安康汉江的作文

篇一：作文：前进中的安康

前进中的安康

在秦岭和巴山之间，有一处风光秀丽，景色宜人的地方。这里物产丰富，处处显示着浓浓的人文乡土气息，这就是我可爱的家乡——安康。

走在宽阔洁净的马路上，行在川流不息的人群中，两边的商铺林立，琳琅满目的商品让人应接不暇，各种广告牌五颜六色的，把城市装扮的生气十足。一幢幢高楼大厦拔地而起，一辆辆小轿车行云流水般地奔驰在一条条街道上，一个个红男绿女打扮的时尚、前卫，不时引来欣赏的目光，还有老年人责备的话语：唉！现在的年轻人，穿的真不像话！老爷爷老奶奶的言语不禁激起我想了解过去的好奇心。听他们讲着过去的情景，我仿佛回到了他们生活的那个年代：以前吃的东西要用粮票、粮证才能买到，饭桌上，一家人就炒一个菜。过去的服装要用布票买，一件衣服缝缝补补要穿上好几年。住的都是草房、土房，而且只有三两间，面积也小。出门办事、上学全是步行，有的小孩上学，要走很远很远的路才能到学校。以前没有煤炭，更没有煤气灶，做饭用柴禾，人们乱砍树木，山都被砍得光秃秃的。现在的山上树木茂盛，小区里、马路两旁、广场等地方都可以见到绿化带。以前的水清，现在的水更清。听了老爷爷老奶奶讲述，我才知道以前的人们生活是多么的艰辛。

有一段环城路正好面临汉江。站在护城墙上，两岸的景色一览无余。汉江河犹如一条长龙，横卧在安康城脚下。汉江河的护坡上，长满了嫩嫩的青草，让可爱的羊儿吃个饱；汉江河水清澈见底，让力大无比的黄牛喝个够。江边的公园里。老人们一边细细品味安康的特产——富硒茶，一边悠闲的欣赏着汉江美丽的自然风景：一棵棵柳树整齐的站在河堤的花坛边上，长长的柳条像姑娘柔顺的发丝，随风飘舞。花坛里的各种花木枝繁叶茂，有一种不知名的花，已经把她那洁白如玉的身体舒展开来。游乐区里，一个个欢蹦乱跳的小朋友玩的不亦乐乎；休闲场里，中老年人有拉二胡给唱歌的阿姨、奶奶们伴奏的； 有下象棋的；还有一处围

了好多人，一位满头银发、但精神矍铄的老爷爷正在讲述安康的革命英雄人物：其中有一个叫“孟俊岐”的烈士，他是河北燕山人，中共党员，1937年参加八路军。历任中国人民解放军班长、排长、连长、参谋处长、副团长等职。1949年7月25日，在解放安康牛蹄岭战斗中，他身为55师164团的副团长，从战斗打响的第一天夜间10时至第二天下午3时，一直在第一线指挥。因指挥所多次遭炮击，有人建议将指挥所转移到石寨子边缘较安全的地带，他说：“指挥机关在紧急关头转移，将影响部队的作战情绪。”指挥部队连续打退敌人20次反扑。敌人炮弹击中指挥所地堡，孟俊岐多处负伤，两只脚被弹片削去，仍镇定地让警卫员包扎，坚持不下指挥岗位。在团长和政委一再催促下，方转送到县河口前线医院抢救，终因流血过多，于次日凌晨3时牺牲，时年38岁。我心里不禁对这些革命先烈们肃然起敬。

正在我听的入迷的时候，一声“哎哟”的尖叫声打断了我聚精会神的注意力，我朝声音那边看去，只见一位小朋友坐在地上号啕大哭，他的腿上淌出了鲜血，他是因为和小朋友追逐打闹摔了一跤。有位老爷爷立刻走上去，从他走路的姿势上可以看出，老爷爷的腿不好使，老爷爷扶起小朋友，又去药店买了消毒水和红药水，给小朋友处理伤口。还关切的问：还痛吗？小朋友你去听听革命先烈的英雄故事吧，小男子汉要坚强，流血不流泪。你们是祖国的下一代，希望寄托在你们肩上。每当回想起这一幕，心里就暖烘烘的。

我爱你——安康，生我养我美丽的家乡！

四年级（1）班 康文博

2011年5月13日

篇二：汉江安康桥

我国第一座斜腿钢构桥--安康汉江桥

安康汉江桥位于陕西省安康水电站的专用线上，主跨为176米斜腿刚构，在目前世界上同类型的铁路钢桥中，跨度领先。此桥附近河段顺直，平时河面宽约180米，水深13米左右，水流平稳。汛期洪水来势汹涌，水位猛涨暴落，河床冲淤严重，覆盖层很不稳定。桥址位于汉江上游峡谷，两岸陡峻，河床断面呈梯形。初步设计提出三个桥式方案进行比选：第一方案主跨采用64+192+64米钢斜腿刚构，全长521．95米，桥墩均在岸上，明挖基础，墩身最高约60米；第二方案主跨为64+112+64米钢桥，中跨为112米柔性拱刚性桁梁组合体系，全长528．50米，有深水桥墩2个，墩身最高约7l米；第三方案主跨用64+3×80米三跨连续+64米钢桁梁，全长532．08米，有深水桥墩3个，墩身最高约79米。三个方案相比，第一方案不仅用钢量省，造价较低，而且可避免修建深水基础及70米以上的高墩，因此作为推荐方案。

1980年3月，完成斜腿刚构的技术设计，其主梁按56+64+64+64+56米分跨，斜腿底铰间距离176米。斜腿理论长度76．43米，倾角42度53分。每个斜腿分为两肢，按1：6横向叉开。两肢间有横杆6根，形成多层构架，与主梁固接于隅节点。斜腿下端支承在斜向枢轴的铰支座上。斜腿刚构为栓焊带肋的箱形结构，设计采用16锰桥低合金钢，在工厂内焊成梁段，经铁路运至工地安装。

此桥1978年7月1日开工，1981年底完成全部墩台工程及斜腿刚构的施工准备。1982年2月，开始安装斜腿刚构。本桥主要工程数量：斜腿刚构总用钢量l652吨，31．7米及23．8米预应力混凝土梁各4孔，墩台圬工15353立方米，其中钢筋混凝土6721立方米。全桥投资1528．2l万元。斜腿刚构的桥式新颖，跨越能力大，用钢量较省，适用于陡坡深谷。由于初次试制，牵涉问题较多，工期延续很长，增大了工程费用。但是，这座桥梁的建成，在设计、制造、施工以及科研

方面，积累了不少经验，为发展大跨度钢桥开创了一条新路。1983年本桥获国家优质工程金质奖。

石庙沟“斜腿铁桥”位于陕西省安康市瀛湖镇石庙沟，在襄渝单线铁路石庙沟车站附近跨越汉江的一条通向坝址专用线上的铁路桥。它是中国兴建的第一座钢薄壁箱形斜腿刚构桥，外形轻巧，线条简单，形式新颖。斜腿刚构的主跨径（斜腿底座铰中心间距）长176米,是目前世界上同类结构中跨度最大的铁路桥梁。

这座桥总长542.08米，有2个桥台、10个桥墩和4个支墩。最大墩身高64米。主跨部分为钢箱形斜腿刚构，桥的安康一侧为4孔23.8米预应力混凝土梁,坝址一侧为4孔31.7米预应力混凝土梁；主跨部分钢梁以56+64+64+64+56米分跨，共长305.1米。斜腿支于中部 3×64米的1/3处，腿长76.4米，倾角42°53□，横向分成两肢，以6:1坡度向两侧撑开，两肢之间有6根横杆相连，底部设铰，支承在支墩上。主梁为高4.4米、宽3.0米的等高矩形单箱截面，腹板高厚比为440。斜腿为1.5米等宽的变高度矩形截面。全桥由斜腿48块、主梁58块,共计106块构件组成。钢材主要采用中国产52公斤级的16锰桥低合金钢，部分采用日本产SM53CN钢。高强度螺栓用40硼钢制造,极限强度（热处理后）为115千克力/毫米□。全梁用钢量1652吨。

这座桥于1978年7月开工,1982年12月全桥建成通车。运营期间技术状态良好，并获得中华人民共和国1983年度国家优质工程金质奖。安康汉江桥，除铁路桥外，还有一座公路桥，采用跨径30米的预应力混凝土T型梁架于轻型X型桥墩上。

不错，是亚洲第一！

在当时全球仅三座，另两座分别在前苏联、南斯拉夫。

听说:此桥设计师为一女性,由于设计缺陷,施工过程中多次遇到难题,导致无法按完工.设计师不堪重压,自缢生亡.现在看到的完工方案,是其夫在其设计基础上修改后的方案.不知是否.

篇三：我的家乡就在安康

我的家乡就在安康

安康，我的家乡，改革基石铺就前程无量，工农业生产蒸蒸日上。南水北调，使你留下了美名，立誓要打好保护汉江主动仗。啊，蓝天白云为你翩翩起舞，秦巴山峦为你扬臂鼓掌，和谐的安康幸福的家，我们畅游在爱的海洋。我爱我的家园，我爱我的家乡，我的家乡就在安康。

安康，我的家乡，高新科技培育果实飘香，药水游并举前景宽广。送水进京，是你立下的志愿，决心要为开发汉江做好榜样。啊，大江南北为你默默祝福，长城内外为你送去吉祥，美好的安康温馨的家，我们沐浴着春的阳光。我爱我的家园，我爱我的家乡，我的家乡就在安康。

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篇四：家乡—陕西安康

我身边的安康古城

安康古城的概况和历史沿革

安康地处陕西南部，正好在中国陆地版图正中心的位置上，地方虽然不大却历史悠久，内涵丰富，她是中国历史的一个缩影，是一个与祖国母亲灵肉相连，

息息相关的细胞因子，历史因子

和文化因子。安康已经有两千多

年的建城史，我们知道一个美

国、一个加拿大也只有二百多年

的历史，单单这一点就值得我们

安康人骄傲和自豪。

该地区北靠秦岭主脊，南依

大巴山北坡，汉江横贯东西，系

陕西省水热资源最丰富的地区。自然景观和农业生产具有显著的南北方过渡色彩，且一南方特色为重。由于高山、丘陵、河谷、差异颇大，因而农作物、林副土特产及矿产资源丰富多样。辽阔肥沃的盆地使人们奈以生存衣食之源，纵横交错、峰峦叠嶂的群山生长着花草树木、药材，这些天坛物产既供游人观赏，又解百黎病魔之忧。

安康史称“群仪之国”，古代历史与其它地区同样经历了漫长的原始社会，奴隶社会和封建社会。居住在这块富饶土地上的各族人民用勤劳的双手和聪明智慧，征服自然，利用自然，并创造出丰富多彩的古代文化。早在旧石器时期，居住在这里的先民，已与中原各地进行经济文化交流。他们或顺流而下至楚地，或北至秦岭到关中，因此这里又有“秦头楚尾”之称。高山大河的阻隔并不能妨碍各个民族之间的交往和文化交流，这种历史事实从文物考古所获得的实物资料足以证明。安康地区出土的新石器时代的遗物，既有仰韶文化半坡类型特征，也有庙沟底的特色，同时还兼备李家村和屈家岭文化属性，又保留这地方文化特点。显示了汉水流域人民卓越的创造才能，足以与中原地区相争芳。也说明了安康地区历史悠久，文化发达。安康古城的著名古建筑有城门洞老城区、

香溪洞风景名

胜区等。

安康代表性古建筑——香溪洞

香溪洞位于安康城南四公里处的丛山密林中。其洞穴开凿于唐代，大部分建

筑据现存碑文记载创建于明代成

化年间，相传为吕洞宾修行会仙

的地方。著名的安康八景之首。

这里云峰万仞，古木交荫，峰峦

叠嶂，凿崖开洞，就洞造屋，俗

有香溪八洞之称。山底溪水清澈，

如遇水涨湍急，悬帘挂瀑，极为

壮观。夹岸山坡下，野草香花，

平铺如茵。特别有一种香花，名叫“香团刺”，花间黄白，每逢春季二三月叶茂话开，花随水转，水助花播，香气益远，故名香溪洞。

香溪洞自创建以来。历经各朝维修扩建，规模极为壮观，建筑有亭宇、云桥、天梯、下棋亭、镜湖亭、纯阳楼、炼丹炉、望江楼、玉皇楼阁及排列有序的八洞等，工艺奇巧，风雅别致。正如诗中所云：“香溪迂回抱楼台，辉映兰亭浪费猜”。游览香溪洞时课可沿着公路信步而行，在距离香溪五百米之遥处，便有一雕梁画栋的仿古门楼傲然屹立。此地有崇山峻岭、茂林修竹，又有清流急湍映带左右。既可以听蝉鸣鸟叫，又可以看松树追逐还可闻七里花香。在往前数十步春阳楼便映入人们眼前，接着便是主要古建筑区——香溪洞。若是想游览一下，可以沿着盘山小径顺势而上，经过三天门往山下俯瞰，汉江两岸的美景就会尽收眼底。安康高楼大厦林立，山水如黛，烟树参差，宛如一幅美丽的画卷。三天门亭宇横额书写“去天尺五”四个大字，引起人们强烈的好奇心，前瞻曲径通幽，蜿蜒四赛，俗成为洞天福地。玉皇阁巍然屹立，竹木花卉相映，莲池又为之增辉。曲径道穿其下，有纯阳洞，相传是唐代吕岩修道之地，洞外两臂摩崖诗句颇多，有如“偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云柱杖飞。来往八千需半日，金州南畔有紫扉”

“仙人一

乘降龙去，羽士还疑化鹤来”等

诗句。这些诗句不仅绘声绘色地

描绘了吕祖的传说故事，也对香

溪洞自然风景做了惟妙惟肖的渲

染令人赞叹。

香溪洞的浩劫是在文革期

间，那时人们不仅不注重对古建

筑、古文化遗产的保护，还对一

些古文物进行了破坏，造成了巨大的损失，许多建筑因年久失修而倒塌。近年来为了活跃群众文化生活，地区建筑部门邀请能工巧匠，修复彩绘望江楼、草堂、天梯各处楼阁、亭宇洞穴，重塑各类栩栩如生的造像，栽培种类繁多的奇花异草。真是楼阁云中建，竹木蔽阴巅、花草遍地长、溪水四季清的人间仙境。

安康古建筑区的方言、民风、民俗

安康地区以安康话为主要交流语言，近些年由于经济的发展，外来人口的增多，市政府的倡导，汉语普通话在该地区也有了飞速的发展。安康方言和普通话很相近，所以学起普通话还是比较快的。然而安康方言也有它的特点，有一些富有韵味的话语是普通话所表达不出来的，或是能用普通话表达出来但意义没有方言那么贴切。在这里我简单的把一些安康方言翻译成普通话。例如假马=假装 ；门儿包=乱七八糟；日脸=形容人做事让人感觉不畅快； 噶是=开始；另人乖到=形容恶心的事物；费觉=睡觉；佛话=说话；鬼眉日撵=不成样子；金片脚=光脚丫子；无字背撵=莫名其妙；半个背娘子=摔的躺地上了；握奏这=那就是这；点八点=一点点；鸟的很=痒的很；胡儿闷敦=一天跟个小娃子一样,撒都不知道干；洋耸，闷耸，汰耸，瓜耸..洋头儿日脑＝（一个意思）脑子不好使；柳经做怪=一件事情,大家都同意,就某个人不同意；古林八怪=不像人样；各老珍儿=腋下；低古儿家地=故意的； 性儿龙动地. 意思奏是最基本的都不知道；后包儿黑==下午；燕儿个==昨天；寡不求求 -- 寂寞无聊；上太棍儿 --代高帽子等等，像这样的例子还有很多，这里我就不一一列举了。

安康的民风总的来说是纯朴的，就像汉江

(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:安康汉江的作文)

水一样的清澈见底。民俗，是文化艺术不可分

割的一部分，不同习俗产生不同的文话，也是

传统文化和各民族文化融合的起点。安康民间

习俗，民间文化的历史背景比较复杂，呈多元

性。春秋战国时期，受巴蜀、楚、秦三种文化

影响，尽得南北之风。这种文化一旦形成，经

久不变，只是在具体形式上随时代的变迁而有

所损益。至宋元，由于连年战乱，人民居无定

所，此地经济颓废，意识形态失去了经济基础，

民间习俗也趋于淡化。沿至明清，大量流民为

躲避战乱，从湖南、河北、河南、山西、四川、

云南及关中等地纷纷迁入安康，四方杂处，都带着自己本地的习俗入住这里，同本地的民俗相融合，兼众家之长，博四方精华，形成了独具特色的安康风俗。

在古建筑区的居民还或多或少的保留着一些上古遗风，比如立石崇拜、镇妖驱邪之风。这些风俗可以追溯到远古时代。原始人用朱砂，汉人用镇墓兽，唐人用门神镇压。降至明清安康出现一种打制成长条形石柱，顶端浮雕怪兽头像，上书“石敢当”，侧书“驱邪”，“扫墓”。制作精美，立于村头或路口保一方平安。而官府亦深信风水灵气，面对自然之害，亦认为有妖魔作祟，树碑，修塔镇之。如安康汉江之滨的镇江塔楼。

在文明程度颇高的当今社会，人们却大兴为祖宗立碑之风，砖砌瓦筑，极尽豪华之能事，屡禁不止。追其文化渊源实则古葬俗的积淀。奴隶社会的“人殉”，到封建社会早期的陪葬俑和随葬明器，唐陵陵寝配殿，石刻，说明了先民坚信死如生者，死者一切生活方式如同生前，即使贫者也要陪以基本的生活用品下葬。但是人们也认识到物品的大量浪费造成生者生活的艰辛，于是陪葬有实用转向徒有其表。但是到了明清之际，人们在表面上做文章，大开建坟立碑之风。在安康古建筑区碑以牌楼的形势出现，而且构建以巨石精雕细刻而成，造价昂贵，花费远远超过上古。解放后此风一度禁绝，可目前立碑修墓在安康城乡日甚，采用现代建筑材料，其模型与明清没有差别，其花费远超古人。

这种风气自然是明清遗

风。

安康古建筑区的礼仪、节日

此地可称为礼仪之地，中华民族的传统礼仪这里都有，而且还保留着古老的婚丧礼仪。像旧时侯一样讲究门当户对，听从父母之命，媒妁之言。婚嫁要“六礼告成”。

采纳 男女双方在16岁以后开始提亲，最初多为能言善辩女性做媒人。介绍双方家庭状况，男女才学人品，当地称媒人为“掏内火”。

取八字 经双方家长同意后，始由男方正事请媒人，由原“掏内火”之丈夫充当，另请一陪红，正式说亲，选黄道吉日取“八字”（女性出生的时辰，以红纸书写），取回后。先放神龛香炉下压放三日，以家庭平安为准，三天后，不出事，就请算命先生“合婚”即合八字。

纳吉与纳征 都是指定亲后男方怂衣物布匹品去女方。

请期 俗称“通信”。相隔一段时间，男方又请媒人去女方约定结婚期双方各自准备婚礼并办理酒席。亲友则为出嫁女子送首饰，衣物，器皿或钱财，谓之“添霜”。

迎娶 婚前一日或当日清早，男请五人或七人去女方接亲，去单回双。去时抬酒肉、食品、布匹及新娘四套或八套衣物，回来时抬女方各类嫁妆。出亲前姑娘要“哭嫁”，表示舍不得了离开父母和姊妹。母女哭作一团，姑娘不肯上轿，由其兄背上轿子。第二天或第三天“回门”，由女方备办酒席，宴请新郎及亲友。第四天新娘入厨切细刀面，八天后再回娘家，谓之“熬八天”。

民国时，城市提倡“文明婚姻”。新郎穿制服，新娘穿旗袍顶罗纱，双方胸前佩戴红花，不做花轿。举行婚礼时，请当地知名人士证婚，双方家长主婚，“红爷”改称为介绍人。解放后，废除了包办婚姻的制度，破除了“八字”迷信，提倡男女平等，婚姻自由。禁止早婚及抱养童养媳，近亲不能联姻，提倡晚婚。但农村抱童养媳的、近亲联姻的、十六七不领结婚证而非法同居的时有发生。直到该分开放之后这些封建礼节才有所减少，但是又出现了新的攀比之风，比如结婚必须要讲究排场，铺张浪费，满足虚荣心。这些随说明了人民生活的日益提高和

篇五：保护环境 爱我安康 作文

保护环境，爱我安康

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从前，有一个环境优美的地方叫安康。那里，春天鲜花盛开，鸟语花香；夏天绿树成荫，桃红柳绿；秋天果实累累，天朗气清 ；冬天银装素裹，腊梅怒放 。尤其是那几条小河，更是清澈见底。

河里住着小鲤鱼乐乐一家人，还有他们的好朋友—小虾、螃蟹和学问渊博的乌龟爷爷。

他们每天都在一起快乐的游戏。有时一起捉迷藏，有时一起比赛跑步，有时一起讲故事??乐乐和她的朋友们每天都是眉开眼笑的，乐乐觉得她生活的真是比神仙还舒服！

可是不知道为什么，这几天乐乐的爷爷奶奶生病了，生命危在旦夕，爸爸妈妈也在发烧，就连乐乐自己也觉得有点浑身无力。乐乐心想：难道是我们不小心吃错了东西 ？

于是，乐乐决定去问一问乌龟爷爷。乐乐游了好久，终于到乌龟爷爷的家了。真奇怪，怎么一路过来，一个小伙伴都没看见呢？他们都去哪了？难道还在家睡觉吗？乐乐心想。

他敲开乌龟爷爷家的门，一见到乌龟爷爷，他就忍不住哭出了声，一边哭一边说：“乌龟爷爷，不知道为什么，爷爷奶奶，爸爸妈妈都生病了，怎么办？他们是不是吃坏了什么东西啊？乌龟爷爷，你帮帮我吧！”

“唉，乐乐，你的爷爷奶奶和爸爸妈妈不是吃坏了东西，是陆地上那些可恶的人类害了他们啊，他们不但乱砍伐树木，建立有污染的

工厂，排放大量污染气体，而且过度放牧，大量开发旅游区。更可恨的是他们连我们也不放过！他们肆意的把垃圾往河里扔，把污水往河里放，把我们的家都毁了！”乌龟爷爷气愤的说。

“那我们赶快逃吧，乌龟爷爷！”小鲤鱼乐乐大惊失色。

“逃？我们又能逃到哪里去呢？”乌龟爷爷说。突然，乌龟爷爷跌到了地上，乐乐回过头，顿时目瞪口呆。她的好朋友小虾从河的上流飘了下来……原来他们不是在家睡觉，而是被人类害得生病了。

一滴泪水从乐乐的眼角流了下来。“保护环境吧，咱们安康从前是多么山清水秀的一个地方啊，这是我们的家园，更是你们人类的家园啊！你们怎么能毁了自己的家呢？”乐乐大声说。

红光小学四年级 宋奇柏

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