鸡公山风景作文

篇一：美丽的鸡公山

美丽的鸡公山

鸡公山那里风景优美，是个美丽的地方。 星期天，我和妈妈去鸡公山旅游，到了鸡公山，我迫不及待地跳下车，只见眼前的山峰郁郁葱葱，那里有各种各样的树木，野花遍地都是，看上去像一幅美丽的画。 在导游叔叔地指引下，我首先去爬报晓峰。远远望去，报晓峰真像一只昂首向天，喔喔叫的大雄鸡。我边听着导游叔叔的讲解，边向报晓峰走去。蜿蜒的山路两边，高大的树木洒下一片片绿阴，小鸟在枝头蹦跳欢唱，好像在欢迎我们远道而来的客人。开始爬报晓峰了，我手脚并用，像一只猴子一样，最后我终于爬上了报晓峰的峰顶。我往下一看，只见报晓峰在群山环抱之中，高高挺立，周围的云雾很多，山下的一切在朦胧之中，我兴奋极了，好像在做梦一样，因为从小的我是在平原上长大的，今天终于登上了一座高峰。

从报晓峰下来，我又欣赏了两座山，一座是双丽山，一座是将军山。

鸡公山真美丽呀！我爱鸡公山。

篇二：游鸡公山

鸡公山

在成都市西南郊有一条长长的龙泉山脉，在这条山脉的末端有一座小山，因其外形像雄鸡的头，还曾传说此山中有一只“金鸡”，因此当地人称其为鸡公山。一条不大的人工河——东风渠，从都江堰起穿山越岭，跨过一座雄伟的天桥流经此山，东风渠绕鸡公山的山腰转悠半圈流向远方，三年前在鸡公山的腹中开凿了一条隧道，自此东风渠水便穿过天桥来到隧道，从鸡公山的腹中奔流而去。老河道依旧围绕着清幽的鸡公山。旧河道岸边新修了亭台，河里养着鱼，供游人休闲垂钓，河岸上有多种风景树和村民种植的果树。

“水不在深有龙则灵，山不在高有仙则名”，鸡公山无龙无仙也无名，方圆十里之外可能就没有几个人知道这座小山了，此小山没有华山之险，没有黄山之奇，也没有嵩山之峻，更没有泰山之雄，但却有着像青城山一般的幽，峨眉山一般的秀。鸡公山树木郁郁葱葱遮天蔽日，空气特别清新，是一座名副其实天然氧吧。青幽俊秀的鸡公山一切都是那么的自然祥和，除了方便游人的千千级石阶外没有半点人工打造的痕迹。徜徉在山花盛开浓荫密布的山间小道上，哼上一只小曲，静听蝉鸣蛙叫，独享鸟唱人欢，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”置身山林之中，远离了城市的喧嚣，忘却尘世的烦忧，卸下一天的疲惫，迎面吹来一股带着泥土的芬芳和山花的幽香的凉爽的夏日山风，陶醉在这桃花源般的山野之

中，“起舞弄清影何似在人间”。人工铺砌的层层石阶，穿梭于山崖边，林荫下，果园边。路两旁那些有名无名的小草野花互相簇拥着，竞相展露，展示着青春的活力，使人精神愉悦，神清气爽。沿着石阶小道缓步前行，来到山顶，只有那些低矮的灌木，山顶没有了高大的树木遮挡视线，顿觉忽然开朗，心旷神怡，举目望去，金黄的稻田，葱绿的树林，现代化新农村，“云崖牧歌”“善桩飞龙”休闲山庄，宽阔的公路川流不息的车辆……尽收眼底。

小桥流水观闲云野鹤，幽谷采风赏秋菊春兰，“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐，人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”游人各享其美，各乐其中。

清幽俊秀的鸡公山，东风渠水像一条玉带缠绕在半山腰，山脚下是一个极具现代特色的新农村小区，别致优雅的仿欧式别墅错落有致地散布在山的西面，小桥流水，绿树红花，盈盈池水，亭台楼阁，整洁的马路，质朴的村民，淳朴的民风，成为了一个和谐完美的新农村的典范，吸引了不少的观光客前来观赏体验。

清幽俊秀的鸡公山、和谐优美的新农村，这样的村落点缀着这样的山，这样的山衬着这样的村落，山与村相互映衬点缀，构成了一幅完美的动人画卷。

篇三：家乡的鸡公山

家乡的鸡公山

有许许多多的山都叫鸡公山，可我最喜欢的还是家乡的鸡公山。 鸡公山，由四座紧密相连的山峰组成，形似鸡冠，所以叫鸡公山。它位于阳平关镇，嘉陵江畔，海拔大约1000米，四季分明，景色秀美。

春天，鸡公山上的树都长出了一片片的新叶，满山遍野一片新绿。树下的小草也迫不及待的钻出了土层，探出了那绿色的小脑袋，迎接春天的到来;树林里还开着各种奇异的小花，红的、白的、黄的〃〃〃〃〃〃美丽极了；路边的小溪水带着几片被春风裁下的绿叶欢快的奔向山下的嘉陵江；到处一片春意盎然的景象。

夏天，鸡公山上的树木郁郁葱葱、枝叶繁茂，鲜花盛开充满了生机和活力。当你登顶鸡公山时乏了，坐在树下歇一歇，再喝上一口清澈的溪水，一阵微风吹来顿时觉累意全消，神情气爽。有时雷雨过后，鸡公山会显得更加清秀俊美，偶尔还会有一些白色雾气生成萦绕在山腰间，这时的鸡公山更像一座充满灵气的仙山。夏天，也是旅游的好季节，许多经阳平关到青木川、九寨沟旅游的人都会登上鸡公山，坐一坐神奇的石凳，摸一摸山顶古老的松树，在树枝上绑上红丝带许愿、祈福。

秋天，是收获的季节，也是鸡公山最美的季节。远望鸡公山层林尽染，黄的是栎树的叶子、绿的是柏树和松树的叶子、红的是枫树的叶子〃〃〃〃〃〃。一阵秋风吹来，落叶在林间飞舞，松柏显的更加苍翠挺拔。鸟儿们在林间飞来飞去寻找着各自的美食，小松鼠在

树林里上窜下跳准备着过冬食物。人们也上山采摘成熟的瓜果，到处一片繁忙丰收的景象。

冬天，鸡公山也不失它的美丽，白雪给它穿上了白色的外套，漫山遍野银装素裹。被白雪覆盖的枯草，踩上去软绵绵的，舒服极了。一阵寒风吹过，树枝上的雪花纷纷扬扬落下，美丽极了。虽然天气很冷，但我的心里却是热火的。

我爱家乡的鸡公山，我为家乡有这样美丽的大山感到骄傲和自豪。

篇四：美丽的鸡公山

美丽的鸡公山

朋友你去过鸡公山吗，如果没去，那你就听我慢慢道来吧。

走在鸡公山脚下，就有一股野花的香气，扑鼻而来，就能让每个游客不由自主的想进山去观光。

春天，大地换了新装，鸡公山也不例外，小草好奇的探出头来，树木换了漂亮的新装，燕子落在电线杆上唱欢乐的歌曲，好象在欢迎我们的到来。 夏天，骄阳似火，游人一窝蜂的跑上山来，如果你到了月湖上，被那凉风吹过，别提多凉爽，随后，再到报晓峰，狼牙山，防空洞晚上再看看水幕电影。 秋天，凉风习习，从山下望山上看，发现象一张大国旗，近一望原来是枫树。

冬天，鸡公山象盖了一层厚厚的被褥一样，到处都是白色。

听了我的介绍，你是否心动了，心动不如行动，鸡公山的大门永远为你敞开。

河南信阳附小五年级：黄广耀

篇五：鸡公山景区

河南理工大学经济管理学院

《旅游文化学》

鸡

公

山

景

区

学院：经济管理

专业：09旅游一班

姓名：李华俊

学号：310910050105

鸡公山景区

一．简介：鸡公山国家级自然保护区位于河南省信阳县境内，河南与湖北交界处，大别山西麓，是中国北亚热带向暖温带过渡带。是中国人与生物圈成员单位。为长江与淮河两大流域的天然分水岭，属东南季风气候区。这里树茂林密，泉水飞瀑，春之百花、夏之绿荫、秋之红叶、冬之白雪构成了四季多变的景色，被世人喻为“豫南绿色明珠”。

（1）建筑文化在鸡公山景区的体现.

鸡公山不但南北文化交融十分明显，而且更具有中西文化交融的内涵。1903年，美国传教士李立生、施道格登山探奇，而后在西方上宣扬，于是，先后有20多个国家的牧师、传教士、富商巨贾和中国官僚军阀蜂拥而至，建造起特色各异的洋楼别墅300余幢。几经战乱和破坏，现存212幢。这些多民族、多国别的建筑群落，分布在万绿丛中和秀峰之间，交相辉映，俨然是“万国建筑博览会”。在建筑款式上，有古罗马式、哥特式、合掌式、德国式、中西揉合式。或方正端庄，或雄伟壮观，或幽雅和谐，或精巧舒展，千姿百态，风格殊异，似璀璨明珠缀满山峦，富有天国神秘幻觉，可谓建筑奇观。在避暑鼎盛时期，住山中外人士多达二、三千人，一时成为繁华山城。建国前，蒋介石曾两次上山，张学良、杨虎城、冯玉祥、吴佩孚等亦曾登山避暑。现在，鸡公山巳成为劳动人民游览、避暑、疗养的胜地，每年都接待数十万中外人士，盛况空前。

（2）宗教文化在鸡公山景区的体现.

鸡公山与道教

1929年，苏裴然在鸡公山灵化山建灵化寺，收徒讲道，1933年鼎盛。苏道人死后，由其妻高氏和徒弟肖志安主持，香火日衰，庙院颓废。该寺道人只敬一个“灵”字。苏道人诵经讲道，练武术，习硬功，舞刀弄剑，观星，卜兆，招徕弟子。入道的手续是：写明入道介绍人，本人姓名，在神灵面前把纸条焚化即算入道。不讲忌讳，他们认为，修道的关键是“诚则灵”。

鸡公山与基督教

1916年鸡公山小礼拜堂。自从鸡公山被开辟为避暑胜地之后，西方各国传教士纷纷上山避暑，多数为美国人，其次为英国人，还有为数不多的德、法、意、俄、丹麦、挪威、芬兰等国人。1903年以后，外国差会所派传教士甚多，来山者多为基督教徒，总的都是信仰上帝，但其中还存在着各种教派，主要有：美国的信义会、女信义会、处力会、遵道会、密礼会、

循礼会、兄弟会、基督教内地会、道义会、信教会、基督教青年会、浸信会、美以美会、新教教友会、英国圣公会、挪威天主教、法国的福音堂、俄国的基督教、基督教长老会、以及其他教派等。这些众多国度的传教士和教徒，凡到鸡公山的，绝大多数集中居住在北岗一带，称教会区。

教会区各教会联合成立了“鸡公山北沟协会”，凡交税的土地所有者均为协会会员。协会年会每年8月第一个星期二召开，选举产生15个事务理事会成员。每年5个成员轮流执政，三年一届，下设各类委员会，分别管理教堂、礼拜、健康、卫生、道路、游泳池、娱乐场、土地注册、公墓以及公共会堂等。

信义会传教士于1907年建造了第一幢教堂，1913年进行扩建，叫信义会或者小礼拜堂。后来又在东边建造了公会堂，称为大礼拜堂。公会堂和信义教堂是本山宗教生活和教会活动的中心场所。星期天称为“主日”，举行礼拜仪式，休假旺季和结束时都要举行宗教礼拜仪式。礼拜仪式通常是唱圣歌、祈祷。在礼拜日的傍晚，教徒们常常不分国籍和教派，露天举行圣歌仪式，共同唱歌、欢跳、赞美上帝。除此之外，斯堪的那维亚人常常在星期三、四下午举行祈祷会。还有其他专门祈祷会，随时举行。忠实信徒常在吃饭前还要感谢天主的恩典，祝愿之后再进餐。教会死了人，也要入棺下地，进行祈祷，让死都的灵魂升天。各国传教士自选坟茔，美国人的公墓在北岗，有石墙圈围，内埋葬20名传教士，现存石碑二座，铭文犹存。1925—1935年为教会活动的鼎盛时期。1924年，教会区教徒722人，后达2200人。中华人民共和国成立时，外国人全部返回，华人教徒所剩无几。

鸡公山与佛教

位于鸡公山东北方向，罗山县境内的灵山寺始建于唐朝，由唐明皇之女受命在此营建，建成后在此修鸡公山行。皇姑故后，被封为国庙。明朝开国皇帝朱元璋，贫困时在此受到寺僧的施舍，登上皇帝宝座后，朱元璋亲往降香，敕封金碧峰禅师为主持僧，并亲笔题定了“圣寿禅寺”4个大字。灵山寺与东南亚佛教往来甚密，在东南亚，尤其是在印度享有盛誉。寺院分为三进，中院有一水井，其味甘美无比，为灵山泉之一窍，名为“圣井”。传说这股山泉是从后殿佛祖座下喷出，经中殿流入院内而得名，列灵山入景之冠，名为“圣寺圣景”。寺内西厢院有一株上粗下细的“倒栽柏”传说为宋时寺内主持和尚昊英所栽。昊英和尚是否得道无人知晓，但倒栽柏至今枝茂叶碧，无限生机。灵山寺僧源于北京西山，主持“鹅头禅师”终日静坐修行，头发长久不剃，以后代代相传，都不剃头，许多佛门人称他们为“恨头僧”，灵山寺还是全国屈指可数的僧尼合一寺庙。农历三月一日是灵山寺的传统庙会，逢会的数天之中，弯弯的山道上车水马龙，游客络绎不绝，高峰时期日逾数万人。

灵山寺还是革命战争年代的历史见证。1939年，李先念同志在此住，并在此主持了鄂豫皖边界重要军政会议，不少高级将领都在这里留下了战斗的足迹。鸡公山活佛禅寺位于鸡公山南岗，敬济公活佛，系湖北汉阳尹寿赖1936年所建。每年三月三日为香火盛会。僧人有淡季也下乡化缘，积资修庙。解放后，因年久失修，自然倒塌。1991年，鸡公山北街居民尹本言等人集资数万元在原址重修，恢复了寺庙原貌。2003年，汝南小南海禅寺释心如法师来山扩建，主体工程有六层大殿、钟鼓楼、放生池等佛教配套设施一应俱全，该项目的建成，将极大丰富鸡公山宗教文化内涵，再次展现鸡公山悠久灿烂历史文化和佛教圣地独特魅力。大雄宝殿、千手佛殿、观音殿、活佛殿四层大殿，藏经阁、讲经堂。十八罗汉、五百罗汉堂、30米的镀铜大佛也正在建设之中。此外，湖北督军萧耀南在鸡公山避暑山庄修建的天福宫，曾经香火盛极一时，现仅存遗址。

(3)民俗文化在鸡公山景区的体现.

蕴含着远古朴野遗韵的“泥泥狗"：“老斋公，慢慢走，给把泥泥狗，您老活到九十九。” 淮阳乃至豫东一带的人，很多都还记得这首歌谣。曾几何时，依托太昊陵，方圆上百里的地域内，有这样一个古老的习俗：沿途的孩子拦住赶庙会的成年人索要泥泥狗，并唱起这样韵味悠悠的歌谣。被索要者，除了赶快把随身携带的泥泥狗撒在地上，让孩子们去捡拾，别无选择，因为那是一种美丽的祝福，当地人认为，把泥泥狗送给孩童或亲朋好友可以消灾祛病，吉祥平安。所以，南来北往赶会的香客，回去时，总少不了带一些泥泥狗。如今，这样的习俗似乎有些淡化。社会的发展、信息的膨胀，让这样带着童

真的梦渐行渐远，孩子们追逐着唱着歌谣要泥泥狗的童趣也越来越少了。但泥泥狗却还停留在民间，因为泥泥狗的主要销售市场是太昊陵的二月古庙会。 随着文化价值的回归，二月会越来越旺，也越来越为人们所看重。当今在淮阳城东北的金庄、武庄、许楼等几个村子，还聚居着不少捏泥泥狗的艺人，虔诚守护着伏羲传下来的手艺。通常情况下，捏一个泥泥狗，要经过挖泥、槌泥、过滤、和泥、捏塑、扎孔、晾晒、过黑、点画等十来道工序，其中的每一道工序都不简单。捏好的泥坯晾晒干后，先过“黑”，再用青、红、黄、白“五色”点画，称为“点陵狗子”。“点陵狗子”是最重要的工序，泥泥狗行当中有一句俗语，叫“三分捏七分画”，捏不出来不行，但画不好就是个“死狗”，不好看。等点画后，一块儿泥便“活”了，成了充满生命意象、栩栩如生的人、猴、鸟、兽，让人不自觉地想起创世之初，想起“抟土造人”的传说。实际上，题材广泛的泥泥狗作品也正反映了古代二月会的性质和内容。《礼记·月令》有：“仲春之月，以太牢祀于高。天子亲往，后妃率九嫔御，乃礼天子所御。带以弓，投以弓矢于高之前。”《周礼·氏》有：“仲春之月，令会

男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之，司男女而无夫家而会之。”

这其实反映了往古之时的婚俗习惯，说明了二月会最初其实就是伏羲提供的青年男女相会的地方。其时，青年男女相聚一处，载歌载舞，若是有中意者便可以私订终身、同奔前程，而这时，你躲在家里偷懒而不去找有情人“野合”，那是要受处罚的。

专家认为，二月会提供了青年男女相见的机会，一年之初，春心萌动，抓紧这美好时光挑中如意的对象，尽鱼水情意，或许就留下了人种，这就是主题。

品茗赏月--最诗意的中秋:赏月在汉代以后就成一种高雅的风俗，赏月咏月的诗赋，累见篇 牍。到唐代，赏月活动约定俗成在八月十五夜进行。中唐时期福建进士欧阳詹的《玩月诗序》说：八月于秋，季始孟终，十五于夜，又月之中??太空悠悠，婵娟徘徊，桂华上浮，升东林，入西楼。肌骨与之疏凉，神气与之清冷。”

此中，说出中秋赏月之妙与风俗形成的来由。到了宋代，八月十五才定为中秋节。《梦梁录》说：“八月十五日，中秋节，此日三秋恰半，故谓之中秋。”

如果要把这千年来的历史读懂的话，不妨把这千年岁月当做一条长河，中秋的传统是一艘木船，而茶，则是船上的帆，两者相伴，驶过了遥远的历史。

中秋节的历史，就是有饮茶的历史。

自唐朝开始，就有煮饮团茶的习俗。宋朝，又以福建建瓯一带的北苑龙凤团茶作为贡茶。极品的团茶，“其饼绝精，价值金二两”。团茶也被称作“月团”，中秋之夜，团茶代表着团圆，赏月饮团茶更是天造之合。

古时的团茶，有繁琐的程序，经过炙、捣、碾、筛，然后在釜中煎煮而成。想来中秋月圆之夜，等待着，成为一种风景。

自明太祖罢贡团茶后，茶叶主要以散茶为主，品饮也成了现在的冲泡法。明月没有变，茶事多有流转。当年作为贡品的团茶只能在皇家大院中煮饮，而后的散茶，却如月光一样撒播于千家庭院。

许多人认为，现在的中秋缺少了诗意，似乎城市中的灰尘掩盖了月光。需要知道，此时有茶，才好涤清我们的心灵和眼睛。品茗赏月，才是最有诗意的中秋节。

鸡公山景区与茶文化：信阳，地处河南省南部，人杰地灵，是中华文明的发祥地。“大别长淮，豫风楚韵，鱼米之乡，闽台祖地，革命圣地，中国茶都”，简短的概括，很形象的描绘出了信阳的特色。信阳是中国茶都之一，信阳市是河南省主要产茶区，面积、产量、产值均占全省的90%以上。1992年以来，信阳凭借全国十大名茶之一的信阳毛尖茶的品牌优势，以茶为媒，广交朋友，成功举办了11届中国信阳茶叶节。

作文素材