魔鬼诱惑

篇一：诱惑

诱惑

——不是魔鬼诱惑了我们，

而是我们诱惑了魔鬼。

《创世纪》第三章记载了我们的原祖受了魔鬼的诱惑上了魔鬼的狡计而吃了“知善恶树”上的果子，违背了天主的命令，被天主赶出了“乐园”，失去了原始的福乐。表面看来魔鬼是原祖背命的罪魁祸首，但若细细的琢磨就会发现原祖父母应负主要的责任，因为导致背命的真正原因是他们自己内心的好奇贪婪，而魔鬼的诱惑充其量只能最为他们背命的“催化剂”。

倘若原祖父母心中时刻惦记着天主的嘱咐——“不可吃那果子”，又怎能让魔鬼乘虚而入？况且还在天主的话中加入了“不可摸”，这岂不是再次诱惑了魔鬼？所以原祖就在好奇、徘徊、犹豫、想增加智慧中不知不觉地博得了魔鬼的欢心，惹起了天主的义怒，以致被天主赶出了“乐园”，使他们失去了原始的恩宠和义德。

事实上，我们也常用各种方式诱惑魔鬼，我们自私、我们贪婪、我们眼高手低、我们好逸恶劳、我们好高骛远居功自傲、我们妄自菲薄、我们求富裕贪名利、我们骄傲、我们懒惰、??等等不胜枚举，这些都对魔鬼产生了极强的诱惑。而且我们常自作聪明的认为自己“机警如同蛇”，岂不知我们“偷鸡不成反丢米”。所以我们稍微疏忽懈怠就会“诱惑”魔鬼而给魔鬼可乘之机让魔鬼“乘虚而入”。

那么我们怎样才能驱除自己的“心魔”呢？我想从三方面简单的谈谈：

第一、空虚自己

我们的内心常被自己的私欲偏情所占据、被自己的所求所好、自己的??所填充，而且认为自己拥有了不可或缺的“宝贝”，丝毫没给天主留下任何空间，然而这些所谓的“宝贝”恰恰“诱惑”了魔鬼，给魔鬼的乘虚而入锁定了坐标。我们首要做的就是把这些所谓的“宝贝”从内心全部的拿出来，但不是成为“山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，而是作为基督的“宫殿”、圣三的“居所”，使我们的心灵得到圣言的滋润、圣体的滋养、圣神的圣化，使我们成为一个属神的人，而不是原来那种属血肉的人，因为我们自己很清楚：“随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事”（罗8：5）。

第二、善操神业

俗话说“去山中贼易，去心中贼难”，上面提及的空虚自己说起来上嘴唇下嘴唇一碰非常的容易，具体的操作起来却非常的难，正如圣保禄宗徒说“我所愿意的善，我不去行；我所不远的恶，我却做了”（罗7：19），而且耶稣也明示我们“你们离了我，什么也不能做”

（若15：5）。也就是说，为了空虚我们自己仅凭己力是不够的，必须通过祈祷获得动力，通过读圣经获得基督的指引，通过善领圣体获得灵性底滋养。然而不管是祈祷、听圣言，还是领圣体，都必须“醒悟”或者说都必须“机警如同蛇”。这些神业我们每天都在做，但并不是每天都得到了相应的效果，因为我们常是被动的、机械式的参与，常忘记了打开自己的“心门”，而且常常非心走意、昏昏欲睡、心猿意马，这无疑给魔鬼造了机会，或者说我们在不知不觉中“诱惑”了正在寻找食物的魔鬼，这与在平安大道上常出车祸大概是一回事。所以我们为了空虚自己该机警的善操神业。

第三、守住小节

要驱除自己的“心魔”，除了机警的善操神业空虚自己外，还应守住小节，即从小事做起。因为没有行为的信德是死信德（雅2：17），我们不能一味的以“善操神业”为名把驱除“心魔”交给天主，自己反而无动于衷，这样仍旧是“诱惑”了魔鬼给了魔鬼机会，也就是说，自己应在具体的行为上不“诱惑”魔鬼。然而我们也没什么大事可做，常是学习生活中的小事，所以我们该从生变的小事做起而守住小节。

“一叶知秋”、“见微显著”，“小节”常是个人品性的“试金石”，也是我们修道人的“测试纸”，应避免“成大事者不拘小节”即“大节论”给我们带来的巨大损失。而且教友们评价修道人的品性、为人处事的气度、与天主的关系，常从看得见摸得着的小事上来判断。这不是说我们要活在教友的影子中，而是耶稣对我们的警告：即看我们是否为善良忠信的仆人，是否在小事上忠信（玛25：14-30）。

“舟必漏后才入水，土定湿后方生苔”，一个渗漏可以十万吨轮船倾覆，几处蚁穴能让巨大的长堤崩溃。小节守不住，就会诱惑魔鬼对我们发出进攻，进而摧毁我们灵修上的“防洪堤”，使我们坠入罪恶的深渊。

让我们守住小节“莫以善小而不为”，并不是让我们在“大节”上马马虎虎，也不可能让我们像鸟儿一样为了几粒米而失去了整个天空，而是让耶稣的训言对我们耳提面命：“你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事”（玛25：21），因而不至于在“大节”上乱了方寸诱惑了魔鬼。

从上文的阐述不难发觉：我们常以为是魔鬼诱惑了我们，其实在魔鬼诱惑我们之前，我们已先“诱惑”了魔鬼，给了魔鬼可乘之机，才让魔鬼“乘虚而入”。

学生：刘小石

2006年11月30日星期四

篇二：如何胜过罪的诱惑

如何胜过罪的诱惑

大家都知道，我们要成为守上帝诫命的人，我们守上帝的诫命意味着什么呢？也就是我们可以战胜罪恶，

因为“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。”（约一3：4） 与此相关的一个问题是，试探或诱惑是不是罪呢？我们感受到罪恶在引诱我们，此时是否已经构成犯罪呢？关于罪，我们一定要有明确的认识。很多人正是因为不认识罪到底是什么，对罪没有确切的定义，所以他们在战胜罪的问题上感到模糊不清，并且总是胜不过罪。 我们学习了在我们身上有两种律，一个是灵的律，一个是罪的律；这两种律一直在我们心里有争战。我们自身从出生开始就承受了遗传的罪的本性，而且我们还有在自己的生活当中培养起来的罪的习惯。但是当我们发现和认识了上帝，学习了上帝的真理，我们就愿意按照上帝的圣言去生活，这种愿望会从我们心里产生。虽然我心里有这种向善的意愿，但是有恶一直主管着我，这就是我的罪的本性。

在我们真正悔改圣洁的时候，不是说堕落的本性在我们身上消失了，不是说我们脸上的皱纹没有了；而是我们的心灵圣洁了，心里的动机、意念、愿望、计划、思想所有的这一切都改变了；但是我们的身体还是以前的那种肉体，我们肉体上罪的本性依然存在，遗传的罪的影响，以及我们以往所犯的那些过错的后果还在我们身上。

罪是什么呢？违背律法就是罪，违背上帝的诫命就是罪。但是，我们感受到罪的诱惑，这还不能构成为罪。

雅1：14-15，“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”

这里说私欲怀了胎以后才生出罪来，也就是说，在形成罪以前还有一个阶段。在我的心里已经感受到有罪的诱惑的时候，我感受到了罪的冲动，但这本身还不能被定为罪；但是当我把这个诱惑完全接受下来，把它抱在我的怀里，使它怀胎和孕育，然后我愿意这么去做，这就构成了罪。诱惑本身不是罪，我们都有罪的本性，很容易受到诱惑；但是各人的私欲怀了胎，然后就生出罪来。

比如说，大家在走路的时候，看见一辆非常漂亮的车，这时候心里忽然有一种贪恋：“我要是有一辆这样的车该多好呀！我要是开着这样的车，那有多好！”当有这种冲动、这种罪的诱惑来临的时候，我们马上就要祷告：“天父啊，此时我心里还有我的私欲，求你帮助我！”有时我们受到罪的诱惑时，甚至连祷告的时间都没有，那一瞬间我们应该这样，只要喊一句“主啊！”就可以了。这样，我们就可以抵挡罪的诱惑，把罪推出去，也就是把魔鬼推出去，我们就不会构成犯罪。再比如说，有一个人经常让我难受，我就生出了非常讨厌他的情绪，甚至想过去给他一巴掌。这时我们就要赶快悔改，仰望天上说：“主啊！”这样，我们就会胜过这个诱惑，就不至于犯罪。

在构成罪以前，先有把罪的诱惑抱在怀里、让它真正形成罪的过程。很多人在感觉到罪的诱惑的时候，就认为这已经是罪了，所以一直很苦恼，但是我告诉大家没有必要这样苦恼。

虽然在我的身体里会有罪的冲动产生，或者外在的原因可能诱惑着我，但是我们可以从主获得胜过罪的能力。

我们的意志就像用沙子编成的绳子一样，大家知道沙子是不可能合在一起的，也就是说我们人类的意志力是这么薄弱。当我们回想起自己过去所犯的错误时，每当我们下定决心不再犯错却又去犯了的时候，我们就会陷入到深深的失望和软弱当中，我们就会感到我们再也无法去战胜自己的罪恶。

但是我们没有必要去忧虑这些，我们不必为此沮丧。我们所必要去考虑的是关于我们的意志力的问题。如果我们把自己软弱的意志力献给上帝，那么全知全能的上帝就会把他的能力加在我们的意志力上，于是我们就能成为一个有能力胜过罪恶、胜过魔鬼诱惑的人。虽然我们自己没有胜过魔鬼的能力，但是我们可以选择能够胜过罪恶和魔鬼的这条路，我们所要做的就是要把我们的意志力献给上帝。

我们要学会使自己的意志屈从于上帝。主耶稣曾说过，太5：29-30，“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里；若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”

还有这么一句话，太21：44，“谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”我们落在磐石上是指什么呢？也就是自我死去，把我的意志完全屈服于主。我们若落在磐石上粉碎，就可以兴起，就可以活。

不久前有这么一件事，有几位牧师写了一篇文章，是完全歪曲我的，然后他们到处散布。起初我不知道，有一个人打来电话问我：“你知道有这样的事吗？”我就说我从来不知道还有这样的事，他就说把这篇文章也让我看看，然后他给我传真过来了。这篇文章有八页，是我与别的牧师相互交谈和讨论的内容，但是其中有五位牧师把我原来说话的立场完全改变了，把有的话甚至说得正好相反，而且还加进了我没说过的一些话。他们把我说成是异端一样，并且开始四处散发这样诽谤我的材料。

我正阅读这个材料的时候，我的心里就开始像火山将要爆发似的，简直是无法忍受：人们怎么这样恶呢？竟把我说成这样，而我从来没有这么说过，尤其还是些牧师们，他们为了诽谤我，怎么能这样做呢？

所以我马上就抓住桌子，然后祷告，求上帝帮助我，我非常恳切地祷告：“主啊，求你的灵主管我，从前使加利利波涛汹涌的大海平静的主，求你现在也使我心里所起的风浪平息吧！”我这样向上帝祷告以后，我的心开始平静了，像火山一样马上就要爆发的愤怒，像雪融化一样完全化掉了，突然之间我的心非常平安。我把我所有的一切都交托给主：“主啊，求你审判我们吧！”那一刻我就胜过了我的冲动，然后我开始唱诗，我的心情是非常愉悦的。

以前我有个爱好就是看电视，看那些电影、电视剧、还有橄榄球比赛。在美国一有橄榄球比赛，那些球迷就非常狂热，这种运动只在美国有，在别的国家还没有。我以前特别喜欢看橄榄球比赛，每到星期天，都是七、八个小时坐在电视机前，我以前的确是个橄榄球球迷。这是以前的事情了。

但是不久前当我在机场的时候，周围很多人非常吵闹，从喇叭里也传来一些流行音乐的声音，那种气氛相当不好。在我的周围是世俗的环境，我身边的男女青年们说着粗鲁的话，还有令人烦躁的音乐在放着。这样的环境开始使我的心灵失去天国的氛围，因着周围的气氛我的心感到有些失落。在那样的环境当中，当时我想要拥有一个非常平静的心，是很困难的。而且，在我前面不远做广告的电视上正在播放橄榄球比赛。

大家可能不知道，橄榄球非常让人兴奋。它是椭圆形的，后卫拿着球往前一扔，球像子弹一样飞出，前锋在前面快跑去追这个球，然后跳跃起来在空中接球；每当看到这样的得分镜头时，心里的那种快感是无法形容的。如果自己所喜爱的球队获胜，人们就兴奋得像疯了一样；如果自己的球队输了，他们就开始骂人，甚至把桌椅门窗都砸了，非常狂热。

当时我在机场看到电视，是在那么不好的环境之下，又是在那么不好的音乐当中。 魔鬼以前是天上诗班的队长，他非常明白要用什么样的音乐去诱惑各等人，他非常清楚运用什么样的节奏与旋律来诱惑人。如今魔鬼用各种各样的音乐来诱惑人。现在很多的年青人因为音乐而堕落了，这正是魔鬼的作为。如果把音乐的节奏作些改变或加快，听的人就会不知不觉地随着音乐节奏摆动身体，音乐就有这种影响力。如果周围所有的一切都是对我们不利的，我们一直在这样的气氛当中，我们前额的判断力就会混乱。

我们作为基督徒应该尽量在非常安静平和的环境当中。但是那时我在机场正是处于嘈杂当中。

在这种情况下我在电视里看到了橄榄球比赛。此时不知不觉地以前的那种习惯与感觉又开始出现了，就像以前看到橄榄球比赛得分场面时的那种冲动，并且就想坐在那里一直把它看完。我认为我很早以前就已经去掉了这个坏毛病，已经胜过了这项诱惑，但是没想到，我看着电视的时候，以前的那种经历与冲动又开始发生在我身上。

我马上就明白了，这是我以前的罪恶又开始诱惑我了。我就向上帝祷告：“上帝啊，求你帮助我，求你派遣你的天使来，我愿意在一种非常安静的氛围之中。”然后，我的心灵突然完全改变了，我的心里开始感觉到平安与平静；周围的音乐和喧闹声我好像听不见了一样，刚才我还留意去听的那些声音突然我听而不闻了，虽然电视里的画面在动，也有声音出来，但是不能再动摇我的心。我静静地祷告，我的心就好像在天国一样，当时我不感觉到我是在机场，我再也感觉不到在我身边的那种气氛。虽然我的身体是在机场，但是我当时的感觉就好像在天国一样，我心里非常平安，也可以看圣经，也有不断祷告的心情。虽然我当时是在如此对自己不利的环境中，但是我感受到了天使的来临，好像天国的氛围环绕着我。

我们就是应该这样胜过自己的罪恶。我们感受到罪在诱惑我们，这时候还不构成为罪，这时候我们要立即向主祷告，立即将我们的意志力完全屈从于主，求他来主管我们。在我们心里有火上来的时候，或是非常伤心的时候，我们就要马上把我们的意志力献给主，就要马上落在磐石上粉碎。

但是我们每个人最大的问题是什么呢？就是我们的自尊心。我们平常就像非常虔诚的基督徒，但是一旦有谁刺激了我的自尊心，马上我就不能容忍别人，就发火冲动起来；大家知

道这是什么吗？这正是毒蛇的种类。在过路的时候，如果你碰一下路边的蛇，你看蛇就会怎么样呢？马上掉过头来咬你，这就是毒蛇的种类。施洗约翰称那些法利赛人和撒都该人是毒蛇的种类，正是指那些没有悔改的人（太3：7）。如果谁刺激了我们的自尊心，我们心中马上就生出反抗与自卫，这就表明我们的自我还没有死去。

教会为什么会分成这么多派，互不关心、互不理会呢？他们是真正为了真理而产生的分歧吗？不是的，而是因为各自的自尊心在作祟，因为各自的骄傲和虚荣，因为自我还没有死去。所以，教会到现在还不能接受上帝的灵。假如在目前这种状态下主赐下晚雨圣灵的话，我们教会内部就会更加纷争，以各样的奇事去争斗，一方说：“我接受的圣灵比你接受的圣灵更大”，另一方说：“你接受的那叫什么圣灵，我的这个更强、更厉害”。当我们的灵性处于这样低级的状态下，上帝怎么会赐给我们晚雨圣灵呢？

如果自我还一直在心里活着，没有落在耶稣的磐石上自我粉碎、自我牺牲的经历，那么我们一旦受到一点诱惑，马上就会跌倒。正因为我们自我还没有死去，所以我们在不断地犯罪。大家去踢一下死去的人，看看他会反抗吗？难道他会说“你怎么踢我，我打你”吗？已死的人是不会这样的。

大家好好读一读罗马书第六章，我们要把罪的旧人当作已经死去了一样，只有这样，我们才能得到胜利的果子。向自我死去，我们的旧人和耶稣同钉十字架，耶稣就会来到我们的心里，只有这样，我们才能胜过各样罪的诱惑。当我们接受并屈从诱惑的时候，耶稣就会从我们里面出去；但是我们应该抵挡魔鬼，魔鬼也就逃跑了，即使我们经受再大的罪的诱惑，我们也可以得到胜利。我们要去除我们的骄傲；假如我们被人辱骂的话，是不是不能忍受啊？要把这一切都去掉。如果我们与耶稣同死，我们的胜利就开始了。

我们要在清晨，在一天的生活还未开始之前，提前胜过罪恶；不要自负地认为“等罪的诱惑临到我的时候，我一定能胜过它”；早晨一睁开眼睛，我们就要开始下定决心，我今天一天的生活决不要被魔鬼所诱惑、被罪恶所绊倒。要下定决心不与罪恶妥协，要提前作好这种准备和计划，要提前将自己的意志力完全屈从于主，而且求主说“不要按我的意思去做，要按你的意思去做”。

太16：24，“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”“舍己”（deny himself）是指什么呢？就是把我自己所愿望的一切、我自己所有的计划都舍掉，然后接受从主而来的旨意和命令，这就是我们背负自己的十字架前进的道路。我们背起自己的十字架，来跟从主，这不是一朝一夕的工夫或偶尔的行为，而是天天都背着自己的十字架，时时刻刻来跟从主，我们要按着主所走过的道路一直走下去。如此去做，并非轻而易举，这是让我们的肉体死去的事情，这正是我们的肉体经受的苦难。

我们跟随主的历程，就是苦难的历程。主允许我们经受苦难的理由是什么呢？只有通过苦难我们才能真正明白上帝的旨意是什么；只有通过苦难我们才能知道我们身上存在的缺点和不足；只有通过苦难我们才能变得非常谦卑；苦难会使我们更加厌恶罪恶；我们在经受苦难的时候就会非常思慕天国。所以苦难对我们来说是一种赐福，我们在经受苦难的时候，应

该非常喜乐。

雅1：2-3，“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。”这里说我们在经历苦难、试炼的时候，要欢呼喜乐。大家是不是经受很多的苦难呢？每当如此，我们就该向主非常喜乐，因为苦难可以使我们生出忍耐，可以使我们变得非常谦卑。

现今如此多的基督徒们总是忽上忽下、摇摆不定。大家知道跷跷板，英文叫 seesaw，就是看见了，看不见了，又看见了，又看不见了；同样，很多人的信心上下摇摆，希望，失望，又希望，又失望，忽冷忽热。大家一定不要这样。只有我们在耶稣里死去，耶稣就会活在我们的心里，这才是真正基督徒的生活。每天早晨我们都要把我们的身心献给上帝，接受从上面来的圣灵，要提前作好准备，以便这一天的生活不与罪恶妥协反而胜过罪恶。

约瑟在受到诱惑的时候，他说什么呢？创39：9，“我怎能作这大恶，得罪上帝呢？”我们每个基督徒就要有像约瑟这样的刚强的意志力。

以诺在那么恶的、行将毁灭的尘世中与主同行了三百年。以诺追求心灵的圣洁有三百年之久，以期与上天和谐。他与上帝同行三世纪，天天追求更密切的联络，终于他与上帝的交往越来越亲密，直到上帝将他取去。他早已站在那永恒之世界的门口了，只差一步便可进入福地；如今天门大开，那在地上这么多年与上帝同行的经验现在还要继续下去，于是他便穿过圣城的门，——作了人间第一个进入圣城的人。以诺是活着被接升天的，他没尝到死味。以诺正是在不久的将来活着升天的人的代表，正是在这样污秽和罪恶的世界里仍然保守圣洁的人的代表，这正是末时的教会所应该成就的事情。大家都愿望自己变成什么样的人呢？

我们在进到圣所的外院的时候，就是自我牺牲、自我死去的过程。如果自我不死的话，我们不可能从外院进入到圣所，不能变成圣洁。在圣所的外院我们向自我死去，并重新复活，然后我们进入到圣所里面，开始学习过圣洁生活的经历。我们蒙救赎的过程的出发点是什么呢？就是自我死去，把自己当作活祭献给上帝。

祷告：我们在天上的父，感谢你对我们这样缺乏的罪人还长久忍耐，求你帮助我们成为你末世的证人。求你帮助我们自我死去，使耶稣来到我们里面，天父啊，我们的意志完全交托在你手里，求你使我们的意志力能够坚强起来，使我们成为每日都得胜的人，求你帮助我们明白怎样才能胜过罪恶。奉我主耶稣基督的名求，阿们！

篇三：如何胜过罪的诱惑

四 如何胜过罪的诱惑

大家都知道，我们要成为守上帝诫命的人，我们守上帝的诫命意味着什么呢？也就是我们可以战胜罪恶，因为“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。”（约一3：4）与此相关，试探或诱惑是不是罪呢？我们感受到罪恶在引诱我们，此时是否已经构成犯罪呢？关于罪，我们一定要明确认识。很多人正是因为不认识罪到底是什么，对罪没有确切的定义，所以他们在战胜罪的问题上感到模糊不清，总是胜不过罪。

我们学习了在我们身上有两种律，一个是灵的律，一个是罪的律；这两种律一直在我们心里有争战。我们自身从出生开始就承受了遗传的罪的本性，而且我们还有在自己的生活当中培养起来的罪的习惯。但是当我们发现和认识了上帝，学习了上帝的真理，我们就愿意按照上帝的圣言去生活，这种愿望会从我们心里产生。虽然我心里有这种向善的意愿，但是有恶一直主管着我，这就是我的罪的本性。

在我们真正悔改圣洁的时候，不是说罪的本性在我们身上消失了，不是说我们脸上的皱纹没有了；而是我们的心灵圣洁了，心里的动机、意念、愿望、计划、思想所有的这一切都改变了；但是我们的身体还是以前的那种肉体，我们肉体上罪的本性依然存在，遗传的罪的影响，以及我们以往所犯的那些过错的后果还在我们身上。

罪是什么呢？违背律法就是罪，违背上帝的诫命就是罪。我们感受到罪的诱惑，这还不能构成为罪。

雅1：14－15“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。But each one is tempted when he is drawn away by his own desires and enticed。 Then， when desire has conceived， it gives birth to sin； and sin， when it is full－grown， brings forth death。 ”

这里说私欲怀了胎以后才生出罪来，也就是说在形成罪以前还有一个阶段。在我的心里有罪的诱惑的时候，我已经感受到了罪的诱惑，我感受到了罪的冲动，这个本身此时还不能被定为罪；但是当我把这个诱惑完全接受下来，把它抱在我的怀里，使它怀胎和孕育，然后我愿意去这么做，这就构成了罪。诱惑本身不是罪，我们都有罪的本性，很容易受到诱惑；但是各人的私欲怀了胎，然后就生出罪来。

比如说，大家在走路的时候，看见一辆非常漂亮的车，这时候心里忽然有一种贪恋：“我要是有一辆这样的车该多好呀！我开着这样的车的话，那有多好！”当有这种冲动、这种罪的诱惑来临的时候，我们马上就要祷告：“天父啊，此时我心里还有我的私欲，求你帮助我！”

有时我们受到罪的诱惑时，甚至连祷告的时间都没有，那一瞬间我们应该这样，只要喊一句“主啊！”就可以了。这样，我们就可以抵挡罪的诱惑，把罪推出去，也就是把魔鬼推出去，我们就不会构成犯罪。再比如说，有一个人经常使我非常难受，忽然我就生出非常讨厌他的这种心情，甚至想过去给他一巴掌。这时我们就要赶快悔改，仰望天上说：“主啊！”这样，我们就会胜过这个诱惑，就不至于犯罪。

在构成罪以前，先有把罪的诱惑抱在怀里、让它真正形成罪的过程。很多人在感觉到罪的诱惑的时候，就认为这已经是罪了，所以一直很苦恼，但是我告诉大家没有必要这样苦恼。虽然在我的身体里会有罪的冲动产生，虽然外在的原因可能诱惑着我，但是我们可以从主获得胜过罪的能力。

我们的意志就像用沙子编成的绳子一样，大家知道沙子是不可能合在一起的，也就是说我们人类的意志力是这么软弱。当我们回想起自己过去所犯的错误时，每当我们下定决心不再犯错却又去犯了的时候，我们就会陷入到深深的失望和软弱当中，我们就会感到我们再也无法去战胜自己的罪恶。

但是我们没有必要去忧虑这些，我们不必为此沮丧。我们所必要去考虑的是关于我们的意志力的问题。如果把我们软弱的意志力献给上帝，那么全知全能的上帝就会把他的能力加在我们的意志力上，于是我们就能成为一个有能力胜过罪恶、胜过魔鬼诱惑的人。虽然我们自己没有胜过魔鬼的能力，但是我们可以选择能够胜过罪恶和魔鬼的这条路，我们所要做的就是要把我们的意志力献给上帝。

我们要学会使自己的意志屈从于上帝。主耶稣曾说过，太5：29－30“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里；若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”

还有这么一句话，太21：44“谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”我们落在磐石上是指什么呢？也就是自我死去，把我的意志完全屈服于主。我们若落在磐石上粉碎，就可以兴起，就可以活。

不久前有这么一件事，有几位牧师写了一篇文章，是完全歪曲我的，然后他们到处散布。起初我不知道，有一个人打来电话问我：“你知道有这样的事吗？”我就说我从来不知道还有这样的事，他就说把这篇文章也让我看看，然后他给我传真过来了。这篇文章有八页，是我与别的牧师相互交谈和讨论的内容，但是其中有五位牧师把我原来说话的立场完全改变了，把有的话甚至说得正好相反，而且还加进了我没说过的一些话。他们把我说成是异端一样，并且开始四处散发这样诽谤我的材料。

我正阅读这个材料的时候，我的心里就开始像火山将要爆发似的，简直是无法忍受：人们怎么这样恶呢？竟把我说成这样，而我从来没有这么说过，尤其还是些牧师们，他们为了诽谤我，怎么能这样做呢？

所以我马上就抓住桌子，然后祷告，求上帝帮助我，我非常恳切地祷告：“主啊，求你的灵主管我，从前使加利利波涛汹涌的大海平静的主，求你现在也使我心里所起的风浪平息吧！”我这样向上帝祷告以后，我的心开始平静了，像火山一样马上就要爆发的愤怒，像雪融化一样完全化掉了，突然之间我的心非常平安。我把我所有的一切都交托给主：“主啊，求你审判我们吧！”那一刻我就胜过了我的冲动，然后我开始唱诗，我的心情是非常愉悦的。

以前我有个爱好就是看电视，看那些电影、电视剧、还有橄榄球比赛。在美国一有橄榄球比赛，那些球迷就非常狂热，这种运动只在美国有，在别的国家还没有。我以前特别喜欢看橄榄球比赛，每到星期天，都是七、八个小时坐在电视机前，我以前的确是个橄榄球球迷。这是以前的事情了。

但是不久前当我在机场的时候，周围很多人非常吵闹，从喇叭里也传来一些流行音乐的声音，那种气氛相当不好；在那样的环境当中，当时我想要拥有一个非常平静的心，是很困难的。而且，在我前面不远做广告的电视上正在播放橄榄球比赛。在我的周围是世俗的环境，我身边的男女青年们说着粗鲁的话，还有令人烦躁的音乐在放着；这样的环境开始使我的心灵失去天国的氛围，因着周围的气氛我的心感到有些失落。但是，就在我的眼前有一台电视，电视里正在转播橄榄球比赛。

大家可能不知道，橄榄球非常让人兴奋。它是椭圆形的，后卫拿着球往前一扔，球像子弹一样飞出，前锋在前面快跑去追这个球，然后跳跃起来在空中接球；每当看到这样的得分镜头时，心里的那种快感是无法形容的。如果自己所喜爱的球队获胜，人们就兴奋得像疯狂了一样；如果自己的球队输了，他们就开始骂人，甚至把桌椅门窗都砸了，非常狂热。

当时我在机场看到电视，是在那么不好的环境之下，又是在那么不好的音乐伴奏之下。如今魔鬼用各种各样的音乐来诱惑人，魔鬼以前是天上诗班的队长一样，他非常明白要用什么样的音乐去诱惑各等人，他非常清楚运用什么样的节奏与旋律来诱惑人。现在很多的年青人因为音乐而堕落了，这正是魔鬼的作为。如果把音乐的节奏作些改变或加快，听的人就会不知不觉地随着音乐节奏摆动身体，音乐就有这种影响力。如果周围所有的一切都是对我们不利的，我们一直在这样的气氛当中，我们前额的判断力就会混乱。我们作为基督徒应该尽量在非常安静平和的环境当中。但是那时我在机场正是处于嘈杂当中。

在这种情况下我在电视里看到了橄榄球比赛。此时不知不觉地以前的那种习惯与感觉又开始出现了，就像以前看到橄榄球比赛得分场面时的那种冲动，并且就想坐在那里一直把

它看完。我认为我很早以前就已经去掉了这个坏毛病，已经胜过了这项诱惑，但是没想到，我看着电视的时候，以前的那种经历与冲动又开始发生在我身上。

我马上就明白了，这是我以前的罪恶又开始诱惑我了。我就向上帝祷告：“上帝啊，求你帮助我，求你派遣你的天使来，我愿意在一种非常安静的氛围之中。”然后，我的心灵突然完全改变了，我的心里开始感觉到平安与平静；周围的音乐和喧闹声我好像听不见了一样，刚才我还留意去听的那些声音突然我听而不闻了，虽然电视里的画面在动，也有声音出来，但是不能再动摇我的心。我静静地祷告，我的心就好像在天国一样，当时我不感觉到我是在机场，我再也感觉不到在我身边的那种气氛。虽然我的身体是在机场，但是我当时的感觉就好像在天国一样，我心里非常平安，也可以看圣经，也有不断祷告的心情。虽然我当时是在如此对自己不利的环境中，但是我感受到了天使的来临，好像天国的氛围环绕着我。

我们就是应该这样胜过自己的罪恶。我们感受到罪在诱惑我们，这时候还不构成为罪，这时候我们要立即向主祷告，立即将我们的意志力完全屈从于主，求他来主管我们。在我们心里有火上来的时候，或是非常伤心的时候，我们就要马上把我们的意志力献给主，就要马上落在磐石上粉碎。

但是我们每个人最大的问题是什么呢？就是我们的自尊心。我们平常就像非常虔诚的基督徒，但是一旦有谁刺激了我的自尊心，马上我就不能容忍别人，就发火冲动起来；大家知道这是什么吗？这正是毒蛇的种类。在过路的时候，如果你碰一下路边的蛇，你看蛇就会怎么样呢？马上掉过头来咬你，这就是毒蛇的种类。施洗约翰称那些法利赛人和撒都该人是毒蛇的种类，正是指那些没有悔改的人（太3：7）。如果谁刺激了我们的自尊心，我们心中马上就生出反抗与自卫，这就表明我们的自我还没有死去。

教会为什么会分成这么多派，互不关心、互不理会呢？他们是真正为了真理而产生的分歧吗？不是的，而是因为各自的自尊心在作祟，因为各自的骄傲和虚荣，因为自我还没有死去。所以，教会到现在还不能接受上帝的灵。假如在目前这种状态下主赐下晚雨圣灵的话，我们教会内部就会更加纷争，以各样的奇事去争斗，一方说：“我接受的圣灵比你接受的圣灵更大”，另一方说：“你接受的那叫什么圣灵，我的这个更强、更厉害”。当我们的灵性处于这样低级的状态下，上帝怎么会赐给我们晚雨圣灵呢？

如果没有落在耶稣的磐石上自我粉碎、自我牺牲的经历，自我还一直在心里活着，那么我们一旦受到一点诱惑，马上就会跌倒。正因为我们自我还没有死去，所以我们在不断地犯罪。大家去踢一下死去的人，看看他会反抗吗？“你怎么踢我，我打你”，难道他会这样说吗？已死的人是不会这样的。

大家好好读一读罗马书第六章，我们要把罪的旧人当作已经死去了一样，只有这样，我们才能得到胜利的果子。向自我死去，我们的旧人和耶稣同钉十字架，耶稣就会来到我们

的心里，只有这样，我们才能胜过各样罪的诱惑。当我们接受并屈从诱惑的时候，耶稣就会从我们里面出去；但是我们应该抵挡魔鬼，魔鬼就逃跑了，即使我们经受再大的罪的诱惑，我们也可以得到胜利。我们要去除我们的骄傲；假如我们被人辱骂的话，是不是不能忍受啊？要把这一切都去掉。如果我们与耶稣同死，我们的胜利就开始了。

我们要在清晨，在一天的生活还未开始之前，提前胜过罪恶；不要自负地认为“等罪的诱惑临到我的时候，我一定能胜过它”；早晨一睁开眼睛，我们就要开始下定决心，我今天一天的生活决不要被魔鬼所诱惑、被罪恶所绊倒。要下定决心不与罪恶妥协，要提前作好这种准备和计划，要提前将自己的意志力完全屈从于主，而且求主说“不要按我的意思去做，要按你的意思去做”。

太16：24“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”“舍己”（deny himself）是指什么呢？就是把我自己所愿望的一切、我自己所有的计划都舍掉，然后接受从主而来的旨意和命令，这就是我们背负自己的十字架前进的道路。我们背起自己的十字架，来跟从主，这不是一朝一夕的工夫或偶尔的行为，而是天天都背着自己的十字架，时时刻刻来跟从主，我们要按着主所走过的道路一直走下去。如此去做，并非轻而易举，这是让我们的肉体死去的事情，这正是我们的肉体经受的苦难。

我们跟随主的历程，就是苦难的历程。主允许我们经受苦难的理由是什么呢？只有通过苦难我们才能真正明白上帝的旨意是什么；只有通过苦难我们才能知道我们身上存在的缺点和不足；只有通过苦难我们才能变得非常谦卑；苦难会使我们更加厌恶罪恶；我们在经受苦难的时候就会非常思慕天国。所以苦难对我们来说是一种赐福，我们在经受苦难的时候，应该非常喜乐。

雅1：2－3“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。”这里说我们在经历苦难、试炼的时候，要欢呼喜乐。大家是不是经受很多的苦难呢？每当如此，我们就该向主非常喜乐，因为苦难可以使我们生出忍耐，可以使我们变得非常谦卑。

现今如此多的基督徒们总是忽上忽下、摇摆不定。大家知道跷跷板，英文叫 seesaw，就是看见了，看不见了，又看见了，又看不见了；同样，很多人的信心上下摇摆，希望，失望，又希望，又失望，忽冷忽热。大家一定不要这样。只有我们在耶稣里死去，耶稣就会活在我们的心里，这才是真正基督徒的生活。每天早晨我们都要把我们的身心献给上帝，接受从上面来的圣灵，要提前作好准备，以便这一天的生活不与罪恶妥协反而胜过罪恶。

约瑟在受到诱惑的时候，他说什么呢？创39：9“我怎能作这大恶，得罪上帝呢？”我们每个基督徒就要有像约瑟这样的刚强的意志力。

篇四：诱惑,是天使还是魔鬼？

诱惑，是天使还是魔鬼？

诱惑，是什么？

曾经有个记者，采访过一名事业有成、颇有名望的成功人士。这位成功人士说，他能有今天的成就，应归功于母亲和儿时的一个苹果。他说，当时母亲从集市上买来一些苹果，他和弟弟都想要。母亲告诉他们，必须先把园子里的杂草拔干净，才能得到苹果。面对苹果的巨大诱惑，他和弟弟花费了一个下午的努力，终于得到了想要的苹果。此后，无论做什么事，他都持这样一种态度，既必须经过艰苦的努力，才能得到应有的收获，诱惑，像天使一样，使得他在事业上一直乘风破浪

诱惑，不仅是天使，有时它还是魔鬼。

据报道，曾在美国风靡一时的油炸圈饼王现已沦为乞丐。这听起来似乎让人匪夷所思，但却是真实发生的事。靠自己的绝活――油炸圈饼成为百万富翁以后，他却受到赌博的不良诱惑，他赌掉了百万家产，赌掉了几十家连锁店，赌的妻离子散，最终成为一名沿街乞讨的乞丐，寄居在别人四面漏风的走廊里，凄惨无比

诱惑，是一柄双刃剑，好好把握，它就是助你成功的天使，放任自流，它就是使你一败涂地的魔鬼。让我们好好把握诱惑这柄双刃剑，抵御不良诱惑，最终走向成功。

篇五：魔鬼的飞机场

魔鬼的飞机场

我们先打开《圣经》路加福音22章。我们如果查看路加福音２２章１至６节的话语，我们就会看到“魔鬼的飞机场”。可能我起这个题目有些奇怪，但事实就是如此。

【路22：1-6】“除酵节，又名逾越节，近了。祭司长和文士想法子怎么才能杀害耶稣，是因他们惧怕百姓。”当时加略人犹大把耶稣卖了。在自由的国家里如何谈得上什么“买卖”呢？怎么能束缚耶稣呢？耶稣独自在一处的时候……这是指犹大提供了信息，告诉别人耶稣可能所在的地方，是否他独自一人，让人很容易能秘密地抓到他。

3节，“这时，撒但入了那称为加略人犹大的心，他本是十二门徒里的一个。”魔鬼能把诱惑放在我们心里面，能够一点一点逐步地攻击我们，向我们射箭，但我们心里面必须要有一个他能够着陆的“飞机场”，这“飞机场”是我们在自己心里面形成的。魔鬼不断地诱惑犹大，犹大不断地接受魔鬼的诱惑，就是因为他经常不断地接受这些诱惑，所以最后才让魔鬼得逞，让魔鬼着陆在他心里的飞机场，能随心所欲地任意起飞降落。

4-6节，“他去和祭司长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们。他们欢喜，就约定给他银子。他应允了，就找机会，要趁众人不在跟前的时候把耶稣交给他们。”这里说是犹大非常故意地、有意地预谋了这件事，这是非常有计划的事情。我们所犯的罪，有一些是我们在软弱的时候犯的，有一些是跌倒犯了罪，但是这和有计划性地去犯罪是有区别的，虽然是同样的犯罪，但是上帝看的时候是不一样的。当我们有意的，故意而有预谋地犯罪时，即便是有圣灵的声音和感动，但是自己还是决心要这么去做，在这样做的时候，魔鬼的飞机场就会形成在我们心里面。这种罪和我们在自己完全不知道的情况下，由于自己的失误而被魔鬼绊倒所犯的罪，在主看来是不一样的。这里的话语讲的是什么呢？如果我们持续不断地接受这样的诱惑，愿意接受这样的诱惑的话，那我们心里面就会形成魔鬼随时能进来的飞机场。习惯性的罪，明明知道的罪。我们知道自己有这样的罪吗？持续不断犯的这些罪，我们要迅速抛弃，习惯性的罪能灭杀我们的良心，能消除我们良心的敏感，到了某一天的时候就会觉得罪不再是罪了，已经感受不到了。

19-24节，“又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：‘这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。’饭后也照样拿起杯来，说：‘这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。看哪，那卖我之人的手与我一同在桌子上。人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了！’他们就彼此对问，是哪一个要作这事？门徒起了争论：他们中间哪一个可算为大。”这里有两种罪。那时耶

稣和他们一起进行了圣餐礼的仪式。“这饼是我的身体，你们要吃；这杯是我的血，你们要喝。”当时，十字架就在耶稣的面前，然后和门徒一起举行了圣餐礼，这是非常神圣的仪式，但是在这样的环境中，犹大却把耶稣给卖了，因为犹大心里已经有了魔鬼的飞机场。这里从某种意义上来说，门徒们也参与了这罪，但这是他们的软弱性，这与犹大的罪是有区别的。然后这里又出现了彼得的罪和犹大的罪。我们要理解一点，我们就是在全心全意按照主的旨意生活的过程中，我们常常会跌倒，是的，但是加略人犹大的经验是不一样的，这是非常可怕的经验。其实很多基督徒都是和他一样，处在同样的境况。我们经常软弱跌倒，就会觉得自己没有办法，自己就是这样子的……如果对神学知识教导错误的话，人们的属灵经验也是错误的。所以我们要正确地教导真理，这是非常重要的！我们去各处与人对话时，以及我在宣讲真理的时候是充满着非常大的热情，因为神学的教导就是非常的重要。

有时候遇到这样的提问：“牧师，我就算不能正确的理解你所讲的理论，但是我很爱主，我恳切地想效学主而行，我有重生的心不就行了吗？我不需要理解如此复杂的理论。”不是这样的。如果可以这样的话，那何必要把《圣经》赐给我们呢？那何必还要把灵感的著作赐给我们呢？将真理明确的亮光赐给我们，是因为我们要靠着这些正确的真理圣化，无论我们的意图或出发点多么的好，但是如果我们不能够正确的理解主的旨意和亮光的话，我们就会走上歧途。无论我们的心是多么好，意图多么正确，但是我们心中常常会有问题产生，常常跌倒，有一些疑问和疑惑，我们会想：哪个是正路？哪个是错误的路？在如此彷徨的时候，不知道怎么办，就会常常陷入迷惑当中，所以我们正确的理解真理是非常重要的。

在路加福音２２章，当时耶稣正和门徒坐在桌旁举行圣餐礼，但是在当时那个情况下，是即将有患难要来临的时候，是可怕的十字架的事件将要发生的时候，就在此之前，在门徒都要离开耶稣逃跑之前，他们却起了争论，但是这种争论和魔鬼进入犹大心中建立飞机场是有差别的。

有怎样的差别呢？其差别就是，虽然在１１个门徒中存在着没有克服的缺点和问题，有品格上的缺点，这些缺点是必须克服的，因为是罪，但是他们没有将自己的心完全交给魔鬼；虽然经常跌倒，但是他们没有让魔鬼在他们的心中建立飞机场。也就是说，他们并没有处在一种魔鬼可以随心所欲来到他们心中，随意起飞和降落的境地中。但是从某种意义来说，很多基督徒都处在加略人犹大的境况中。有恩典时期走向结束的人，有时我们也能看到这种人，这种顽梗。他们觉得自己的想法、智慧比《圣经》和灵感的话语还要好，这种骄傲的人我们经常会看到。除了这些人之外，大部分的基督徒都是２４节里争论谁为大的人。他们心中拥有盼望，也愿意为主的旨意而活，但是在软弱中经常争论，或者陷在罪中。但是，这种常常争论的人，如果他们没有将自己完全献给主，没有完全得胜罪的话，最后还是会走犹大的道路，像犹大一样，也会犯下让魔鬼在心中建立飞机场的罪，这是非常可怕的。耶稣和他们一起度过了三年半的时间，当时就要经历十字架的事件了，在人类的命运就要决定的时候。但是加略人犹大却处在一种将自己完全放在魔鬼的诱惑当中的境地，虽然不断听到圣灵的声音，但是不断拒绝了圣灵的声音，他认为自己更好、更优秀，比主更有智慧，让自己完全被魔鬼支配。剩下的门徒，虽然他们也跌倒了，但是没有把自己放在完全被魔鬼支配的境地。

我们在受到魔鬼诱惑的时候，我们不是有选择权吗？如果我们接受魔鬼的诱惑并怀藏在心中，就是犯罪了，因为“我们犯罪都是被私欲牵引、诱惑的，私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生

出死来。”所以，在诱惑成为罪之前，是有一个阶段的，这是《圣经》说的。魔鬼可以在我们心中诱惑我们，他可以敲击我们的心门，但是他不能随意掌管我们的心，谁也不能，任何人都不能强迫我们跌倒犯罪。耶稣也从来没有强迫我们过圣洁的生活，这是在善与恶的大争战中，在撒但与上帝之间的争战规则，上帝和魔鬼都不会打破这项规则。所以，没有任何人能强迫我们，这是我们自己的选择，这是我们自己做的。我们接受耶稣，是我们自己接受耶稣；我们决定不犯罪，这也是我们自己决定的；我们愿意读《圣经》，去打开话语，我们去做决定，这也是我们自己做的；我决定祷告，这也是我自己做的；我决心不愿意犯罪，拒绝诱惑的时候，这也是我做的；我行善，是我自己愿意去行的，上帝不会为我们去做，上帝只是来感动我们，让我们愿意去做，他只是赐给我们恩典，但是做这些事情所有的选择都是我们自己做的。虽然魔鬼能进入到我们内心当中诱惑我们做各种事情，这的确是魔鬼做的，但是接受诱惑是我们自己的选择。

难道飞机场是一下子建立起来的吗？路也不是一朝一夕形成的。我们的心田有几种呢？我们的心田可能有石头地、荆棘地，或者是好土。路是怎样形成的呢？人们经常走，就形成了路，动物或者人在其上经常来回走动就成了路。所有的思想意图，如果我们不去处理，如果魔鬼在我们心里经常出入，如果允许他经常在我们心里往来，就在我们的思想中形成了一条路，这就会形成非常硬的路，这就是魔鬼的飞机场。魔鬼来诱惑我们的时候，如果我们逐渐接受他的诱惑，就能让魔鬼在我们心里进进出出，成为了魔鬼的飞机场。

在２２章我们能看到有两种状态，被魔鬼完全占领的状态以及没有将自己的心完全交给魔鬼的状态，我们要省察一下自己是属于哪种状态。

28-30节，“我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。”耶稣在这些非常软弱的人面前说了这样的话。这完全就是耶稣的信赖，我们就是因此而活着。只要我们不把我们的心完全地交给魔鬼，耶稣就是如此信赖并相信我们的。怎样的相信呢？耶稣信赖了彼得、约翰、雅各、多马……就如同相信他们那样，也会相信我们，因为主知道我们恳切而正确的意图，如果我们没有恳切爱主的心，如果没有想按上帝的旨意而活的心，那就不是基督徒。作为重生的人，我们是肯定拥有这些恳切的心，我们重生的时候不是身体改变而是思想改变，是动机和计划完全改变了，那时我们心中会有正确的意图。虽然这样，但是还会常常跌倒，而我们要得胜这些，有一个成长的过程。主耶稣看到我们里面有这种恳切的愿望，所以这样说——“将来我要将国赐给你们，你们要同我坐在宝座上行审判……”《圣经》有没有说过我们将来到天上作王啊？说过，不只是１２使徒，我们也会作王，坐在宝座上。

31节，“主又说：‘西门，西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。”我们通过其他的福音’

书可以知道，耶稣给了犹大饼，并且说：“你想做的你就去做吧。”当时犹大就走了出去，那个时候正好是夜里面。当时犹大的心里面已经漆黑到亮光无法进入的完全黑暗的状态，连光都不能进去的状态，所以说他出去的时候正是午夜。这是一种将心完全交给魔鬼的状态。

32节，“但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”剩下１１个门

徒。当加略人犹大走了之后，他们是有好的意图的门徒。作为门徒的代表，耶稣就向彼得说了这些话。这里说到——“你们”，不是单指彼得，而是说“你们”——“你们所有的人”。所以耶稣对彼得所讲的话，其实是向所有人讲的。因为现在魔鬼也想得着我们，像筛麦子一样。什么是筛麦子？要将筛子抖一下，然后谷壳会被吹走，最后好麦子就会留在筛子里面。所以筛的时候是很繁琐的，一会儿上、一会儿下……但是撒但就是用这样的方法想得着我们，想得着我们大家。撒但为了得着我们，就会寻找我们心里面他可能着陆的飞机场，阻止我们向上帝完全献上，有空隙就会钻进去。为了找到我们的弱点，会给我们各种各样的试探，就是来寻找我们心里哪怕一个小的缝隙，是让我们能离开上帝的细小的缝隙。

32节，“但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”耶稣知道他们心里的弱点，但是耶稣信赖他们。每次读到这样的话语就会很感动！我们软弱跌倒时，犯错时，虽然这并不是我们的意图，但就是犯了错误，我们很难说明自己的情况，我们没有办法安静地来到耶稣面前，只好哭泣，但是耶稣知道。我们在那样的景况当中会有什么问题呢？信心就会减弱。所以耶稣说：“我已经为你祈求，使你不至于失了信心。”后面说——“你回头以后……”耶稣知道他们犯的错误，但也知道他们会回头，所以说了这样的话。回头就是指悔改以后。“你悔改以后，要坚固你的弟兄。”但是彼得不知道这些。我看到这里就觉得和我们一模一样，我们决心为主而活，我们带着新的决心出发，我们这样做的时候，但是我们不知道自己心里是什么，不知道自己的软弱，所以才说——“魔鬼对我们的诱惑和试探都是我们能担当的”。在哥林多前书10章说了，所遇到的试验都是我们可以忍受的，因为主知道。主现在会不断地拦阻魔鬼对我们的攻击，所以遇到的试探是我们可以承担的，但是到了一个时候，对于所有人，总有一个时候，会有一个事情来到，主会放手让魔鬼随心所欲地来试探我们，那时主就不会拦阻了。总有一天，上帝的百姓将会被完全交给魔鬼随意对待，这就是约伯的故事。所以魔鬼要不断地筛我们，随心所欲地对待我们，各种狂风向我们袭来，要筛我们，将我们抖出去，直到他达到目的为止。魔鬼一直都在研究我们的弱点，用非常锐利的眼光盯着我们。

大家知道间谍吧？在战争的时候，政府会派出间谍研究敌方。魔鬼一直在研究我们，知道我们的弱点和漏洞，总有一天魔鬼会喊我们的名字，就像对待约伯一样对待我们。那个时候，主不得不把我们交给魔鬼，让他试探我们，让我们处在试验中。“你来试试我的仆人吧。”然后将我们交出去，总有这么一天，会有这样的事情发生的，这是非常合理的。

魔鬼会说：“上帝，你把约伯保护得太好了，我不能攻击他，因为你太祝福他了，所以他才敬拜你啊，你试试让我随心所欲地对待他看一下。”所以上帝就将我们交给魔鬼，这个故事不仅仅是记载约伯。记录约伯的故事，其实是为了告诉我们所有人——魔鬼想要得着我们，筛我们像筛麦子一样。并不是说我们会像约伯一样从头到脚长满毒疮，但是我们会有和约伯相似的试验。

33节，“彼得说：‘主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心。’”彼得有这样的心，我们也是这样的啊，我们是有这样的信心，愿意为主而死，我们有没有准备好为主钉十字架呢？有这样的心，我们有决心，愿意这样去作，但是我们什么时候才看清自己呢？我们会在跌倒的时候认清自己。虽然跌倒而犯罪是一件不好的事情，但是通过这些，我们却更加认清了自己。我们现在犯错，没关系，但说“没

关系”似乎也有些奇怪，而这说明我们没有完全灭亡，但是大家要知道，不要因为这些事情让魔鬼能占据我们心灵。悔改是即刻的，就在此刻要立即悔改，不要总是拖迟悔改的时间。有的时候拖延——“一个小时后悔改……”“明天，一个星期，一个月之后悔改……”不能这样，悔改是即刻的。不只是对上帝是即刻地悔改，对人也要立刻地悔改。我们要有像孩子一样单纯的心。耶稣说：“你们的心要像小孩子一样。”孩子哭的时候，爸爸来到面前，他一下就笑了，这是小孩子的心，因为心里单纯，不是弯曲的，表里如一。我们不能让魔鬼在我们里面有可乘之机。

35、36节，“耶稣又对他们说：‘我差你们出去的时候，没有钱囊、没有口袋、没有鞋，你们缺少什么没有？’他们说：‘没有。’耶稣说：‘但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着，没有刀的要卖衣服买刀。’”路加福音２２章是生活在末时代要面临患难的我们所要明白的话语。这是什么意思呢？也就是说，“我直到如今一直在保护并供养着你们，你们什么都不缺少，但现在到了我可以放开你们的时候，到了你们可以自己走出去的时候了。”这是什么意思？“现在已经到了把你们交给魔鬼的时候了。”主该作的已经都作了，现在到了魔鬼的时候了，主不得不放手了。所以说：“你们现在要带着钱囊，卖衣服买刀。”这是什么意思呢？也就是说，“我不得不将你们交给魔鬼了，我不能像保护小孩子一样再保护你们了，因为我该作的都作了，现在到了该放手的时候了。”这个事情将来也会发生在我们的身上，而在这个时候，我们心里不能有魔鬼可以起落的飞机场，不能有魔鬼的地盘。但是现在只有太少的基督徒能理解这一点，这是福音的精髓，但很多人不能理解。所以他们喊着说：“我相信耶稣，相信耶稣，都是主的恩典，因着主的恩典，因着主的宝血。”但最后患难来临时，全都会屈从，都会接受兽印，最后都会跌倒，就是因为他们没有能够理解这里属灵的经验。所以真理的教导就是如此重要。如果没有正确地教导，我们在属灵上是不能理解的。所以魔鬼在世上散布了各种错误的教理。

在天主教有斋戒的日子，被称为大斋期（lent），复活节前有四十天斋戒的日子。在这四十天中，人们穿着很整洁的衣服，基本禁戒肉食。饮食很简单。关于塔模斯，在以西结书8章，记载了人们把塔模斯神像放在圣殿里面，女人为塔模斯哀哭的场面。塔模斯是异教的复活之神。塔模斯是示美拉密斯的儿子，他出去打猎时死了，于是示美拉密斯制造了一个为自己儿子哀哭的节日。异教徒去敬拜这两个神的时候，他们怎么做呢？示美拉密斯生了儿子之后，宣称自己死去的丈夫为太阳神，神进入她身体里面，然后生了孩子。她说的这些都是谎言。她生的儿子死了之后，又为自己的儿子制造纪念日。异教里面也有献饼，饼上标着十字架，然后他们就哭泣。异教的教理进入到了基督教。这就是复活节前的大斋期。魔鬼在很久之前，在耶稣被钉十字架之前，已经制造了向十字架哀哭的虚假的礼拜。他一直都在这样做。现在基督教中讲的十字架宝血，讲的耶稣，向着耶稣哭泣……但是却教导着异教的教理，让人们不能理解什么是在耶稣里面得胜罪，什么是遵守诫命。最后在患难来临的时候，这些人全都要屈膝，因为没有信心啊！他们不能理解什么是信心。所以为了让我们心中没有魔鬼的飞机场，我们的信心要持续不断与主相连，要经历得胜的经验，不要有故意的、习惯性的罪，我们要克服所有的软弱性，必须要得胜所有的软弱。

这里说，“我不像以前一样保护你们了，只能把你们交给魔鬼了。”这样的日子即将就要来到了，因为魔鬼这样要求了，要像曾经要得着约伯一样，现在也要求得着我们，这个日子到了。所以说要“卖?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路虻丁保馐鞘裁匆馑寄兀坎皇撬滴颐鞘郎弦率匙⌒卸嗝粗匾撬狄姓胬淼幕坝铮蚧坝镌谖颐切闹校竦兑谎倘胛颐堑男牧椤Ｎ颐巧钤谑郎咸泵α耍孟衩挥惺奔洌颐且≡裨?/p>体裁作文