女娲造人补天的主题

篇一：女娲造人

《女娲造人》教学设计

教学目标：

1、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用；

2、探究阅读，感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象；

3、拓展阅读，试运用创造性想象改写。

教学重点

1、感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象；

2、把握想象的特点，尝试运用大胆合理的想象。

教学过程：

新课导入：

由学生讲述《盘古开天地》的故事，然后过渡到课文，明确神话体裁，激发阅读兴趣。

整体感知：

1、 由课题学生自己提出哪些问题，老师进行整合学生的问题（大屏幕），学生并能通过自读完成自

己提出的问题。

（大屏幕展示）

? 1.女娲是什么样的？

? 2.女娲为什么造人？

? 3.女娲用什么方法造人？

? 4.女娲造出来的人是什么样的？

? 5.女娲造人过程中遇到了哪些困难？

2、与《风俗通》对比学习，文中丰富了哪些内容，引出想象的内容。

造人的原因、方法、过程、心理活动等内容，引出想象。

3、哪位同学能从女娲的角度来把理清故事情节。（大屏幕）

（大屏幕展示）

非常孤独

女 池水照人

娲 （捏泥成人）

造 满心欢喜

人 （拉藤溅泥）

（世代绵延）

探究文本

1、进入文本引出女娲对这些泥娃娃有哪些称呼，泥捏人的叫“妈妈”的喜悦之情，为什么要这样想象，学生从课本找依据并读出这种喜悦的情感

2、女娲给这些心爱的孩子取什么名呢，接着学生就从字形和字意上想象“人”的组成

3、引出女娲的形象，从文中画出描写女娲的词句，并以这样的句式：我从文中看到一个 的母亲。

（大屏幕展示）

温馨提示：先用横线标出描写女娲的重要词句，然后我们以这样的句式回答。

我从文中看到了一个 的母亲。

4、女娲在古人心目中又是如何的，出示资料。

（大屏幕展示）

古籍中有许多关于女娲的记载，如《说文解字》：“娲，古之圣女，化万物者也。”《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”

拓展阅读

展开自己想象的翅膀，如果你是当时造出来的第一个人??

（小组合作的方式，学生先讨论，再选出一个发言人。在此过 程中老师对学生进行点拨。如：“我”看到了什么景象，“我”会有怎样的举动，“我”和女娲怎样相处，女娲会交给“我”哪些能力等。帮助学生展开想象。）

迁移练习

1、认真修改你创作的《女娲造人》，注意细节描写。形成一篇小短文。

2、阅读本单元综合性学习中关于人类起源的资料。

板书设计： 女 神——神通广大

娲 母亲——勤劳幸福

造

人 人——获得生命的喜悦

神、人、母亲

——《女娲造人》说课稿

一、明确教材地位，把握教学内容

《女娲造人》是人教版初中语文七年级上册第六单元第三篇课文。本单元都是以想象见长的文学作品，体裁涉及神话、诗歌、童话、寓言。因此，本单元的学习是引导学生联系生活体验，深入理解课文，激活想象力的一次绝佳的机会。本文作者袁珂是一位神话学家，他运用丰富的想象，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，丰富了女娲造人的故事，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。此外，作品内容浅显易懂，故事性强，符合初一学生的欣赏心理，同时意蕴丰富，令人遐想。在文中女娲不仅是一位神通广大的神，也是一个真实的有着喜怒哀乐的人，更是一位勤劳善良的母亲。

二、设计教学目标，把握教学重难点

根据教材的特点与地位，并结合学生实际，本文的教学目标定为：1、整体感知故事情节，比较阅读，初步感受想象的作用；2、探究阅读，挖掘“人”的内涵，感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象；3、拓展阅读，运用创造性想象改写课文。

教学重点、难点：感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象；把握想象的特点，尝试运用大胆合理的想象改写课文。

三、明确教学思路，优选教学方法

教学是教与学的双边活动，既要有老师的主导作用，又要有学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练，全面提高语文能力。因此本文的总体教学思路为：在老师的引导下，引导学生把握课文内容，探究文本，赏析女娲这一人物形象，并发挥自己的想象改写课文。在教学过程中，运用多媒体平台，从学生已掌握的知识基础、认知水平出发，应用各种教学手段调动学生的主动性，以激发兴趣法、朗读法、比较阅读法、指导归纳法、拓展思维法进行教学。

四、进行科学指导，注重学法传授

依据“教是为了不需要教”的理论，要求教师教学重在学习方法指导，能力培养。因此本文采用自主、合作、探究的学习方式。

五、重视能力训练，优化教学过程

1、讲述故事

由学生讲述《盘古开天地》的故事，然后过渡到本文，明确体裁，激发阅读兴趣。

【让学生讲述故事以调动、创造轻松的气氛，激发阅读兴趣，让学生带着良好的情绪走进课堂，愉快接受新知识，而且充分体现课标所提倡的在轻松愉快的氛围中学习这一理念。实际上这也是激活学生想象力的第一步。】

2、比较阅读

第一步：学生齐读课文标题，就此提出一些疑问，教师出示疑问，学生自由默读课文，并解决这些疑问，初步熟悉课文内容。学生可能提出的问题有：女娲为什么要造人？女娲怎样造人？女娲用什么来造人？

第二步：与《风俗通》对比，课文丰富了哪些内容。

齐读《风俗通》的内容，学生通过与原文的比对，得出作者通过想象手法来改写课文，丰富了女娲造人的原因、方法、过程、心理活动等内容。明确本文想象的特点：大胆合理。

第三步：从女娲的角度来理清故事情节，进一步把握课文内容。

用多媒体出示女娲造人的主要过程，学生依据提示理清故事情节。

【阅读教学的一个重要任务是思维训练，同时依据本单元的单元目标，要求学生在默读、朗读的过程中把握课文内容。在阅读过程中，老师引导学生自己去发现问题、分析问题、解决问题，这就是阅读能力和思维能力的发展和提高。此环节旨在引导学生带着问题阅读课文，交给学生阅读的方法，把握课文内容，同时感受作者丰富的想象力，明确想象手法的运用，为下一环节的赏形象作铺垫。】

3、探究阅读

第一步：挖掘“人”的内涵。

引导学生抓住“小东西”、“小家伙”、“ 人”三个称呼的变换为切入点。朗读表现泥捏人的叫“妈妈”喜悦之情的语句，体会为什么要这样想象，学生从课本找依据并反复读出这种喜悦的情感，随后提出问题：女娲给这些心爱的孩子取什么名呢？让学生从字形和字意上想象“人”的涵义，探究“人”的内涵。这是本节课的一个亮点，教师要在此过程中引导学生通过朗读、分析关键语句的方法达到预期目标。

第二步：根据课文分析女娲母亲形象，并与古人眼中女娲形象作对比。

引导学生圈点勾画女娲的动作、神态、心理等，要求学生朗读、欣赏，将每一句话在脑海中慢慢映射成一幅画面。多角度分析其勤劳、善良、朴实的母亲形象。通过阅读交流，学生会有这样的收获：

如：第五段中的“掘起、掺和、揉团”，第15段中的“拉、伸、搅、挥洒”这些动作描写。学生脑海中呈现出，莽莽榛榛的天地间女娲在池塘边造人的画面。一个勤劳的女娲便在脑海中清晰的浮现。

第9段女娲听见叫妈妈的喊声那种洋溢幸福的情境。

第13段的朗读分析，呈现女娲日以继夜辛勤造人的场景。

学生像这样将每一句话通过朗读、欣赏幻化成图画。这样既是对女娲形象的赏析，也是训练学生想象能力。

这一环节的朗读培养了学生的语感，通过朗读、赏析把文章中的人、事、意境、画面，作者的思想感情和趣味，绘声绘色的表达出来，也使字里行间潜在的含义溢于言表，把书面文字难以表达或者根本无法表达的隐情妙趣抒发出来。“吟诵，对于探究所得的，不仅能理智地了解，而且能亲切体会。不知不觉之间，内容和理法就化为自己的东西”。

这一环节为本节课的重点，要给学生充分的时间，让他们在读、思、议的过程中深度分析文本把握女娲这一母亲形象。

【教学就是交给学生借助自己已有的知识去获得新的知识，使学习成为一种活动。因此在教学过程中，要引导学生立足文本，通过朗读、抓关键词、合作学习的方法，调动学生的积极性、主动性、互补性，给每个学生展现自我的机会。教师则要抓住学习过程中的契机，适当点拨，引导学生在把握课文内容的基础上，立足文本通过朗读、抓关键词、赏析语言等方法，挖掘内涵，赏析人物形象。这样就自然而然地挖掘出了“人”的内涵与女娲的母亲形象，从而凸显亮点，突破本节课教学的重难点。】

4、拓展阅读

发挥自己的想象，让学生想象子自己是当时造出来的第一个人，会有哪些举动？

小组合作，选出一个发言人。在此过程中老师对学生进行点拨。如：“我”看到了什么景象，“我”会有怎样的举动，“我”和女娲怎样相处，女娲会交给“我”哪些能力等。帮助学生展开想象。

【要求学生发挥想象力，训练创造性思维，锻炼口头表达能力，开拓学生想象力，达到由感知想象到创造想象的升华。这既是运用，又是知识的迁移训练，学以致用。】

5、迁移练习

1）、认真修改你创作的《女娲造人》，注意细节描写。

2）、查找有关《女娲补天》的资料，充实女娲的形象。

【整理思维，进一步拓展想象能力以促进学生对女娲形象的把握与充实，从而完成知识的内化与迁移。】

六、简化板书设计，以画龙点睛

板书是借助视觉作用于学生大脑的重要手段。因此，本文的板书反映的是本文学习的重点，力求将抽象的内容直观化，使复杂的内容明朗化，体现板书设计的简洁性、直观性、目标性原则，使学生准确把握本课的学习重点。

插上想象的翅膀，让思维自由飞翔

-----人教版七年级《女娲造人》课例研究

一．背景与主题

这次为了组织参加全市初中语文的“团队赛课”，我们全组针对参赛课题《女娲造人》进行了反复研讨。

《女娲造人》这篇课文是一篇神话。本课是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，详细叙述了女娲造人的具体过程，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。

这篇课文是人教版初中语文七年级（上）六单元的一篇课，这一单元可以称为想象世界，体裁上是由童话、神话以及寓言构成，目的在于通过这些富于想象力的故事，激发学生的阅读兴趣，培养联想、想象能力。而且，授课的对象为刚进入初中不久的七年级学生，他们依然充满着童真童趣。因此我们把教学重点定位于培养学生的大胆而新奇的想象力。

为了达成这个目标，我们采用“一课多研”的方式进行课例研究，现在把设计、实录、研讨、反思等一系列过程予以呈现，旨在与同行们交流与探讨。

二、我们的实践

【第一次课堂的预设】

经过研讨，我们将《女娲造人》这堂课目标定为：比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用；探究阅读，感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象；拓展阅读，试运用创造性想象改写。教学过程设计了五个环节：一、讲故事引出神话故事。二、理清故事情节，与《风俗通》对比引出想象的内容。三、探究文本，想象“人”的内涵，探究女娲的形象。四、拓展阅读，延伸自己的想象。五、小结，升华对想像的认识。

【第一次课堂的实录】

----导入新课

师：同学们，你们喜欢听故事吗？

生（有兴趣地齐答）：喜欢。

师：有谁知道《盘古开天辟地》的故事？给大家讲一讲。

生1：传说古时候天和地连在一起，盘古一觉醒来，觉得太闷，便用力地把天托起来，把地使劲地蹬下去，天地便分开了。盘古站了很久，他死后，身体便变成了天地间的各种事物。

生2：我想补充一点儿：盘古是用斧子将天和地劈开的，然后才是托起天，蹬下地。

生3：我再补充：盘古死后，他出的气变成了白云，他的额头、鼻尖变成了高山，一只眼睛变成了太阳，另一只眼睛变成了月亮，血液变成了江河湖海。

师：同学们真聪明！课外知识也挺丰富。你们谁知道刚才讲的这个故事是属于什么体裁呢？

生4：神话。

师：确实不错，这是一篇神话。神话故事是古代劳动人民对自然现象不能正确地解释而凭借想象创造出来的。

今天，我们再来学习一篇神话故事——《女娲造人》（板书）。《女娲造人》的故事就是发生在《开天辟地》之后。

------整体感知：

师：看到课题，你会想到哪些问题？你能提出哪些问题？

生5：女娲为什么要造人呢？

生6：女娲怎样造人的？

生7：女娲用什么造人？

生8：女娲造人有何用？

师：同学们提的问题都很有价值。老师看到课题时也与同学一样产生了一些问题。

（屏幕展示）

1. 女娲为什么要造人呢？

2.女娲怎样造人的？

3.女娲用什么造人？

4.女娲造人有何用？

5.女娲造出的人是什么样的？

6.女娲造人过程中遇到了哪些困难？

……

师：下面我们就自读一遍课文，看谁能够又快又好地答出这几道题。

（学生默读课文）

师：请同学们发表自己的意见。

生9：女娲因为孤独寂寞，为了在天地之间增加一点活力，所以决定造人。

生10：女娲因为临池照影，看到了自己的样子，才决定造一个和自己一样的生物，这就是人。 生11：女娲是用黄泥造人的。

师：这就解答了用什么造人的问题。你现在知道中国人为什么是黄色人种了吧？

生（笑，齐答）：黄泥巴造的。

师：当然，这只是个玩笑罢了。因为这不是科学的解释，而是古代先民的——

生（齐答）：想象。

师：女娲怎样造人的还没有回答，谁来解释？

生12：把黄泥揉成团造人。

生13：先是揉团黄泥造人，后来是用枯藤在池塘里一搅，拉出来，溅出的泥点便成了人。

师：女娲用两种方法造人。而且第二种方法比第一种方法更省力、效率更高。看来，女娲还是挺——

生（部分答）：聪明。

篇二：女娲造人

《女娲造人》教案

教学目标

1、复述故事，了解神话的特点。

2、理解文章的联想与想象的写作手法。

3、感受人类诞生的喜悦之情。

教学重点

1、复述故事，理解文章的联想与想象的写作手法。

2、感受人类诞生的喜悦之情。

教学难点

理解文中的联想和想象的作用，理(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:女娲造人补天的主题)解这则神话的写法和风格。

课时安排 一课时

一、导入新课，明确目标

导入

以神话的概念直接入题：关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。如：《盘古开天》、《夸父追日》等。

提问：人，是从哪儿来的？古时候，科学并不发达，人们对此不能做出科学的解释，于是，许多民族都有神创造人的传说。

请学生自己介绍西方的“上帝造人说”。（投影出示：上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。） 引出：今天我们来学习课文《女娲造人》，这篇课文是根据中国古代神话《风俗通》里的两则短文改编的。看看人是从哪儿来的？（投影出示《风俗通》文字） 请学生用简短的语言概括其中的主要意思。

二、自主预习，基础自清

1、注音并释义

女娲（wā）：传说中造人、补天的神。

澄澈（chéng chè）：清澈透明。

幽光（yōu）灵敏：反应快。

绵延：延续不断。

莽莽榛榛（m?ng zhēn）：草木丛生的样子。

神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。

2、熟读课文，熟悉故事情节，试复述课文。

3、查阅资料与工具书了解作者及神话这一文学体裁。

三、合作交流，探究质疑

1、讨论：对女娲形象的认识

（1）、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？

（2）、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？

要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。 将答案归结到：“神”的非凡能力和神奇方法表现在：一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……

“人”的心理、情感、活动表现在：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……

想像大胆奇特、真实合理2、跳读课文，划出文中对人类诞生的喜悦感的有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。

设题意图：对人类诞生的喜悦感的描述，是比较能体现作者合理丰富想象力的地方，也是动人的地方。目的是让学生加深对这部分内容的理解。

解题思路：标画出文中以下描写——人落地后开口叫“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。

体会：可让学生各抒己见，答案不要求统一。要点提示：人的产生给大自然带来无限的生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。

四、拓展延伸，展示提升

１、你能对女娲造人的原因、方法或经过进行新的想像吗？

２、发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自己造的人后的喜悦心情说一段话。

教师小结：

女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到了生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受。

五、反馈检测，当堂达标

1、搜集有关人类起源的资料。

2、摘抄课文中优美的句子。

3、发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自己造的人后的喜悦心情写一段话。

六、板书设计

天地无人——黄泥捏人——创造许多人——分为男女，延续后代。

七、教学反思

1、对环节的安排有了更明确的认识。一堂课的各个环节应该是紧密连接的。各个环节的安排应该由浅入深，前一个环节为后一个环节做铺垫，后一个环节是前一个环节拓展或升华。并且各个环节应该前后呼应、紧扣主题。

2、明白了教师的情绪在一堂课中的作用。教师的情绪会感染学生，当老师很投入，激情澎湃的时候，学生就会被你所吸引也投入到文本中去，和老师一起去探询文本的秘密。

3、认识了学生的能力。学生的潜力是无限的，把课堂交给学生是我们明智的选择。把课堂交给学生我们会觉得课堂轻松了、学生活跃了、讲授自然了、知识获得不生硬了。

4、最大的所得是发现了自身的缺点，有了改进的方向。这节课给了我很多东西，大家的帮助让我有了长足的进步，我会以这节课为契机，努力完善自己、提升自己，让自己有更大的进步。

篇三：28.女娲造人

2013—2014学一学期淮北市非凡学校集体备课

教师专用教案（初备稿）

课题：女娲造人 主备人：梁希俭 辅备人：

教学目标：

1知识和能力：了解作者及有关文学常识；扫清文字障碍。

2过程和方法：运用联想 创编故事；培养自主、合作、探究的学习方式。 3情感态度价值观：引导学生感受我们祖先大胆奇特的想像力,激发学生探求欲望，养成思考的习惯。

教学重点：

1、体会神话故事中想像的魅力。

2、多角度合作探究文章主题，培养学生的想象能力。

教学难点：

1、把握想像的特点，尝试运用大胆合理的想像 。

教学方法：朗读法、讨论法

教学课时：一课时

教学过程：

一、新课导入、解释课题

同学们，你们知道人是怎么来的？（提问激趣，同学们畅所欲言） （生答：达尔文的生物进化论、基督教的上帝创造了人、中国的女娲造人??）接着，板书课题《女娲造人》。同学们还听过那些神奇有趣的故事呢？（生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日??）那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想像奇特??）确实如此，神话故事当中有丰富的想像，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲捏土造人的神奇。

题解：“女娲”---传说中的造人、补天的神，是本文的主要人物。“造人”是本文的中心事件。题目概括了全文的内容。

2、介绍作者及文体

袁珂，现代神话学家，作品有《中国古代神话》、《山海经校注》、《中国神话史》、《神话论文集》等。其中《中国古代神话》是我国第一部汉民族古代神话专著。

神话是远古人民对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期不自觉的艺术创作。 神话的主要特点是：1．神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；2．神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；3．神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。

正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。（借助想象或幻想把自然力和客观世界拟人化。）

神话的作用：远古时代人们用来解释自然现象或社会文化生活。

我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等

二、初读课文，整体感知

注音并释义

女娲（wā）：传说中造人、补天的神。

澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。

幽光（yōu）：昏暗的亮光。

灵敏：反应快。

灵机：灵巧的心思。

绵延：延续不断。

莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木丛生的样子。

神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。

2．朗读课文 感知内容（生分析，师点拨）

1） 女娲为什么要造人呢？女娲用什么造人？女娲怎样造人的？

（孤寂，黄泥，一开始捏然后用藤条甩）

2）女娲为什么能造人？2、她造人前后心情怎样？）

(因为她是神通广大的女神。先是因寂寞而难过，后是造出人而满心欢喜)

3）在你的心目中你认为女娲是一个怎样的形象

(工作勤奋、聪明、有智慧、考虑周全、具有人的情感、神通广大)

女娲是本文的核心人物，她是神通广大的神，但是她也有人的孤独感。她也有人的喜怒哀乐，她会笑，会假装生气，她甚至会灵机一动（有创造力）世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一样勤劳智慧。她那里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她的身上，我们看到神话的情节是想象的，但又是真实地，是合乎现实生活情理的。

3、熟读课文，熟悉故事情节。试复述课文。

先分小组复述，再由各小组推荐1~2同学，举行小组赛，看谁讲得生动，如女娲造人的具体过程，人来到世间的描写。

4、比较神话故事和课文内容，看看课文中丰富了哪几个情节。

（生回顾并总结，师点拨）

课文在原文的基础上增加了：女娲造人的具体过程：人造出来之后欢欣喜悦的场面；女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；作者的评述。其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最可见作者的想象力。

5、女娲造人的具体过程是真的吗？你是怎样理解这种写法？

女娲造人的情节显然是想象的。神话是再科学技术不发达的远古时代产生的，那是的人们无法对人的诞生作出科学而准确地解释。但是，人类又想要探求自身的起源，所以，只好借助于想象来解决这个问题，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。

三、合作探究

1、这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描写，尝试分析“妈妈”女娲的形象。（学生分析，教师点拨）

神话中的主人公女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像内容既显“神威”，又合人情事理。女娲所以要造人，是因为她感到寂寞孤独，造人的愿望自然而真实；采用模仿自己的样子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然诱发，极富于人类经验；“人”的产生，使女

娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。

2、跳读课文，画出文中表现喜悦心情的句子，讨论交流自己的感受。

人落地后开口就喊“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写，如：女娲“不由得满心欢喜，眉开眼笑”， “从此，她再也不感到孤独、寂寞了”，“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。”等；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳，如“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。”等。

感受：人的产生给大自然带来无限生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖……

四、拓展与延伸

本文想像女娲造人的动机是“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。”请发挥你天才的想像，试作另一种推测。

（此题目设计重在拓展想像力，能合情合理即予认可）

五、课堂小结

正因有了作者大胆新奇想像的演绎与扩充，女娲造人这个古老的神话传说充溢着生活气息，

焕发出迷人的色彩。人类感念造人神女娲，感念她带到人世间的爱与温情，现实中，人澄澈

的心湖底，有谁没有珍存母亲勤劳、质朴的身影？

六、作业：

情景一：借想像的翅膀，发挥一下你的创造力，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，再编一则《女娲造人》的故事，去和袁珂比一比。

情景二：运用创造性想像扩写《夸父追日》。选择一处情节，写片断。

??夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得

口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去

喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿

时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴 ??

1、在以上两项作业中任选一项。

2、处理《导与练》“当堂达标”

七、板书设计

反思：

篇四：女娲补天

《女娲补天》教学设计

【教学目标】

〖知识点〗

１、会认５个生字，正确读写“塌下、挣扎、熄灭、冶炼、金光四射”等词语。有感情朗读课文，了解女娲冒着生命危险,克服重重困难补天的过程。

２、培养学生的空间想象力，激发学生的表达兴趣。培养学生品读、感悟课文的能力，丰富自己的语言积累。

３、学习女娲为了拯救人类不畏艰险、甘于奉献的精神。

〖情感目标〗 体会女娲补天精神。认识中华传统文化的深厚博大，激发学生民族自豪感。

【教学重难点】 重点：引导学生了解女娲补天的故事内容，激发他们阅读神话故事的兴趣，培养想象力。

【设计特色】 运用多媒体手段，创设情境，通过品读、想象、描述，感受语言文字的美，拓宽学生思维，引导探究性学习，激发学生阅读神话故事的兴趣。

【课前准备】 多媒体课件（《女娲补天》的动画片及简单演示文稿程序）。

【学生预习准备】

１、熟读课文，自学生字新词。理解“挣扎”“冶炼”的意思。

２、要求学生课前查找有关女娲造人、补天的资料。

【课时安排】

１、第一课时： 学习课文，了解女娲补天的故事内容。

２、第二课时： 复述故事，指导写字。

【教学流程】

第一课时

一、揭题导入

１、同学们，你们爱听神话故事吗？你们都读过哪些神话故事？说说看。《西游记》、《封神榜》、《宝莲灯》《盘古开天地》??

２、师：今天，我们再来读一个神话故事。（课件２出示文中的图片）指导看图。图上是谁?她在干什么？（板题：女娲补天）这就是今天我们要学习的神话故事，一起来读一读课题。

３、看到这个课题，你想知道什么？有什么问题要问？（板书：女娲是谁？女娲为什么补天？女娲怎样补天？??）

４、问题提得真好！女娲是谁？传说中的女娲长着蛇的身子，人的头，她见大地上没有人类，就用黄泥捏成了小人，创造了人类。她为人类的生存，不辞劳苦，不停地工作，为人类造福，创造出了一个个动人的故事。

５、女娲为什么补天？女娲怎样补天？同学们一定很想知道啊，别着急，请大家到动画片里找答案吧！

二、初读，检查生字

１、播放全文动画配乐录音范读。

２、看了这个动画片，你想说什么？交流。多么神奇的故事啊！老师发现你们被深深吸引了，看得多入迷啊！

３、为了更好地了解这个神话故事，老师要来检查一下你们昨天预习得怎么样？这些生字，你们自学得怎么样了？请看大屏幕，课件３出示生字，检查生字词：

塌 tā 下 挣 zhēng 扎 熄 xī 灭 冶 yě 炼 liàn

⑴ 这四个词你会读吗？谁来试试？重点正音“冶炼”，后小老师带读。 ⑵ 课件４出示生字 生字拼音的帽子去掉了，你还会读吗？

４、现在这些生字都跑到课文里去了，你还认得吗？请同学们快快打开课文，自由轻声读课文，课件５出示想想文中哪些段落分别在讲女娲为什么补天？（第一段）怎么补天？（第

三、四段）

三、学习第一、二段，解决问题一

１、女娲为什么补天？其实答案在课文中了，请一个同学来读读第一段，其他同学用横线画出描写女娲为什么补天的有关语句。

２、指名答，交流：哪些语句在写女娲为什么补天？再出示：

课件６出示语段：天哪，太可怕了！远远的天空塌下一大块，露出一个黑黑的大窟窿。地被震裂了，出现了一道道深沟。山冈上燃烧着熊熊大火，田野里到处是洪水。许多人被火围困在山顶上，许多人在水里挣扎。

⑴ 女娲为什么要补天？发生了什么可怕的事？（板书：天塌地裂）链接课件２８出示天塌地裂 可怕吗？读读这句话，指导读“天哪，太可怕了！”

⑵ “天塌地裂”造成什么后果呢？返回课件６，链接课件２９出示熊熊大火。师述：山冈上燃烧着熊熊大火。熊熊大火会烧掉什么？可怕吗？再读读这句，指导读“天哪，太可怕了！”

课件３０滚滚洪水。师述：田野里到处是洪水。滚滚洪水会冲走什么？许多人无家可归，许多人在水里挣扎，链接“挣扎”课件可怕吗？再读读“天哪，太可怕了！” ⑶ 返回课件７：

洪水中，火海里，有多少人，家破人亡，妻离子散啊！谁来读读这几句话？一起读出你们的担心、焦急！把可怕的场景读出来。

３、我们再来看看灾难之前，人们过着怎样的生活？快速找出文中的句子。 （课件８出示语段）

自从女娲创造了人类，大地上到处是欢歌笑语，人们一直过着快乐幸福的生活。 （课件９出示语段）再把加点的两个词读一读。

４、可是如今呢？大地上再没有？人们再也不能过着？只能？只能？课件１０出示 ５、看到这些，女娲的心情会怎么样？为什么？

（因为人类都是她的子女，她的子民，她是人类的母亲啊！）

（课件１０出示第二段,引读第二段：女娲难过极了??）

６、女娲为了救人们，先做哪些事？用简洁的语言说说。

（求雨灭火 造船救人）

７、过渡：

是呀，正因为，“天塌地裂”，人们处在水深火热之中，为了救人们，女娲先做了两件事：求雨灭火；造船救人。这样，人们是否真正脱离了危险？从哪里看出？

（不久，天火熄灭了，洪水中的人们被救上来了。可是，天上的大窟窿还在喷火。）所以，女娲为了彻底拯救人们，决定怎么做？（冒着生命危险，把天补上。）（箭号）那她是怎么补天的呢？

四、学习第三、四段，解决问题二：女娲是怎样补天的

１、课件１３出示请同学们快速读课文第三、四自然段，用简洁的话填空：

女娲补天先（ ），接着（ ），最后（ ）。想完后，和同桌讨论一下。 女娲补天的经过可以概括为这三个词语:

课件１４出示：先找五彩石──接着炼五彩石──最后补天空。

请在文中圈出这三个字，就是板书“找──炼──补”。

２、女娲是怎么找五彩石的呢？请同学们自由读读第三段。

女娲找五彩石容易吗？（不容易）请你们再读读这几句话，把你认为找五彩石不容易的词句多读几遍，好好练练，能读出她的艰辛就更好了。

３、交流：

你从哪里感受到她找五彩石的不容易？重点从两个句子的读中体会，读中感悟。 （机动）

⑴ 到山上一看，全是一些零零星星的碎块：

（链接课件３２、３３）

① 你从“零零星星”体会到什么？

（看出找五彩石很艰难）

② 读一读。

⑵ 她忙了几天几夜，找到了红、黄、蓝、白四种颜色的石头，还缺少一种纯青石： （链接课件３４、３５）

① 从这句话，你感受到了什么？为什么？

（看出找五彩石很艰难。）

师：你很会读书思考，透过字面看到了里面的东西。

② 指名读，（从你的朗读中，我也感受到了女娲的辛苦不容易。）

③ “几天几夜”显屏 你为什么要突出这个词语？

（“几天几夜”不是“一天一天”，说明她找五彩石的不容易）

⑶ 于是，她又找啊找啊，终于在一眼清清的泉水中找到了：

（链接课件３６、３７）

① 指名读，为什么突出“找啊找啊，终于”这两个词？谁知道？

（我从“找啊找啊”“终于”这个词看出寻找五彩石很艰难。）

② 对呀！学着他的样子一起来齐读。

③ 同学们，女娲为了寻找纯青石历尽千辛万苦，我们想象一下，女娲在寻找纯青石时，可能会遇到哪些困难呢？

④ 同学们想象了女娲可能遇到的困难，现在再读这个句子，相信你肯定会读得更好，指名１～２人。

（个人读，齐读）

４、女娲历尽千辛万苦终于找齐了五彩石，她是怎么炼石、补天的呢？

⑴ 课件１６出示 请同学们默读第四段，想想这段共几句话？哪些句子在写“炼石”？哪些句子在写“补天”？用圆圈圈出描写女娲炼石、补天的动词。

⑵ 交流，课件１７出示：

五彩石找齐了，女娲在地上挖个圆坑，把五彩石放在里面，用神火进行冶炼。炼了五天五夜，五彩石化成了很稠的液体。女娲把它装在一个大盆里，端到天边，对准那个大黑窟窿，往上一泼，只见金光四射，大窟窿立刻被补好了。

⑶ 这段写了“炼石”“补天”两个部分，你喜欢哪个部分？为什么？

（我喜欢“炼石”这部分，因为它表现了女娲炼五彩石的艰辛）

⑷ 还有喜欢别的部分吗？你为什么喜欢这部分？

（因为我从这几个动词，体会出女娲很了不起，这看似轻松的动作却是常人不能做到的，这就体现了女娲具有神力。）

⑸ 谁来读描写女娲补天时的句子链接课件３４：“女娲把它装在一个大盆里，端到天边，对准那个大黑窟窿，往上一泼??”

⑹ 女娲往上一泼，天空出现了什么变化？课件３５、３６出示“金光四射”图 ⑺ 太神奇了，谁来读读？链接课件３７出示女娲把它装在一个大盆里，端到天边，对准那个大黑窟窿，往上一泼，只见金光四射，大窟窿立刻被补好了。

（指名读、齐读）

５、女娲补天的地方，人们经常可以看到天边有什么出现？

（板书：五彩云霞）出示课件１９～２３五彩云霞图片

６、五彩云霞太漂亮了，原先天塌地裂，经过女娲补天，那地方变成了五彩云霞，人们又过上了快乐幸福的生活。此时此刻，你想对女娲说些什么？

（女娲，你真是一个善良的人，勇敢的人。女娲，你真神奇！真了不起！） 板书“了不起”，完成板书。

五、回归整体，歌颂升华

（课件２４出示女娲图）（音乐：神话伴奏）这个神话故事展示了一个神奇的女娲，一个了不起的女娲。

篇五：浅谈女娲补天的文化内涵

浅谈“女娲补天”的深层内涵探析

神话是原始先民在社会实践中创造出来的，它的内容涉及自然环境和社会生活的各个方面，即包括世界的起源，又包括人类的命运，努力向人们展示“自然与人类命运的富有教育意义的意象”。

女娲，深为华夏儿女而熟知，她是上古神话中一个重要的人物。传说女娲不仅是熔炼五色石来修补苍天，并且利用黄土仿造自己造成了人，创造了人类社会。因此女娲一直是受到中华儿女尊重的创世之神。 “女娲补天”这一则著名的神话故事，是我们自小就耳濡目染的。《淮南子·览冥训》中这样记载： “往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。 于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。”

“四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。”三句话简单形象的级描写出了自然环境的恶劣，四级，九州，天，地，火，水，猛兽，鸷鸟。一片水深火热，以及劳动人民的恐惧和无助。而之后的，“苍天补”后，相同的事物，却是用上了淫水，蛟虫。这里就生动的表现出了劳动人民此时的兴奋对女娲的崇拜之情。

“断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”这里出现的女娲形象则是一个不畏凶险而不畏险阻，通过自己的努力拯救苍生的，为人类的生存创造了必要的自然条件。往更深次之中来说，表达了神话创造者，即中国古代劳动人民，征服自然的自豪，更是通过女娲补天的过程曲折表现出了古代劳动人民与大自然斗争的过程，歌颂了他们身上所具有的勇气、坚强、无谓的精神。

“女娲补天”的神话故事记载了女娲开辟之功，同时，女娲还是人类的创造者。这就要提到另一则与女娲有关的神话故事“女娲造人”。 东汉古籍《风俗通》中有关于女娲造人的如下记载:“俗说开天辟地，未有人民，女娲搏黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者，黄土人，贫贱者，引绳人也。”这里神话则是虚构了人类的产生，并且对于人类的社会等级进行了解释。

我们知道神话是在人类社会生产力水平较低，人们的认识能还极其有限，从而通过主观的幻想来解脱征服自然的历史条件下而诞生的。正如马克思在谈到希腊神话所说的：“任何神话都是用想象和借助想象来征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化。”女娲补天的神话体现的正是人类在受到自然的威胁，在大自然的巨大力量面前渺小无力。在神话的这个时候，人类的生产力水平还是相当的低下，在大自然的巨大的力量面前，人类还远远的不具备与自然抗衡的能力，人类总是显得渺小与无力。是处于弱势地位的。自然作为人的异己力量而存在，人类在它身上看到的不是生命的希望，而是生命的毁灭。在这巨大的力量面前。出现了神明的女娲娘娘，她凭借着伟大的力量，战胜了自然，为人类创造了生存的空间。这不仅表现了人们对于女娲的敬重，更是表现了对于大自然的不畏惧和战胜自然的决心。

联系上古神话的知识，我们知道，“女娲补天”和“女娲造人”都是属于始祖神话，而人类为什么会选择一个女性形象作为人类崇拜和推崇的始祖？

首先，我们知道有关于女娲的神话主要应是产生于母系氏族社会。历史唯物主义原理的社会发展规律告诉我们，女娲时代的汉族，正好处于母系氏族社会向

父系氏族社会过渡的时期。处于这个时期的汉族，基本上是按母亲的世系进行传承的，甚至在汉文古籍中说他们：“只知其母，不知其父。”而根据这些神话中对于女娲的描写可以看出，女娲的形象是慈祥的人类母亲，她伟大的，神圣的，并且拥有人的感情，是一个有着奇异神通而又辛勤劳作的妇女。

所以，女娲补天的神话故事表现在中国原始处民在恶劣的生活环境中不屈的精神，勇于向大自然挑战，且人类必然会战胜自然，征服自然的决心。这种精神闪现着中华民族自强不屈，奋发进取的刚健精神。这种精神一直延续到现在的华夏儿女的身上。而同时女娲补天的神话故事，更是体现了远古氏族在母系社会时对于女性地位的承认，是重要的历史文献和研究资料。

作文素材