小小公民责任大作文

篇一：小小公民责任大

小小公民责任大

红梅迎春、瑞雪丰年、春暖花开、雨润万物……花有花的责任，草有草的责任，万事万物都有自己的责任！

作为一个小公民，我们是家庭中的一员、集体中的一份子、社会中的一个小细胞。在生活中，不经意地捡起一张废纸是保护环境的责任；帮助老人和小孩是尊老爱幼的责任；

勤劳节俭是守护廉洁的责任。

带上爱心，带上诚信，让我们带着责任上路。好不好？ 小公民我的责任是什么呢？是做好老师的小助手、为有困难的人们捐款。

最近，方兴小学的五（1）班有位男生，他不幸患了白血病。可是，他们一家是出自农村的，七十万元的治疗费对他们说是一个天文数字。老师和同学们得知后，纷纷伸出了友爱的双手。学校开展了爱心捐款活动，同学们有的捐一元、五元、十元、二十元……元元都是心，心心都是爱，多增添一份爱心，就早一天让他渡过难关。

小小公明责任大，社会活动爱参加。学雷锋，做好事，助人为乐笑哈哈。文明礼仪记在心，大手小手一起拉。不知道同学们知不知道这首歌谣。人活着做什么？学榜样，做好事呀！这才是人活着的美好的习性。

我愿助人为乐，愿意管住自己，可爱的同学们，你们又是怎样做的呢?

我是班上的劳动委员，你们可别小瞧我！我可能干了，今天扫地、拖地、摆桌椅都是我干的！李昕怡在帮我扫地，她心不在焉的，我就和她一起扫，时而提醒她要认真。

看！我多么助人为乐！我真为自己而自豪！

四（2）班 邹文意

篇二：2015闵行一模作文讲评1

闵行一模 作文讲评

【题目】

阅读下面材料，根据要求作文。

你 不能

也不能

一味依附

这句话引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

【分析】

1、 界定类型（思考一模作文题与哪个题目的辩证方式更接近？）

?理性主义者说，思想形成人的伟大。感性主义者说，摆脱思想去感受爱吧，人的幸福只来源于情感。在生活中，你认为理性和感性哪个更重要？

?你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

2、 界定关键词

√不能“脱离” [反义词：联系、接触] ≠ 合作、团结……

√不能“一味依附”[反义词：独立、自立] ≠ 创新、奉献……

3、 立意构思

√为什么不能脱离，为什么不能一味依附

不能脱离：物质需求，精神寄托，人际交往，知识汲取……

不能一味依附：米虫、啃老；无独立精神自由意志 √分析现实意义，文中有“我”

√本论部分的“不能脱离”与“不能一味依附”比例可为1:2或1:3

4、存在问题——立意时就落在了“如何做”上 √ 节外生枝：寻找平衡、坚守自我、把握好度、懂得选择……

三下→四类（43以下）

√ 截取半句：感恩社会、回报社会//自强拼搏、责任担当……

三中→三下（45左右）

√ 若即若离：保持距离、个体整体、个人社会、和而不同……

【范文】

互助互惠，自立自强

(1)有人说，你不能脱离社会和他人生活，也不

的关系网络交汇编织成了整张紧密相连的社会大网。而这其中，通过人与人之间的互助互惠可以增强网的韧性，通过自立自强则能强化网的耐久性，使这个社会不仅能抵御次次“寒风”的侵袭，更使其不断扩大包罗万象。

(2)互助互惠使个人与他人、社会之间联系紧密，促进社会和谐发展和人类文明进步。

和具备高度实践性、科学性的社会制度使得每个社会人能在为社会作出贡献之际享受他人的劳动成果，这既减轻了人的生存压力，又使人能享受社会进步带来

于荒岛之上的那个小小自制“王国”而回归社会吧！

(4)

于人如此，于国亦然。屡屡将我国先进的高铁生产技术推广给世界各国，这种以技术换技术、换资源的做法使得多国能各取所需，在互助之下取得互惠多赢的成果，岂不美哉？互助互惠，利己利人利社会。

(5)自立自强使个人价值在社会的广阔舞台上充

分展现，达成个人追求之际更为苍生造福。

(6)古今中外仁人志士们谨记自己兴邦济世的追

弃，以惊人毅力对天体物理学深加钻研，闻名遐迩；

文坛上铺就了一条励志之路，催人奋进！(此两例欲何为

?)

待遇，利用社会、他人为己谋私利；某些如蠹虫般的史等人相比，实在为人所鄙弃。因此，自立自强使人成、立，一味依附使人败、亡

。

会责任感的体现。唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天，这虽是为革命事业牺牲的志士们的肺腑之言，置于今日，我们也应明白其现实意义。当下我国的重要任务是促进社会发展和进步，使国家富裕，民族强盛，而这不仅需要我们这些青年学生互助自立，从而互惠自强，为中国的进一步崛起贡献自己的一份力量；而且需要我们培养担当精神，修炼品格，锤炼本领，引领国家富强，时代进步!

【点评】气势充沛，视野开阔。

君子“群”而不“党”

(1)自人类文明伊始，人便结群而居，直至今日，显然，人不可能脱离他人和社会生活。然而一味依附在社会和他人身上也不可取，在我看来，我们可以借鉴“君子群而不党”的古训。“党”放在今天可解读为盲从主流、轻信权威等等缺乏独立思想的“依附”(将“依附”狭义化，此乃险招，不可模仿！)。所以我们在结伴同行的同时，也要在各个方面坚持个体独立原则，做到虽“群”而不“党”。

(2)我们应在不脱离社会、他人的基础上不过分依附，“群”而不“党”，这样才能追随自己的思想情志，避免盲从。“群”而不“党”早有先人作为我们

社会主流，虽然离开不了“幕客”式的依附，但却在

时以“小说”为贱的社会主流，在繁琐的封建教条下戴着“镣铐”跳舞，唱出了自己的声音。正是他们的“群”而不“党”不过分依附社会主流，才为我们留下了佳作无数。而他们自己，比起在社会主流浪潮中被淹没的人们，焕发出了更耀眼的光彩。对今天的我们也是如此，在不脱离社会的前提下不能一味依附主

篇三：《做一个遵纪守法的小公民》演讲稿

《做一个遵纪守法的小公民》演讲稿

随着祖国的日益发展，社会上那些不良行为也时时发生。作为为21世纪的小学生，我们要懂得“遵纪守法”。所谓的“遵纪守法”也就是遵守纪律和法律制度。作为新世纪的人才，就应该人人争作遵纪守法的小公民。

我们小学生是祖国的希望与未来，我们应该处处重视学校、社区、社会、国家的纪律和法律，不可视而不见，要有一种严于律已，决不违反的态度。把违反纪律当做一种可耻的行为。

除了遵纪，守法也很重要。如果不了解法律，就会受到别人的欺负，或是走上不轨之路。所以我们要了解一些和我们现实生活密切联系的法律知识，掌握一些维护自身利益的法律条文，并用法律缓解纠纷、矛盾。

在生活中有许多不遵纪守法的事情。例如：闯红灯、横穿马路、破坏公共财产、打架骂人、欺负弱小??假如这些事就发生在我们身边，我们决不能袖手旁观，要及时的加以劝阻，承担起一个小学生应尽的责任。

我曾经在报纸上看到一则这样的新闻：有一个初二的中学生，他小学时成绩名列前矛，可是由于在初中迷恋上了网吧，不能自拔，成绩直线下降，还学会了打人、骂人。以至于最后走上了犯罪的道路，等待他的是黑暗的监狱。当人们问他时，他后悔地说：“当初我沉迷于网络，就感到杀人放火是合理合法的事，杀一个人就能拿到一些钱??我真后悔我迷上了网络啊！”通过这件事我明白了上网可以成就一个人，也可以毁掉一个人啊！

还有一次，在放学回家的路上，我曾看见一些人违反交通规则。比如有些人为了方便，不管红灯还是绿灯，也一样冲过去。“红灯停、绿灯行”，这些交通规矩，没有人不知道。我想：这跟一个人的素质高低有着密切的联系啊！这些闯红灯的人，他们小的时候一定是不太注意学校的规章制度的。

像这样的事在当今社会上随处可见，因为在他们的观念中，这些只是没人管也算不了什么的“大事”，只有触犯法律条文的才算是违法乱纪。知荣明耻，既是维护道德的防线，也是一种精神动力和民族凝聚力。所以我们应该要引以为戒。

不能光凭纸上谈兵，要从日常生活做起。比如：关心体贴他人，在他人急需的时候，能主动热情地给予帮助和照顾，急人之急，帮人之苦，忧人之忧，救人之危，以帮助别人为快乐；当你走过卫生角，随手捡起掉在地上的纸屑；当你经过讲台，随手将零乱的讲台整理好；当你穿过马路，扶起一位摔倒的小男孩，安慰他不要哭泣??

同学们，为了我们能够健康的成长，为了我们的美好明天，让我们从现在开始严于律已，改掉不良习惯，做一个合格的、遵纪守法的小学生吧！

篇四：2016届海淀高三期末作文范文

2016届北京海淀区高三期末语文作文范文（标杆文） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

【作文1】在文章《这一代的清风明月》中，作者感叹“每一代有每一代的清风明月”，“这一代的人，还是要找回这一代的清风明月才好”。请以“找回清风明月”为题，写一篇文章。要求：文体不限，将题目抄写在答题纸上。

1找回清风明月（一类上 48分）

摇着木铎的采诗人，往返在乡间的泥泞之上，循着愚夫愚妇的呢喃歌唱，记录着一首又一首的《诗经》民谣，《诗经》之“风”，正是那一代的清风明月，而那木铎后的采诗人，记录的，正是那一代人的生活。

每一代有每一代的清风明月，每一代有每一代的个人生活，而我们这一代却好似漆黑一片，哪有寥寥星辰，哪有明月千里，哪有清风拂面，人们的生活能力在退化缩减，直至萎缩为对物质财富的无限追求和奢望，在无尽的奔流中顺流而下，甚至为了超越别人抛弃增加人生质量的器物，就这样“奋不顾身”的追随，或者说，是仓皇的逃亡，他们在路上，丢掉了自己的生活，直至暮年回首，才发现自己的人生不过薄如蝉翼。

生活，是一致中的异响，是集体中的个人，是狂热中的理性。生活背后，是个人的特点，是小我的精致体现，我们追求时代价值的一致性，但同时，需葆有个人价值的独特性，就好比伸手不见五指的黑幕，需要明月的指引，需要星辰的灵动，需要清风的生机。

如今的莱茵河畔，是那个经历过五年轰炸的城镇废墟之上重新建立起的和平与安详，可与众不同的是，岸边那所高大的教堂，依然矗立在那里，仍如近百年前的一样，那是一位空军将领的“作品”。在无可更改的上级命令之下，他私自颁布了一条个人指令——轰炸时，投弹尽量避开那座圣洁的大教堂。就这样，这座教堂得以存活下来。如今回首，正是在当时无可逆转的时代背景之下，小我主义的体现拯救了这座遗迹。在也许“绝对正确”的时代潮流之下，小我并不应该成为磨灭和散失的对象，正相反，每一个时代的特征更能映衬出小我的价值。也许，当下被人所认为有悖于追求物质主义的行为会引人奇怪，但我想，若干年后的时代，定是需要这清风明月的。

之于我们，大部分人的个人生活价值都并不会能扩大至影响世界的地步，我们能做的，无非是拥有生活，拥有体现小我的一方领域。或许忙于学业的人可以偶尔经营自己的兴趣，或许疲于奔命的人可以在闲暇之时追逐儿时的梦想。即使不能有所成就，但这才是生活，是暮年之时不必遗憾我与大部分人过了同样的一生的资本。

愿清风又来，明月再度，重拾被我们遗弃的生活和自己，在洪流中，安步当车。 2找回清风明月（一类上48分）

今日，寒风微凛，我走在校园的大道之上，抬头仰望天空，竟发现了彩色的云朵，伴着清晨的阳光悄悄地来到了世间。她朝我们微笑着招手，可尴尬的是，无人领情。大家都沉浸在几十篇的背诵篇目中，纠结着《定风波》的那句话到底怎么写，完全没有赏景的心情。我也一样，因为考试时间的限制无法长久驻足。谁愿意在这高速行驶的列车上跳下，只为那景致？自称庸人的我，无法做到，虽然，心驰神往。

清风明月对于现代人来说仿佛只是个普通的名词抑或是形容词，它甚至没有一句“放学”来得重要、悦耳，可如果完全离开了它，你便会索然无味。在这个情欲、物欲纵横当道的年

代，你可能被现实蒙蔽了双眼，可能被利益冲昏了头脑。但我相信，并且始终坚信，清风明月存在于每个人的心中，与“利”“欲”大相径庭，它是一种“趣”，一种埋藏在人们内心深处的意趣。当你开始追忆过往时，当你开始思考时，它可能是个无人知晓的深夜，可能是个热闹喧嚣的清晨，我们无法像古人般出口成章，但我们明确地感受到了那时的不同，不同于往日烦恼浮躁的样子，那时的我们异常平和，好像在那一瞬，我们别无所求，仿佛置身丛林------在我眼里，那就是清风明月。

清风明月不该只存在于那短暂的一瞬，在我看来，清风明月应是一种态度，更应是一种生活方式。生活在这身不由己的社会中，我们总该做些什么，改变些什么。不仅是为了逃离“庸碌之辈”这种略显刺耳的评价，更多的是寻求一种内心的解脱。在忙碌的下午，泡上一杯清茶，看茶叶缓缓从水面上落下，品一口，甘甜中带着清苦，你可以很享受那短暂的五分钟，尽管你知道，今天又要加班到深夜。在紧张的考试中，你乱了方寸，手足无措，但也许蔚蓝的天空是一剂良药，带你走出这无尽的阴沉。清风明月不是调味品，更像是必需品，带你暂时离开这纷扰的境地，享受短暂的时光。它可能是一杯清茶，一盏淡酒，是不经意地一瞥，是无意间的一抹微笑，却好似清风，胜似明月，带你走进意趣的世界。

清风明月一词，好似一缕清风吹进我的心田间，吹平了紧张不安，吹走了浮躁，吹来了安详。

清风明月其实并不刻意寻找，它就在我们身旁，我们所需的只是双慧眼和平静的心态。 这一秒，放下笔，朝清风明月微笑招手吧；下一秒，生活便会朝你微笑，如期而至。生活就是如此，妙不可言。

3找回清风明月（一类中 46分）

那个时代，那时的清风明月。

都说北京下了雪就变成了北平，那时的北京，是副食店门口排着长队等待买到冬储白菜的阿姨孩子，是一声声叫卖，是骑着长板车送蜂窝煤的小伙子。他们简单而纯粹。

作为京八件之首的瑞蚨祥，在那时的北京，上到达官贵人，下到平民百姓，都映着身穿“瑞蚨祥”老话，做官的买昂贵的绸缎，百姓买普通的布匹，没有如今这高级消费群，和低级消费群的区分。

庚子年的一把大火，把处在大栅栏的店烧得片瓦不留，瑞蚨祥的创始人孟洛川，一个有着儒家思想的人，依照着儒家的韧性，在这一片残瓦上支起了地摊，一个板子上几个大字：“凡瑞蚨祥欠顾客的钱一律奉还，凡顾客欠瑞蚨祥的钱一笔勾销。”如今的社会，忙着算计，计较利益得失，没有坚持下去的信念，不为他人着想，都已经成为不能再现实的现实。

瑞蚨祥在孟洛川的坚持下，重新开在了北京最繁华的消费区，一进店，迎接你的是一位穿长褂的小伙子，远处便是微微一笑，向你挥手问好的老伯。小伙子不会上来就问“您要买什么”，而是记着您所留心的样子、颜色，然后让您坐下喝壶茉莉茶，把您看好的样子取来供您挑选，可能这件衣服都回不来这茶钱，可能只是想进来欣赏，但店铺依旧能做到让顾客、店铺彼此心里都暖烘烘的，一句“回见了您呐”真是会爱上这北京，爱上这老字号。

如今的种种，可能是因为时代发展得太快，逐渐这些暖心而又彼此都舒服的举动、话语渐渐被取代，渐渐消失。

我们要找回这清风明月，找回这不分高低贵贱、一视同仁的思想，找回这不计得失、不

计利益、没有算计、为他人着想的心，找回那对待彼此都暖心的为人处事的方式方法。

4找回清风明月（一类中）

初见她时，不过是一组网络上流传的汉服图片中看到。一袭水绿衣衫，手执竹笛，面容淡然。背景虽是远山前的高楼广厦，竟也和她格格不入的汉袍广袖融为了一体。当时便觉得这个女孩一定是在国学一类上颇研究过一番的，不然怎会有如此淡然又温婉包容的气质？

后来关注得多了，便对她也多了一份了解：她只不过比我大了五岁，与我是同代人，而且还是身在国外的留学生，接触汉服纯是兴趣使然，不过笛子和舞蹈确是从小积累的功底。出于好奇，我关注了她的微博，发现其中不少她身穿汉服，宣传汉文化的照片，也有不少她自己平日里研究诗词、文学的心得体会。我并不是很欣赏在社交平台上发许多照片的人，尤其是像这样借汉文化大做文章的，总觉得如今大多数人并无旧时风骨，却强装出一副样子来作秀，心里便对她好感就降了几分，她的文章和照片也不大看了。

忽有一日，在新闻上看到有她在街头吹奏竹笛，身着汉服宣传汉文化的报道，文章中不乏有许多赞美之词。“这下便要开始炒作了吧。”我有些阴暗地想着。又重新点开了她的微博。出人意料的是，她一连好长时间都没有再露面。直到大家几乎都忘了她的存在的时候，才再重新出现，贴出了自己这段时间在西部支教的体会。文章中的她真诚而细腻，照片上她教孩子们吹笛跳舞的情景竟让我有些想起了《论语》中曾点所说的，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”一口气看完，不由有些惭愧。

后来我的学业也逐渐繁重，上网的时间也逐渐减少了。但每次上网，她的微博我是必看的，有时她会贴出一些自己在国内走访亲友，共研舞蹈、乐理的心得，有时会发一些自己所画的水墨画。她画得不多，却大都是梅、兰一类的植物，旁边的题字也不像大多数女孩子喜欢的蝇头小楷，反而是苍劲有力的笔体。盛赞自然还是有的，只不过她从来不回复，只是自顾自地做事，偶尔与几个人一起探讨。网络上也有时对她的不少爆料，大都是说她在哪个名校读书，如今在与传播汉文化的海外协会工作，只是她也从不借此做文章。

与她聊天次数也并不多，她便从网络上消失了。我记得她最后留下的文字是一句自己写的诗：

小舟从此逝，沧海寄余生。

我细细咂摸着这句诗的意思，似懂，又非懂。今天读到有关“清风明月”的文章，大概是懂了。每个时代有自己的清风明月，然而同一片土地上的风月，大约是有相似的风韵神骨的吧。这一代的清风明月，不用细细寻找，我已看到。

5找回清风明月 （一类下 44分）

每一代有每一代的清风明月。旧年月的文人雅趣自然有其可风雅一番的冷摊。但文玩身价陡涨，赝品众多，似已不再是适应时代众人的清风明月。那么，我们这一代人的清风明月在何处呢？

所谓清风明月，在我看来，只是一代有追求之人，不附俗，不媚庸，努力探索出的一种有意义的生活方式，或是生活情趣。同时，就像是旧时的冷摊之于当时的文人一般，易得而有市场。每一种能被本时代吸纳融合而成为这一代的清风明月的生活方式，都一定符合这一代人的精神追求，却同时又是这个年代的人心之所向却又不可常得的。

对于这个沉溺于网络，娱乐至死的时代。其实我们大可不必要去寻一种“采菊东篱下”

的归隐，于入世之中常怀出世之心境才是难得的境界。我常常能看见在网络上的博主晒出他游于万水千山之中，拍摄到的种种世之奇伟、瑰怪之景。一部相机在手，翻山越岭之间，他总能带人们去体会世界各地的风土人情，那些不沾染世俗的夕阳，不带有利益的朝晖，不也从他指尖键盘的敲击声中流出吗？那些我们心之所向，却可能再也不得见的乡情；那些于灯火绚烂的城市之上的点点星光，不也是被我们选择性遗忘了的美好吗？所谓找回清风明月，从来都不需要大动干戈，俯仰之时，你便知道，它早已在你周围。这一代人的清风明月，从来没有消失过，只不过是我们追寻的脚步不是向她而来罢了。

我们要找回清风明月，不仅仅因为这是一代人的标志，更是因为它将会成为一代人的精神向往。正如清风过隙，明月常挂于天。游走于风景间用相机摄下美好的瞬间，或许不是人人都可以做到，但人们一定要心存对美好，对清风明月的向往，即使不能真正走出家门，但微博下那个小小的赞，又何尝不是对清风明月的鼓励和参与呢？

因此找回清风明月，其实很简单。

6找回清风明月（二类上 40分）

每一代有每一代的清风明月，每一代的清风明月不尽相同，但都相似。因为自古以来人们在精神上的追求中，目标明确，只是在时代向前跑的时候，人们不免会遗失些什么。而找回那丝清风，那束月光，也便是我们这代人的时代责任。

一度曾十分关注一档节目——《你会怎么做》，当你目击到了清洁工的不小心摔倒在地，当你看见面包店店长讽刺辱骂来求职的患有弱听的女孩儿，当你看迷失在这钢铁城市的流浪者问路反遭受白眼时，作为当代的我们又会做出怎样的抉择呢？这一个简单至极的问题却令人深思。因为在其中牵连着太多的社会问题。有人敢怒不敢言，有人淡漠的事不关己高高挂起，还有人挺身而出，斥责这一现象。而我认为能挺身而出，并提供帮助或者慰问的人们就是我们当代要找回的明月清风，他们可能是普通人，普通却绝不淡漠。心中怀有社会使命感和坚守的正义感，是一股凝聚的暖流，冲散着更多人们心中的猜疑不定，关怀社会中的每一位公民，使民族更加富有凝聚力，使更多人去体察社会，也感受着社会所给予的人文关怀。

遗失这清风明月的原因，或许是前几年集中出现的各种社会弊端被互联网曝光，老奶奶假摔索要帮助小伙子的钱财，小女孩被车撞倒在地，十分钟，行人络绎却无人肯伸出援手。这般负面的新闻能量，顿时寒透了每一个人的心。人们更关注自己，而漠视他人，使中华民族传统美德蒙尘。

而找回这自古以来的清风明月的方法，即在于唤醒对社会积极面的肯定，对自身内心所认同的正义和社会公民责任感的坚守意识。清洁工摔倒在地，便扶他起来，扶他到工作车上休息片刻。举手之劳，对于你来说毫不费力，却是对清洁工的巨大温暖。面对弱听女孩遭受到不公平的待遇，一句安慰，起身对不公的反抗，不仅温暖了女孩，更是对自己心中正义的肯定。

找回清风明月，找回这个时代良知与正义是当代的我们每一个人的责任。面对他人身处困境，面对不公，我会起身反抗，因为我期盼清风明月，因为我想唤醒更多人心中的清风明月。让清风吹遍大地，让月光洒向天际，这个社会更好吧。

我以清风立身，以明月昭示天地。

7找回清风明月（二类中 38分）

驾清风飘至，赏明月映心。

清风明月，向来是诗意的存在。但万物轮回，斗转星移，每一代的清风明月都有属于自己时代的独特风韵。

如今的我们处于互联网运作的高速时代，一切的一切都讲求效率至上。然而就像那句话所说：“我们有时候走得太快，应等一等自己的灵魂。”在高效笼罩的气氛之中，我们失去了原有“慢生活”所带来的一切与一切。

这一切的一切都离不开一个“情”字。找回我们这个时代的清风明月，就要找我们与周边万物的感情。

这情一指人与人之间的感情交流，情感诉听。时代运转太快，我们的“情”隐没在了其中。其古代的鸿雁传书要等上几周甚至几月，到如今微信朋友圈几秒的一个赞就能得知对方音讯，这实在是天壤之别。可这速度到底省去了什么呢？省去的不仅仅有路途上的遥远，省去的，更有人与人之间情感的累积与积淀。唯有时间与距离才会让人真正地享有思念与怀念，眷恋与不舍。然而今天的我们，似乎不需要这份情感，更准确地说，使我们拥有不了。本以为科技会解放人类，但实际上是束缚的更紧了。像“乡书何处达，归雁洛阳边”的惆怅是不是也成了一种奢侈？“明月何时照我还”也成为一种向往。

这情二指人与生活之间的情感融合。“清风明月”是一种清逸、旷达的象征。轻风拂面，明月映心，是人与自然产生真正的生活之意的向望。如今高效地生活已不允许我们有这样的思念。霾气罩住了月亮，迎面而来的只有烈风，再也不会有“拂面”这样的字眼出现在脑海。举杯邀明月？在今天，还是省省吧。明月早已不知躲到哪里去了。生活仿佛失去了让人享受、品味的本色。每天的生活，只是一种重复地机械劳动而已，不再有深情、孤独、落寞、激昂等等复杂的情绪的交织。

我们要做的，是要慢下来，是要给自己一个机会看看路边的风景；驻下足来，体会一下风、清风抚在脸上的感觉到底是什么，抬头望一望，等一等，或许在不久的未来，在未来的某一刻，明月便会探出头来，映照你我的心，搜寻属于人类共同的真情实感。

找回属于我们这个时代的清风明月吧，其实它并不遥远。只待灵魂追及上我们肉体的那一刻，光洒心底，归于平静。只待那一刻，我们重新拥有“驾清风明月，赏明月映心。”

【作文2】 “讲好中国故事”，是时代交给我们的一个课题。请以“讲好中国故事”为题，写一篇文章。要求：文体不限，将题目抄写在答题纸上。

1讲好中国故事（一类上 48分）

时代在发展，中国是一个广阔的戏台。一代又一代人在这戏台上流血流汗，有笑有泪，艰难却又一步步地，开辟出了如今的中国。很多人已永远地在历史的长河中沉睡，但我们永远不应忘记他们曾书写的一个个感人至深的中国故事。不仅不能忘记，我们要带着满腔的自豪，大声地讲给别人听。

如果有人问我，我会给他讲讲南宋的故事。南宋老臣文天祥，率领宋军对抗元军失败被俘。在狱中，投降的宋朝臣子来劝说他，投降的南宋国君来劝说他，到最后元世祖忽必烈都来劝他归降。但文天祥不。他眼含热泪，绝望却坚定地说：“臣与国同在，国亡，臣不独活。”最终英勇就义。这是中国的武将。

篇五：如何写好材料作文

读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。

有人说，评断一个国家的品格，不仅要看它培养了什么样的人民，还要看它的人民对什么样的人致敬，对什么样的人追怀。

有人说，一个民族只关心脚下的事情，是没有未来的；一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望，一个民族能审视灵魂，他们才有未来。

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【知识点】本题考查考生写作材料作文的能力，能力层次为E级（表达应用）。

【材料分析】第一则材料,告诉我们：对现实的记忆与致敬有时比对历史的追怀更有意义。现实就是由每一个普通的你构成的,也许你的贡献与价值没有得到 过多的诠释,你的故事与情感也并不为太多人所知,甚至你还在遭受着某种苦涩与不公,但是,你具有国家公民的身份,就决定着你应该得到呵护,你的平凡也可以 获得致敬。懂得向普通公民致敬,这本身就是一种国家品格。

第二则材料我们以从以下几个方面去分析：（1）要向远方看，不要只关注脚下的眼前的，要在传统的基础上创新。（2）崇高理想是社会进步的助推器，（3）崇高理想是人生的精神支柱。

【例文】

向你致敬

因为有了黑夜的出现，人们才更向往光明；因为有了狂风暴雨的袭击，人们才

更期盼雨后彩虹的来临；因为有了失败的经历，人们才会更努力地去追求成功。 因为有了生活的磨难，所以使得我们的心总是向往远方，而忽视了那些脚边的食物，而他们却在默默成长，在他们的身上有一种高贵的精神，他们值得我们向他们致 敬。

——题记

根旁落叶

田里的稻香送来了这金色的秋天。这是一个丰收的季节，同时，也是许多生命走到尽头的季节。听，秋风吹来，带来了不少“翩翩蝴蝶”，它们在空中随风漫 舞，随后静静地回归了那片土地，那生它养它的地方。它就是叶，那个夏日里勤生长，为人们提供一地凉爽的叶。如今，它已静静地结束它的一生，用着果敢结束了 一生，我想，或许这就是它留给时间最后的一个美丽。可是，事实，并非如此，它回归了那片芳土，却仍在贡献自己，为来年的新叶提供养料。像叶那般归根的精 神，又有多少人能做到呢？

根旁的落叶，我向你致敬。

墙角腊梅

冬季，总是寒冷难耐的，许多的生命都因为受不了这般的严寒，而离去了。在这了无生机的季节，却有一种勇敢的植物在一隅默默开放，献出阵阵幽香。它就 是梅，那个开着小小的花瓣，却透着无比坚强的精神的植物，它选择了在这个冬季里开放，就注定它的一生要经历寒风冷雨，可它却从不畏惧，那小小花瓣的点点红 粉，正是它在困境中的笑颜，那样的乐观；那不屈的精神，正是梅的特点。在它的身上，我看到了一个巾帼的身影，她便是替父从军的木兰，一个如梅的女子。

墙角的寒梅，我向你致敬。

断崖孤松

凛冽的寒风呼呼吹来，整座山的树木们都在颤抖，都在哭号。然而，在这座山的一个断崖处，却是生长着一株孤松。在艰难中，活出它自己的光彩。寒风吹不 倒它，因为它的根已深扎在土中。根植在岩石的脉搏里，在它的身上，就有了炽热的力量。看到它仿佛看到了洪战辉的影子，那个12岁便担负起照顾毫无血缘关系 的妹妹和神智有障碍的母亲的英雄。也在想，他为什么可以做到一棵松的姿态？那是他把自己

根植在爱和责任里，独自迎着风雨啊。

断崖上的松，我向你致敬。 一、审题立意

这是一道名言警句类材料作文.哲学家维特根斯坦的名言“我贴在地面步行,不在云端跳舞”,其中“地面”与“云端”,“步行”与“跳舞”,“贴在”与“不在”,三组词语对比鲜明,一是一非,态度很鲜明. 名句的诗意有利于考生情感的引发,包含的哲理催促考生理性的思考,比喻式的表达可产生不同的理解,所以此题的立意呈现多样化的趋势也就在情理之中了.

抓住词语“贴”、“地面”、“步行”,可以谈脚踏实地做人做事做学问,或者坚持不懈,日积月累方可成就梦想.

抓住词语“云端”,发掘其特点,可以类比与之有相似点的事物,例如“云端”辽远高卓,可类比崇高的追求和理想；“云端”绚丽多彩,可类比美好的情思和精神；“云端”千变万化,可类比态度变化无常；“云端”虚无飘渺,可类比根基不稳等等.

题目要求“自定立意”,则意味着可以赞成哲学家维特根斯坦的观点,也可以辨证分析,反驳将此观点推向片面和极致.观点的确立取决于对哲学家名言比喻义的理解.例如将“云端跳舞”理解为舒展自如,可以赞颂、倡导这种人生状态；将“云端跳舞”理解为纵横驰骋,则可以阐述纵横捭阖的生命姿势、或无拘无束的精神境界. 反过来看,将“云端跳舞”理解为夸夸其谈,则可以抨击空泛、玄妙、无用的言论；将

“云端跳舞”理解为得意忘形,则可以批评傲视万物,目中无人的不良现象；将“云端跳舞”理解为憧憬虚幻,则可以剖析那种不切实际地幻想得到万人瞩目结果的想法.

比较好的立意：脚踏实地方能走向成功；云端跳舞,失败也是美丽的；视云端跳舞为异端,是平庸者慵懒的借口；没有云端跳舞的志向,哪有脱离地面的果敢；脚在大地,心在云端；步行不如跳舞；在云端舞出绚丽的人生等.

总之,材料是一句名言,语言形象,表意含蓄.作文要求根据这句名言自选角度立意,那么,准确理解名言的含义就至关重要.“贴在地面步行”,就是要脚踏实地往前走,要实实在在干事情；“不在云端跳舞”,就是不要好高骛远,不要虚浮、空想.作文可以顺向立意,赞同名言的观点；也可以反弹琵琶而出新——人生就应该有高远的追求,就应该富于幻想.其实,“梦里走了许多路,醒来还是在床上”,这是有道理的；“有高飞的欲望时,就不会满足在地上爬行”,这也是有道理的.当然,也可以这样立意：要用脚踏实地的努力实现远大的理想.如果写议论文,关键在于要言之成理.

二、素材积累

◎ 特根斯坦说：“我贴在地面步行,不在云端跳 舞.

◎心中没有理想,生活便索然无味.（[英]艾略特《丹尼尔·德龙达》） ◎当大自然剥夺了人类用四肢走路的本领时,它就授予他一根拐杖,那就是理想!从那时起,人便开始不自觉地,本能地追求着美好的事物,目标越来越高!（[前苏联]高尔基《时钟》）

◎应为理想去奋斗,别相信那些荒唐的梦.（[俄]普希金） 舞.”这句名言表达形象,寓意深刻,它会引

◎人的活动如果没有理想的鼓舞,就会变得空虚而渺小.（[俄]车尔尼雪夫斯基） ◎少年立志要远大,持身要紧严.立志不高,则溺于流俗；持身不严,则入于匪辟.（清·张履祥《杨园先生全集·初学备忘（上）》） ◎在世界上要办成几件事,没有老实态度是根本不行的.（毛泽东《整顿党的作风》）

◎东汉有个名叫陈蕃的少年,他把屋子弄得又脏又乱却不知打扫.他父亲的朋友薛勤批评他,他却说：“大丈夫处世,当扫除天下,安事一屋?”薛勤当即反问：“一屋不扫,何以扫天下?”

◎年轻时的司马迁,立志要写成一部能够“藏之名山,传之后人”的史书.后来历经艰辛,发愤著述,历时18年终于写成50多万字的《史记》.这部伟大著作历来备受推崇,鲁迅赞之曰“史家之绝唱,无韵之离骚”.

◎一次,法国一家报纸进行有奖智力竞赛,其中有一题：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火,只允许抢救出一幅画,你会救哪一幅?在成千上万的答卷中,贝尔纳以最

佳答案获得该题的奖金.他的回答是：“我救离出口最近的那幅画.”他的理由是：成功的最佳目标不是最有价值的那个,而是最可能实现的那个.

◎达尔文9岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘,我将来要周游世界,进行实地考察.后来果然搭上海军勘察船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行,在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集,后来终于成了英国著名博物学家,进化论的先驱.1859年出版《物种起源》一书震动当时学术界.

三、习作展示

求踏实戒浮躁

哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行,不在云端跳舞.”地面步行,常常是风雨不动安如山,此为踏实之风；云端跳舞,往往会摔得脸青鼻肿,此为浮躁之气.从哲学家的名言可以看出,我们无论做什么事情,都要求踏实,戒浮躁.

一个人有了求踏实、戒浮躁的作风,才会学有所成,学有所获. 三国时管宁和华歆同席读书,管宁能够踏踏实实静心学习,不为外界所扰,而华歆却十分浮躁.有位达官显贵坐着豪华的轿子从外面路过,管宁置若罔闻,照旧专心致志,而华歆却面露羡慕之色,立刻跑出去看.管宁于是割席而坐,与其绝交.最终管宁成为德高望重的大学问家,而华歆在学术上却碌碌无为.

一支军队有了求踏实、戒浮躁的作风,才会战无不胜,攻无不克. 早年曹操曾率领军队将张绣打得落花流水,胜利之后,曹军得意洋洋,上至主帅,下到士兵,都显得十分浮躁.结果在第二次征讨张绣时,损兵折将,一败涂地.反观张绣,在失败之后能踏踏实实地蓄积力量,谋划方案,所以最终打了胜仗.曹操和张绣,一胜一负,不正是对求踏实、戒浮躁重要性的最好诠释吗?

一个国家有了求踏实、戒浮躁的作风,才能稳步发展,繁荣富强. 建国初期,中华大地百废待兴.许多人企望一蹴而就,急功近利,于是有了“三年赶英,五年超美,十二年实现共产主义”这样不合实际的目标口号；于是有了大伐森林、大炼钢铁的激进场面；于是有了“一个萝卜千斤重,两头毛驴拉不动”这样荒唐的“硕果”.结果浮躁的“大跃进”运动不仅没有大跃进,反而让中国经济走向了“大倒退”. 无论是一个人,还是一个集体,一个国家,只有求踏实、戒浮躁,才能走得更远.当我们每一次为海市蜃楼的奇景所倾倒感叹时,我们是否想过这空中楼阁其实也是人类靠自己的双手在另一个地方一砖一瓦建造起来的呢?

当今社会浮躁之风盛行,能在“云端跳舞”成了众人趋之若鹜的目标.于是乎花钱发表论文者,抵押房屋炒股者,破坏环境换取GDP数据者……诸如此类,层出不穷.殊不知越是浮躁,反而离成功越远——君不见沽取虚名者成为丑闻笑谈,博弈求富者倾家荡产,急功近利者受到大自然的严厉惩罚.

踏实之风,犹如山巅松柏,风吹不动,雷打不惊；浮躁之气,如同墙头野草,风来则枯,雨淋则倒.

朋友,在云端跳舞,虽然曼妙,却易跌落；贴地面步行,虽然平淡,然而稳重.我们何不求踏实,戒浮躁,走好自己的人生之路呢? 热心问友 2014-01-11

关闭身后的门

“我这一生都在关我身后的门！”多么经典的一句话！从昨天的风雨里走过来，身上难免会沾染一些尘土和霉气，心中多少会留下一些辛酸和留恋，这是不可能完全抹掉的。我们需要总结昨天的失误，但我们又不能总对过去了的失误和不愉快耿耿于怀，因为伤感也罢，悔恨也罢，都不能改变过去，不能使你更聪明、更完美，所以只有放下过去。如果总是背着沉重的怀旧包袱，为逝去的流年伤感不已，那只会白白扔掉眼前的大好时光，也就等于放弃了现在和未来。追悔过去，就只能失掉现在；失掉现在，哪还能再谈什么未来！正如俗话所说：“因为误了头一班火车而懊恼不已的人，肯定还会错过下一班火车。”

要想成为一个快乐而成功的人，最重要的一点就是刻随手关上身后的门，学会将过去的错误、失误通通忘记。不要沉湎于懊恼、后悔之中，一直往前看。时光一去不复返，每天都应当尽力做完当天该做的事，明天将是新的一在，重新开始，重新振作，不要使过去的错误成为明天的包袱。其实幸福就在眼前，你应该好好去把握、好好去努力。放下过去之后就能够拥有现在、面对未来。既然过往变成虚幻，既然过往不会再来，为何不尝试着去放下过往。如果有怀念过去的力气，为什么没有憧憬未来的勇气。你不比别人差，只是你比别人缺少自信；你不比别人更像孬种，只是你缺少拼搏的勇气。

喜欢沉浸在回忆中的人往往是老人，喜欢憧憬未来的人往往是年轻人。年轻人就要活得有朝气、有动力、有活力，就要越活越想活。活在现在，梦想未来。把过去的快乐、感动、恩德打包封存起来，把过去的伤感、痛苦、屈辱全部放

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