等待戈多电影

篇一：等待戈多

《等待戈多》经典台词

你在干什么？我在等待戈多。

他什么时候来？我不知道。。。

我是在等待我的戈多，我却真的不知道他会什么时候来。

他告诉过我，他会来，让我在这里等他。

我答应他，等他。

我毫无指望的等着我的戈多，

这种等待注定是漫长的，

我在深似地狱的没完没了的夜里等待，

生怕在哪个没有星光的夜里就会迷失了方向，

开始是等待，

后来我发现等待成为了习惯。。。

三个月前，我认识了我的戈多。

他和我一样喜欢在拉着厚重窗帘的屋子里，

看那些好看的原声电影。

我们躺在柔软的铺了紫色*床单的大床上，

把自己淹没在屋子昏暗的光线里，

有时候他会紧紧的把我搂到他的怀里，

仅仅是搂着。。。

我说我喜欢这样的感觉，我觉得很安全。

抬头看他，他的脸上被电视反射的蓝光一下一下的照着。

一个月前，戈多和我说好了一起看《IL CINEMA PARADISO》，

他兴奋的告诉我他找到了原版的，

在电话里再三的嘱咐我说：不要忘了拉上你的厚窗帘，

点上那支有淡香草味道的蜡烛，准备好EARLGRAY的茶，我还买了那种有柠檬味道的奥地利威化饼呢。

我听话的拉上了我的窗帘，点上了我们喜欢的香味的烛台，在迷离的香味中热烈的等待我的戈多。

可是，等来等去，戈多也没有来。

戈多在路上被耽搁了，雨夹雪的天，总是很容易被耽搁的。

只是这一耽搁，他就没有再能回到这间已经拉上了窗帘，等着他看‘天堂电影院’的屋子， 再没有机会看这部叫《IL CINEMA PARADISO》的电影，和Forgiven一起。

戈多此刻在哪里呢？

他有没有乖乖地躺在床上呢？

他会不会正一个人在看意大利电影呢？

在厚厚窗帘的下面，他脸上会不会有一跳一跳的蓝色*呢？

一部片子看完后，谁会来帮他换带子呢？

Forgiven只知道，戈多正在南方的一个城市。

咱们不再孤独啦，等待着夜，等待着戈多，等待着……等待。

——《等待戈多》剧中人弗拉季米尔之

篇二：等待戈多

荒诞的世界，精神的救赎

——浅谈贝克特的戏剧《等待戈多》

《等待戈多》是贝克特的代表作，也是荒诞派戏剧的代表作之一。人们用荒诞的行为来对这个荒诞的世界提出希望，本文拟从人类在痛苦的等待过程中寻求生命的意义这一命题出发，探索人在面对信仰的危机及社会的荒诞，如何清醒却又坚韧地活下去。

关键词：荒诞；等待；过程；坚韧

爱尔兰作家塞缪尔·贝克特的《等待戈多》是荒诞派戏剧的代表作之一。戏剧内容大致为狄狄和戈戈在荒野里百无聊赖却十分执着地等待一个也许永远缺席的“戈多”。剧中没有离奇的情节发展，没有扣人心弦的戏剧冲突，没有鲜明的性格塑造，也没有繁复华美的场景安排，但它却带给观众和读者深深的震撼和无尽的沉思。学界大体认为它反映了人类的生存困境，特别是战后西方社会，人们普遍怀有的那种对生活的无望感、荒谬感，揭示了现实生活中的人们所处的孤独、尴尬处境以及在尼采宣布“上帝已经死了”后人生意义的虚无和终极目标的失落。但如果认为《等待戈多》仅仅展示了现实生活中人们是在毫无意义地追求与等待一个虚无的希望，人类的整个行为只是荒诞不经，一切都是无望，仅仅表现了贝克特对生存与生命意义以及对他所置身的现存社会秩序的合理性的质疑，那或许没有完全真正领悟到他的意图所在。

一．荒诞的剧情和世界

这是一个两幕剧，出场人物共有5个：两个老流浪汉──戈戈和狄狄，奴隶主波佐和他的奴隶“幸运儿”，还有一个报信的小男孩。故事发生在荒郊野外，两个流浪汉在枯树墩上等待一直未出现的戈多，而戈多到底是谁，剧本中并没有任何说明，只有些模糊的暗示。

第一幕开始时, 戈戈和狄狄在一起等待戈多，他们的等待过程是用乱说乱动来消磨时间。而这两个人物都是失魂落魄、无家可归的流浪汉。波佐和他的奴隶“幸运儿”经过时给他们的等待带来一点变化，在第一、第二幕的最后都有报信的小男孩说戈多今天不来了，可能明天来，爱斯特拉冈问“：那我们怎么办?”弗拉季米尔说“：等待戈多”，这是可以概括的基本剧情。这部两幕剧的剧情非

常简单，没有情景发展，剧情矛盾冲突也不十分明显，人物形象也不是十分清晰，地点和时间也没有交代清楚，可以说通篇都是杂乱无章的对话和荒诞的行为，也没有出现一般戏剧都会出现的高潮。所以说这部戏剧剧情本身就是一个荒诞的故事，作者又采用一种荒诞的描述手法体现了人类生存环境的恶化。

《等待戈多》揭示了“人类在一个荒诞的宇宙中的尴尬处境”。在作品中，我们看到人与外部的客观世界是处在一种无法感知的隔绝状态。在第二幕里，那棵枯树一夜之间长出了四五片绿叶，以至两个流浪汉无法辨清是否仍在昨天的地点等待戈多。外部环境不但对人呈现出一副冷漠、陌生的面孔，而且也给人带来了一种压迫感。因为人对外在客观世界毫无所知，而客观世界是荒诞不经的，所以，人常为荒谬的现实所吓倒。此外，剧中人与人之间那种既无法分开又相互隔膜的关系也体现了一种人生的荒诞；作为全剧中心线索的戈多，也并非是一个什么具体的人，而也只是一种象征。

二．充满希望的等待

《等待戈多》主要叙述的是两个流浪汉对戈多的等待，这种对希望的等待，成为剧本的叙述中心。戈多是否会来？为什么要等？等待是因为心中仍怀有期待，尽管现实社会使人们对于未来已变得不那么乐观，对“等待”的看法也似乎发生了改变：希望一定能够实现吗？等待一定有结果吗？贝克特就是以这种荒诞的手法体现了人们对当时社会的质疑，对未来的不确定。然而，人没有了希望，等待还能意味着什么？社会现实迫使人们只好把希望寄托于自己未来的状态，在永远的等待中迎接未来。

明天也许会更好，这是人们共同的信念，正是这样的信念驱使人们坚定的等下去。剧中两人曾多次提到要离开，却始终逗留在原地；他们也尝试过自杀，却也最终放弃。几经周折，他们最终选择了继续“等待”，即使这种等待是毫无希望的，但总比不等待，什么也没有强。对于剧中人物戈戈和狄狄来说，他们等待的是改变他们命运的希望，他们希望戈多的到来会给他们的生活带来一些变化，至于他们希望得到什么样的变化，他们自己也不知道，只有日复一日地等下去。剧中还有一个关键性的人物，就是那个报信的小男孩。是这个小男孩告诉两个流浪汉，戈多今天不会来，明天一定会来。他在剧中是戈多的信使，是给人们带来希望的使者，是潜在的创造者。贝克特把拯救社会苦难的希望寄托在了一个孩子身

上，其本身就暗示了这个社会仍然是有希望的。应该说这个明天准来但又始终未来的戈多不仅仅是一种希望，戈多一定要来，所以这种希望是存在的。而戈多又说明天准来，明天又意味着无限期的等待，希望是绝对的，但等待又是渺茫的。

在《等待戈多》这一剧本中，作者采用荒诞的手法，深刻地揭示了西方社会生活真实的一面，社会的灾难，人情冷漠，传统的价值体系崩溃而新的价值观还没有形成，人们不知何去何从，唯有迷茫的等待，等待着一种希望，或是在希望中等待，等待救赎。人们因为希望而等待，又由于等待而充满希望。

三．对生存的启示

贝克特试图通过剧中人物告诫人们需摆正个人的位置：“我们不必说我们这一代的坏话，它并不比它的前几代更不快乐。我们也不必说它的好话。我们根本不必说起它。”不必埋怨荒诞的现代社会，因为“到明天一切都会好些的”；也不必怀念逝去的传统社会，因为“念念不忘这些往事是没有好处的”。我们根本无需讨论社会的长短，因为作为个体的人，我们没有能力也不可能对整个社会作些什么改变，“凡是补救不了的事，必须逆来顺受”，我们唯一能做的就是调整自己来适应这个社会。

人类需要在等待的过程中追问生命的意义和价值，需要在希望的支撑下过这“漫长而无聊”的人生。贝克特认为我们个人只能靠自己拯救自己，不能指望上帝。磨难重重的人类史得以发展靠的只是人类无畏的勇气和坚韧的毅力以及自设的希望和动力。至于上帝，不过是人们虚设的一种精神慰藉，没有必要被他“拴住”。剧中两个人物在闲聊中把“救世主”与两个贼相提并论，含义深刻。因为所谓的“救世主”何尝不是如“贼”一样偷走了信赖他的人们的独立性？这既是对“救世主”之说的一种讽刺与否定，亦是对其神圣感的解构。贝克特想告诉人们，如果人类仅仅一厢情愿地把拯救自己命运的权利放在“救世主”手里，是不可能最终得到拯救的。旧的信仰坍塌之后，要在艰难的现实处境中生存下去，人靠的只能是自己，因为信仰还需自己重建，困境还需自己摆脱。因此在对“戈多”的期待中，狄狄和戈戈显得很理智很主动，既“想听听他会提供些什么”，又决定听了以后可以选择答应或拒绝。“难道咱们没给系住？”“咱们已经失去了咱们的权利？”狄狄在等待“戈多”的过程中的疑问实际上是对信仰的一种清醒的反思。人活着少不了信仰的支撑，然而人在自设信仰的时候，需要一种分寸，不能反把

自己给束缚住而成为信仰的奴隶。

贝克特想要告诉我们的不是让我们懂得戈多,而是想说不管他是谁,因了他的存在,我们才有了值得活的理由,才有了抵御生之孤独与虚无的砝码,才能让自己在这荒诞的生活中感到一丝幸福。如戈戈和狄狄般以真实、谦卑与执着去等待“戈多”的人在现今浮躁之世其实难能可贵。罗伯特·吉尔曼认为这部戏就是表现戈戈和狄狄怎样等待戈多。戈多不来,他的本性就是他不来,他是被追求的超验现实以外的东西,人们追求它是为了给现世生活以意义。“不来的戈多”赋予主人公荒诞无望的结果,却也支撑了他们希望一生的过程。他们“只有一样东西是清楚的”,那就是“等待戈多的到来”这正如鲁迅所说“绝望之为虚妄,正与希望相同”[7]178。因此,本剧并非简单地给观众带来消沉和抑郁,而是试图使观众更接近真实,明白生存的意义。

【参考文献】

[1] 焦洱，于小丹.贝克特———荒诞文学大师[M].长春：长春出版社，1995.8.

[2]袁行霈.等待戈多评析[M].外国文学史.高等教育出版社，1999.

[3]黄晋恺.荒诞派戏剧选[M].北京：中国人民大学出版社，1996.

[4]耿涛.人生是荒谬的等待[J].大科技.2006（15）.

[5]江智利.试析贝克特两幕剧等待戈多的叙述结构[J].电影评介.2007,(11).

[6] 施威荣译，荒诞派戏剧集[M].上海：上海译文

出版社，1980.

[7]鲁迅.希望.鲁迅全集第二卷[M].北京:人民文学出版社, 1982.

篇三：等待戈多

等待戈多

教学目标：

1、了解需方荒诞戏剧的概况以及《等待戈多》在戏剧历史上的重大影响。了解萨缪尔·贝克特。

2、领会全剧的基本内容，理解作品的主题及其所表现的现代文明社会中人们精神上的失望、苦闷和迷惘。本文所体现的深刻人生哲理。

3、理解节选部分中的戏剧语言、环境描写、情节结构的荒诞特点。荒诞派戏剧和传统戏剧的差别。

教学重难点：

以“两个流浪汉在等待什么”为突破口理解本剧的“等待”主题。

教学安排：

两课时

导入：

检查预习，通过观看改变的电影，思考

1、用一两句话概括故事情节？

2、这部戏剧给你什么样的感受？

学生可能会提到：荒诞、无聊、不知所云、混乱等。

一、介绍剧本的剧情

第一幕：

开始时正值黄昏时分，在一条荒凉的乡间小路旁有一颗光秃秃的树，两个流浪汉爱斯特拉冈和弗拉季米尔正在等待一个名叫戈多的人。他们一边说着语无伦次的废话，一边做着机械无聊的动作。等了多时，戈多没有来，却来了陌生人波卓和他的仆人幸运儿。波卓在他们面前大吃大喝，大发议论，肆意嘲弄和折磨幸运儿，然后用绳子牵着幸运儿要到奴隶市场去卖掉。两个流浪汉又在继续等待，戈多还是没有来，但来了一个小男孩，他告诉他们说：戈多今天晚上不来了，明天晚上准来。此时，夜幕降临，第一幕结束。

第二幕：

开始时是次日黄昏，场景与第一幕相同，只是光秃秃的树上多了四五片叶子，两个流浪汉在等着戈多的到来。他们等来的还是波卓和幸运儿，只是波卓变成了瞎子，幸运儿变成了哑巴。主仆两人走了以后，小男孩又来了，他告诉他们说：戈多今天晚上不来了，明天晚上准来。两个流浪汉扯下裤带子又打算上吊自杀，不料裤带子断了，自杀未成，他们呆呆地站着不动，全剧终止。

二、分角色朗读，并思考问题

1、爱斯特拉冈和弗拉季米尔的生存环境是怎样的？

明确：是两个卑微、低贱、没有尊严的流浪汉

爱斯特拉冈无家可归，晚上只能在一条沟里过夜，而且还挨了打，对此弗拉季米尔是什么态度呢？——还表示羡慕，是吧。

2、爱斯特拉冈和弗拉季米尔聊天内容有什么？

明确：

昨天在哪过夜？

关于脚疼

两个贼的故事；

《福音书》的地图；

英国人在妓院里的故事；

关于上吊；

3、爱斯特拉冈和弗拉季米尔在戏剧中有哪些动作？

明确：

爱斯特拉冈：使劲地脱靴子、往靴子内瞧、倒靴子、摸靴子

弗拉季米尔：脱帽子、抖帽子、窥帽子、戴上又摘下帽子

4、学生回答完以上三个问题，再一起总结：

没有鲜明的、个性的人物形象；

人物语言语无伦次、毫无逻辑；

人物动作重复、无聊

没有尖锐的矛盾冲突；

没有完整、有逻辑性的故事情节；

没有多样的舞台场景

总结：这些戏剧特点和传统戏剧都大相径庭，可以说是简直无“戏”可看，这样的戏剧叫做荒诞派戏剧。

三、介绍荒诞派戏剧

荒诞派戏剧是第二次世界大战以后西方戏剧界最有影响的流派之一。它兴起于法国，20世纪50年代在巴黎戏剧舞台上上演了贝克特的《等待戈多》等荒诞派剧作家的剧作。这些作家打破了传统戏剧的写作手法，创作了一批从内容到形式别开生面的剧作。这些作品呈现在舞台上的形象是光怪陆离、荒诞不经的。这些作品逐渐地获得社会承认，并被不少国家竞相上演。在法国戏剧影响下，其他国家也相继出现了一些从事这种新戏剧创作的剧作家。60年代初，英国著名戏剧理论家马丁?埃斯林给这一流派定名为荒诞派戏剧。

一九五三年，《等待戈多》轰动法国，连演三百场，贝克特也因此于(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:等待戈多电影)1969年获诺贝尔文学奖。

本剧写于1952年。20世纪50年代的西方，“二战”中骇人听闻的法西斯暴行，原子弹在广岛的爆炸，600万犹太人的被屠杀，使人们对《圣经》引导下的传统的道德标准和价值观产生根本的怀疑。战后两大阵营无休止的军备竞赛和核威胁仍使世界局势动荡不安。新兴的现代工业革命给人类带来巨大物质财富的同时，也加大了贫富差距，把一大批人甩入“无产者”的行列。整个西方经济萧条，社会混乱，道德沦丧，人们思想苦闷，精神空虚，对未来失去信心。

贝克特等一批荒诞派作家通过戏剧创作，来表现出这一真实的社会——世界是荒诞的、人生是虚无的。这也是荒诞派戏剧创作的主题。

而剧中的两个流浪汉正体现了这个荒诞的世界，这虚无的人生，他们卑微、低贱，属于被压在社会最底层的人物。他们迷离恍惚，浑浑噩噩，只会做脱靴子、摘帽子的无聊动作，说些支离破碎、莫名其妙的梦呓之言。两个流浪汉既已成为被社会积压为“非人”的可怜虫，只是按动物的本能生活，完全丧失了人性，因此他们毫无可以识别的个性，是当时西方社会人的荒诞的生存状态的写照。所以当这部剧在法国上演时，观众看着这两个流浪汉，实际上就是看到了他们自己，所以就会引起共鸣。

剧中很多对话体现了这个主题：世界是荒诞的、人生是虚无的。

学习分角色朗读；“我饿啦——最后”

这段对话前后毫无逻辑思维，不知所云，充满着荒诞感。

四、关于“等待”和“戈多”

1、戈多是谁？

学生先自由讨论

此剧一九五八年在美国上演，导演问作者：戈多究竟代表什么？贝克特的回答充满了机智与荒诞色彩：“我要是知道，早就在戏里说出来了”。

明确：

戈多是一种希望，是现代西方人的精神寄托。

但是戈多来了吗？戈多始终没有来

146页：希望迟迟不来，苦死了等的人。

戈多是一种渺茫的、若有若无的希望。

2、理解“等待”，既然希望是渺茫的，为什么还要等待？

这部剧作的主题并非戈多而是等待，是作为人的存在的一种本质特征的等待。在我们整个一生的漫长过程中，我们始终在等待什么；戈多则体现了我们的等待之物——它也许是某个事件，一件东西，一个人或是死亡。此外更重要的是，我们在等待中纯粹而直接地体验着时光的流逝。当我们处于主动状态时，我们可能忘记时光的流逝，于是我们超越了时间；而当我们纯粹被动地等待时，我们将面对时间流逝本身。

——英 马丁·艾斯林 《论荒诞派戏剧》

等待揭示了人生中的一种尴尬的处境：人在困境中，总是会等待某种希望，但是希望总是不来，希望也变得渺茫而不可实现，希望也变成了无望，等待也变成了徒劳，但是，除了等待，人们又别无选择，即使希望永远不来，戈多永远不来，人们也得继续等待下去。显然，这是一种无望且又无可奈何的等待，在失望中等待，在等待中绝望。

正像剧中说的：希望迟迟不来，苦死了等的人。

五、作品主题

深刻揭示了人类生活在荒诞世界中无所适从、无所作为的尴尬处境，体现了现代人那种痛苦、茫然而又悲观、绝望的心态。

六、总结提升

《等待戈多》让我们了解了荒诞派戏剧，让我们了解了特殊时代背景下的人们特殊的心理状态。更重要的是我们一起剖析了“等待”。我们的生活会因为有了等待而更加精彩，因为有了等待而充满希望，但是剧中两个流浪汉的等待未免太过于消极，那么怎样的等待才是积极的呢？

我们应该在等待中行动：“心动不如行动”

补充：课后思考第三题，《圣经》中两个戝的故事，反映了什么？

明确：救世主没有救两个贼，对相信《圣经》的人表示嘲弄，反映了当代西方，人们对传统价值观的怀疑。

篇四：尔雅网课影视鉴赏期末考试答案

1 “自由啊，多少罪恶都假借你的名义而诞生”是（）时期一个自由民主主义者说的。 1.0 分

? A、

法国大革命

? B、

英国革命

? C、

美国独立战争

? D、

第二次世界大战

正确答案： A 我的答案：A

2

被誉为“电影眼睛派”创始人的是（）。

1.0 分

? A、

普多夫金

? B、

爱森斯坦

? C、

维尔托夫

? D、

库里肖夫

正确答案： C 我的答案：C

3

美国历史大约（）年。

1.0 分

? A、

100

? B、

300

? C、

400

? D、

500

正确答案： B 我的答案：B 4

写意化了的武打被称为（）。

1.0 分

? A、

散打

? B、

格斗

? C、

舞姿武

? D、

刀术

正确答案： C 我的答案：C

5

理论界认为，电影和喜剧两个体系的分水岭是（）。

1.0 分

? A、

是否承认第四堵墙和是否利用假定性

? B、

怎样改变第四堵墙和是否呈现真实性

? C、

是否承认第四堵墙和是否呈现真实性

? D、

怎样改变第四堵墙和是否利用假定性

正确答案： A 我的答案：A

6 以下不属于卓别林的作品的是（）。

1.0 分

? A、

《淘金记》

? B、

《城市之光》

? C、

《摩登时代》

? D、

《后窗》

正确答案： D 我的答案：D

7

类型电影是大众化的文化消费品，它具有（）。

1.0 分

? A、

统一的质量评判标准

? B、

固定的制作流程和规范

? C、

固定的市场营销规则 ? D、

自身文化意义的惯例系统

正确答案： D 我的答案：D

8

表现吸血鬼与人类恋爱的美国电影是（）。

1.0 分

? A、

《阿凡达》

? B、

《暮光之城》

? C、

《广岛之恋》

? D、

都不对

正确答案： B 我的答案：B

9

下列关于贾樟柯电影《小武》的评析，不正确的是（）。

1.0 分

? A、

它是平民风格

? B、

采用知识分子的视角

? C、

它审视了中国的乡镇和乡镇里的小人物 ? D、

它是一部商业电影

正确答案： D 我的答案：D

10

（）主张的蒙太奇是冲突，是由两个元素迸发出的概念。

1.0 分

? A、

普多夫金

? B、

库里肖夫

? C、 维尔托夫

? D、

爱森斯坦

正确答案： D 我的答案：D

11

《巫山云雨》中有象征意义的情节是（）。

1.0 分

? A、

杀鱼

? B、

做梦

? C、

旅游

? D、

打架

正确答案： A 我的答案：A

12

电影被叫做“第七艺术”，是因为它的出现与（）密切相关。 1.0 分

? A、

社会文明

? B、

意识形态

? C、

科学技术

? D、

人们接受程度

正确答案： C 我的答案：C

13

下列关于斯坦尼斯拉夫斯基表演体系的理论主张中，不正确的是（）。 0.0 分

? A、

强调体验派的表演美学

? B、

它是一种现实主义的美学要求

? C、

认为要推翻观众和演员之间的第四堵墙

体裁作文