科）(Храм Христа Спасителя)，克

里姆林大宫殿、兵器馆(Оружейная палата)（莫斯科克里姆林宫），尼古拉耶夫火车站（莫斯科）

2） 19—20世纪之交的工业革命促使俄国建筑业发生了变革，新型建筑在城市中出现，

新的建筑取材于绘画作品。比如―鸡腿上的小木屋‖（维克多·瓦斯涅佐夫）。这一时期的建筑师有:

（1）瓦斯涅佐夫(В.Васнецов)：特列季亚可夫美术馆

（2） 阿·维·休谢夫(А.В.Щусев)：莫斯科喀山火车站

11、1917年成为俄国文化整体发展中的一道分界线

1）20年代的所谓―苏维埃结构主义‖风格：

建筑材料以灰色混凝土为主。代表作有：列宁墓（起初为木质，1930年按照休谢夫的设计用花岗岩的石质陵墓建成）；第聂伯河水电站（韦斯宁兄弟设计）；苏维埃宫 （鲍·米·约凡Б.М.Иофан设计）

2）30年代：莫斯科农展馆(теперь ВВЦ)、列宁图书馆以及横跨莫斯科河的克里木大桥建成

3）20世纪40年代末—50年代初―斯大林式帝国风格‖的大高楼（斯大林式高层建筑）：莫斯科大学，乌克兰宾馆、列宁格勒宾馆、外交部大楼，行政大楼等

4）20世纪60—70年代展现现代技术审美观的新型建筑发展起来，如经互会大楼和553米高的电视塔等，居民楼是赫鲁晓夫时代住宅和勃列日涅夫时代住宅。

5）戈尔巴乔夫改革以后出现了后现代风格的建筑

二、俄罗斯的雕塑

俄罗斯的雕塑大致分为以下几个阶段：

1、古罗斯的雕塑 (Древнерусская скульптура)

1.）基督教传入前：

东斯拉夫人信奉多神教，他们崇拜的是木质、石质和金属偶像。

2.） 基督教传入后：

立体雕塑被视为有罪的艺术和多神教的艺术，只有少数的纪念品流传至今。著名的有：苏兹达里圣诞大教堂的大门等。

2、18—19世纪的雕塑( Скульптура 18– 19 веков)

1） 彼得时代(Время направления:1689 – 1724)为俄国雕塑艺术的蓬勃发展提供了机

遇，俄国青年前往欧洲学习雕塑艺术。贵族的宫殿里开始用雕刻、半身雕像等作装饰。18世纪初，巨型装饰雕刻得到推广。

2） 18世纪的雕塑家有：

（1）、巴·卡·拉斯特雷利（1675—1744）：多年从事彼得一世形象的雕塑工作、代表作：

彼得一世全身雕像、彼得宫的大瀑布以及巨型雕像群―安娜伊凡诺夫娜与小黑

人‖。

（2）费·伊·舒宾（法国）：代表作有：亚·米·戈里津、保罗一世、米·瓦·罗蒙诺索夫半身

雕像，叶卡捷琳娜二世全身雕像、

（3）埃吉因—莫里斯·法尔科内（法国）：圣彼得堡的彼得一世纪念碑—《青铜骑士》

（1766—1778）( Медный всадник)；《皮格马利翁和伽兰忒亚》( Пигмалион и Галатея)

（4）米·伊·科兹洛夫斯基(М.И.Козловский)：主要贡献表现在纪念性雕塑方面。最出色的是位于彼得堡的亚·瓦·苏沃洛夫巨型群雕(монумент А.В.Суворову)。18世纪末塑造了彼得宫大瀑布的中心雕塑结构以及参孙( фигура Самсон)的雕塑。

（5）费·费·谢德林：海军部大厦建筑艺术群( ансамбли Петербурга – Адмиралтейство)；彼得宫的大瀑布( Большой каскад в Петергофе)。

? 19世纪的雕塑

1) 伊·彼·马特罗斯：米宁和波扎尔斯基纪念碑(памятник Минину и Пожарскому)，罗蒙诺索夫纪念碑(памятник М.В.Ломоносову)（阿尔汉格尔斯克）

2) 鲍·伊·奥尔洛夫斯基：19世纪上半叶俄国最杰出的雕塑大师之一，代表作：亚历

山大柱上的天使形象(фигура ангела на Александровской коллоне)，库图佐夫和巴克莱·德·托利两位元帅的纪念碑（位于彼得堡喀山大教堂前）

3) 伊·彼·维塔利：他的创作是连接19世纪前30年和第二个30年之间俄国雕塑艺术

的纽带。

4) 20年代末—30年代初，按照奥伊鲍温(О.И.Бове)的设计完成了特维尔关口建筑群（包括大剧院在内的剧院广场，亚历山大花园和莫斯科凯旋门( Триумфальная ворота)等）的雕塑装饰。

5) 马·马·安托科里斯基：19世纪下半叶最优秀的现实主义雕塑家。代表作：―伊凡雷

帝‖全身雕像，编年史家涅斯托尔，智者雅罗斯拉夫

6) 亚·米·奥佩库申(А.М.Опекушин：19世纪下半叶巨型雕塑领域最出色和最有才华的

大师。他因建造了莫斯科普希金广场上的普希金纪念碑( памятник Пушкину на Пушкинской площади)而名垂青史。

? 19世纪末20世纪初，更多的是建造皇帝和官员的纪念碑及半身雕像。这一时期著

名的雕塑家有：

1) 罗·罗·巴赫：因建造皇村公园的普希金纪念碑而步入雕塑史

2) 谢·米·沃尔努欣：最优秀的作品：帕·米特列季亚科夫半身雕像，印刷出版业创始

人伊凡费奥多罗夫的纪念性雕塑。

3、20—21世纪初的雕塑 ( Скульптура 20 – начала 21 веков)

? 苏维埃政权初期：列宁的大型宣传计划占有特殊的地位。这一时期的雕塑家有：

1) 尼·安·安德烈耶夫：主要作品：果戈理、赫尔岑、奥加廖夫和奥斯特洛夫斯基等纪念

性雕塑（莫斯科）

2) 伊·德·沙德尔：作品有：《工人》，《播种者》《农民》，《红军战士》，其中最出色的是《圆

石是无产阶级的武器》

3) 维·伊·穆辛娜( В.И.Мухина)：《工人和集体农庄庄员》( Рабочий и колхозница)

? 卫国战争以后：

1）战争英雄纪念碑和纪念性建筑

2）历史人物和文化活动家的纪念性建筑

这一时期著名的雕塑家有：

1) 叶·维·武切季奇：斯大林格勒战役群英纪念性雕塑群，在这个群雕的中央矗立着―祖国母亲‖全身雕像( Родина – мать)（位于伏尔加格勒马迈土丘上, 85 метров）

2) 埃·伊·涅伊兹维斯内依：《生命树》（2004年将这个铜质的雕塑赠送给莫斯科）

3) 谢·弗·奥尔罗夫：长手尤利纪念性群雕

? 20世纪60—90年代

1) 米·康·阿尼库申：俄罗斯20世纪下半叶最伟大的建筑师。是圣彼得堡艺术广场上普希金纪念雕像的作者，也是莫斯科契科夫纪念雕像的作者。

2) 阿·尼·布尔加诺夫：―图兰朵公主‖喷泉、普希金和娜塔利亚刚查洛娃纪念雕像（老阿尔巴特大街）

3) 米·米·舍米亚金：彼得保罗要塞中的彼得一世纪念雕像

4) 祖·康·采列捷利：彼得一世纪念雕像（莫斯科河畔）

篇五：雕塑制作方案

三、石雕的施工吊装、整饰方案：

1、产品的运输、保护：石雕产品装箱后用运输车运至施工现场，先整理一块场地以便集中放置，场地先铺一层石粉，再放置木条，包装先不拆封，防止石雕制品被碰撞，污水溅到(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:蒙古雕塑)，等到要安装时再拆封。

2、吊装：吊装分为绑索─→试吊─→紧吊─→起吊─→落吊─→落地支撑─→松索七个步骤，绑索的位置和方式很关键，原则上，绑索的位置在石雕制品的下部靠近两端的部位，索扣采用通常的“松紧扣”，也可以用专门的吊索扣，为保证起吊的平衡，两条绳索长度一致，另外在石雕制品的中部，还须设置下悬索两条，由两个人人工控制，一方面控制起吊后的平衡，防止左右摆动，另一方面，实施落地的方向、位置引导，在各项准备工作完成后，在专人的统一指挥下，安全起吊。试吊与紧吊是初步检验起吊安全的重要步骤，通过试吊，检查各方面的安全性和平衡状态，从而确定下一步应采取的措施。

3、安装：

3.1、基础项目：基础挖槽后要测底，验宽，并进行钎探，不符合要求者应及时处理、修正，合格后方可做垫层。混凝土、砂浆等配合比与原材料质量均应符合设计规定；必要时，应做抽样测试；垫层上弹出轴线及边线后，要再次复核检查，确保尺寸无误；各施工过程完成后，均应作出技术检查和质量验收，做好基础隐蔽验收记录。

3.2、石雕制品的安装：安装前先在基坐上弹出十字交叉中轴线，并用水平尺调整基坐的水平，接着在石雕制品的底部也弹出十字交叉中轴线，先试安放，调整好水平和方位，在基坐面上满涂石头胶后，按定好的轴线缓缓放下，水平度稍有偏差，可加垫垫片调整。待安装完毕，石头胶凝结后，在结合部满打上玻璃胶，防止酸水流出污染石雕制品表面，玻璃胶凝固后，用手割机打磨平整，确保整件石雕制品的艺术效果。

3.3、浮雕制品的安装：一旦中标，公司将立即组织项目经理部为中心的现场工作组,按照招标文件达成的工程项目,对照设计图纸和施工实际逐项落实;以此数据,绘制浮雕效果图,整体分割图,节点图,提请甲方审查同意。根据浮雕的整体效果进行拼装,采用分段拼装,三?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我黄醋暗钠醋肮ひ?以确保浮雕的整体效果.。

四、 石材选材取料的方案：

1、石材的选材：本项目所用的石材主要是花岗岩G606#和蒙古黑，为此我公司经过精心挑选，选择了泉州国营采石场，该采石场位于泉州市丰州区，生产规模大，机械化程度高，采石作业平面达100多亩，月生产能力0.9万多立方米，生产各种型号石料（包括长20米，80多立方米的巨型石料），所产的石材经专家检验监测，分析结果为硬度达6度，光泽度大于9度，矿石化学成分稳定，有害元素含量低，纹路自然天成，条理细腻，流动形态似行云流水，外观连续如流畅韵律，整体性能好，适合雕刻。

2、石矿的开采：石矿的开采主要采用刻槽涨裂法，开采切割如图所示：

3、荒料加工

石料依据经甲方审查同意的施工图纸,开列各品种规格大小进行荒料开采，开采后，用起重机吊装，大型运输车直接运至工厂，根据所开列的各种规格的石材清单(加工生产单)，进行荒料的加工，荒料加工采用大锯切,

切时严格按照生产

作业计划组织生产,分清先后主次,科学排产,确保完工时间。

五、 施工顺序：

1、 加工的工艺方案：石料选择——模型制作——坯料成型——制品成型——局部雕刻——抛光、清洗——制品组装——验收和包装。

2、 加工的技术方案：

2.1、有的雕件打坯前先画草图，有的先捏泥坯或石膏模型。打坯时要认真听取设计师的意见，按设计师的要求做，在设计师的指导下放样。

2.2、根据甲方审查同意效果,开始对石材进行雕刻。 根据线条图形先挖掉内部无用的石料。 接着按图形剔去外部多余的石料。最后进行仔细的琢剁，使雕件成型。雕刻过程中,公司将组织专业的雕刻小组,工艺美术小组,按照雕刻程序对石材进行雕刻,贯彻质量责任制,实行自检,小组互检,工艺抽检三级管理,确保石雕的工艺效果.。工艺美术小组对组装后的整体效果作进一步的修复,确保石雕的整体美观及工艺效果.

3、包装：根据生产单和产品检验单对成品进行核对，核对无误后进行包装、编号。

3.1、根据石雕的大小来包装,包装应先对雕刻进行清洗，方可包装。执行“成品包装操作规程”的要求,确保成品交付时完好无损

3.2、产品坚固装在包装箱内，在产品与包装箱内壁之间、产品与产品之间加填充物，使产品不松动碰撞，不与包装直接接触、碰撞，以免受外力冲击而损伤产品

3.3、装箱时由包装车间负责人检查包装情况，认真清点，确认品种、规格、数量、包装质量是否符合要求，并填写《装箱单》交供销部。包装后的产品应按编号存放整齐，防止错发和损伤。

3.4、使用经计算的木条、方木，在运输和装卸过程中，包装箱不能发生箱体变形和木条断裂现象，内装石材之间与包箱之间用白色泡沫板做隔层填充物，防水、防震。

六、施工方法

1、 浮雕雕刻图纸会审:

一旦中标，公司将立即组织项目经理部为中心的现场工作组,按照招标

文件达成的工程项目,对照设计图纸和施工实际逐项落实;以此数据,绘制浮雕雕刻效果图, 浮雕雕刻分割图, 浮雕雕刻节点图,提请甲方审查同意。

2、 荒料采购:

a 依据经甲方审查同意的施工图纸,开列各品种规格大小进行荒料采购 b 根据浮雕雕刻的施工顺序,进行荒料的采购，分清先后主次,科学排产,确保完整日时。

3、荒料加工

根据浮雕雕刻分割所开列的各种规格的石材清单(加工生产单)，进行荒料的加工

荒料加工采用的大锯切,切时严格按照生产作业计划组织生产,确保产品及时.

4、 雕刻

根据甲方审查同意效果,开始对浮雕石材进行雕刻

雕刻过程中,公司将组织专业的雕刻小组,艺术工艺小组,按照雕刻程序对浮雕进行雕刻,贯彻质量责任制,实行自检,小组互检,工艺抽检三级管理,确保浮雕雕刻工艺效果.

5、拼装

根据浮雕的整体效果进行拼装,由于浮雕比较高,没办法整根拼装,公司将采用分段拼装,三段一拼装的拼装工艺,以确保浮雕的整体效果.

6、工艺雕刻

根据浮雕拼装的整体效果,进行工艺雕刻,公司将组织工艺美术小组,其对浮雕拼装起来的整体效果来进一步的修复,确保浮雕的整体美观及工艺效果.

7、 包装

根据浮雕石材的大小来包装,包装应先对雕刻进行清洗，方可包装,并附产品合格证及装箱清单,包装质量应符合产品在正常条件下安全装卸、运输的需求。

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