我们班的,黑脸包公

篇一：黑脸包公

我的家乡——安徽省从古到今出过不少家喻户晓的名人，从古代的包公、朱元璋到现代的陶行知、胡锦涛主席等，但其中我最了解的就是包公。

包公，真名叫包拯，字希仁。是北宋庐州合肥（现在的安徽省合肥市）人。他和范仲淹一样，一生做过许多官，小到县令大到枢密副使。不管是做什么官，他都认真处理政事，执法如山,铁面无私。所以在戏剧里，专门给他画了一个大黑脸。

在众多故事中唯有历史记载的有关包拯断案的只有一个，那就是包拯在天长县任任知县时遇到的一件事：有一个人，将一名农民告上了县衙，说那名农民杀了一头耕牛，并且把熟牛肉只留下了一点点给自己吃，其它的全部卖了。在当时宋朝的法律规定，民间私杀耕牛是犯法的，但是那个人没有想到这状一告就泄露了自己。原来在前一天那名农民就到县衙向包拯告状了，说有人把他家的牛的舌头割了，当时包拯就意识到这一定是某个仇家有意陷害这个，便让那名农民把牛杀了，来“引蛇出洞”。这件事形象的反映出了包拯的机智。

包拯不仅机智而且大公无私。包拯做官以后对家里人的要求也很严。他曾写过一则“家训”，刻在家中壁上：“后世子孙任，有犯脏滥者，不得放归本家;以殁之后，北吾子孙。”意思是说：谁要是做官犯了贪脏，不许回老家，死后不得葬进包家坟墓。不听者，不是我的子孙。

正因为包拯的机智勇敢和两袖清风这些优秀的品质，所以从古到今包拯一直被人们视为清官的楷模。大公无私的代表人物也就不难怪了。我为我的家乡——安徽有这样一位伟大的人物而感到自豪。

篇二：黑脸包公教案doc1

瑶海区第七届美术课堂教学评比——

课题：人美版第六册《黑脸包公》

授课教师：合肥市蚌四小裴娟

瑶海区第七届美术课堂教学评比——

《黑脸包公》

合肥市蚌四小 裴娟

【教材分析】：

本课属于“设计·制作”领域。主要通过介绍包公和戏曲的特点，向学生展示了戏曲中各种各样的脸谱样式，从而让学生了解脸谱、认识脸谱、区分脸谱。并通过学习，运用已有的美术技能，发挥自己的想象力和创造力对黑脸包公进行设计与绘画。

教学目标：

1、知识目标

了解中国传统脸谱的造型、色彩，初步了解脸谱的有关知识，学习我国民间优秀的传统文化，增强民族自豪感。

2、能力目标

通过多媒体课件的展示，使学生在欣赏活动中，提高学生的审美能力，进一步挖掘学生的潜能。通过本课教学,使学生初步了解面具的特点、样式及有关知识，学习面具绘制的基本方法和步骤，创造性地画出一个脸谱样式，提高对中国戏剧脸谱的欣赏能力和表现能力。

3、情感目标

引导学生在观察的活动中体验造型乐趣并获得视觉感受，增强脸谱图形创造的兴趣。 教学重点：

了解各种脸谱的设计，掌握包公的外貌特征，指导学生独立设计并绘画出包公脸谱。 教学难点：

通过学习，运用已有技能独立完成包公脸谱的设计。

教学准备：

教师：电子白板课件、脸谱实物、范画、彩笔等

学生：

一、激趣导入

1、出示实物、激发学生兴趣。（出示脸谱实物）

师：同学们，看，这是什么？

2、板书课题——《黑脸包公》

3、导入：

①课件展示包公的脸谱图片。

师：同学们，在我们的家乡有很多有名的人物，其中有一位便是我们家喻户晓的著名清官之一—（包公）。图片展示并简单介绍包公不畏权贵、不徇私情、清正廉洁等形象。

1、 请你们仔细的观赏思考这么一个问题：包公的脸为什么是黑色的呢？

生答：因为黑色代表正直、无私、刚直不阿的人物形象

教师小结：戏剧化妆色彩浓重，形式夸张，具有象征性和约定俗成的程式。黑色带表性情刚直，脸颊处的红色带表忠义，白色月牙代表他能日断阳、夜断阴

二、新授

1、初步感知脸谱。

2、脸谱的组成——脸型、眉眼鼻口耳

3、脸谱的特点——各部分的形状、艳丽的色彩（对比）

与学生互动（电子白板操作）

三、教师范画——现场画一副包公脸谱

四、学生独立设计

1、提出作画要求

2、学生独立作画

3、教师点评

五、全课总结

（猜脸谱）课件出示图片，请同学们进行猜测他们分别是谁？你是怎么的猜出的呢？

生答：（分别是关羽、曹操、包公），从脸上的颜色 可以看出来。

师：进行及时的表扬，并让同学们在猜完后想象下这样一张颜色的脸的性格特征如何？

生：如红脸的关公忠胆狭义，白脸的曹操阴险狡诈，黑脸的包公直爽刚毅,正义而有智慧等等??

师：对，同学们讲的真好，那么在猜了这些图案后，思考：图案的左右两边的形状、颜色、大小有什么特点吗？

生：对称（齐答）

师小结：同学们答的很好，脸谱图案一般是对称的，也有些局部是不对称的。那我们今天就来看一看包公的脸谱如何去画的。

（设计意图：让同学们在猜玩中体验学习脸谱图案的乐趣，掌握脸谱的形状和颜色大小的特点，激发同学们的积极性）白板展示

（设计意图：让同学们更深入一层的掌握脸谱图案的谱式及其特点）

思考：通常这些图案哪里的变化最多呢？

生齐答：眉框图和额头图最多

4、画面具

了解了这么多，让我们来根据包公脸谱的形式，设计一个包公的面具，想一想如何才能突出人物的性格特点呢？

（课件出示）

(1)画出头形、定五官位置

（2）确定人物类型（红、黑、反派、正派.....）

(3)用线画纹样(流畅、和谐、美）

(4)涂画色彩（有主色、黑色和白色）

（示课前准备好的脸谱图，过教师的直接的演示讲解，使学生深入的掌握脸谱图案的画法） （巡视指导）

三、欣赏学生作业，作品展评

1、请先画好的同学，带上自己画好的脸谱图一起上台亮相，地下的同学们评出最好的几位。

最后师进行点评

四、小结：今天，我们学习了绘制面具，大家不仅知道了京剧脸谱的审美价值所在，还自己绘制出一幅的脸谱，希望同学们在以后的学习中进一步去体会欣赏脸谱艺术，提高对戏剧艺术的欣赏能力，弘扬祖国传统艺术。

五、 课后拓展：

同学们，今天我们了解并学会绘画面具，课下的时候我们可以把它们做成真正的面具，可能又会是另外的一种效果。

篇三：苏教版三年级语文上册期末考试答案

苏教版三年级语文上册期末考试 (试卷一参考答案)

班级

姓名

成绩

第一部分

⑴诗文储蓄。（2分）

日积月累（12分）

1、独在异乡为异客，。2、停车坐爱枫林晚 3、 任尔东西南北风。4、书到用时方恨少⑵常识擂台。（10分） 1、杭州素有“”的美称；拉萨是有名的“”；生活在北大荒的人喜欢用“豆摇铃千里金”来赞美遍地金黄的九月；郑燮号板桥，是“扬州八怪 ”之一；香港是我国通向世界的南大门 ，是一颗无比璀璨的东方之珠。哈尔滨与济南有 冰城 、泉城的别称。西湖的白堤与苏堤与唐朝诗人 白居易和宋朝诗人 苏东坡有关。

2、本册书中我最喜欢 3、人们也称苏州为

两处名胜。

（人物），因为 ，通过本册古诗的学习，你认识了苏州的

。 和

4、说脸谱。关羽是脸，包公是 脸，秦桧是 脸。

第二部分 基础知识（46分）

一、生词聚会。（12分）

yán shí cōnɡ cuì liǎn pánɡ yōu yánɡ q?nɡ r?u lún liú （岩石 ） （葱翠 ） （脸庞 ） （悠扬 ） （ 轻柔 ） （轮流 ） t?u liànɡ q?n l?a huǎn bù shǎn yào m?i tàn jiü ji? （透亮 ） （侵略） （缓步 ） （闪耀 ） （煤炭 ） （佳节） 二、生字变脸。（10分）（答案多元） 倍 （倍数） 佳（佳节 ） 钱（金钱 ） 彼（彼此 ） 维（维修 ） （陪同） 挂（挂历 ） 浅（浅薄 ） 披 （披甲 ） 推 （推广 ） 险（ 脱险）

佛（仿佛） 讯（ 声讯 ） 股（股东 ） 珍（ 珍珠 ）

捡 （捡到） 沸 （沸腾） 迅 （ 迅速 ） 投（ 投降 ） 诊 （ 诊断） 三、我会模仿。（6分）（答案多元）

酸溜溜 :*恶狠狠*水汪汪*乌溜溜*凶巴巴*脏兮兮*昏沉沉*绿油油*油腻腻*硬梆梆*懒洋洋*

香喷喷.

层层叠叠（红红火火）（家家户户）（密密麻麻）

和风细雨 暴风骤雨 腥风血雨 顶风冒雨 呼风唤雨 狂风骤雨 急风暴雨

餐风沐雨 春风夏雨 风风雨雨

精挑细选。（7分）

1、发人深省（shtnɡ xǐnɡ） 丢三落（là lu?）四 参差（cün chà cyn c?） 2、（漂 飘）荡 随（即 既） 四、精彩回放。（11分）

挺（拔 拨） 精（彩 采）

（映 （维

印）照 唯）一

拜（访 防） （状

壮）丽

1、 这学期我们学习了好几首古诗。你能把你喜欢的一首介绍给我们吗？请把它写下

来。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

这首诗的作者是（），你喜欢它的原因是（）。 2、课余，你还能背诵的诗有 3、小露珠像钻石那么。像水晶那么，像珍珠那么。 3、它们有的，有的，有的 ，有的 ， 游客不时被逗得。

4、人人都需要，特别是当一个人 的时候。让我们珍惜 别人的掌声 ，同时，也不要忘记把自己的掌声献给别人。

第三部分

阅读长廊

（12分）

“煮书”

爷爷的书房里挂着一张条幅，上面写着“煮书”两个苍劲有力的大字。我感到奇怪：书只能读，怎么可以煮呢？一天，爷爷刚刚写完一篇文章，正坐在转椅上品茶。我指着条幅问：“书怎么可以煮呢？书放在锅里煮，不是要煮坏吗？”爷爷笑了：“书是精神食粮嘛，既是食粮怎么不可以煮呢？煮熟了，吃下去才好消化吸收呀。”爷爷看我疑惑不解的样子，便接着说：“你知道唐代大诗人杜甫吧？他小时候读书，常常是反复诵读品味，非把书读熟读透不可。其实这就是‘煮书’。这样，他作起诗来就感到得心应手了。所以他说，‘读书破万卷，下笔如有神’。我们学习语文，对那些好的文章也应该这么‘煮’。否则，就很难把语文学好。”“爷爷，你看我该怎么‘煮书’呢？”“你可以从‘煮’语文书入手。语文课文都是范文，每天清晨起床，放声读上几遍，仔细品味一番，多有意思呀！这样‘煮’下去你不仅能体会文章情感，还可以牢记妙词佳句??好处可多啦。肚子里的词多了，今后说话和写文章还会犯愁吗？”爷爷的话使我豁然开朗，“煮书”还真有道理呢。

1、 根据意思，从文中找出相应的四个字的词语，并填在括号里。

②?? 心里怎么想，手就怎么做，形容运用自如。（ 得心应手） ②一下子明白过来。 （豁然开朗） ③心里不明白，不理解。 （ 疑惑不解）

2、造句。不仅??还??3、你认为“读书破万卷，下笔如有神”的意思是：能妙笔生花。

4、杜甫是怎样“煮书”的，请用“~~~~~”画出相关部分的句子；我们学语文该怎样“煮书”？请用“ ”画出相关部分语句。 5、“煮书”有什么好处？你今后打算怎样学好语文呢？

苏教版三年级语文上册期末考试 (试卷二参考答案)

一、识字写字。（34分）

（一）读拼音，正确、端正、规范地写字。（12分）

nú pú zhí yuán dǐ kàng jian yì r?n liú rú cháo （ 奴仆 ） （ 职员 ） （抵抗 ） （ 建议 ） （ 人流如潮） suí jí zhì huì shan zhì fáng zhǐ zu? a duō duün （ 随即） （ 智慧 ） （ 甚至 ） （防止 ） （ 作恶多端 ） （二）给带点字选择正确读音。（6分） 传记（zhuàn chuán） 茶几 （j? jǐ） 麦囤 （dùn tún） ．．．节奏（z?u zh?u） 倾听 （q?n q?ng） 一册 （ca cha） ．．．（三）比一比，再组词。16分(多元答案)

异（ 差异\异口同声） 竟（ 竟然\毕竟\ ）

既（既然 \既而\既非\既定 ） 谈（谈话\交谈\谈判\谈论 ） 导（领导\开导\导师\导入\引导\指导） 竞（竞争\竞选\竞赛\竞相）

即（ 立即\即将\即或\即成 ） 淡（淡定\浓淡\淡色\淡然\平淡\淡薄\淡出\淡黄 ）

壳k?( 贝壳\弹壳\外壳\躯壳 ) 泊b?(停泊 ) 差chà( 差点儿 ) 钻zuün( 钻探\钻孔 )

qiào( 地壳 ) pō( 湖泊 ) chüi(出差 ) zuàn( 电钻\钻石\钻床 ) 二、积累运用。(26分)

（一）把词语补充完整，再选择合适的填在下面句子中的括号里。（10分） 烈日(当)(空) 草( 长 )莺( 飞 ) 心旷神怡 一碧(如)( 洗 ) 意味深长 湖光山色 迫不及待 一拥而上

1、虽然（ 烈日当空 ），农民伯伯依然在田间劳作。

2、我被这里的（ 湖光山色 ）深深的陶醉了，都忘了回家。

（二）选词填空。（4分）（仍然 突然 果然 凉爽 爽快） 1、小红明明知道自己错了，（仍然）不肯改正。 2、这个人说话做事都很（ 爽快 ）。

（三）、按要求写句子，意思不变。（6分）(多元答案)

1、树叶飘落下来。（打比方）像一只只小蝴蝶在空中迎风飞舞。 2、这是一件漂亮的衣服。（感叹句）这真是一件漂亮的衣服啊！_

3、小鸟在枝头叫着。（把小鸟当作人写）_小鸟在枝头唱着优美的歌曲。

（四）在括号中填上四字词语，能反映人物或事物的特点。（6分）(多元答案)

（身经百战）的刘伯承 （英勇顽强）的布鲁斯 （绝顶聪明）的哪吒 （ 人间天堂）的西湖 ( 无私奉献)的小露珠 （ 随风飘荡 ）的蒲公英

三、阅读理解。（20分）

（一）根据课文内容填空。（12分）

1.小露珠像钻石那么 闪亮 ，像水晶那么 透明，像珍珠那么 圆润。

2.小河 清澈见底 ，如同一条 透明的蓝绸子 ，静静地躺在 大地的怀抱里，一群小鱼顶着水 游过来， 明镜一样的水面顿时漾起一道道波纹。

3.一到夜晚，整个香港就成了灯的海洋 ，港湾里闪耀的灯光，像五颜六色的焰火溅落人间 ，马路上一串串明亮的车灯，如同 闪光的长河奔流不息 。 （二）仔细阅读短文，回答问题。（8分）

乡间绿阴

乡间，是树的天地。公路两旁，是高大的梧桐树。梧桐树枝连着枝，叶盖着叶，像绿色的长廊。小河两岸是成行（háng 叶儿绿绿的。山坡上松树和柏树高大挺拔，枝繁叶茂。农家小院的前后种植着果树, 末）夏初，各种果树舒枝展叶，郁郁葱葱，一（座座 1、把文中括号里错误的音节或汉字画去。

2、这篇短文是围绕“_乡间，是树的天地__”这句话来写。文中的省略号（??） 表示果树多。（2分）

3、根据短文连线。（4分）

4、用“~~~~~~~”画出文中的比喻句。（1分）

苏教版三年级语文上册期末考试 (试卷三参考答案)

一、仔细拼，认真写。10%

q?n l?a rán shüo chuünɡ lián q? fù zhì huì

（ 侵略 ） （燃烧 ） （ 窗帘 ） （ 欺负 ） （ 智慧 ）

shan zhì ch?nɡ sh?u m?i tàn cí diǎn mù yù

（ 甚至 ） （承受 ） （ 煤炭 ） （ 词典 ） （ 沐浴 ）

二、用“ ”标出（ ）里正确的读音或汉字。6%

内脏（zünɡ） 干（ ɡün）劲 参（ cün）差 ．．．兴（x?nɡ xìnɡ）奋 富翁（wynɡ wyn） 竟（jìn jìnɡ）然 ．．．约法三（张 章） （扶 抚）老携幼 迫不（急 及）待 戎马一（生 身） 不（有 由）分说 穿（带 戴）整齐

三、按要求填写词语。14.5%

1、把成语补充完成。4.5%

沧海一粟 孜孜以求 流光溢彩 运筹帷幄 刮骨疗毒 风驰电掣 倾巢而出 千岩竞秀

2、照样子写词语。7%(答案多元) 老马识途（含有动物） 万象更新 抱头鼠窜 鸡鸣狗盗 千军万马 亡羊补牢 杯．弓蛇影 鹤立鸡群对牛弹琴 如鱼得水 鸟语花香 为虎作伥 黔驴技穷 画龙点睛 抱头鼠窜 虎背熊腰 守株待兔 鹤发童颜 狗急跳墙 鼠目寸光 盲人摸象 画蛇添足

鹤立鸡群 鸡鸣狗盗 鹬蚌相争 蚕食鲸吞 蛛丝马迹 龙争虎斗 龙马精神 龙飞凤舞

龙腾虎跃 龙骧虎步龙潭虎穴 龙跃凤鸣 车水马龙 指鹿为马 兔死狐悲 鸡犬不宁 心猿意马 狼吞虎咽

暴风骤雨 腥风血雨 顶风冒雨 呼风唤雨 狂风骤雨 急风暴雨 餐风沐雨 春风夏雨 风风雨雨

3、选字填空。3%

竟 竞 境

（ 竟 ）然 究（竞 ） 环（境 ） （ 竞 ）赛 （ 竞 ）争 困（境）

四、照样子写句子。4.5%(答案多元)

1、石榴开花了，一朵朵，挂满枝头，仿佛一只只小喇叭一样。 ．．

篇四：小包公全场唱词

小包公

第一场

包公：白：端阳先生放了假，众同学一道南凹去玩耍，一会捉迷藏，一会打坷拉，又洗澡，摘莲花，好像那一群鸟儿叫喳喳。眼看日斜天色完，我只顾贪玩没回家，回家嫂娘问到我，叫我对她说什

么。对！我说西村去会文，我编个瞎话哄哄她，哄哄她。见嫂娘！

嫂娘：三弟，端阳佳节天色尚晚，一日未见，你往哪里去了？ 包拯：我，我与那同窗好友到西村前去会文去啦。

嫂娘：好，既是与那同窗前去会文，我来问你，昨日我让你做的那道温故而知新一题，你可曾做好？

包拯：我……我没有哇。

嫂娘：嗯，往日放假你几时在家吟诗习文，今日放假你竟然整日不归，分明是别处玩耍去了。还说什么西村会文，想来骗我。

包拯：嫂娘！

嫂娘：好你个不争气的蠢材。

唱：小包拯贪玩耍懒读诗文，你可知一寸光阴一寸金，常言道一失足成千古恨，你竟敢抛学业还来骗人。恼一恼使家法将你教训。 包拯：嫂娘，你饶了我吧，以后我再也不敢去了。

嫂娘：唱：实可怜三弟他是个苦人，站起来看画卷回答我问，每幅画啥含义所画何人？

包拯：接唱：这幅画是匡衡凿壁偷光读书锦，那幅画画的是季子苏秦。 嫂娘：接唱：那苏秦初游说可曾衣锦，到后来却荣归是何原因？

包拯接唱：苏秦他初游说妻不下认，只因他才学浅不受人尊，到后来因苦读配相印众乡邻齐拜谒车马盈门。

嫂娘接唱：下幅画赞李密应怎样论？另幅画朱买臣是何精神？ 包拯接唱：两幅画岁有别主题相近，俱颂扬古圣贤学有恒心。

嫂娘接唱：那李密去放牛角挂着书本，朱买臣身背柴边走边吟，为进取苦攻读勤学好问，他二人志坚哪管家贫，陪星光半月色寒暑无论，到后来学业精利国利民。两个人家贫苦常年劳困，一砍柴，一放牧学有用心。（转）我的三弟呀，像你这衣食足学不抓紧，可懂得光阴一去无存。只说的意志间不图上进，哪料你冷与热恁不均匀。不趁此年方少寒窗发愤，到老来徒伤悲虚度光阴，只盼你意志坚品学兼尽，也不枉俺教你一片苦心。

包拯唱：听嫂娘金石言词切意好，闻训教顿使我志壮情豪，从此后我不在贪玩乱跑，学前辈过难关步步登高，惜寸金睡晚起早，那管他时令短暑尽寒消，精四书熟五经今古通晓，改前非怀抱负切看今朝。 嫂娘白：三弟这才是呀，只要你知错认错努力进取，日后我弟依然会成为治国利民的有志之才呀。

包拯白：多谢嫂娘。

嫂娘白：三弟，你在外一天像是未曾用饭，随为嫂后堂用饭去吧， 包拯白：是呀，吃完了饭好好的念书，以后我再也不贪玩耍了。 嫂娘白：好三弟，随我来，

包拯白：是！

第二场

包父白：啊！哈哈……。又有田地又有牛，又有瓦房又有楼，大儿在外做生意，二儿当家是个好手，我吃不愁，穿不愁，家务之事不担忧。哈哈……

我包中娶妻康氏，所生三子，长子包海，次子包江，三子名叫包拯，就是我那小三生下来丑陋不堪，如今那被我那大儿媳抚养成人，我只说让他放牛放羊，可是那我那大儿媳却叫他南学念书，唉！我看也难以成名，不如早日令他下学，干些家务倒是正理。

二嫂（内喊）快走啊（上场）见过爹爹。

包父白：罢了！儿媳一旁坐下。

二嫂白：是啦

包父白：儿媳呀，进厅何事啊？

二嫂白：爹，你那小三黑，他可是要进京赶考去啦

包父白：啥，他要进京赶考去？

二嫂白:是啊，他要进京赶考去啦。

包父白：唉，可恼！唱：忽听儿媳对我讲，气得老夫面皮黄，小三黑长得没人样，硬要赶考进京邦，叫我看纱帽像雨点也难落到他头上。小三黑赶考不能去，我叫他放牛或放羊。

二嫂白：爹爹。唱：爹爹莫要这样讲，这个家来你难当。

包父白：我不当家谁当家。

二嫂接唱：俺三弟不是你恩养，他成人长大靠嫂娘，你若是不让他去赶考，俺大嫂岂肯答应这一桩。

包父接唱：我说不去就不让去，谁敢把我的家来当。

二嫂接唱爹爹莫把大话讲要赶考岂不找你来商量？

包父接唱：他不商量我不管，想去叫我多拿钱他干慌。白：小三你可气死我了。

二嫂白：爹爹，你老偌大年纪可不要生气，那气多伤神那。

包父白：哎，咳咳……

二嫂白：快坐下歇歇吧

大嫂与包拯上场

大嫂白：三弟赶考要进京

包拯白：不知爹爹可依从

大嫂白：见过爹爹

包父白：罢了，一旁坐下

大嫂白：是

包父白：儿媳呀，听说小三他要进京赶考

包拯白：是呀，今年皇王开了科选，儿我昼思夜想，好不容易才盼到这个机会，我那同窗好友都赶考去了，儿我也想去

包父白：啥，你也想去

包拯白：是啊，我也想以求上进那

包父白：哎呀，人家是文有文才，貌有貌相，碰巧喽哇也能得个一官半职，你咋不跑到西坑照照你那影。你！你别给俺姓包的丢人啦，你！ 包拯白：怎么，就因长的难看就丢人那？爹！人家考的是文才，又不是考的咱丑俊那

包父白：哪！反正我不能拿着钱让你败坏着玩。

包拯白：哎呀！这是赶考哩，咋能会败坏玩呀，你说爹

包父白：哎呀，你这个小三呀你

大嫂白：爹爹息怒。唱：爹爹不必这样讲，取试怎能看面相，齐国管仲长的丑，他与齐国定家邦。昔日钟毅长的丑，周游列国非寻常。史书中尚有很多事例，从未见过因丑名不扬。赶考只凭文才好，丑俊怎能定弱强，虽说三弟是怪相，他的才华却能定家邦。爹爹你让他赶考场，才不枉日夜苦读对寒窗。

包父白：这…… 接唱：大儿媳只说三黑文才好，一时间闹的我无主张。

包拯白：爹爹！唱：爹爹让儿去一趟，三篇文章见宋王，儿的名字等金榜，与国与家都有光。

二嫂白：呸！唱小三黑你口口声声去赶考，说出话来怎不害臊，你生来呆头呆脑，活像一个笨老雕，憨不愣怔没人瞧，你的脸黑不溜秋人怕瞧。依我看主考官不会把你考，考万年你连个小官毛你捞也捞不着。 包拯接唱：二嫂不要来辱骂，以貌取人你理太差。

二嫂接唱：三嘿你休想赶考去看谁敢放你离开家。

包拯接唱要去要去我要去，你总不能把我拉。

二嫂接唱：你留下给俺放牛马，若要去就把你饭碗砸

包拯白：我就得去

二嫂白：你就是去不成

包拯白：就得去

篇五：包公文化漫谈

包公文化漫谈

王韶华

2012-3-30 21:45:57 来源：人民法院报2012年3月23日第5版

提起中国传统文化和影响中国司法的历史人物，人们很容易想到铁面无私、惩治奸恶、廉洁公明的黑脸包公（包拯）。这个不畏权势、坚持为民做主的北宋官员，从元朝开始，经由戏曲、文学作品的广泛传唱，成为老百姓膜拜、向往的形象，承载着中国老百姓对司法的期待和寄托，历经宋元明清，千年不衰，直到今天仍影响着人们的意识和社会的价值判断。

1925年，胡适先生为重版原本《三侠五义》所作的序中说：“包龙图——包拯——也是一个箭垛式的人物。古来有许多精巧的折狱故事，或载在史书，或流传民间，这些故事容易堆在一两个人身上，在这些侦探式的清官之中，民间的传说不知怎样选出了宋朝的包拯来做一个箭垛，把许多折狱的奇案都射在他身上。”笔者认为，包拯之所以被选做箭垛，成为理想化、脸谱式的人物，一方面是因为包公具有强烈的人格感召力。包公个性鲜明，虽然正史的记载不多，但有据可查的史料已经显现出了包拯鲜明的性格特征：忠孝、刚直、公明、廉洁。包拯在开封府任职仅一年零三个月。这短短的时间内，他执法严明，铁面无私，敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，及时惩办诬赖刁民，坚守为民做主，使贵戚宦官不得不有所收敛，听到包拯的名字就感到害怕。《宋史》记载，当时开封府流传着这样的民谣：“关节不到，有阎罗包老”。意思是说，没有钱疏通关节，不用担心，还有阎王老爷和包老爷做主。

另一方面，也反映出社会和普通百姓对清明政府和公道正义的渴望追求。从史料的记载看，包拯一生并没有多少时间办案，大部分精力是在进谏和财政方面，为什么民间艺术中赋予他诸多执法断案的想象和故事，主持公道、除暴安良的“青

天”形象在百姓心中根深蒂固？这实际上反映了社会和百姓内心的一种渴望和需求，希望有像包拯一样的人为贫困百姓做主，同时也说明社会、司法缺乏这些东西，所以人们才会有这种幻想和需要。包公是一面镜子，照出了老百姓对公平、公道的期待和诉求，也照出了百姓告状无门、冤屈含泪的艰辛。正是社会和百姓的切身需要，使包公成为廉洁公明、为民做主的理想人物，千百年来一直被百姓所传颂和敬仰。

包公究竟是一种什么样的形象，特别是包公作为司法官，他的核心特征、对后世影响深刻的究竟是哪些方面？笔者认为，可以概括为几个关键词。

一是忠孝。包公29岁考中进士，初授大理监事、建昌知县，但由于父母年事已高，他便弃官在家奉养双亲，父母去世后，他又守孝三年，39岁才进入仕途。为官从政26年中，惩治奸庸，嫉恶如仇，为民做主，为朝廷尽职尽责。包公死后，宋仁宗赐以“孝肃”的谥号，以肯定他忠孝的一生。

二是爱民。包公不畏强权、皇权，敢于为民做主，保护弱者。如“铡美案”中，纵有皇姑、国太的保护，包公无所畏惧，坚决要铡掉欺君罔上、杀妻灭子的驸马陈世美，为秦香莲做主，体现了他爱民如子的情怀。

三是公明。《宋史》中记载，“有盗割人牛舌者，主来诉，拯曰：‘第归，杀而鬻之。’寻复有来者告私杀牛者，拯曰：‘何为割牛舌而又告之？’盗惊服”。这个案例生动地反映了包拯判案公明、明察善断。

四是清廉。包拯一生清正廉洁，不徇私情，是有名的清官。他在《乞不用脏吏疏》中说“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”；《宋史》中记载，包拯“立

朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻着皆惮之。人以包拯笑比黄河清，童稚妇女，亦知其名”；《两朝国史》记载，包拯“居家俭约，衣服、器用、饮食、虽贵，如初宦时”，任职端州期间，“不带一砚离职”更体现了他两袖清风、一贯清廉的作风。

“忠孝、爱民、公明、清廉”，这些包公精神所体现出来的司法官形象，正是百姓期待、社会需要的司法官形象。对比当前我们的“忠诚、为民、公正、廉洁”的政法干警核心价值观，我们不难看出，二者具有很强的一致性，唯一的本质区别在于包公的忠孝主要是忠于皇权和朝廷，而人民法官所应该具备的忠诚是指忠于党、忠于国家、忠于人民。

分析了司法核心价值观的层面之后，具体到司法行为上来看，包公文化中还包含了保护弱者，为民做主；不畏强权，独立秉公断案；不拘形式，着重结果和实质正义；讲究情理法的统一；亲民便民等司法工作一般的价值观和举措。这些司法的一般价值观和举措，与当今司法工作的价值取向和做法也具有较强的一致性。比如：包公在开封府进行两项关于诉讼制度改革，《两朝国史》记载“旧制，凡诉讼不得入门。拯使径造庭下，自道曲直，吏民不敢欺”。原来老百姓告状要先经“门牌司”，层层上递案件。这样，刁滑的小官吏便乘机讹诈百姓。包拯对这项弊政进行了改革，下令裁撤“门牌司”，直接打开府衙大门，百姓可以直接进入庭堂，击鼓喊冤，递交诉状。还有一项改革措施就是人们熟知的包拯“倒坐南衙”、“走后门”。由于大开正门之后，告状人过多，上班时间处理不完，包拯下令打开府衙后门，允许百姓随时进入府内诉说冤情，有时包拯甚至便服问案，深得百姓称赞。这些诉讼改革的理念和举措，与当前司法为民、司法便民利民的理念高度一致。

此外，包公文化，尤其是在包公戏曲文化中，包公在断案中不仅能力超凡，“日断阳夜断阴”，而且主动作为，职权强大，拥有皇帝钦赐的三口铡刀，还有王朝、马汉、张龙、赵虎四大护卫，可谓威风凛凛。这一现象反映百姓也希望司法要有担当，有权威，而不能软弱无力。这与我们现在倡导的能动司法，建立公正、高效、权威的司法体系也是相符的。

当然，我们也应该看到，受历史局限性的影响，包公故事中存在迷信色彩重、刑讯逼供现象突出、百姓的“清官崇拜”情结和官员的“父母官”心态明显等问题，这些是当今社会和司法应该坚决摒弃和克服的。

当前，我国正处于社会转型期，社会矛盾凸显，人民群众对司法的需求和期待越来越高，司法工作中存在着不少问题和不足，涉诉信访问题较为突出。为民做主、刚正不阿的“包青天”仍被人民群众所追寻和崇拜，背后也体现着人民群众对司法形象、对司法工作的期盼和诉求。包公形象、包公精神仍是今天普通老百姓所渴望和追求的法官形象。

当然，现代社会不可能再像古代那样，将人民群众的愿望寄托于某一人，而是需要制度的建设、完善，注重人民群众权利的保障和实现。包拯、海瑞、狄仁杰??这些民众心目中所向往和追求的司法官形象，在当今社会就体现为人民群众对于人民法官“公正、廉洁、为民”的要求。

现代司法应更加注重制度建设，我们应该把包公现象、包公文化对我们的启示，把人民群众对司法的渴望、期盼和诉求，转化为司法工作的制度机制，转化为人民群众对于人民法官的具体要求，在司法工作中有所体现、有所吸纳。

朱砂黑的无私铁面孔，宽阔眉宇间光照青天的月牙，炯炯如炬、犀利似箭的眼睛??脸谱化的包公形象已经成为我们民族宝贵的文化遗产，更是我们中原传统文化的重要组成部分。在大力加强法院文化建设的今天，研究包公文化对于我们在新的历史时期大力加强司法队伍建设，建立一支忠诚、为民、公正、廉洁的人民法官队伍具有很强的借鉴意义。

但是，研究包公文化，我们还应注意几个方面的问题。一是注意区分包公文化、清官文化、司法文化、传统司法文化这些概念。有人笼统地提出“包公法律思想、包公司法文化”的概念，笔者认为值得商榷。因为从正史的记载看，包公更多的是行政官，而不是司法官，很难说有什么司法理念，法律思想和司法文化更无从谈起。但是，从大的范围看，我们研究整个包公现象、包公文化，从史料中包公审理的几个小案例和两项诉讼制度改革出发，结合民间作品中对包公的丰富想象和演义来看，我们能够总结出包公文化在司法领域的明显特点，以对现代司法有所启迪。二是注意区分正史中的包公和民间传说中的包公。对于普通老百姓来说，可能并不了解正史中的包公，不知道他的生平履历，不知道他究竟在历史上有哪些作为，因为戏曲作品中的包公故事和形象早已深入人心，“铡美案”、“狸猫换太子”的故事和“包青天”的美名几乎妇孺皆知。但作为司法研究者，当前我们研究和传承包公文化，就要区分正史中的包公和戏曲作品中的包公，因为只有这样，才能弄清包公文化中的哪些特质是受特定历史条件中司法制度的影响形成的，是制度层面的东西，而哪些是人们的理想和想象，是纯粹的杜撰和演义。三是注意结合正史和民间传说研究包公文化。在区分正史和民间传说的基础上，我们也应该注意不能将二者截然地割裂开来，而应该注意结合。文化是不断积累、发展形成的，历史上真实的包公的司法行为与民间传说中包公的故事，在长期历史发展的过程中，不断交织、融合、沉淀、积累，共同形成了现在人们所需要研究和传承的包公文化。而且，实际上民间传说的包公对社会，对百姓的影

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