莫让自己做奴隶作文

篇一：让学生不做教材的奴隶

让学生不做教材的奴隶

语文课程标准中指出：学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，改变原有的单一、被动的学习方式，逐步建立和形成旨在充分调动，发挥学生主动性，多样化的学习方式，促进学生在教师指导下主动地、富有个性地学习。本人结合自己的教学实践，认为转变学习方式要有向性和目的性，确定重点，求真务实，有的放矢。

1变他律的被动学习现状，培养自主学习能力

1.1预习前给方法。

《新课标》中明确指出，应努力改进课堂教学，整体考虑知识与能力，情感与态度，过程与方法的综合。学生学习母语有得天独厚的条件，即听到的都是汉语，看到的都是汉字。加之，小学生学习语文已经有了一定的基础，关键在于语文教师要有强烈的资源意识，自觉拓展学习方法，进行预习指导，扫清生字词障碍，围绕思考与练习自学，搜集与课文有关的资料，让学生充分参与到教育教学的全过程中来，真正成为语文学习的主人。

1.2课堂中给时间。

《新课标》中明确提出：阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。只要安排足够的时间让学生学习，反复读书，在读中感悟，

读中联想，读中圈划，读中品美，读中创造，一定能培养学生自主学习的能力。

2变单一个体学习现状，培养合作交流能力

告诉学生合作交流去学什么。课堂教学是开放的，学生就会根据自己的兴趣爱好，选择合作伙伴，以及合作交流的问题。在学生合作学习交流之前，教师对课文中的重点、难点、关键出作教学预设，哪个阶段要解决哪些问题，选择哪种最佳呈现方式，让学生明确这阶段学习任务，做到有的放矢。

3变机械的接受学习现状，培养探索实践能力

3.1探究自己的疑问。学生根据自己喜欢的问题，自主探究，自主实践，让个体差异和不同的学生需求得到充分尊重，用自己的脑子去思考，用自己的眼睛去观察，用自己的耳朵去聆听，用自己的嘴巴去表达，用自己的双手去操作，即用自己的身体去亲身经历，用自己的心灵去亲自感悟。

3.2探究伙伴的疑问。学生能积极主动探究实践，形成互动机制，训练竞争意识，促进团体的认同感与归属感，建立合作规范，培养合作技能，培养尊重他人意见的情感。

篇二：让学生不再成为习作“奴隶”论文

让学生不再成为习作的“奴隶”

小学生所写的文章应是“写话”和“习作”，是写简单的记实作文、想像作文和应用文。他们的作文只要能具体、明确、文从字顺地表达自己的意思就可以了。作为一名语文教师，应当引导学生尽最大努力，把作文课变成一次游戏、一次采访、一次通知、一次广告招标、一项观察实验??这些活动，可就地取材，但需精心设计，不让学生有负担。笔者在小学习作教学的实践中深深体会到，运用“非指导性”教学理念，能让学生学会自我感受，去发现生活的真谛，发现表达的方式，倾吐心声，放飞遐想，真正达到“我手写我心、我文抒我情”的习作境界。

一、观察生活，学会积累

要写好作文，注意身边的人和事是最基本的方法，其实生活中有很多学生常见或比较熟悉的生活现象，但往往又是他们熟视无睹或知之甚少的，因此教师在作文教学时要恰当指导学生留心去观察，通过观察去认识生活，理解事物，积累写作素材。就笔者来看教师在引导学生写关于观察类的作文时可以从两方面来培养学生的能力，一是学会观察事物特点，养成良好的观察事物的习惯；二是学会及时记录新发现，并且能通过整理、分析，转化为作文材料。

二、生活点滴，随笔记录

一般地说，学生的生活圈子是有限的，一天中大多数时间都是在校园里度过的。因此，教师一味地要求学生写整篇文章，会让他们感到“心有余而力不足”。因此中高年级的学生平时可以关注生活

中的点点滴滴进行学写随笔的练习。我们应当引导我们的学生时时刻刻身边有一支铅笔和一本草簿，把自己的所见所闻所为所感随时记下来??随笔的特点是随兴所至，有话则长，无话则短，不拘形式，不限文体，不计篇幅，心意所向，笔触所至，贴近生活，无被动之困惑，有随意之乐趣。倘若学生平时能按照这样去做，平时多记日记，多写片段，让自己的感情淋漓尽致地表达出来，不仅可以得到一种精神享受和乐趣，而且可以大大提高写作水平。

随笔可以选择适当的时刻——轻松的课余，悠闲的饭后，观赏游览过后，天气突变时，比赛胜利那一瞬间??当灵感到来之时，翻开随笔本让心声倾吐，任情感奔涌，尽情地书写自己的耳闻目染、喜怒哀乐，心之所思，思之所得，情之所动，使学生成为自己思想感情的主人。

三、多彩活动，丰富习作

开放我们的习作课堂，让学生消除了习作的恐惧，激发了习作的兴趣。在这一年中，我们举行了丰富多彩的习作活动。

比如，水果拼盘比赛，这是结合班队课搞的一项活动。学生们兴趣盎然，在课堂上是八仙过海——各显神通。在展示自己的拼盘前，我们要求各小组还要给自己的拼盘取一个好听的名字，并且要把制作的材料和过程用文字说明。在各小组展示的时候，学生的艺术创造力是出乎我们的意料的，他们的介绍也是那么挺像回事的。活动的最后一项是吃水果比赛，在欢快的气氛中，叫学生们把自己的活动记录整理成一篇完整的习作。通过活动，学生们发现，其实，写

作并不可怕，而是充满快乐和成就感的。学生们甚至在盼望下次习作课的到来了。

四、创设情境，再现生活

我们常常抱怨学生写出的作文不具体，不生动。学生只有处于自然、自由、自觉的状态之中，才能写好作文，而这种状态的获得与他们的生活积累相关联，也与他们的热情与自信紧密相连。要想引导学生进入这一状态，乐于写作，教师必须为他们创设一定的情境，充分发挥师生对话的作用，用自己的机智激发学生渴求写作的欲望。然后与学生一起确定习作的题目和要求，让他们充满激情，信心十足地自觉进行构思和写作。在创设情境中，我有时通过一个游戏，一个活动让他们兴致勃勃地参与，或者利用办小报、图画作文、介绍照片等形式引导他们讲述，然后兴趣盎然地完成习作。有时还引导学生寻找各种有趣的写作形式，激励学生的写作兴趣进行习作训练。

如在指导学生习作《夹弹珠比赛》时，我先组织学生进行了一场比赛，让他们亲身经历、体验了比赛场上的气氛，获得了丰富的材料，这样学生写出的文章就非常生动。如一位学生在作文中描写到，“我咬紧牙，憋着气，眼睛紧盯着弹珠，小心翼翼地夹住弹珠，没想到，试了一次又一次却难以将小小的弹珠夹起来??当裁判员挥下小旗时，我沮丧得像只泄了气的皮球瘪了”。真情实景就自然而然地从学生的笔下流露出来了。由此可见，通过讲讲、演演、玩玩、说说等轻松活泼的愉悦形式，能有效地引导学生乐于写作。

综上所述，教师对学生习作的指导应是一种无痕的指导，而且教师的“指导” 贯穿于学生生活与习作的全过程，无时无刻不在。因此，这种指导是高境界的指导，是在尽可能淡化作文概念，模糊作文负累的状况下，采取多种形式，减轻学生心理负担，使“作文”两字在学生心目中不再沉重，让学生在不知不觉中，在轻松愉悦里，在自然放松的状态下，调动所有的感官去注意、观察，去感悟、体验，去追忆、想像，去剖析、推断，去发现、研究。让学生明白不是为作文而作文，而是想说就说，想写就写，写多也可，写少也行，没有字数、结构、体裁的限制。只有这样，才能真正让学生从习作的“枷锁”中解放出来，不再成为习作的“奴隶”。

【作者单位：常州市勤业小学 江苏】

篇三：材料作文“等”写作指导与示例

材料作文“等”写作指导与示例

根据下面材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。 人的一生中等的事情很多。等，能让人期盼希望，发现美好；等，也能让人无为地消磨时间，最终一事无成。有人在等中枝叶干枯，有人在等中成了一棵常青藤。

审题立意

一、是什么？

“等”有多种含义，有时，它是一种消极等待；有时，它是一种等待时机、静观其变的冷静姿态。“等待”还是一种对世事的洞察，对自己的克制和约束，是一种生存策略。同时，“等待”具有等待与勃发的矛盾因素。文章可以从正反两方面写，有理有据即可。

（1）正确、耐心、理性、智者的等待

——沉得住气、不冒进。积蓄能量，是火山喷发前的酝酿。积极捕捉转瞬即逝的好时机，争取实现美好的愿望。目光长远的准备。等待是一种运筹帷幄的聪颖。等待是一种永不言弃的信心。等待也是一种静候时机的蓄势。

（2）错误、浮躁、弱者的等待

——懦弱、无奈的徘徊，是坐失良机的根源。

二、为什么

1.为什么不能等待

日月如梭，当你在等待时，你会发现夕阳已西下，机会在逝去，只留下黄昏下的踌躇。因此我们要奋发前进，自己珍取，绝不等待。

等待是懦弱迂腐者徘徊的借口。

等待让我们高飞的理想折翅。

我们应坚定意志、明确目标，放弃等待。

等待是人生途中的驿站，它可以让我们休息徘徊，但更多时候我们已落后于他人，心中的梦想之火已渐趋熄灭。因此，要奋发前进，绝不等待。

2.为什么要等待

等待，为了那春暖花开、满园姹紫；等待，为了那细细涓流，汇成浩海；等待，为了那飞翔时刻，一鸣惊人。

树木忍受严寒的拷打，是等待春日的生机；雄鹰经受风吹雨打，是等待展翅翱翔的腾飞；璞玉接受严酷的磨砺，是等待褪去粗糙外表后的绝世容颜??等待，是一种机遇。

等待孕育成功??等待让人在时间中成长，逐渐走向成功。

等待，给予人雄厚的实力。等待，赐予人绝妙的良机。等待，可以磨砺人的意志。

（三）怎么做

1.学会等待

（1）雏鹰需等羽翼丰满，才能翱翔于蓝天白云之间；蓄势待发的春笋需待贮够养料，才能拔节而出；一个美的让人惊叹的琥珀也是在经过几百年的等待才形成的。“等待雨，是伞一生的归宿”。我们想要有成功的机会，必须等待。

等待，需要忍辱负重。等待，需要明确目标。等待，需要坚持不解。

（2）黎明前的黑夜是漫长而寒冷的，会让我们感到绝望和孤独。我们惟一能做的便只有等待。因为，只有等待才好看见光明，看见希望。

首先，等待需要有毅力。其次，等待需要耐得住寂寞。最后，等待需要有战略眼光。

2.正确对待等待

（1）英雄等待时机出现，凡人等待末日到来。

没有行动的等待是浪费时间的表现。

有所行动的等待是成功的前提。

世界上没有永恒的等待，缺少的是行动，是目标。没有目标与行动，再长时间的等待，期望的人、事物或情况也不会出现。

（2）寒风肆虐，百花凋敝，只为等待春天；深埋地底，历经蜕变，只为等待枝头上的高歌；时光匆匆，世事蹉跎，等待一生，终无所获。等待可能迎来人生机遇，也可能让你抱憾终身。 犹豫不决的等待会成为你人生的绊脚石。

由此可见，犹豫不决的等待只会让人错失良机，抱憾终身。机遇来临时，我们要牢牢地抓住，努

力拼搏，为自己的成功奠定基础，莫让等待成为人生的绊脚石。

(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:莫让自己做奴隶作文)

历经艰辛的等待会成为你人生的试金石。

自此不难看出，历经艰难，卧薪尝胆，作一个有准备有抱负的人，同时也是懂得珍惜机会，把握机会的人。他们等待却不会与机会失之交臂，他的人生，也会因一次次的机会而辉煌。

生活中的我们总是不可避免地需要等待，等待并不可怕，关键的是我们要明确自己在等待什么，我们应该为自己所等的东西做些什么。这样的等待才是有价值的等待，我们的人生才不会在一天天的等待中虚度。

思路拓展

等待是幸福的，因为有希望在前头

等待需要耐心

等待需要先做好准备

消极的等待不会有结果

等待不一定成功了，但没有等待一定不能成功

等待合适的时机

等待是为了更好的行动

与其等待不如主动出击

等待是一种优雅的生活态度

名人名言

人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”。——大仲马

一旦你确实需要爱，你就会发现它正在等待着你。 ——王尔德

不要等待运气降临，应该去努力掌握知识。——弗莱明

字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。我要在这三块基础上建立我成功的金字塔。——巴斯德

我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。 ——米丘林

一个人如若看见别人需要，还等着别人的请求，显而易见不是诚心的援助。——但丁

寻春须是先春早，看花莫待花枝老。——李煜

真正的幸运在等待着有资格享受的人。——斯塔提乌斯

耐心等待，风车从不跑去找风。——斯克利维斯

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》

别等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧！ ——龙沙

一件事成功，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要做的事。——法国民谚

一等二靠三落空，一想二干三成功。——民谚

桃花三月开，菊花九月开，各自等时来。——民谚

每个人一来到这个世界就是在等待死亡，所以请珍惜现在的自己，请为将来的自己负责。——佚名 作文例文

宁静的等待

每当闲暇的时候，我总是喜欢独自凭窗而立。这时，我喜欢手拿一卷线装的古籍，默默回味着古人写下的文字。我会突然想：古人究竟是什么样子的？

古人没有钟表和手表，古人没有电视和电话，古人没有手机，古人也没有电脑。不过，古人的生活节奏也不似当今这样的快速，古人的生活节奏是舒缓而闲适的，古人的民风是质朴而醇厚的。 而且，古人有着宁静而优雅的等待。

古人生活在古典的时光里，古典的时光洋溢着宁静而优雅的光泽，这使我忍不住会想，即使古人等的那个相见的人不来，古人一定不会像现代人那样心浮气躁吧？即使是等待，想必古人肯定也是优雅、闲适而又心平气和的。

是的，古人的等待，肯定是宁静、优雅、闲适而又心平气和的。

“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”这就是古人的等待，这样的等待之情，的确闲适而优雅，其中有着殷切的盼望，又有着浑然忘我的修然，还有着动人的画意和诗情。

古人真是有情趣，他们在等待人来、人却不来的时候，闲敲棋子，看灯花静落，实在是已把等待这种行为，升华成了一种静谧而优雅的生活艺术。

人生总是充满了无数的等待。

当暴风骤雨到来的时候，心灵在等待着风雨过去，阳光灿烂。当给亲朋好友寄出一封信的时候，人们等待的是亲朋好友的回信。当和别人相约见面的时候，在兴奋和忐忑中，等待的是相约的那个人

的到来。

在各种各样的等待中，不要心浮气躁，心浮气躁是非常不可取的一种情绪，因为心浮气躁会导致拔苗助长，而这是一种极其愚昧的做法，只会徒然地暴露出急功近利、缺乏修养的市侩心态。等待也不是守株待兔的无端占有，这是一种不劳而获的侥幸心理，其实是对自己懒惰的一种放纵。

等待是一种美好而圆融的人生哲学，是在尽了自己的心意后所付出的一种合理而踏实的盼望和期待。

有许多的古人喜欢垂钓，即使在水清鱼稀的水域，他们总是肯临水静坐，在宁静而优雅的等待中，水波间的浮标总有被牵动的那一刻。

一个心浮气躁、不肯耐心等待的人，永远无法成为一个优雅而闲适的人，更是永远钓不到一条鱼的。

宁静而优雅的等待犹如一只泊在水湄的小船，轻轻地，穿越云水之间，悠悠荡漾着。

在宁静等待的那一刻，一切就在眼前，优雅而安详，温暖而亲切，不声不响，不离不弃，美好如画。

等待

从某种意义上说，每个人的人生都是一场不长不短的等待。

“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”是友情的等待，“月上柳梢头，人约黄昏后”是爱情的等待；总是处于黑暗之中的海伦·凯勒在守候着虚拟的“三天光明”，唯美的海子总在期待着“春暖花开”；鲍尔吉·原野在寂寞里等待着詹姆斯·拉斯特的琴声，贝克特笔下的人们在等待着能带来好运的戈多??甚至，每一个人在出生之后便开始等待着那永远不会落空的生命的圆寂。

有人曾经统计过，一个人的生命中起码有三分之一的时间花在了“等待”中。等待，有时漫长，甚至会消耗尽我们的一生，譬如等待真爱的到来，等待死亡的降临；有时等待又很短暂，譬如等待下课，等待考试成绩的揭晓，等待新的一天的开端??

等待有一丝神秘，有一份憧憬，它最需要的是耐心。不是所有的等待都会有结果，不是每一种期望都会成为现实，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人来说吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜别之后留守的一方比离开的一方更觉凄凉。客人未到，等候的主人面对的是静止的时间；一方离去，笼罩着留守一方的是空虚的时光。

等待，因其有所希冀而令人兴奋，又因等待的过程无所事事而使人百无聊赖。因此，等待是混合了兴奋与无聊的一种复杂的心境。时间久了，无聊便会占上风。当然，有许多人在心急如焚中巴望，他们有时撩拨耳边垂发，或是用抽烟和叹息来抚平内心的焦虑烦躁。即使是沉稳如松、心静如水的人，也挥不去等待中的紧张和烦躁。所以，有这样一句直指人心的话：等待是人生最初的苍老。

然而，不论等待的漫长与短暂，正是因为这些长长短短的等待，才使我们的人生充满希冀，才使我们有勇气走完我们漫长的旅途。是啊，纵然没有爱情，但如果对爱情的憧憬都没有，哪里还有青春的浪漫？即便没有过高的追求，但如果没有对未来的期盼，那么人生该是多么苍白？可以没有最终的结果，但如果没有等待，哪里还有梦幻的人生？有时，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩结束了，我们的旅途还要继续；有时等待只是一个过程，过程终结了，新的旅途又在等待着我们。也许无所谓结果，无所谓终极目标，但活着你总得等待些什么，因为我们需要这一个一个的过程组成我们圆满的人生。

的确，等待不免无聊甚至痛苦，但一无期待的人更是如同沉入了无聊的深渊。缺少等待的人生如同没有日出的黑夜，令人茫然无措；缺少等待的人生，如同没有珍珠的项链，简单枯燥。不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何变数，因此，等待中也就蕴藏着无限的机遇和无尽的可能。

人生有太多的等待，我们必须学会等待，更要习惯于一个个不尽如人意的等待。

等待是人生最美的风景

人生得意有诸多，金榜题名时，亲人团聚日。然而只为这一时刻来临，望眼欲穿的渴盼绝不是痛苦的煎熬，其实能沉下心来，等待是人生最美丽的风景。

等待如一弯新月，纤细清秀，但又执著，总有一天会丰满成圆月。等待是一株树苗，挺拔俊朗，且又坚韧，终有一日会成合抱之木。千里之行是无数次跬步的等待，江湖的汇集是无数条小溪的等待。 梦想因为等待而焕发美丽，憧憬因为等待而彰显魅力。

如果我们能坚持，无论怎样的狂风暴雨，终会云散日出，等待彩虹万丈的刹那，欣喜不言自表。 如果我们不放弃，无论怎样的失败挫折，终会等来拥抱成功的时刻。

生命因为等待而充满了希冀，生活因为等待而勃发着生机。看小鸟等待黎明，婉转吟唱等待光明的沐浴。看蝉钻出地面，攀爬上树等待生命的蜕变。看毛毛虫执著前行，不畏风雨等待蝶舞的绚丽。姜太公直钩垂钓，等待一场王侯邂逅，只为抱负得以实现。伯牙高山流水，等待子期侧耳倾听，只为寻到千古知音。

没有等待，黑夜漫漫看不到黎明的曙光;没有等待，暴雨袭来看不到彩虹的灿烂。等待是稳重，等待是心态，能等待的人是耐得住寂寞的人，能等待的人是底蕴丰厚的人。等待是不慕浮名的淡然，等待是不羡奢华的淡泊，等待是君子藏器于身，待时而动的沉稳，等待是静观其变，锲而不舍的坚持。 我国航天人，历经20年的奋斗，承受20载的沧桑，如果中途而弃，怎能等来九天揽月的辉煌，赢得航天大国的赞誉;我国潜水人，经过十年的磨砺，专注十载的探究，如果中途而废，怎能等到五洋捉鳖的佳绩，创下载人深7000米的“中国速度” 。

等待不是碌碌无为，等待是蓄势待发;等待不是消沉颓丧，等待是韬光养晦;等待不是自怨自艾，等待是心灵的升华，是岁月的思考。等待不是一触即发，等待是为了一场轰轰烈烈的厚积薄发;等待不是一蹴而就，等待是一场隐忍坚持的卧薪尝胆;等待是养兵千日的历练，等待是养精蓄锐的沉淀。 让我们在等待中成长成熟成功，让我们的生命在等待中洋溢着太阳的光芒，让执著的等待屹立成人生历程中最美的风景。

等待

人生需要等待。若干年前第一部无声电影产生，片名叫《等待戈多》。主人公在路口一直等待一位名叫戈多的人，结果戈多没有来，可主人公还在默默地等待。我认为主人公并非等待戈多，而是在漫漫人生路上等待一个机会。

学会等待，沉下心来，成功是属于有耐心的人的。还是否记得当年越王勾践，被夫差掳后为奴七载？可他没有灰心，更没有萌生放弃的念头。十年磨一剑！他等了七年，卧薪尝胆，终于等到了一个机会，三千越甲，灭掉了吴国，夺回了属于王者的尊严。正因为勾践有足够的耐心，才留下了反败为胜的美名。若勾践没有等待七年之久，而贸然采取行动，那夫差必有防范，结果可能是身首异处，也不会有勾践卧薪尝胆的佳话流传于世了。由此可见，勾践正是因学会了等待，从而收获了成功。他的忍耐，铸就了他的辉煌。

成功不是努力就可以达到的，还需要时机，而这个时机需要等待。古人有云：“成事有三，天时、地利、人和。”卧龙岗上，孔明苦苦等待，等到了刘备，成就一番大业；赤壁之战前，公瑾万事俱备，可仍在等待，等来了东风，打败曹军；刘备大军伐吴时，陆逊一直败退，坚守不出，苦苦等待，终于等来天干物燥，一把大火烧毁连营，大退蜀军。古来多少英雄豪杰，有大功绩者无不是会等待之人。天时、地利、人和，人和可以争取，地势可以选择，而天时，需要等待。

求学也需要等待。我们从小开始接受教育，直至今天，已过十余年，为了什么呢？为了明天的高考和今后的辉煌！十余载的历尽艰辛，你是否一直在等待6月7日的到来呢？十余年间，不学者几何？辍学者几何？混学者又几何？他们耐不住性子等待！明明只要随着老师的脚步就可以了，却偏偏耐不住等待的寂寞，只待世界的斑斓花了他们的双眼，便踩着迷离的脚步飘向远方。等待之人又少了一个。 等待，是注定孤寂的旅行，每当你无法等待时，请相信，下一秒便是成功！

等 待

猛兽伏在草丛中窥视着猎物一步步走近，心急的猛兽不等猎物靠得太近就蹿了出去，追逐了半天，却没有收获，而另一些猛兽则在耐心地等待，等猎物走到眼前再施以雷轰般的一击，安稳地填饱了肚子。这只是动物中的一个捕食技巧，但用心体味，我们可以发现等待的重要。

等待不是完全停止活动地呆着，它要求我们在观察形势的同时做周密的准备与计划。有些人认为等待的人不过是畏畏缩缩的懦夫，而我要说：会等待的人才是真正的智者。

等待的人是在寻找机会，等到机会来临的瞬间，他们就可以充分地把握机会取得成功。想要打败曹操的百万大军，吴蜀联军就必须等候东风吹动旗帜；想要拍摄老实泉的喷涌，我们就得手持相机守候于其侧；要想有所盈利，股民就得静观股票的涨落。“座山观虎斗”或许更多体现了人的狡猾，但没有这种今乎阴险的等待，人类也无法到达今天的地位。机会就像流星，从不等待别人将它收入相册，只有我们耐心地去等才可以抓住机会，不失时机地促成事物的飞跃。

急功近利的人往往受不了漫长的等待，他们总是希望一蹴而就。于是，诸葛亮和司马懿麾下总有请战的将领；总会有人过早地或许过于轻率地作出行动。也许他们自诩有着小说中好汉的豪爽与敢作敢为，但他们忘记了好汉们也是该出手时就出手的，什么是“该出手时”呢？那也是需要我们等待，等待机会的来临，不经历必要的等待而去做事，我只会想开头那心急的猛兽徒空劳无益，即使我们最终达到目的，势必也会付出额外的代价。

有一个关于“等待”的寓言“守株待兔”想必大家都知晓，但我所谈的等待与寓言中那无知者的浪费时光可谓大相径庭。等待不是弱者期待的上天的怜悯，而是强者的蓄势待发；等待不是愚者的想入非非，而是智者的深谋远虑。等待是去做，去思索，去预见，去为最后的一搏做充分的准备。

学会等待，我们终会等到可以放手拼搏的时刻，终会体味到等待这人生哲学的奥妙，终能品尝到“久酿”而成的“琼浆”。

莫等待

等待有时是一种期盼，等待有时是一种宽容，但等待有时也是一种懦弱，是缺乏斗志。

“莫等闲，白了少年头”，岳飞如是说。

人生充满着许多机遇，许多人都放弃了它们，可他们却说：“我在等待一个人生的转折，让我飞黄腾达。”其实只要他们站起身来，他们随时可以改变人生。

有这样一个故事，一个农夫正坐在一大块田前等待，一位哲学家走上前去想问出何故。农夫答道：“前几天下了场大雨，一个闪电引燃了我即将焚烧的柴草。”“那真是幸运。”哲学家答道。“昨天，刮了一场大风，将我要打扫的树叶全都吹走了。”“那你现在在干什么呢？”“我在等待一场地震，将地里的土豆都翻出来。”农夫笑了笑说。农夫的等待只能是守株待兔的重演，我们不能生活在毫无意义的等待和期盼中，只有用我们的双手才能缔造美好的人生。

古今中外何尝没有在等待面前迷失方向的人呢？

苏轼在等待，等待朝廷的任用，却屡遭贬谪，也只能空叹“高处不胜寒”啊。

陆游在等待，等待有一天大破胡人，可也只能空吟“塞上长城空自许，镜中双鬓已先斑”。 鲁迅先生没有等待，他拿起了手中的笔，为民族的复兴，为中华的崛起，永不懈怠地战斗着。 霍金没有等待，他没有等待厄运侵蚀自己的生命，顽强地站了起来，终于铸造了鸿篇巨著《时间简史》。

不要等待人生去主宰你，我们要去改变人生。毫无意义的等待，只能让时间苍老，万事成蹉跎。 等待是一种懦弱，是缺乏斗志。行动起来吧，人生在创造中辉煌。等待是意志的消磨剂，莫等待，不要在等待中消亡。

无数的艰难，无数的险阻，构成了生命的画卷。翻过这一峰，又现那一峰，莫等待，万里关山定可越。

不要再等待

如果让我选择，我不会选择“等待”。

有人说：“等待就是一种美。”哪怕等到最后是失望，那也是美，一种悲壮的美。我想并非如此吧，那并不是美，而是无奈，是绝境前的海市蜃楼。

不要再等待。

一位先生在整理妻子遗物时，发现了妻子珍藏的一条丝巾。妻子在几天前的一场意外事故中去世了。这条丝巾是法国高级丝绒，妻子生前从未戴过，她一直在等待，她说要等到一个特别的日子才戴，可现在，她却永远失去了机会。丈夫是流着眼泪给朋友讲的，他说，为什么要等待？活着的每一天都是最精彩的，千万不要再等待了。

诚然，为了等待，我们错过太多太多。哪怕我们等到了自己想要的，可在那一个过程中，有更多更珍贵、更值得我们珍惜的人和物，被我们错过了，丢失了。

不要再等待。

我们为什么不试着去寻找呢？如果说等待是波澜不惊、平平淡淡的，那寻找就会为我们生命这块画板画上最美的色彩。

有人说，等待就是一杯香茗，醇香无比，是要细细品、慢慢回味的。那我们何不用这细品慢回味的时间去寻找，去追逐呢？香茗再醇厚也有一丝苦涩，而我们努力寻找回来的一定会如清泉般甘洌无比，那才是值得回味的。不要再等待。唐婉的痴情等待，换来的只是陆游的“错，错，错！莫，莫，莫！”诺克斯苦苦等待融入光明，却等来了整个家族的毁灭。

不要再等待。

时间不会为等待而放慢脚步。不要把青春浪费在等待里，等待的遗憾，我们承受不起。

等待不是美。学会像哈姆雷特王子一样去寻找，勇敢地站起来，用手中的利剑砍去所有荆棘，寻找到自己想要的，那才是美。

在我们等待时，上帝是不会轻易让天使飞到我们身边的。哪怕我们等到了自己的天使，我们也将付出更惨痛的代价。

似水年华会悄悄流走，所爱的人会渐渐远去。那时，老态龙钟的我们是不能再穿着漂亮的蕾丝花边裙子迈着优雅的步子跳一曲华尔兹的。醉生梦死的代价，我们是付不起的。

等待总是让我们过多地在意寂寞的冬季，但一回首，却发现我们早已错过了盈盈春光。 所以，不要再等待。

美丽等待

奶奶蹲在院子里神秘兮兮地在干什么呢？我屏住呼吸，蹑手蹑脚地朝奶奶走去。

“嘿！奶奶！

“咯咯哒！”奶奶手中的一只母鸡被我惊吓地扑棱一下飞了起来。

“哎哟，我的小孙女，你看你干得什么好事！”奶奶揉着眼睛“怒我”道。

篇四：作文指导

作文专题复习指导

(一)基础等级D

1．符合题意；

2．符合文体要求；

3．感情真挚，思想健康；

4．内容充实，中心明确；

5．语言通顺，结构完整；

6．书写规范，标点正确

(二)发展等级D

1．深刻。透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。

2．丰富。材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。

3．有文采。用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。

4．有创新。见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。

1．在回归传统命题形式的基础上创新。

2009年高考18道作文题，其中1道话题作文题，8道命题作文题(包括2道半命题作文题),9道材料作文题。这是作文命题回归传统的表现，但这不是单纯的回归，而是在回归中有所创新。最大的特点是命题作文、话题作文与材料作文互相结合，你中有我，我中有你。

2．命题形式形成了一种多样化的趋势。

2009年高考出现许多传统的题型，如湖南卷“请以‘踮起脚尖’为题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文”，四川卷要求以“熟悉”为题，写一篇文章。值得注意的是今年有2道半命题作文题，一道是湖北卷的“请以‘站在________的门口’为题写一篇文章”，另一道是福建卷要求以“这也是一种________”为题写作，这在高考中是很少出现的题型。这种多样化的趋势符合多元化社会发展的要求，也是作文命题丰富多彩的反映。

3．命题内容关注社会，关注生活，关注人生，重视对哲理和考生想象能力的考查。

2009年江西卷的作文命题要求针对圆明园兽首拍卖事件写议论文，安徽卷以安徽正在进行弯道超越的战略为背景设置题目，辽宁卷就讨论明星代言虚假广告的现象设题：这些引导考生要关注时事和社会，不要“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。广东卷要求谈与“常识”有关的经历和对其的看法，江苏卷的“品味时尚”、天津卷的“我说90后”和重庆卷的“我与故事”

等都表现了对生活的关注：这些引导考生平时要多体验生活，关注人生。上海卷的要求对“板桥体”的形成所蕴含的道理进行思考，这些都具有哲理性，引导考生注意培养自己的哲理思辨能力。北京卷的“我有一双隐形的翅膀”、湖北卷的“站在________的门口”、福建卷的“这也是一种________”等作文题都旨在激发考生思维

4．文体呈开放与限制并行的趋势。

绝大多数地区的语文卷都取消了对文体的限制。要么“文体不限”，要么“自选文体”，要么注明“除诗歌外，文体不限”。但是湖南卷仍是要求写成议论文或记叙文，值得注意的是，江西卷今年的要求是必须写议论文。

基础等级

所谓“符合题意”，就是对作文命题各个部分仔细审读揣摩，准确、全面地理解它们的全部含义，不偏不漏、不折不扣地按要求作文。有人形象地将“题意”与文章中心的关系比作“囚笼的鸟”，你尽可以“横冲直撞”，但却是“戴着镣铐跳舞”；同时，比作“森林里的狮子”，尽可仰天长啸，但只能在森林里。“符合题意”包含两层意思：一是符合命题意图，对命题者所给的题目，要求考生能准确、全面地理解；准确，强调审题时要分清是非、优劣、高下、大小、可否等；全面，则强调审题时看清试题中各个部分的字面和深层的含义。二是使文章与题目相符，作文内容很宽泛，如何选准一个切入角度非常关键，这个角度应该既体现在文章的标题上，也应该体现在文章的内容上。

(1)材料作文

如果是直接陈述性的材料就要抓关键词，仔细分析命题者的思想倾向和感情倾向。命题者

在命制试题时，往往将自己对材料的理解认识、感情倾向融合在材料与提示中，因此，要想准确恰当地审题立意，必须抓住材料中的关键词语，仔细分析命题者的意图。如果是比喻、寓言类材料，先概括材料大意，再通过寻找与生活的对应点，深入理解题旨。

【例1】 阅读下面的文字，按要求作文。

周国平曾经这样说过：狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘做命运的奴隶。除此之外还有一种人，他追逐命运，但不强求；接受命运，但不胆怯。走运时，他会揶揄自己的好运；倒运时，他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友罢了。

请根据上面材料的意思作文。自定立意，自选文体，自拟题目。不少于800字。

上面作文属于材料作文，材料虽然提出了对待命运的三种态度，但抓住材料中的“狂妄”“谦卑”两词仔细分析就会发现，命题者意在让你否定“做主人”和“做奴隶”的做法，而赞同“做命运的朋友”。在此基础上进一步联想生发就会得出以下理解：“做命运的奴隶”，屈从于命运的安排，在失败、厄运面前一蹶不振，心灰意冷，当然为人们所舍弃。而像贝多芬那样“扼住命运的咽喉”，像司马迁那样“肠一日而九回”“忽忽而不知所往”，固然精神可嘉，但毕竟生活得有点悲壮，有点沉重。而把命运当作朋友，坦然乐观地面对命运所给予的一切，往往会生活得既积极又满足。就像坚定乐观的霍金、史铁生、于右任那样，面对不幸命运，带着感恩的心态坦然地接受一切，积极乐观地完善自己的人生。

(2)话题作文

首先要准确理解话题的内涵，其次要把握话题的范围，再次要明确话题词语间的关系。

【例2】 阅读下面的文字，按要求作文。

《士兵突击》是前段时间热播的电视连续剧。其中，许三多可以说是个“在卑微中伟大”的赤子。他“明明是个强人”，却“天生一副熊样”。他是一个很简单的人，却活得很精彩，活得很有意义。无疑，他是一个成功人士，因为他懂得珍惜机会。就像高连长说的：“最重要的是先做好手上的事情，我这两天刚接触一个人，错误之皇，每做对一件小事就被他像救命稻草一样抓着。有一天我一看，好家伙，他抱着的已经是让我仰望的参天大树了。”试想，我们有几个人，能像许三多那样做到这一点？在这个信仰缺失的年代里，很多人更多的是在炫耀自己的智商，而忽视做好手上的事情。

请以“做好手上的事情”为话题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①自拟题目。②自定立意。③自选文体，且文体特征鲜明。

本题由材料、话题和写作要求三个部分组成，为学生提供了引出话题的具体语言材料，同时又从材料中提炼出写作的话题——做好手上的事情，并提出鲜明的写作要求。对于材料，学生在作文中可以不用，但要抓住写作提供的中心，行文必须吻合话题。

具体理解话题“做好手上的事情”，学生可拆分话题为“做”“好”“手上的事情”三个较小的语言单位即三个要素，其中，要重点理解“手上的事情”这一要素。所谓“手上的事情”，不是泛指所有事情，不是一般的事情，也不是以前的或将来的事情，其重点在于“手上”，“正在做着的”，或者说是“分内的”“职责以内的”。那么学生所写事件应该是“正在做着的”“职责以内的”事情。另外，所写的这些事情应该是去“做”，并应该去做“好”的。这样，作文才不会跑出命题人设置的“圈子”。

(3)命题作文

命题作文审题，就是审题意，明确题目要求，抓住关键，以使作文切题。

第一，明确题目和主题及内容的关系，分析每个限制词语，把握题眼及重点。题目中心词的修饰成分显示了限制范围和内容重点，分析每个词的含义，再综合并把握题眼。如《北京的符号》，限制词语是“北京”。“符号”则是题眼或重点。重点在“符号”上。

第二，对深层含义的标题，要由此及彼，联系现实和自身，小中见大。如《窗口》，关键是从眼前的窗口联想到人生或社会。

第三，对提供线索的标题，要围绕线索确定作文的范围和重点。如《我在实践着一条格言》，线索是“格言”，要围绕它联想，特别要联想到现实生活和自身，不能离开“格言”的含义。

2009年山东卷的作文淡化了审题，但是并不表示考生可以不认真审题。考生如果稍不留心，就很容易写出大而空的文章来。具体来说，可以关注以下几个角度。首先，要注重分析题目“见证”，“见”就是“看见”、“望见”，强调某种经历；“证”就是“证明”、“证实”的意思。因此，如果写成记叙文，重点要在“见”，“证”只作为文章的画龙点睛之笔；如果写成议论文，重点要在“证”，“见”只作为材料或论据。“见证”可作动词讲，例如“我们见证了什么”、“??见证了什么”。“见证”亦可作名词讲，例如“??是社会发展、历史变迁的见证”、“??是品格、精神、意志的见证”。其次，要充分挖掘材料中的信息。这段材料共两句话，第一句解释“见证”这个词的含义，“见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚”，明确指出“见证”既可指个人的经历，也可指社会的经历，“凝聚”一般指重大的社会历史事件。第二句给考生指明了写作的范围，“在生命历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁；在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证”，考生既可写现实人生，也可追溯历史人物或事件。可大可小，可远可近，可古可今，可实可虚。如果写成记叙文，必须把事件叙述得细腻充分；如果写成议论文，必须观点鲜明，详略得当，中心论点突出。 要点二符合文体要求

近年来，高考作文对文体没有作具体的限制，给学生的写作提供了广阔的空间。但既然是写文章，那就一定有文体。高考作文对文体的要求有两点：一是符合试题规定的文体要求，二是符合考生自己选定的文体要求。处理好文体问题，要明确以下两个“不同”

(1)文体不同，结构样式不同

广义的记叙文是指记叙性文学作品，如散文、小说等。狭义的记叙文是指以记人、记事、写景、状物为主，对社会生活中的人、事、景、物进行叙述和描写的一类文章，如通讯、报告文学、日记等。写记叙文时要做到：第一，交代明白；第二，线索清楚；第三，人称一致。 议论文在广义上包括议论性随笔、评论等，以阐述事理为主，多由论点、论据、论证三部分组成。结构上多按照“提出问题、分析问题、解决问题”的思路来安排。

应用文包括书信、访谈录、病例报告、调查报告、求职信等实用性文体，写作时要注意其格式特点。

(2)文体不同，表达方式不同

一般来说，记叙文通过记人、叙事、写景、状物来反映社会生活，表达思想感情，要求内容具体形象，记叙要素清楚完整，能够运用多种表达方式。议论文通过议论的方式论证或阐明某种观点或主张，其表达方式以议论为主，要求论点鲜明，论据充分，论证严密。说明文就是言简意赅地说明事物各种属性的文章，它要求以说明为主，抓住事物的特征，言之有序，综合运用下定义、列数字、作比较、举例子、打比方等多种说明方法，语言准确、平实、简明。常用应用文是人们在生活、学习、工作和公务活动中经常使用的具有某些惯用格式的文体，写作时要明确对象、范围、固定格式和语言风格。总之，在文体上，要坚决反对模式化，要让文体为文章的内容服务，用规范的文体来表达自己的思想感情。切忌写成“四不象”的文章。

要点三感情真挚

“感情真挚”就是要求作文表达感情要合乎实际，合乎事理，合乎情理，合乎自然。与此同时，感情要充沛，以真情感染人。

“思想健康”就是作文中表达的思想观点和流露出来的感情倾向要健康、积极，要明辨真善美、假恶丑，要揭示人生的真谛，有正确的价值取向。

思想健康与感情真挚是相辅相成的，相得益彰，共同构成了文章的主要内容。只要学生表达的思想不是消极的、庸俗的、片面的，感情不是虚假的、颓废的，都应视为符合“思想健康、感情真挚”的要求。

要做到感情真挚、思想健康就要做到下列几点：

(1)真实而不虚假。

作文是用笔来说话的，作文要说真话，说自己的话，不说假话、空话和套话。行文之道，无情则不足以感人，“感人心者，莫先乎情”。文章有了真情实感，才能收到写山“则情满于山”，写海“则意溢于海”的效果。真实而不虚假，包括文章选材的真实和细节描写的真实。

细节的真实描写，也是感情真挚所不可或缺的。王国维在《人间词话》里说过：“能写真景物，真感情者，谓之有境界。”一篇文章，如果材料失真，只能给人一种矫揉造作的虚假的感觉，根本不可能使人感动。

(2)自然而不做作。

要写真实的“我”，让“我”的激情在文中闪光，即所谓“为情而造文”，切不可无病呻吟。文学大师福楼拜在创作《包法利夫人》时，有一个朋友去看望他，敲几次门，都没人回应。这位朋友推门一看，发现他正坐在地上痛哭流涕，抽泣异常。一问，才得知他写到包法利夫人死了，悲痛不能自己

(3)积极而不消极。

在文章中表达的思想观点和感情倾向要健康、积极，应排除不健康、不积极的思想内容，更不希望有违法乱纪的思想观点和腐朽堕落的感情倾向。这种健康、积极的思想观点和感情倾向，就是“真、善、美”的思想感情，它发自内心，符合社会进步的总趋势，扬善惩恶，表达对社会和人民的良好愿望，使人的心灵受到美的陶冶，给人以美的感受，能教育人、鼓舞人、启迪人，于人于己都有所裨益。

要点四内容充实中心明确

“内容充实”就是要求记叙文中的记叙要素完整，人物事件具体实在；议论文中的议论要素明晰，论据充足；说明文中的说明属性清楚，资料充分。

“中心明确”就是要求作文中不仅要有中心而且这个中心要贯穿文章的始终，统率所有的材料。作文必须有明确的中心，不管它是明示的，还是隐含的。因此，行文前必须考虑好运用哪些材料，怎样统率这些材料，做到中心集中。

要做到内容充实、中心明确要注意以下两点：

(1)言之有物，持之有据。

在写作时要坚持言之有物，持之有据，用足够的高质量的材料显示文章的主题。写记叙文，人物和事件具体实在，不宜堆砌材料而重在生动形象的描写。写议论文，论据典型充足，不宜堆砌事实论据而重在说理深刻和透彻。若写抒情类文章，更不宜罗列事件而应在精当叙事的基础上抒发能够感动自己、打动读者心灵的感情。与充足对立的则是假大空，捏造事实，无病呻吟，夸大其词，无的放矢。

(2)中心明确，观点鲜明。

一篇文章一般只能提出一个主要问题，确立一个中心思想。动笔前，这个中心思想要非常明确；下笔后，要有意识地把这个中心思想贯串全文，使读者一看就能把握。文章的观点鲜明而准确是本考点的核心。中心的表现形式可以是明示的，也可以是含蓄的，可以是理性的概括，也可以具有浓厚的感情色彩，但它必须是鲜明的。

要点五语言通顺结构完整

语言通顺是对学生语言表达基本功的要求，也是对作文形式的主要要求。所谓“语言通顺”，就是语言要规范、准确、连续，即用规范的现代汉语写作，用词准确，造句正确，句子内部组合得当，句子与句子之间上下衔接，顺序合理，语意通畅；不生造词语、乱用方言，用词恰当，没有语病。

结构完整的起码要求是作文应该完篇。进一步说，还包括作文思路展开有步骤，有次序，层次分明，条理清楚，段落的划分和安排恰当，各个部分的布局合理，有头有尾，有过渡，有照应，没有残缺不全、颠三倒四、主次不分的毛病。

要使文章语言通顺、结构完整要注意以下几点：

(1)语言要达到“通”和“顺”两个层面的要求。

通，指文句表达要合乎规范，合乎所写的内容，不出现明显的语病；顺，指句子连贯，符合所写事物的自然流程，符合一般的思维规律。用词不当，造句不规范，文句之间不贯通，是若干语言基本功不过关的考生的通病。对这些同学来说，最应努力的是把每一句话要表达的意思说清楚，顺着一定的思路说需要说的话，不要“东一榔头西一棒槌”。

(2)要能全面反映客观事物的情况和内部联系。

如记事的文章中，起因、经过和结果，立论的文章中，提出问题——分析问题——解决

问题，这些都是缺一不可的。

(3)结构要清楚、完整。

即文章要有头有尾，有详写有略写，段与段的安排要清晰、合理，过渡、照应要和谐自然。

(4)结构要严谨而有特色。

严谨是指段与段之间蕴含的逻辑力量，这在议论文中最为常见。特色是指不同一般的结构布局。

要点六书写规范标点正确

书写规范、标点正确是对作文表层形式的要求。首先是写字、标点符号运用要规范、正确，不要写错别字，不要用错标点；其次是字体美观端正，不要写字潦草，字迹难辨；再次是书写的格式正确，卷面整洁，不要随意乱写乱划。

人们常说：字是一个人的门面。书面整洁、干净美观、字体规范、行款正确是一篇文章的脸面。书面整洁是指不随意在卷面上勾画涂抹，即使有极个别的增删改动，也要恰当处理；书写美观是指字迹清楚、匀称、好看，而且前后一致；字体规范是指不写错别字，不用生造词，尽量少连笔；行款正确则是指文题、段落、应用文格式正确，隔行、顶格、标点符合要求。这四个方面是文章的形式，是阅卷者的第一印象，在“睁大眼睛找亮点”的阅卷场上，外部体形美所具有的魅力可以使人直接获得美的享受，使阅卷老师心情愉悦，进而对文章产生“偏爱”，从而使自己的文章在评分中占得先机。

相反，如果卷面脏乱、书写潦草、字迹难认、行款错误多，那么给阅卷老师的首次印象肯定不会太好，进而使老师对文章产生一种厌烦感。 所以，考生平时训练时，要加强书写基本功的练习，只要有增分的可能，就应当接受其挑战。

[点拨] 如何提升写作水平(一)?

每年高考之后，炒得最热的就是各省的“满分作文”，殊不知，每年各省有几十万考生，但满分作文就那么几篇。为此，笔者要警醒各位考生，对高考作文的期望值要从追求“满分作文”降到追求“一类作文”(50分～60分)上来，因为“满分作文”要靠天赋和运气，而“一类作文”则可靠功夫和训练。从操作层面来讲，就是要从追求“满分作文”的“三大”(大手笔、大气象、大智慧)降到追求“一类作文”的“八小”上来

(一)有一点小生活。

“小生活”就是要在文章中去写属于学生一族的原汁原味的生活画面、酸甜苦辣、喜怒哀乐，去展现一个本本色色、活蹦乱跳、童心未泯、当代风味、可亲可爱的“你”。它芝麻虽小，但香气扑鼻；带点青涩，但可信可近；有些“另类”，但妙趣横生。

如话题作文“信任”的写作，有位考生的作文《后门有眼》就写了校园的一段“小生活”。在高中入学的第一次班会上，老班就要求“上课不许讲话”；但正值青春年少的“我们”很快便将老班的“圣旨”抛之脑后，在课堂上不时为问题与老师发生争论；老班得知后大发雷霆。下课后，一位细心的同学发现班级后门上有一个小洞；从此，上课鸦雀无声，课堂死气沉沉，班级成绩也直线下降；经其他老师提醒后，老班在班会上诚恳地向同学们征求意见，并用一块小木板将后门上的洞封了起来。从此，课堂气氛活跃，班级成绩骄人。这段“小生活”中的小性子、小别扭、小反感，完全是校园版的、学生版的、花季版的，流淌着学子对“互信”式的新型师生关系的企盼，让人品味出一份久违的清荷滴露般的纯真。

(二)有一点小感情。

“小感情”是对“假感情”的反拨，它抒发的是“自然流露的感情”，而不是“做作的煽情”；是对“大感情”的反拨，它抒发的是“我的切身的感情”，而不是“我们的大而化之的感情”；它是对“空感情”的反拨，它抒发的是“跳动着心灵颤音的感情”，而不是“口号式的感情”。

如话题作文“为了短暂的美丽”的写作，有位考生的作文《军营花开》就写了一名在起床号吹响前为自己化妆的女兵。因为她是一个女孩，所以她爱美；因为她是一名战士，所以她只能偷偷地在自以为无人知晓的凌晨化妆；因为她是一位女兵，所以文章将“人性中对真、善、美的渴望”和“战争对人性的扼杀”有机地交融到了一起，从而演绎出了这“军营之花”的“短暂的美丽”。这份情感，虽然不合军规，但它真；虽然远在军营，但它切；虽然只在瞬

篇五：高考作文指导：材料作文七点秘籍

高考作文指导：材料作文七点秘籍

材料作文七点秘籍

材料作文，是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，即出题者已经把作文的“基本中心(意)”提供给考生了。一般来说材料作文由材料和要求两部分组成，材料按形式分，有记叙性材料(故事、寓言等)、引语式材料和图画式材料。材料作文比命题作文、半命题作文更有利于考生发挥自己的作文水平考生可以通过自己对材料的理解和解读，选择适合自己的文体进行写作。

如何写好材料作文：

一、抓关键词，仔细分析命题者的思想倾向和感情倾向。

命题者在命制试题时，往往将自己对材料的理解认识、感情倾向融合在材料与提示中，因此，要想准确恰当的审题立意，必须抓住材料中的关键词语，仔细分析命题者的意图。如以下材料：周国平曾经这样说过：狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘做命运的奴隶。除此之外还有一种人，他追逐命运，但不强求;接受命运，但不胆怯。走运时，他会揶揄自己的好运;倒运时，他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友罢了。

材料虽然提出了对待命运的三种态度，但抓住材料中的“狂妄”“谦卑”两词仔细分析就会发现，命题者意在让你否定“做主人”和“做奴隶”的做法，而赞同“做命运朋友”。在此基础上进一步联想生发就会得出以下理解：“做命运的奴隶”，屈从于命运的安排，在失败、厄运面前一蹶不振，当然为人们所舍弃。而像贝多芬那样“扼住命运的咽喉”，像司马迁那样“肠一日而九回”“忽忽而不知所往”，固然精神可嘉，但毕竟生活得太过沉重。而把命运当作朋友，坦然乐观的面对命运所给予的一切，往往会生活得既积极又满足。就像坚定乐观的霍金，面对不幸命运，带着感恩的心态坦然地接受一切，积极乐观的完善自己的人生。

二、把握材料寓义

当前中考材料作文要求从材料中寻找一个恰当的角度。提取出一个话题，自拟题目写作。因此，审题立意成为写作的首要问题。而材料对主题的确立有着客观的、不容更移的“制约性”，很多考生把握不了材料所透视出来的中心。往往脱离材料另起炉灶，造成“跑题”。请看下面的作文题：

独木不成林/只有千树万树紧相依，才有那阵阵松涛/一花不成春/只有千朵万朵压枝低，才有那满园春色/滴水不成流/只有千点万点长聚首。才有那万顷碧波。//亲爱的

同学，生活又何尝不是如此/生活正是因为有了你。有了我。有了他/有了你、我、他的和谐相处。才五彩斑斓。

要求：①根据你对这段文字的理解，联系自己的生活实际，自拟题目写作;②除诗歌外文体不限;③字数不少于600字;④文中不得出现真实的人名、校名、地名。

一则材料往往是多义的，你要注意最符合命题意图、最能体现材料指向的意义。上例所给材料是一首诗，理解诗的主旨才能确立写作的主题。这首诗的主旨体现在最后两句：“生活正是因为有了你，有了我，有了他/有了你、我、他的和谐相处，才五彩斑斓。”根据材料中的这个关键句，可以提取出“生活需要合作”、“和谐相处才有美好生活”、“团结就是胜利”、“集体就是力量”等写作话题。

三、比喻、寓言类材料，先概括材料大意，再通过寻找与生活的对应点，深入理解题旨。

寓义性材料的题旨和意图是隐含的、不外露的，只有更深一层地理解分析它的寓义，才能正确地把握题旨和意图。如以下材料：

一群刺猬冬眠，天气寒冷，他们相互之间挨得很紧，结果相互之间刺伤了对方;他们相互之间离得远了，就感觉不到温暖。最后他们选择了一个不远不近的恰当距离，相互之间既不刺伤对方，又能互相得到温暖。

这则材料主要意思是刺猬之间应该保持恰当的距离，但仅仅看到这点还是不够的，还应该进一步找到所对应的现实生活：父母与子女应该保持恰当的距离，朋友之间也需要保持恰当的距离，个人与金钱、权势之间也应当保持一个恰当的距离??这样与现实生活一比较、对应，就会发现，两者之间有许多共同点，这个共同点，就是作文的依据和基础。

四、选择恰当角度

对同一材料，不同的考生会有不同的选择角度，要选取那些最能表现题旨的角度。如下面一则材料：

犹太人经常鼓励自己，“没有卖不出去的豆子”。意思是说：如果没有卖出豆子，你可以加入水让它发芽，几天后可以卖豆芽：如果豆芽卖不动。那干脆让它长大，用来当豆苗卖;而豆苗卖不出去，则可以移植到花盆里。当做盆景：如果盆景也卖不出去，那么就再次移植到泥土里，让它长大，几个月后。它就会结出许多新豆子??

请认真阅读以上材料，自拟题目，文体不限，写篇不少于600字的文章。

这则材料的意思是：当你遭遇挫折时，不要轻言放弃，只要及时调整心态、改变自己，机会迟早会眷顾你的。材料的中心是“豆子”。并不是“犹太人”。而有些考生则认为这则材料反映的是“犹太人做生意精明”，结果从这个角度人手。作文严重脱离材料主旨。因此，在把握材料题旨的基础上。选择正确的角度进行写作，是这类材料作文

写作成功的保证。

五、发散思维打开思路

对“材料”必须先展开“发散思维”，思维打开了，可写的内容就丰富多彩了。如下面一则材料：

五岁的晶晶在院子里玩耍，不小心摔了一跤。两天后，妈妈发现晶晶的左手举不起来了，原来女儿的锁骨受伤。妈妈又急又疼，可晶晶却有了意外的收获：“妈妈我现在知道哪边是左边了!”晶晶太小，一直分不清左右，这下好了：痛的就是左边!

晶晶摔了一跤就分清了左右的经历，给了我们许多有益的启示：受挫折的过程往往就是获得真知的过程。走过崎岖小路，才能真正体味生活的欢乐;穿过茫茫迷雾，才能深切感受阳光的明媚。不经风雨，怎见彩虹;不吃一堑，难长一智??

晶晶的故事是否让你联想到生活中的某些经历或见闻?是否获得某些感悟和认识?请你拿起笔，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

五岁的晶晶摔疼了左手，却从此获得了分辨左右的本领。这个故事给我们的启示是多方面的，为考生提供了充分发挥自己才华的宽广空间。考生既可沿着题目中的提示打开思路，选择立意，比如：立意一：痛苦中包含着收获。立意二：事物总是辩证的，坏事也会变成好事。立意三：走过崎岖小路，才能真正体味生活的欢乐;穿过茫茫迷雾，才能深切感受阳光的明媚。立意四：不经风雨，怎见彩虹;不吃一堑，难长一智!还可依据自己的知识积累与生活经历等的情况，发挥自身的优势，拓展思路，比如：立意五：亲身体验的事，留下的印象最深，给自己的帮助也最大。立意六：有时不幸也是福。立意七：苦难往往带来甜果。

六、使用材料，恰当巧妙

在材料作文中，材料在文章中的使用，也是一个不可忽视的问题。一般来说，引用材料有两种形式，即直接引用和间接引用(化用)。根据文体的不同，使用材料也有不同，一般而言，写成议论文，开头最好引述材料，以便更好地提出自己的观点;其他文体也不能完全脱开材料，要在恰当的地方直接和间接引用一下材料，否则容易造成于材料疏远的感觉。

七、读清要求，规范写作。

读完材料后，千万不能忽视的是“写作要求”。材料叙述后的要求需要细细研读，这样才会写出符合要求，主旨的好文章。

拓展阅读：写作窍门

1、好的文章源于生活，写你的所见、所闻;写你的亲身体会;写出你的真情实感，这样的文章，才会生动感人。

2、写作并非一朝一夕就能成功之事。但面对当今的应试教育，你不妨学会一些技巧。比如，平时多背一些好的段落、好的开头及结尾。以备考试用之。

3、多读书，用心读，学会借鉴。好的文章、好词、好句，学会积累。

4、确立新颖、独特的文章标题。有时能起到事半功倍的效果。

5、坚持写日记，既能练笔，又积累了素材。

6、学会引用名人名言，赶考网很多南通教师都讲过引用先人的诗词歌赋，使你的文章更加有说服力。

7、好词好句的用法，好词好句用在文章中，能给你的文章增添色彩，并使文章得以升华。但要恰到好处，不宜过多，过多会显得华而不实。

8、学会套用，即变通的能力，以不变应万变。

9、多去关注各地高考模拟语文试卷的高考作文，有备无患

字数作文