游洛阳龙门石窟的感受

篇一：游洛阳龙门石窟有感

游洛阳龙门石窟有感

今天，我和爸爸，妈妈，爷爷一起来到洛阳龙门石窟游玩。虽然已是初冬时节，但是阳光依然带着秋天的暖意，微风习习，难得一个好天气，所以今天的游人也特别多。

我们随着人流首先来到了龙门第一大窟----潜溪寺。这里面最大的佛像是阿弥陀佛，它的面部表情生动，慈眉善目的，旁边站立的是观世音菩萨像和大势至菩萨像。看了解释，方才知道他们是掌管西方极乐世界的三位圣人呢。我们随着人流继续往前走，只见在坚硬的石壁上，随处可见一个个小佛龛，那里面的小佛像虽然很小，甚至微不足道，但面部表情却非常逼真完美。最小的只有两厘米高，在莲花洞内，就如我的一块橡皮那么大小，但是一样的小巧精致，足见古时候的工匠们多么精湛的雕刻技术啊！

这时候，我们后面涌过来一群人，有年过六旬的老奶奶，有二十多岁的年青人，也有像我这么大的小孩子，他们在一个老和尚的带领下，双手合十，三步一叩首，就这么虔诚地一路磕头过来。我们也随着这群虔诚地信徒来到了奉先寺，这里矗立着龙门石窟中最高大的佛像---卢舍那大佛。只见大佛通体高足有20米，面部表情和善安详，弯弯的眉毛，传神的眼睛，小巧玲珑的鼻子，花瓣似的嘴巴，耳垂硕大，直垂到肩上，衣服的线条也雕刻地非常流畅，飘逸，使卢舍那大佛看起来那么仪态端庄，高贵典雅。听讲解员讲，卢舍那大佛是模仿武则天皇帝的样子雕刻而成的。因为人们不知道佛到底是个什么样

子，那么至高无上的的皇帝就是人们心中敬仰的佛啦！而那群叩首过来的信徒们，这时已是全部匍匐在地，我想他们一定是在祈祷卢舍那大佛的保佑吧！和我一样的小朋友，请你们在祈祷的同时，不要忘记努力学习哦！

我们还参观了古阳洞，药方洞等石窟，真是数不胜数啊！参观了这些石雕佛像后，我知道唐朝人是以胖为美的，并且耳垂大是有福气的象征。他们的生活习俗和审美观虽然和我们现代人截然不同，但是对美好事物的追寻和对生活的热爱和我们是一样的。

我们沿着伊河桥来到了龙门石窟东山。隔河相望，只见我们刚才参观过的石窟掩映在苍松翠柏之间，星罗棋布，状如蜂房，非常壮观。这真是我国古代劳动人民用智慧和汗水创造的人间奇迹啊！

“江山留胜迹，我辈复登临”，诗人孟浩然在感慨岘山的秀美时，我们也在感慨着龙门石窟的壮丽。在夕阳的余晖中，我们满载收获离开了龙门石窟，驱车回家了。

篇二：洛阳龙门石窟游记

还曾记得穿过荒漠戈壁，走进莫高窟时候的震撼，一个个洞窟内五颜六色的壁画，饱满流畅的线

条一下能让人的思绪回到千年前体会到各种文化碰撞出的火花，借着这样一个思绪打点行囊奔向了中国四大石窟中的另一个,也是很负盛名的龙门石窟。

火车上睡一夜，一大早便到了洛阳，换乘公交81路直奔龙门山下，龙门山的东边是伊河，河对岸是东山也叫香山，也是龙门石窟的一部分。

龙门大石

伊河

大门

走进大门抬头看到的第一个石窟是潜溪寺，始建于唐代初期。

第二窟是宾阳洞。

始建于于公元500年的北魏，因而此时的佛像带有当时的少数民族色彩，宾阳南洞和北洞续建于唐朝并完工，可以看出南洞和北洞的佛像与中洞有些不同，要丰腴一些，这也反映出唐代的审美观。

洛阳旅游地图接下来又经过了一些石窟，有从北魏一直到北宋的石窟，很多石窟都还能看到当时的彩绘，只是由于时间的磨蚀，色彩变得依稀了。但是从小到两厘米的小佛到好几米主佛每一个都雕刻得细致入微，神态活现，真是佩服当时匠人们的敬业精神，我想他们也应该是佛教徒吧，本身在雕刻的过程中也是抱着一种敬畏、虔诚的心情在做。

篇三：洛阳龙门石窟自驾游

洛阳龙门石窟、白马寺，嵩山少林寺，焦作云台山行之二：印象洛阳篇

所有准备工作完成后，8月5日上午，我们驾着车儿轻快地上路了，当晚住在洛阳。虽然国内大部分省份都曾经去过，但作为邻省的河南却从来没有停留过，第一次到河南，自然就有了一些新鲜的印象。

洛阳市是河南省第二大城市，在郑州以西约120公里。以前只知道洛阳有几个著名的国字号的大型企业，应该是一个工业城市。到了洛阳后，才看到这里并没有太多的高楼大厦，街道绿化非常好，花草很多。四个车道的中州路上，两边的梧桐树郁郁葱葱，头顶上的枝叶连接起来，形成天然的凉棚，驾车行驶在凉棚之下，惬意而舒适。洛阳的人很轻松悠闲，到一个地方看这里的人生活怎么样，要看他们脸上的表情。洛阳人脸上的表情很轻松，而且街上行人的步态很从容。所以我更认为洛阳是一个休闲城市。洛阳人少言而热情，记得几年前我在重庆坐公交车，因为对地名不熟悉，就问旁边的人到某地还要几站，得到准确答复后，在车将要到达我要下车的那一站时，当时几乎我前后左右的所有人都异口同声地告诉我到站了，该下车了。与重庆人奔放的热情所不同的是洛阳人的热情更显得含蓄，当你向一位洛阳打听道路时，他会不紧不慢但非常认真地告诉你，直到你明白为止。甚至在餐馆吃饭，洛阳的服务员也是少言的，比如吃饭时，服务将菜端上来时既不微笑，也不说话，只是放到你的面前而已。当然在你需要帮助的时候，洛阳人会非常真诚地帮助你，从住宿的酒店到白马寺的时候，向一位出租司机师傅问路，他告诉我后，竟然还开车引领我走了一站路。洛阳的物价不高，但很实在，特别是小吃，对份量要有一定的思想准备，否则，吃不了也兜不走。九宝桃一块五一斤，黄桥烧饼3毛一个，个头比西安的大。洛阳的交通比较乱，车辆乱窜，压线、逆行的车很多，人车混杂，在洛阳市区开车要多加小心。

洛阳龙门石窟、白马寺，嵩山少林寺，焦作云台山行之三：景区篇

这几个景点大家都不陌生，就不多作介绍，主要将一些有价值的信息介绍一下，希望有所帮助。

1、龙门石窟。

龙门石窟是世界文化遗产，位于洛阳市南部，主要景点有四个，西山石窟、东山石窟、香山寺、白园，游览时间3-4小时。景区门票价格80元每人，含4个景点，一米二以下儿童免票。每个景点分别检票，所以要保存好。有电瓶车连接四个景区，票价10元，建议购买。西山石窟是最大的景点，石窟数量很多，多为北魏、隋唐雕刻，规模很大，其中最大的石窟也在这里，雕刻细腻。全长约1千米。东山石窟于西山石窟隔河相望，数量、规模不大，为宋代作品。香山寺距东山石窟不远，可以乘坐电瓶车，寺庙规模小，游人很少。白园是白居易居住和后来埋葬的地方，里面环境很好，虽然地处北方，但很有苏州园林的韵味。一般

旅行社只带领游客游览西山石窟，如果个人游览，建议根据体力和时间情况取舍其他景点，其他三个景点首推白园。

2、少林寺。

少林寺位于登封市少室山脚下，具体路程后文详细介绍。少林寺门票100元（以前40元，加了三皇寨后成为100元），一米三以下儿童免票，门票包括少林寺、塔林、三皇寨三个景点。从景区大门到少林寺约有2公里路程，在大门口与少林寺之间有一个很高的平台，这里有武术表演，既然到少林寺了，少林武功一定要看的。武术表演时间为11：00和15：30，所以一定要安排好时间。表演时间持续约25-30分钟，之后继续往前走1公里就到了少林寺，和其他寺庙相似，这里有天王殿、大雄宝殿、方丈、三圣殿、观音殿、藏经阁等，游览时间约1小时。离开少林寺继续前行不远就到了塔林，这里是埋葬少林寺历代高僧的地方，需要半小时。离开塔林继续向前就可以到三皇寨，需要乘坐缆车，由于时间关系，我没有去。

3、白马寺。

白马寺位于洛阳市区东部约12公里。门票35元，一米一至一米三儿童半票。至多需要一个半小时。

4、云台山。

云台山门票150元（含景区内乘坐大巴交通费30元），一米三以下儿童免票，二天有效。这里风景很美，包括红石峡、小寨沟（又包含泉瀑峡、潭瀑峡和猕猴谷），茱萸峰、万善寺，各个景点分别检票。红石峡、小寨沟一定要去，如果只安排一天旅游，这两个地方去后估计体力已经不支了。红石峡需要约2小时，这里风景优美，山红水绿，是石云台山最有特色的地方。泉瀑峡第一景为落差高达314米、亚洲第一的云台天瀑，需要步行约2.5公里才能看到，也可以乘坐电瓶车，但只能代一公里的步，整个泉瀑峡游览需要2-2.5小时。潭瀑峡号称‘三步一泉，五步一瀑，十步一潭’，沿着河一直往上步行2.5公里，需要2-2.5小时。猕猴谷因有猕猴出没而得名，这里游人较少，水很清，在谷口不远处有关在笼子里的猕猴，约需一个半小时，这个景点可以根据情况取舍。茱萸峰因王维的《9月9日忆山东兄弟》而得名，乘车到茱萸峰山势险峻，还可以体会到被称作＇叠彩洞＇的公路隧道，公路在隧道里转弯１８０度，形成Ｕ形，如果不登山，只乘车上下茱萸峰用１小时。万善寺没有去，要在岸上服务区乘车前往。

洛阳龙门石窟、白马寺，嵩山少林寺，焦作云台山行之四：吃在河南篇

说起吃在河南，很多人都联想不到河南有什么特色，就连当地人都说不出什么，当地饭菜很多都是外地风味，陕西餐馆、川菜、粤菜很多。但是既然已经到了河南，总要淘出点什么吧，推荐如下：

１、‘真不同’水席，这是一家中华老字号，位于洛阳市中州东路，来这里吃饭的大多是外地游客，门前停车场收费５元。特色为各种水席，就是每种菜都汤汤水水的。套餐按桌计算，价格很贵，人少在一楼可以单点，价格还是比较公道的。有一个‘米酒山楂醪’，酸酸甜甜，８元一碗，儿子甚是喜欢，后来回到洛阳后还专门又买了一碗给他带在水杯里。

２、风味楼的小街锅贴。位于洛阳百货大楼后小吃街，这里生意非常火爆，第一特色就是小街锅贴，肯定要排队等，２０元一斤，味道不错，个大馅足，两个人吃不掉半斤。另外还有其他小吃，面条４元一碗，馄沌２．５元，炒凉粉１．５元，稀饭１元，份量都很足。散装啤酒３元一杯，舟车劳顿一天，来杯散啤顿觉神清气爽。

３、烩面。对河南小吃想到的仅有烩面，那是因为十几年前大学同宿舍有一河南人，每每问道河南特色小吃时只说“我们河南只有烩面”，自那以后对河南烩面一直耿耿于怀。一到洛阳，就打听烩面，可是当地人竟然不知道。后来发现，烩面饭馆还是有的，我们在真不同东约一站路的地方找到一家清真的‘老字号滋补烩面’，旁边还有一家‘妞妞烩面’，人都很多，但看到里面灯光昏暗，犹豫了再三还是去了‘老字号’，果然不虚此行。大腕４．５元，面条是手工拉面，配以滚烫浓郁的羊肉汤和肉，刚吃几口，却已经汗流如瀑了。味道吗，您尝尝就知道了。

４、九宝桃。外出旅游，人困马乏，除了一日三餐外，还应多吃点水果，补充维生素和水分。说到河南的水果，首推九宝桃。几年前在山东的超市里就买过九宝桃，对它印象深刻，当时印象中产地是河南（不知是否正确）。河南的九宝桃一块五一斤，个大核小，肉质甜而脆。一个桃子重量接近一斤，一个人吃不完，用刀一切，核肉自动分离。

小贴士：洛阳的地方特色餐馆大都条件简陋，但是只有这些地方才有当地风味，去时最好自备餐具。

洛阳龙门石窟、白马寺，嵩山少林寺，焦作云台山行之五：住在河南篇

自驾游、自助游食宿都需要自己安排，安全、卫生、方便是首先要考虑的，因为带小孩，我每次联系酒店都要问他床宽。在河南各个城市，各种层次的酒店、宾馆、招待所很多，可以满足不同层次的需求。但是最好不要到当地再找，而可以电话预约，１２５８０、１１４都可以查到一些酒店的电话。电话预约还可能获得更多优惠，比如在焦作的星鹏中州度假酒店，标准间门市价２９８，打电话预订折扣价１９６，而作为中国移动的金卡用户，最终获得了１８０元的ＶＩＰ价格。而在我办理登记手续时，有一个人没有预约直接到前台办理，他要两间房，每间收费远高于我的价格。

这次去河南分别在洛阳和焦作住了两间酒店，他们的共同特点是卫生很好，对两家酒店都予以推荐，当然只谈个人感受，绝无广告之意。

洛阳凯芙特酒店。电话里自称准三星，实际设施离三星还有一定差距。位于洛阳市中心的玻璃厂路，前身是洛玻宾馆，地理位置非常方便。向南１００米就到了洛阳最繁华的中州东路，但是避免了主干道临街的吵杂。沿中州东路向东２５００米就是‘真不同’水席，向西４００米就是洛阳百货大厦，而再向西不远就是王府井、洛阳博物馆以及看牡丹的王城公园。酒店正对面有市场，里面可以补充食品和水果。酒店向南２００米有一中石化加油站，我在这里加了３次油，据当地人说，油品质量很放心。因酒店地处洛玻集团厂区附近，比较安全。酒店有院内停车场，有保安值班，可以放心停放过夜。这个酒店规模不大，有两座５层的客房，一定要８号楼的，标准间床宽一米三，带小孩也够了，而6号楼的床宽是一米。门市价格１７８元，电话预约１５０拿下，含双早餐，小孩早餐另收费５元。

焦作星鹏中州度假酒店。挂三星级酒店，条件服务都很好，之所以选择这里，是因为看了一些网友的帖子后，对岸上服务区的吃住都没有信心，选择三星级酒店就可以解决这些后顾之忧。房费含双早餐，停车场在院内，很大。这里距离方庄转盘６公里，距离云台山景区岸上服务区１２公里，是云台山周边最好的酒店。缺点是每次从这里到云台山往返都要交过路费单程１０元。

洛阳龙门石窟、白马寺，嵩山少林寺，焦作云台山行之六：行在河南篇

计划不如变化，原本计划第一天到洛阳后可以抓紧时间去龙门石窟，可是上了西潼高速车就没怎么放开跑过，到处都在修路，就这样走过华县后竟然停了下来，原来前面发生交通事故，占据了高速路所有车道。等了很久，最后掉头从华县下高速改走国道，再从夫水重新上高速。这一堵一绕就耽误了两小时。到了洛阳就下午４点了。总的来说，河南高速公路四通八达，路面质量很好，各路段情况如下：

西安到洛阳，电视塔上绕成高速、连霍高速、洛阳绕城高速在涧西区下，下了高速就在中州西路上，一路直行向东，到玻璃厂路左拐，到酒店。全程３７５公里，收费６５（陕西段）＋９０（河南段）。河南段高速公路限速１００公里

洛阳到少林寺，沿中州东路一直向东９公里上二广（南洛）高速，向郑少洛高速方向，然后沿郑少洛高速在登封下，路费30元（或３５元记不清楚了），限速110或120公里，然后沿旅游线路（限速４０）到少林寺停车场。单程共计90公里。

洛阳到云台山。先上二广高速往济源方向，到济源沿长济高速往焦作方向，再沿焦温高速往焦作，在焦作下，全程限速110公里，交费50元，然后沿路标穿越焦作，最后到云台山岸上服务区。全程共计155公里，其中焦作到云台山为到辉

县方向的省道约30公里。需要注意的是，到方庄转盘要左拐，不能沿着路牌指示方向。到云台山客运站前有一个三岔路，也要左拐才能到岸上服务区，不能按照路牌指示方向，否则会走冤枉路。

西安直接到云台山，沿西潼高速、连霍高速、二广高速、长济高速、焦温高速可以一路高速直达焦作，然后到云台山，这条线路从西安到云台山全程约520公里。

篇四：河南洛阳龙门石窟

龙门石窟是中国著名的三大石刻艺术宝库之一，位于河南省洛阳市南郊12公里处的伊河两岸。经过自北魏至北宋400余年的开凿，至今仍存有窟龛2100多个，造像10万余尊，碑刻题记3600余品，多在伊水西岸。数量之多位于中国各大石窟之首。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，唐代著名书法家褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。龙门石窟是国家AAAAA级旅游景区，北京时间2000年11月30日洛阳龙门石窟被国际教科文组织评为世界文化遗产。

目录

1. 景点简介

1.1. 潜溪寺

1.2. 宾阳中洞

1.3. 宾阳南洞

1.4. 万佛洞

1.5. 莲花洞

1.6. 奉先寺

1.7. 古阳洞

1.8. 药方洞

1.9. 擂鼓台中洞

1.10. 擂鼓台北洞

1.11. 看经寺

1.12. 香山寺

1.13. 白 园

1.14. 龙门二十品

1.15. 龙门今日

1.16. 历史沿革

1.17. 龙门旅游

1.18. 旅游线路

1.19. 历代题咏

1.20. 景区美食

1.21. 地理位置

1.22. 遭遇洪灾

1.23. 千年泉水断流景点简介 潜溪寺

1.24. 宾阳中洞

1.25. 宾阳南洞

1.26. 万佛洞

1.27. 莲花洞

1.28. 奉先寺

1.29. 古阳洞

1.30. 药方洞

1.31. 擂鼓台中洞

1.32. 擂鼓台北洞

1.33. 看经寺

1.34. 香山寺

1.35. 白 园

1.36. 龙门二十品

2. 龙门今日

3. 历史沿革

4. 龙门旅游

5. 旅游线路

6. 历代题咏

7. 景区美食

8. 地理位置

9. 遭遇洪灾千年泉水断流展开

简介

龙门石窟是中国四大石窟之一。（另外三大石窟为：山西云冈石窟、甘肃敦煌莫高窟和甘肃天水麦积山石窟。） 龙门石窟青山绿水，万像生辉，作为佛教艺术宝库，早在1961年即被国务院公布为 龙门石窟

全国第一批重点文物保护单位，1982年被国务院公布为全国第一批国家级风景名胜区，2000年11月30日，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》。世界遗产委员会评价：龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代(公元493～907年)期间，最具规模和最为优秀的造型艺术。这些详实描述佛教中宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高峰。2006年1月被中央文明办、建设部、国家旅游局联合授予“全国文明风景旅游区”。2007年4月，被国家旅游局评定为全国首批“5A级旅游景区”。2009年，龙门石窟被中国世界纪录协会收录为中国现存窟龛最多的石窟，创造了现存窟龛数量中国之最。

龙门由来

龙门石窟位于洛阳市城南13公里，这里是香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，所以古称“伊阙”。到了隋朝，

隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见了洛阳南面的伊阙，就对他的侍从们说，这不是真龙天子的门户吗？古人为什么不在这里建都？一位大臣献媚地答道，古人并非不知，只是在等陛下您呢。隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东都城，把皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们的习惯的称为龙门了。

昔日历史

龙门山清水秀，景色宜人，温泉增辉。自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。据统计，东西两山现存窟龛2345个、佛塔70余座。龙门石窟是中国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记2860多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和 莲花洞

唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作。龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米，称为微雕。 龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的时代风格。北魏造像在这里失去了云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们喜欢以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风，达到了佛雕艺术的顶峰。 龙门石窟也是书法艺术史的宝藏。著名的书法精品龙门二十品，是后代碑拓鉴赏家从龙门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。这些碑刻不仅记录了发愿人造像的动机、目的，还为石窟考古分期断代提供了依据。清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体，还称赞魏碑有十美，如：笔法跳跃，结构天成，血肉丰美等。时值今日，魏碑体还作为标语、装潢用字广泛使用。由此可见，二十品在书法上占有举足轻重的地位。 龙门石窟是佛教文化的艺术表现，但它也折射出当时的政治、经济以及文化时尚。石窟中保留着大量的宗教、美术、

建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，因此，它是一座大型石刻艺术博物馆。

编辑本段景点简介

风景秀丽，这里有东、西两座青山对峙，伊水缓缓北流。远远望去， 龙门石窟景观（一）(16张)犹如一座天然门阙，所以古称“伊阙”。自古以来，为游龙门的第一景观。 龙门石窟始开凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元493年）前后，后来，历经东西魏、北齐，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达1公里，现存窟龛2345个，题记和碑刻2680余品，佛塔70余座，造像10万余尊。 其中最大的佛像高达17.14米，最小的仅有2厘米。这些都体现出了中国古代劳动人民极高的艺术造诣。

潜溪寺

潜溪寺是龙门西山北端第一个大窟。它高、宽各九米多，进深近七米，大约建于一千三百多年前的唐代初期。窟顶藻井为一朵浅刻大莲花。主佛阿弥陀佛端坐在须弥台上，面颐丰满，胸部隆起，衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称，神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。主佛左侧为大弟子迦叶，右侧为小弟子阿难。两弟子旁边分别为观世音菩萨与大势至菩萨。特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，在故宫博物院有1比1的复制品陈列。阿弥陀佛与两侧的两位菩萨共称为西方三圣，即掌管西方极乐世界的三位圣人，是佛教净土宗信仰的对象。

宾阳中洞

宾阳中洞是北魏时期代表性的洞窟。“宾阳”意为迎接出生的太阳。宾阳三洞开凿于北魏时期，是北魏的宣武帝为他父亲孝文帝做功德而建。它开工于公元500年，历时24年，用工达80万2366个，后因为发生宫廷政变以及主持人刘腾病故等原因，计划中的三所洞窟（宾阳中洞、南洞、北洞）仅完成了一所即宾阳中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。 宾阳中洞内为马蹄形平面，穹窿顶，中央雕刻重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人。它们衣带飘扬，迎风翱翔在莲花宝盖周围，姿态优美动人。洞内为三世佛题材，即过去、现在、未来三世佛。主佛为释迦牟尼。他是佛教的创始人，原名叫乔达摩·悉达多，原是古印度净饭王的儿子。他和中国的孔子生活在同一时代，比孔子要年长12岁。他在29岁时出家修行，经过六年，悟道成佛，创立了佛教。由于北魏时期崇尚以瘦为美，所以主佛释迦牟尼面颊清瘦，脖颈细长，体态修长。衣纹密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法。由于北魏孝文帝迁都洛阳后实行了一系列的汉化政策，所以洞中主佛的服饰一改云冈石窟佛像那种偏袒右肩式袈裟，而身着宽袍大袖袈裟。释迦牟尼所有侍立二弟子、二菩

萨。二菩萨含睇若笑，文雅敦厚。左右壁还各有造像一铺，都是一佛、二菩萨，着褒衣博带袈裟，立于覆莲座上。 洞中前壁南北两侧，自上而下有四层精美的浮雕。第一层是以《维摩诘经》故事为题材的浮雕，叫做“维摩变”。第二层是两则佛本生故事。第三层为著名的帝后礼佛图。第四层为“十神王”浮雕像。特别是位于第三层的帝后礼佛图，它们反映了宫廷的佛事活动，刻划出了佛教徒虔诚、严肃、宁静的心境，造型准确，制作精美，代表了当时生活风俗画的高度发展水平，具有重要的艺术价值和历史价值。非常可惜的是，在上个世纪的三、四十年代被盗往国外了。现在分别陈列在美国纽约大都会博物馆和美国堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

宾阳南洞

宾阳南洞的洞窟为北魏时期开凿，但洞中几尊主要的佛像都是在初唐完成的。洞中主佛为阿弥陀佛，面相饱满，双肩宽厚，体态丰腴，体现了唐朝以胖为美的风格。宾阳南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏废弃的基础上又续凿而成，为其生母长孙皇后做功德而建，属于过渡时期的作品。 摩崖三佛龛 摩崖三佛龛共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛，这种造像组合在中国石窟寺中极为罕见。中间主佛为弥勒，坐于方台座上，头顶破坏，仅雕出轮廓，未经打磨。据佛经记载，弥勒佛是“未来佛”，是作为现在佛释迦牟尼的接班人而出现的。武则天利用弥勒信仰为其登基制造舆论，登基后又自称“慈氏”（即弥勒），推动了弥勒信仰的风行。摩崖三佛龛的开凿正是在这样的历史背景下出现的，随着武周政权的垮台，摩崖三佛龛也因此而停工。虽然这组造像是半成品，却为我们了解石窟造像的开凿程序提供了一份宝贵的实物资料。

(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:游洛阳龙门石窟的感受)

万佛洞

万佛洞因洞内南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室结构，前室造二力士、二狮子，后室造一佛二弟子二菩萨二天王，是龙门石窟造像组合最完整的洞窟。窟顶有一朵精美的莲花，环绕莲花周围的为一则碑刻题记：“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师，一万五千尊像一龛”。它说明了该洞窟是在宫中二品女官姚神表和内道场智运禅师的主持下开凿的，完工于唐高宗永隆元年即公元680年。洞内主佛为阿弥陀佛，端坐于双层莲花座上，面相丰满圆润，两肩宽厚，简洁流畅的衣纹运用了唐代浑圆刀的雕刻手法。主佛施“无畏印”，表示在天地之间无所畏惧，唯我独尊。主佛端坐在莲花宝座上，在束腰部位雕刻了四位金刚力士，那奋力向上的雄姿与主佛的沉稳形成了鲜明的对比，也更加衬托出主佛的安详。主佛背后还有五十二朵莲花，每朵莲花上都端坐有一位供养菩萨，她们或坐或侧，或手持莲花，或窃窃私语，神情各异，像是不同少女的群体像。五十二代表着菩萨从开始修行到最后成佛的阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。 在洞内南北两

篇五：洛阳龙门石窟旅游管理专业导游实习报告

河南理工大学经管学院旅游管理专业认知实习

报告

姓名：樊亚爽

年级班别：旅游管理11—02班

指导教师：鲁延召

实习报告——洛阳之行

一．实习基本情况

1.实习时间：2011-12-12-7：00——2011-12-12-5：00

2.实习目的：通过这次实习，让我对旅游管理这个专业有了更多的了解，不仅仅局 限于课本，而是一个较为全面的了解。也让我更好的了解我国灿烂的文化遗产： 我国 的雕刻艺术和寺庙的文化魅力。除此以外，我也更好的了解了旅游资源的特

点和性质。同时，也让我深刻的体会了我国的旅游资源损坏的程度之大，特别是 龙门石窟这一景点。很多雕刻都被损坏了，几乎没有完整的佛像。在以后的旅游 过程中，要特别注重旅游资源的保护。在实习期间，我提高了自己独立分析问题、 解决问题的能力以及自己的组织能力，使自己得到很大的提升。

二．实习单位概况：

这次实习，我们去了洛阳。洛阳简称“洛”,地处古洛水之北岸而得名，有4000

余年的建城史。，“儒、释、道、玄、理”肇始于此。洛阳是人类最早的“山水城市”、“园林城市”。它共经历二十二个建都朝代，是中国建都最早、朝代最多、历史最长的都城，影响力最大的都城。洛阳是中华文化的读本和华夏文化从萌芽、成长走向繁荣、壮大的中心和象征。被评为“中国优秀旅游城市”。

我们主要去了洛阳的二个景点：洛阳龙门石窟和白马寺。洛阳龙门石窟和白

马寺是洛阳八大景点中的二个，具有悠久的历史和独特的文化魅力。此外，洛阳龙门石窟还是国家5A级旅游景区。下面是它们的历史介绍和它们所获得的荣誉与称号。

（1）洛阳龙门石窟

龙门石窟是中国四大石窟之一。龙门石窟青山绿水，万象生辉，作为佛教艺

术宝库，早在1961年即被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位。1992年被国务院公布为第一批国家级风景名胜区。2000年11月30日，联合国教科文组织将其列入《世界文化遗产名录》。世界遗产委员会评价：龙门石窟的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代（公元943-907）期间最具规模和最为优秀的造型艺术。

这些详实描述佛教中宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高

峰。2006年1月被中央文明办、建设部、国家旅游局联合授予“全国文明风景旅游区”。2007年4月被国家旅游局评定为全国首批“5A级旅游景区’’ 2009年，龙门石窟被中国世界记录协会收录为中国现存窟龛最多的石窟，创造了现存窟龛数量中国之最。

（2）白马寺

白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。它的营建与我国佛

教史上著名的“永平求法”紧密相连。相传汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得知梦为佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一带）遇上了在该地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水，于永平十年（67）来到京城洛阳。汉明

帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。白马寺为国家级文物保护单位和4A级旅游景点。

从白马寺始，我国僧院便泛称为寺，白马寺也因此被认为是我国佛教的

发源地。历代高僧甚至外国名僧亦来此览经求法，所以白马寺又被尊为“祖庭”和“释源”。

三．实习安排：

12月12日早上六点从河南理工大学坐汽车出发。早上7：30直接抵达

洛阳龙门石窟。旅游管理专业共二个班，六十个人，共分为八个小组，每个小组八个人，各个小组都有一个组长。由组长带领着，上午八点我们开始进入龙门石窟景区，开始分组旅游。逛完龙门石窟的四大景区，大概十二点半我们在山脚下的停车处集合。下午一点左右，我们坐上车出发去白马寺。三点到达。逛完白马寺，看完白马寺的六大景观及其佛殿。，我们直接坐车去洛甫公园。到达之后，八个小组去了小吃一条街吃了晚饭。随后在原地方集合，然后坐车回去。八点回到学校。

四．实习工作内容：

12日上午游览了龙门石窟四大景点：东山石窟、西山石窟、香山寺、白

园。

我们从北门进入。在四大景点中，西山石窟为主要的也是最大的景区。

西山石窟主要景观有：伊阕、潜溪寺、宾阳中洞、宾阳南洞、摩崖三佛龛、万佛洞、莲花洞、奉先寺、古阳洞、药方洞。自古以来，伊阕为游龙门的第一景观。潜溪寺是龙门西山北端第一个大窟，主佛为阿弥陀佛。二个弟子旁边是观世音菩萨与大势至菩萨，阿弥陀佛与两侧的两位菩萨共称为西方三圣。宾阳三洞开凿于北魏时期。宾阳中洞主佛为释迦摩尼，宾阳南洞主佛为阿弥陀佛。摩崖三佛龛共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛，主佛为弥勒。在所有景观中，最著名的莫过于万佛洞和奉先寺。万佛洞因洞内南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛而得名。而奉先寺是西山龙门石窟中规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕，以其宏大的规模、精湛的雕刻高踞于中国石刻艺术的巅峰。此外，我们还去了莲花洞、古阳洞和药方洞。但因为开凿时间太久的缘故，很多字迹都看不到了。除此之外，在北魏晚期还开凿过一些很有特点的洞窟，如火烧洞、皇甫公洞、魏字洞等。

看完了西山石窟群，我们过漫水桥来到了东山石窟。东山石窟的主要景

观有：擂鼓台三洞、文物廊、千手千眼观音像龛、西方净土变龛、看经寺、二莲花洞、四雁洞。擂鼓台中洞，又名大万五佛洞，是一座武周禅宗窟。而擂鼓台北洞是龙门石窟中开凿较早，规模最大的密宗造像石窟，它源于印度，产生于公元七世纪以后。随后我们小组去了看经寺。看经寺为武则天时期所雕刻，双室结构。主室进深1170厘米，宽1116厘米，高825厘米，平顶，方形平面，四壁垂直，三壁下部雕出高均180厘米的传法罗汉二十九祖，为中国唐代最精美的罗汉群像，它是龙门东山最大的一个洞窟，29尊传法罗汉也保存完好。

从东山石窟出来，我们去了香山寺。香山寺的知名景观有：莲花池、钟楼、

鼓楼、天王殿、罗汉殿、石楼、九老堂、观景台、大雄宝殿、乾隆御碑亭、蒋宋别墅、撞钟。其实盛唐以后，经过“安史之乱”白居易曾筹资重修香山寺，使衰败的旧寺的亭台楼阁换了新颜，并撰写了《修香山寺记》一文，后来白居易又于唐文宗开成五年（公元840年）再次出资修复藏经堂，并收集缀补

5000多卷佛经，藏入其中。白居易为唐香山寺的再兴竭尽全力，名山名寺与名人相得益彰，白居易重修后，香山寺再次声名大振，一时间游人络绎不绝。

逛完香山寺，我们来到白园。白园，位于洛阳龙门风景名胜区东山琵琶

峰上，是唐代诗人白居易的墓园，占地面积3万平方米，1961年被国务院公 布为国家重点文物保护单位。白园内主要景点有：青谷区、乐天堂、诗廊、 墓体区、日本书法廊、道诗书屋等10余处。其中清区谷和乐天堂最为清幽 和美丽。青谷区位于两山之间，有白池、听伊亭、石板桥、松竹和白莲。进

入青谷区瀑布飞泻，池水荡漾，竹林清风，白莲飘香，使人心旷神怡；

乐天堂依山傍水，面对青谷，是诗人作诗会友之处，室内自然山石裸露，汉白玉塑像潇洒自然，静座山石之上，给人以深思明世之感。站在乐天堂前，可深切回味诗人原作“门前常流水，墙上多高树，竹径绕荷池，回百余步”的内涵。

白园为纪念性园林，园内建筑古朴典雅，三季有花，四季常青，曲径通幽，是游览的好去处。

此外，不得不提及的是《龙门十二品》。《龙门二十品》是龙门石窟中的

二十尊造像的题记拓本，北魏书风的代表作。说起龙门的石刻，就要提到一位名人—康有为了。康有为称龙门石刻“皆雄峻伟茂，极意发宕，方笔之极规也”。由此可见康有为对龙门石刻的评价之高。

从白园出来，在山脚下集合。大概三点，我们坐车到了白马寺。一进去

就感受到了中国寺庙的魅力。正门由三个门组成，正门前是二匹马。白马寺有中国佛寺“祖庭”之称，始建于东汉永平十一年，唐代前期达到最盛。远远望去，俨然有寺庙之风。

白马寺里有天王殿、大佛殿、大雄殿、毗卢阁。一进去白马寺，首先看 的就是天王殿。为一座单檐歇山式建筑。殿基高0.9米，长20.5米，宽14.5 米，是明朝由原山门殿改建而成的。整个建筑面阔五间，进深三间，四周绕 以回廊。天王殿后是一座大佛殿。长22.6米，宽16.3米，殿脊前部有“佛光 普照”、后部有“法轮常转”各四个字。殿的中央供奉着三尊塑像。这三尊塑 像构成了“释迦灵山会说法像”。大佛殿之后，是一座悬山式建筑“大雄殿”。

它长22.8米，宽14.2米。殿前有一月台，是寺院内最大的殿宇。毗卢阁是白 马寺内最后一座佛殿，坐落于清凉台上，系一组庭院式建筑长14米，进深10.7 米。为双层殿基，是寺内最小建筑。殿内供西方三圣。

说到白马寺，不得不提到它的六大景点：二僧墓、清凉台、齐云塔、断 文碑、夜半钟、腾兰墓。其中白马寺山门内大院东西两侧茂密的柏树丛中， 各有一座坟冢，这就是有名的“二僧墓”。 清凉台被称为“空中庭院”，是白马寺的胜景。长43米，宽33米，高6米，由青砖镶砌的高台，具有古代东方建筑的鲜明特色。白马寺山门东侧，有一座玲珑古雅、挺拔俊秀的佛塔，这就是有名的齐云塔。齐云塔为金大定十五年（1175）重建，为洛阳现存最早的古建筑。大佛殿内有一口大钟，相传这口钟当时洛阳城内钟楼上的大钟遥相呼应，每天清晨，寺僧焚香诵经，撞钟报时，洛阳城内的钟声也跟着响起来，因此，白马寺钟声被列为当时洛阳八景之一。从此这一形象也深入人心，被人们大众所接受，成了慈悲和快乐的化身。白马寺内有二个专门介绍白马寺的历史和它的文化宗教影响的地方，就在清凉台的二侧。其中一间里面收集了各国名画家的作品。另一间则是介绍白马寺的起源、历史和影响的。

白马寺的宗教影响不仅仅是对于印度，还有日本、泰国。由此可见白马

寺的影响之大。实际上，除了洛阳的白马寺，我国各地有若干寺庙均以此为名。例如：青海省互助县白马寺、山西省晋城市白马寺、安徽省桐城市白马寺、江西省抚州白马寺、青海贵德县白马寺等。但以河南省洛阳的白马寺最为出名。另外白马寺的印度寺庙正在新建中，完工之后也绝对会是一大奇观。

既然去了洛阳，就不得不说一下那里的一道名菜：洛阳水席。洛阳水席，

来自民间，是洛阳一带特有的传统名吃。酸辣味殊，清爽利口。又称官场席。它的特点：一是有荤有素，素菜荤做，选料广泛，天上的飞禽、地下的走兽，海中 的游鱼，地里的菜蔬均可入席。二是有 汤有水，味道多样，酸、辣、甜、咸俱全，舒适可口。三是上菜顺序有严格的规定，搭配合理，选料认真、火候恰当。洛阳水席，又分为高、中、低三个档次，可据情而定，故深受城乡人民的普遍欢迎，长盛不衰。

游完白马寺，本来计划着要去吃洛阳水席，但是时间有点紧，以至于我们不得不坐车去洛阳洛甫公园那边的一条小吃街吃饭。现在想想，其实，还真的有点遗憾。

五．旅游认识：

对旅游来说，最重要的六大方面是：食、宿、行、游、购、娱。通过

这次洛阳之行，让我对这六大方面有了新的认识和体会。同时也让我对旅游 管理这个专业有了更为详尽和深刻得了解。这是在课本和课堂上无法了解和 体会的。对旅游不仅仅是书本上概念性的认识，更多的是知道了它的实际内 容和学好这门课程的方法。

在这次实习中，因为我们小组没有提前查阅有关于洛阳龙门石窟和白马

寺的有关信息，。浪费了很多时间，跑了很多白路。所以这次教训很深刻，在以后的实习过程中一定要重视这个问题。在出去旅游之前，一定要先查

阅旅游目的地的资料，为实习做好准备工作。

当我们在龙门石窟实习时，遇到了二个导游。他们带着旅游团一个一个

景点的参观。当看到他们以专业而又有自信的神态给旅游者讲龙门石窟的历史起源和那一个个佛龛的来源跟简介的时候，说实话，我很佩服。因为他们不仅仅把该介绍的都介绍完了，而且他们还能完全的吸引旅游者的注意力，旅游者也都很享受他们的介绍。作为一个导游，不仅需要你对旅游景点非常熟悉，而且要能很自然的把景点的起源、历史和它所特有的文化魅力讲给游客听，最重要的是你的解说词要有绝对的吸引力和你自己独特的解说风格，让游客自然而然的驻足听你解说，这是对你能力和耐力的考验。而对于刚进入大学的我们来说，做到那样基本上是不可能的，我们缺少实践能力，基本不参加其他的社会实践活动。同样的，也没有很强的组织能力。所以，在以后的生活和学习中，我们要注重培养和开拓自己的各方面能力，提高自己的素质和修养。

在我国，构成旅游业的“三大支柱”是：旅行社、旅游饭店和旅游交通。

旅行社是作为旅游者和旅游产品之间的中介，它为旅游者提供各种服务，为旅游产品供应者服务，在旅游业各组成部分间起着组织和协调作用。之前查过洛阳的旅行社，还不少，而且服务态度和质量也是高水平的。这为洛阳旅游业的发展打下了一个非常坚实的基础。旅游饭店担负着旅游活动的食的方面，有洛阳著名的菜色，代表着洛阳的饮食文化和当地的风俗。它在旅游业有着重要的地位。

旅游交通是旅游业产生和发展的先决条件，是旅游活动的重要内容。它

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