泼水节的传说300

篇一：难忘的泼水节教案

全国中小学“教学中的互联网搜索”优秀教学案例评选

《难忘的泼水节》教学设计

篇二：《难忘的泼水节》同步练习

习题精选

我会连

要把金鱼放到不同的鱼缸里，怎样做会合适呢？

答案：

划船比赛

看谁读得准，读得熟。

我会填

我会写

照样子，写一写。

答案：

发 发现 泼 泼水节

我知道

我国共有56个民族，傣族是其中之一。傣族人民主要生活在云南省境内，他们能歌善舞。泼水节是傣族最主要的传统节日，相当于汉族的春节。这一天，大家聚集在一起，互相泼水，撒洒吉祥，身上的水越多，代表着来年会更幸运。

探究活动

1.查找、搜集周总理的图片、故事

2.用学习伙伴的话，引导学生了解我国的民族节日和民间习俗、开个小小介绍会。

扩展资料

欢乐泼水节

傣族是个爱水、恋水、惜水、敬水的民族，以水表示洁净，每年傣历六月中旬是傣历的新年（傣语称“桑勘比迈”，今年为1364年），也叫“泼水节”，期间人们互相泼水祝福，主要活动有浴佛、龙舟比赛、燃放孔明灯、放焰火、高升、丢包、跳孔雀舞等等。泼水节的水代表着吉祥、幸福和健康，因此被泼得越多越预示着新年的好运。

泼水节的具体日期每年都要按傣历计算，大致在公历4月14日、15日、16日

泼水节的由来

泼水节是傣族人民的传统节日，是傣历年节，在农历清明后十天。关于泼水节的由来，傣族人民中间流传着一个美丽的传说：古时候，傣族家乡是一个美丽富饶的地方，后来来了一个火魔，使傣族家乡变得酷热干旱，寸草不生。火魔接连抢走了七个年轻美貌的姑娘，其中一个最小的叫侬香。她聪明伶俐，为了除掉火魔，她设法取得了火魔的信任。傣历六月的一天，她趁火魔高兴的时候，假意奉承说：“大王，火、刀、剑、水，哪一样武器都不能伤害你，你永远活着该有多好啊！”火魔听后，得意至极，便泄露了天机：“我只告诉你一个人，可千万不能告诉别人。有一个办法能整死我，只要拔下我的一根头发，勒紧我的脖子，我就活不成了。”夜里，侬香趁火魔熟睡之机，轻轻地从他头上拔下一根头发，在他脖子上一勒，果然，火魔的头就掉下来了，可火魔的头一落地，马上就着了火，滚到哪里，火就烧到哪里。侬香赶忙把其他六个姑娘叫来，轮流抱着魔头，不让魔头落地。魔头滚热火烫，姑娘们只好不住地往身上泼水降温。她们一人抱一年，直到七年以后，魔头才死去。

傣族人民为纪念为民除害的七位姑娘，便在每年傣历六月举行泼水节。

【迁移导读】

这是一则有趣的民间传说。故事开头就告诉我们“泼水节”的时间，接着叙述了它的由来。通过侬香智杀火魔，赞扬了傣族人民的机智勇敢、不畏强暴的精神。

篇三：中国十大奇趣之瀑

中国十大奇趣之瀑

中国地域辽阔，地势起伏多变，河流众多，孕育了大量的瀑布。瀑布之美在于她多姿多彩，变化万千，步移景异，感觉良多，它或雄、或秀、或奇，各具神韵。瀑布 远看如同玉带飘落，近观却似万马奔腾。磅礴奔放者，“挂流三百丈，喷壑数十里”；轻柔飘逸者，“飞珠散轻霞，流沫拂穹石”。直瀑飞流而下，歧瀑秀发披肩， 叠瀑婉转如飘。晴时虹飞霓耀，雨来雾霭轻盈。瀑流或如铜鼓金钟之声，铿锵有节，或如琴声潺潺，连绵不绝，和空谷之回声，真如五音七律，鸾凤和鸣。正是飞动 与静谧相合，意境与乐章相辅，至阴与至阳相容。 如以下十大奇趣之瀑：

1、德天瀑布

位于中国广西壮族自治区西南山区，靠近中越边境的大新县境内。从大新县城驱车西行，约三小时即可到达德天瀑布。

该瀑特色：德天瀑布发育于归春河的上游，自北南流的归春河，被耸峙在江心的浦汤岛所阻挡，使河水激石咆哮，夺路而下，于是形成高达50余米的瀑布。 远望德天瀑布， 只闻水声轰鸣，响如滚雷。巨大的跌水分成数股飞泻直下，水花四溅，烟雾溟蒙，在阳光下，色彩缤纷，蔚为壮观。此瀑布景观，随河水流量的多寡而变化，河水有季节变化，瀑布亦因而有四季景色。

春天来临，崖草泛青，山花吐蕊，木棉花盛开，归春河两岸一片红霞，不是秋色，胜似秋色。在红花万朵丛中，德天瀑布犹如一匹银色素洁的白练，轻盈欢快地舞蹈着。

夏季，则山洪始发，洪流滚滚，水声隆隆，如万马奔腾，鸣金击鼓，震撼山谷。此时，若解衣脱鞋，跃入水中游玩，看眼前之飞舞银龙，喷吐着水珠云雾在自己体上头顶， 不仅消暑避炎，而且若置仙境之中，其乐无穷。

金秋季节，河谷山地上，梯田片片金黄，天高云淡，水清沙少，瀑布激起的水珠扑面而来，再回望两岸秋色，层林尽染，百鸟争鸣，使人陶醉。

冬季降临，瀑布经冬而消瘦，只见德天瀑布消失往日之雄壮气势，而变得妩媚清秀，潺潺碧水，轻曼跌落，飘飘扬扬，四处抛洒，霓虹隐现，宛若神话世界一般。

在德天瀑布下面水潭的一侧，有两块礁石，在激流中峙立着，它们的样子恰似两只小天鹅在水中翻波追逐，尽情游戏呢！相传在很久以前，天上有两个美丽的仙女， 因羡慕人间的欢乐，一起下凡到德天瀑布处涤丝，她们被瀑布之美景所深深吸引，再也不愿回到天上去了，于是就化成了两只美丽的天鹅，定居在此。

2、剑池飞瀑

位于中国浙江省德清县境内的莫干山上，离杭州60多公里。“莫干之美在剑池，剑池之美在飞瀑。”可见，剑池飞瀑是美上加美，而且还享有“清凉世界”之美名。

剑池飞瀑， 有一个古老的传说： 剑池相传是春秋战国时期，著名的剑工干将和妻子莫邪铸剑的地方。据《吴地志·匠门》记载：吴王阖闾命令干将为其铸剑，历时三月，铁汁不下，如到期不交，干 将就会受到吴王之惩罚。莫邪问计干将，干将说，如以女人配炉神，便可炼成。于是，莫邪投身于炉中。顿时，炉火旺盛，红光万道，炉火灭处，只见两股青光闪 烁，横卧炉底，这便是莫邪用血肉铸成的雌雄两剑。在东晋时专集古今神祗灵异人物变化之事的《搜神记》，以及曹丕所著《列异传》，都写到了干将、莫邪在剑池 铸剑和干将献剑被杀，儿子赤鼻舍身为父报仇的故事。至今在阜溪桥底一块长满青苔的黑褐大石上，刻着“周吴干将莫邪夫妇磨剑处”几个大字。

该瀑特色：剑池飞瀑共分3迭，溪水冲出阜溪桥下，猛然间跌落二三丈，注入潭中，形成剑池飞瀑的第一迭。瀑布注入剑池后，稍作停蓄，水势益壮，又一次跌水，高达10余米，颇为壮观，这便是剑池飞瀑的第二迭， 亦是主瀑， 前人所写“飞泉裂石出，浩浩破空来。万壑留不住，化作晴天雷”诗句，描绘的正是这种景色。在瀑布旁的峭岩上，刻有“阜溪之P160”四个字。剑潭而下，水流又被束成一股短瀑， 溪水逶迤远去， 掩没于翠竹丛中，这就是第三迭。剑池飞瀑，远眺若一匹素练，窈窕多姿，不论俯视仰观，各呈奇姿，趣味无穷。 剑池的石壁上，铭刻有“剑池”两个遒劲的大字。从剑池之阜溪桥上向下眺览，悬崖巉岩之间的剑池飞瀑尽收眼底。站在剑潭边上，仰观瀑布，又是另一番景象：只见飞瀑临空，珠飞玉碎，寒气袭人，动人心魄；俯视剑潭，潭中烟峦兀立，树影婆娑，似别有洞天。

无论春夏秋冬， 阴晴晦阳，剑池飞瀑千变万化，奇景迭出。有时如一线悬空，可随风飘散；有时如匹练下垂，凝然不动；有时又如苍龙入海，腾挪飞跃；有时大雾弥天，瀑布潜形，唯闻水声，不见其态； 有时晨雾未散，谷中紫烟弥漫，瀑布若隐若现；有时月光照临，山色朦胧，瀑布闪出熠熠银光。

3、玉龙瀑布

位于中国云南省宾川县境内鸡足山中，正如鸡足山隔洱海与苍山九峰遥遥相对，玉龙瀑布则与苍山十八溪瀑遥相呼应。

早年在瀑布上游建有玉龙阁，具有鹊桥飞空，阁宇横翠之美。瀑布附近还有观瀑亭供游人欣赏玉龙瀑布之景色。玉龙瀑布所在的鸡足山，也是一座名山。山色迷人， 树木葱茏，花草杂生。沿着被茂密的树木覆盖了的林间小径，登上鸡足山顶，只见群山起伏，万嶂叠翠。东可观日出之美景，南可望云海之奇观；西可瞰洱海之银 波，北可及玉龙之雄姿。

该瀑特色：两峰挟持下，由于发育一条断层，形成了一个壁立的陡崖， 玉龙瀑布正是从两峰之间流出，然后翻崖飞流直下，形成一个高逾百米，宽达数十米的大瀑布。当今你未到玉龙瀑布之前，老远便见一峡谷中，升腾起阵阵烟雾，飘 飘袅袅，最后似乎在天空中形成了一层若有若无的天幕，将那“冒烟”的峡谷笼罩上了一层神秘的色彩。若再细细聆听，便可闻阵阵轰轰的声响，滚滚传来，震得山 颤地抖。近看，那飞泻直下的瀑布，恰似一条蛟龙从天上降落，又如万匹骏马奔腾而下，坠入深潭之中，发出轰隆隆巨响，如雷过头顶，令人心惊胆战。正如古诗中 所描写的那样：“白日时听雷雨声，丹崖倒挂蛟龙影。”

瀑布那巨大的水体在下跌过程中，又相互激装，溅起水花无数，明珠万斛，四处抛洒，并升腾起阵阵雨雾，将峡谷笼罩的一片迷离。“绝壁深埋三丈雪，飞泉划断一 溪云”，正是

此时此景的真实写照。玉龙瀑布激腾起的雨雾，还扬扬洒洒地四处飘逸游移，到一定高度又凝结成水滴，随处抛洒下来。那阵阵的浓雾水滴，将四周的 树木花草沐浴得干干净净，纤尘不染， 翠绿一片，充满着勃勃生机。

4、石梁飞瀑

位于中国浙江省天台县城北的天台山中方广寺旁。天台山是江南的一座名山，同时还是佛教天台宗的发祥地。天台山以华顶为中心，四周群山像一片片花瓣，围绕在华顶四周，因此，天台山老远看去，像一朵盛开的莲花。飞瀑之水有两源， 东为金溪，西为大兴坑溪，水至中方广寺旁合流而下所形成的其势宏大的飞瀑。

该瀑特色：首先它有一条二丈左右的巨大石梁，横跨在两崖之间，那微微拱起的梁面，像一条匍伏的巨蟒。溪涧岩石坎坷不平，水流随之层层折跌而下，每一次折 跌，激起一阵雪白的水花，接着又往下折跌。这样经过4次折跌后，溪流终于在阵阵白浪之中流到了石梁附近，聚集成一个巨大的雪浪团，向石梁冲激过来。一部分 被打回，而大多数则从梁底穿过，坠入几十丈深的幽谷之中，发出震耳欲聋的声音。

石梁瀑布附近，有宋代大书法家米芾所题“第一奇观”四字石刻；有清末维新派领袖康有为的“石梁飞瀑”题刻；有郡守刘璈在石梁腹部题的“前度又来”等。当年 徐霞客从石梁俯视百丈深渊时，曾记载道：“余从梁上行，下瞰深渊，毛骨俱悚。”清初诗人潘耒在其《华顶》一诗中，有“峰峦一一插霄汉，涧瀑处处奔虹雷”之 句。 还有清代进士魏源的《天台石梁雨后观瀑歌》长诗赞之。

石梁飞瀑的美景在于浪花万朵，似堆雪撒珠，终年不绝，故有“冰雪三千尺，风雷十二时”之说法。从中方广寺沿山径可达下方广寺。此时再回望石梁飞瀑，景色又有变化了。只见石梁高挂入云，飞瀑九天抖落，仿佛银龙从天而降。

5、壶口瀑布

位于中国陕西省和山西省的两省交界处。西濒陕西省宜州县，东临山西省吉县。壶口是黄河的著名天堑，壶口瀑布是万里黄河之上唯一的一座大瀑布，它与雄伟多姿的龙门和号称“九河之蹬”的孟门合在一起，组成“黄河三绝”。

当黄河流经两省交界这一带地区时，渐渐束窄，两岸由于河床下切而呈峡谷。壶口峡谷底宽约250～300米，谷底以上百余米处，崖岸陡立，在龙王坡以上，谷形则宽展平坦，壶口峡谷宛若谷中之谷。黄河在龙王迪以上， 河道宽度与峡谷宽度基本一致，而至龙王迪以下，河水在平整的谷底冲蚀出一道深槽，其宽不过30～50米。 黄河在宽阔的河槽中突然奔放，从束窄到深槽之中，不禁倾泻而下，形成瀑布。 “悬注潆旋，有若壶然”，《禹贡》上亦记载道：“盖河旋涡，为一壶然，故名”。壶口之名由此而来。从平面上看瀑布全景，它的确像一个巨大的壶口，翻滚倾注着滔滔黄河之水。

该瀑特色：壶口瀑布的水量是中国瀑布之中最大的。巨量的河水，似银河决口，大海倒悬，万马奔腾似地泻下，那气势，那声响，当是华夏国土上最为雄壮的奇观 了！数里之外，

便可听到壶口瀑布之轰声，瀑布激起的团团水烟云雾，远远即可看见。倘若走到壶口瀑布的附近岩石上，则觉大地强烈地颤抖着，山谷回荡着轰轰的 雷鸣般声响。仿佛在河水的巨大冲击之下，大地山谷已觉得无法抵抗，任凭河水肆虐，冲刷岩石，带走泥土，惟有恐惧地抖动着，不停地发出呻吟。

壶口瀑布风光，随四季而变换：

春季之壶口瀑布，上游冰雪开始消融，所谓 “桃汛” 来临。时值桃红柳绿之际， 风和日丽， 远山开始披上一层淡淡的翠绿，然而，上游的冰凌仍不时飘浮而下，汇聚在壶口瀑布的上游宽阔的河道，继而倾泻跌下，如山崩地裂，琼宫惊倾， 激起玉屑冰晶，四处抛洒。此时之水色山光，显得格外妩媚。

当夏季来临，黄河进入洪讯时期，河水水位急聚抬高，反而减低了瀑布的原有落差，从而使壶口瀑布变成了一滩急流。这一现象与瀑布通常在洪季更显得气势磅礴的特性不尽相同，此时去观赏瀑布，则无法见其本色。

秋高气爽，北雁南飞，秦晋高原万里无云。登高远望，壶口瀑布的来形去势，一目了然，不禁令人感到心旷神怡。每当日出，瀑下烟雾，折射成道道彩虹，环跨天穹，色彩缤纷，若“桃浪两飞翻海市，松崖雷起倒蜃楼” ”梦幻景象。当大雨滂沱，或阵阵秋雨之后，黄河壶口瀑布，若黄龙腾云驾雾而来，只见风雨烟雾，弥漫天空，天地水三体一色，故有“四时雾雨迷壶口，两岸波滔撼孟门”的诗句。

至数九寒月，秦晋高原往日的黄色大地顿然消失，而披上了素裹银装，真是千里冰封，万里雪飘，一派北国风光，此时之壶口瀑布，亦变成一匹白练，尤其令人神往。河水冻结，人畜来往无阻。

当你下到河床谷底，蹲到一孔道的半当中，此时再抬起头来，眼前是一幅多么壮丽的画面：黄河之水，若自天上降落下来，跌落到顽石之上，溅起无数的水珠，眨眼 之间便化成了缥缥缈缈的云雾，在阳光的照耀下，一道道绚丽的彩虹，横跨苍穹。河水随后又冲落进偏西的一个深槽，奔腾着流向下游。此情此景，恰如“涌来万岛 排山势，卷作千雷震地声。”“映日彩虹连山水，满天风雨不见云”。

若你再靠近瀑布，可发现在壶口瀑布的“壶嘴”正中，有一块闪亮的石头， 似乎在瀑布的急流之中， 随水流而上下浮动着，其形状像一只玩水的乌龟，故称为 “龟石”。它又像一颗明珠，两侧滚滚跌下的两瀑宛若两条游龙，龙腾而珠跃，形成了一幅极其生动形象的双龙戏珠的图画。对于这块奇异的石头，曾流传着许多动 人的传说。有的说是当年禹王治水时，“先壶口，次孟门，后龙门，依次凿时，引水而下”，疏通河道，治服了洪水，这块奇石，就是治水时，开凿壶口时留下的 “宝石”；亦有的传说此石是女娲补天时遗留下的“神石”；还有的说是伏羲和庖羲兄妹俩成亲时的“媒石”，并引出了下面一段传说：

相传在很久很久的荒蛮时代，有一年，洪水爆发，泛滥成灾，除了伏羲和庖羲兄妹俩人幸存下来之外，世上其他的人都被这洪水吞噬了。兄妹俩逃到两个露出水面的 山顶，眼看着人类灭绝的悲惨景象，不禁伤心落泪，痛苦万分。为了人类的继续繁衍，兄妹俩必须结婚，以传后代。然而，兄妹俩怎么能结成夫妻呢？于是便想出了 一个 “隔沟滚磨”的方法。 就是各自拿起一块磨石，同时从山顶抛落下去， 看它们是否能滚在一起， 若滚合在一起，则可以配成夫妻；若两石分开，则不能成婚。那知天意难违，只见两块石头，从山上翻滚而下，如雷似电， 飞快地汇合在一块，并发出巨大的声响，迸发出道道金光，转眼之间，化为一块

光亮的青石，这块青石，便是壶嘴正中之“龟石”，兄妹俩所站立的两座山，分别取 名“人祖山”和“庖山”。从此，兄妹俩随天意融合在一起，人类从濒于绝灭的困境中挣脱出来，代代相传，生存不息，伏羲和庖羲成为人类最早的祖先。

6、黄果树瀑布

位于中国贵州省镇宁布依族苗族自治县城关镇西南约25公里，距贵阳市150公里。此瀑布，古称“白水河瀑布”，亦称“黄桷树瀑布”、 “黄葛树瀑布”或“黄葛墅瀑布”。 早在明朝弘治年间的《贵州图经新志》中就有文字记载，之后在嘉靖年间的《贵州通志》、《贵州山泉志》和《贵州名胜志》等均有记载。至于明朝伟大的旅行家徐 霞客，更是对黄果树瀑布作了生动而科学的描述：“盖余所见瀑布，高峻数倍者有之，而从无此阔而大者。但从其上下瞰，不免神悚??”见《徐霞客游记·黔游日 记之一》。该瀑布的上游是白水河，多年平均流量为16米3/秒，最新测量结果表明，瀑布高为66.8米，宽达81.2米。因此，黄果树瀑布水量充沛，气势 雄壮。

相传在黄水朝天的远古洪荒时代，大禹王治水，开挖了99条河，汇通到黄果树。这99条河，每条有99里长，每条都绕了99个坡，拐了99道弯，流经99个 村寨，淌过99个潭，形成了99座大小高低不同的瀑布，到白水河便汇成了九级连环瀑布群。每条河、每个坡、每个弯、每个寨、每个潭、每个瀑，都有99个故 事，每个故事要讲99天。

该瀑特色：此瀑布前的箱形峡谷，原为一落水溶洞，后来随着洞穴的发育，水流的侵蚀，使洞顶坍落，而形成瀑布。其形成时代， 大约从距今2700万年至1000万年的第三纪中新世开始，一直延续至今，经历了一个从地表到底下，再回到地表的循环演变过程。漫天倾泼的瀑布，带着巨大的水流动能，发出轰轰的如雷巨响，震得地颤谷摇， 展示出大自然一种无敌的力量与气势。巨量的水体倾覆直下，又形成了大量的水烟云雾，漫得峡谷上下一片迷朦，又显示了黄果树瀑布一种神秘的景色。

瀑布平水时， 一般分成四支， 自左至右，第一支水势最小，下部散开，颇有秀美之感；第二支水量最大，更具豪壮之势；第三支水流略小，上大下小，显出潇洒风采。 黄果树瀑布之景观，随四季而替换，昼夜而迥异。大致秋夏之际，洪水较多，水量最丰，瀑布水层变厚，水中因含有大量泥沙而显得黄浊，此时瀑布翻崖直下，捣金 碎玉，气势最为雄壮。瀑布跌入潭后，涌起水柱数丈，忽高忽低，激起水花万朵，四处抛洒，卷起漩涡无数，上下翻奔，观之不禁令人心悸魄荡，既而又会产生一种 壮怀激烈的豪情。春冬季节，瀑布消瘦，水流清澈。遥望瀑布，“若冰绡之被玉肌，烟縠之笼皎魄”，别有一番轻流曼舞的婀娜风姿。

每当丽日当空，阳光灿烂，黄果树瀑布宛若一条溢彩溅金的银龙，喷吐着浓浓的迷雾，在阳光的照射下，虹霓隐现，景色神奇美妙。升腾的水雾继续上升， 笼罩着瀑布西侧的黄果树寨子，给寨子带来了独特的景色，尤当日出东山，或日暮黄昏，阳光将袅袅娜娜的水雾染上一层神奇的金色，因此黄果树寨子有了“水云山庄”的美名，寨子上那条惟一的小街亦有了“银雨洒金街”的美名。

而当夜色降临，皓月千里，星辰稀疏。伫立观瀑亭前，举头望月，吟诵着“年年今夜，月华如练”诗句，再观赏面前夜色之中的黄果树瀑布，宛若银河 从九天而落，从潭中升腾起来的层层水雾直扑面门，仿佛是一幅神秘幽美的世外图画。此时，远眺贵州高原上，峰恋迭

篇四：民俗风情与旅游

一、民族与民族风情

1、民族与民族风情概念

2、民族风情的特点

3、民族风情与旅游的关系

4、民族风情的旅游开发价值

1、民族与民族风情的概念

民族：是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定共同体。 民族风情：

是指在长期的历史发展过程中，各民族逐渐形成的突出表现每个民族特点和他们所居住地区地方性特征的因素。

（主要表现在，建筑、服饰、乡土工艺，甚至到需要细心观察和体会的生活方式、心理特征、道德观念、审美情趣等方面。）

2、民族风情的特点

（1）民族性和地方性

（2）丰富性和多样性

（3）大众性和传播性

（4）时代性和稳定性

? 不同民族形成了各具特色的文化传统

? 不同地域，有地域文化的差异

? 不同民族形成了各具特色的文化传统

? 不同地域，有地域文化的差异

时间上的传承

空间上的扩布

3、民族风情与旅游的关系

（1）民族风情是重要的旅游资源

（2）旅游有助于民族风情的交融与发展

（3）了解民族风情是体验旅游和搞好旅游接待的重要前提

民族风情旅游概念

民族风情旅游，是指人们以观赏、了解、领略、参与民族风土人情为主要目的的旅行中所进行的物质和精神活动的总和。

4、民族风情的旅游价值

（1）满足旅游者的审美需求

（2）满足旅游者的娱乐需求

（3）满足旅游者的精神需求

二、民族风情旅游的特色表现

1、民族服饰 5、民族节庆

2、民族建筑 6、民族歌舞

3、民族饮食 7、民族宗教

4、民族婚恋

1、民族服饰

服饰的作用与功能

? 适应自然环境的防护性功能

? 确定社会角色的区别性功能

? 恪守礼仪伦常的规范性功能

? 表示民间信仰、多神崇拜的功能

? 美化生活的审美性功能

2、民族建筑

丰富多彩的民族建筑形成原因：

? 自然环境的多样性

? 经济社会发展的不平衡性

? 文化的差异性

? 民族审美心理

? 民族文化交流

3、民族饮食

我国少数民族饮食特征：

? 悠久的饮食文化

? 多元的饮食结构

? 独特的饮食习俗

? 多样的美学特征

4、民族婚恋

我国少数民族婚恋特点：

? 青年男女婚前社交自由

? 择偶方式多种多样

? 婚礼各具特色

? 婚俗古老悠久

5、民族节庆

? 民族节日是民族文化的高度浓缩

? 民族节日起源于祭祀

? 民族节日的传承与演化

民族节日类型：

? 岁首节日：泼水节、十月节、春节

? 祭祀节日：跳弓节、蚂拐节、盘王节

? 农事节日：开秧米、新米节

? 娱乐节日：壮族三月三、绕三灵

? 商贸节日：三月街、七月骡马会

? 宗教节日：木脑纵戈、格东节、火把节

6、民族歌舞

我国少数民族歌舞特点：

? 古朴性：原生性的“史前艺术”

? 交融性：相互影响

? 民俗性：民俗活动

? 复合性：与酒、服饰等关联

7、民族宗教

我国少数民族宗教特征：

? 多元并存、相互兼容

? 民族宗教的世界性

? 外来宗教的民族化与本土化

三、我国民族风情旅游的分区

1、西南民族风情区

2、中南民族风情区

3、东南民族风情区

4、东北内蒙民族风情区

5、西北民族风情区

1、西南民族风情区

包括：藏族、彝族、白族、傣族、佤族、纳西族、水族、哈尼族、羌族、景颇族、布朗族、阿昌族、怒族、独龙族、基诺族、布依族和侗族等民族。

项目：云南民族村、云南博物馆、司岗里佤族村庄、新平花腰傣风情、楚雄彝族“火把节”等。

2、中南民族风情区

包括：壮族、瑶族、毛南族、苗族等民族.

项目：广西民族博物馆、惠州龙门瑶族风情园、毛南族风情园（广西、贵州）、湖南凤凰苗族博物馆等

3、东南民族风情区

包括：京族、土家族、黎族、畲族等民族。

项目：广西防城港京族风情园、张家界土家风情园、罗源福湖畲族园（福建）、三亚黎族风情园等；

4、东北内蒙民族风情区

包括：满族、朝鲜族、蒙古族、鄂伦春族、达斡尔、鄂温克等。

项目：黑龙江中俄民族风情园、呼伦贝尔民族风情园（集中展示鄂温克、鄂伦春、达斡尔、蒙古、俄罗斯在内的五个少数民族风情 ）

5、西北民族风情区

包括：回族、维吾尔族、柯尔克孜族等

项目：宁夏博物馆、中华回族风情园（宁夏）、恰尔巴格风情园（新疆）、喀什西山民俗风情园（新疆）

民族：是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定共同体。

民族风情：是指在长期的历史发展过程中，各民族逐渐形成的突出表现每个民族特点和他们所居住地区地方性特征的因素。

（主要表现在，建筑、服饰、乡土工艺，甚至到需要细心观察和体会的生活方式、心理特征、道德观念、审美情趣等方面。）

民族风情旅游： 民族风情旅游，是指人们以观赏、了解、领略、参与民族风土人情为主要目的的旅行中所进行的物质和精神活动的总和。

图腾：一词来源于印第要语“totem”意思为“它的亲属”，“它的标记”。所谓图腾，就是原始时代的人们把动植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神，相信他们有一种超自然能力，会保护自己，并且可获得他们的力量和技能，娃图腾：就是以其娃及其衍生物，如蟾蜍为其崇拜的古老图腾。

民族风情的特点（1）民族性和地方性（2）丰富性和多样性（不同民族形成了各具特色的文化传统 不同地域，有地域文化的差异）（3）大众性和传播性（时间上的传承 空间上的

扩布（4）时代性和稳定性

民族风情与旅游的关系（1）民族风情是重要的旅游资源（2）旅游有助于民族风情的交融与发展（3）了解民族风情是体验旅游和搞好旅游接待的重要前提

民族风情的旅游价值（1）满足旅游者的审美需求 （2）满足旅游者的娱乐需求 （3）满足旅游者的精神需求

民族风情旅游的特色表现（一个民族阐述）1、民族服饰 2、民族建筑3、民族饮食4、民族婚恋5、民族节庆6、民族歌舞7、民族宗教

民族服饰的作用与功能（举1-2例子）：1、适应自然环境的防护性功能 2、 确定社会角色的区别性功能（年轻姑娘—绿色、清新秀丽 中年已婚—黑色、清雅庄重 老年妇女—白色、清净洁白 ）3、 恪守礼仪伦常的规范性功能 4、 表示民间信仰、多神崇拜的功能 5、 美化生活的审美性功能

丰富多彩的民族建筑形成原因：1、自然环境的多样性2、经济社会发展的不平衡性 3、文化的差异性4、民族审美心理5、民族文化交流

东巴文化的意义和价值：

藏族民族风情

一、藏族的源流与分布

1、‘藏族’是汉语的称谓，藏族自称‘博’‘博巴’。

2、藏族最早起源于雅鲁藏布江流域的一个农业部落，从而得名‘博’，‘博巴’意思就是居住在‘博’地区的人。

神山——冈仁波齐 佛教著名的标志：万字格

圣湖——玛旁雍措（西天的瑶池） 雪域江南——林芝

主要聚居在西藏自治区。

二、藏族民居：1、黑色帐篷（牧区） 牦牛毛织成

2、平顶碉式建筑（农区） 二至三层，楼层一顶楼为尊

三、服饰民俗：“勒规”（劳动服饰）藏族叫楚巴。 “赘规”（礼服），节庆盛装 “扎规”（武士服） 水袖 “帮典”汉语称围腰或围裙 七色丝绒发辫

（天珠“思怡”：美好，威德，财富之意） （嘎乌：随身佩戴的护身佛盒）

男子：腰间系挂“四青”：刀 针 锤子 火镰等。

女子：腰间多挂“雪纪”：刀、针线盒、火镰、珞松

四、饮食民俗： 粑为主食，嗜饮青稞酒和酥油茶（酒倒满 茶不） 祝酒 迎客礼俗

五、婚恋嫁娶：1、情卦 2、抢帽子 3、独特的婚姻制度（一夫多妻制，抢婚）

丧葬习俗：天葬、火葬（僧人或高贵之人）、塔葬、水葬、土葬（有传染病的人）

六、宗教信仰：全民信仰 喇嘛教

喇嘛教分为四个教派：（1）宁玛教（江教） （2） 举派（白教） （3）格鲁派（黄教）

（4）萨迎派（花教）

藏族宗教建筑：嘛呢堆、风马旗

七、岁时节令：藏历新年、传诏大法、望果节、赛马节

八、礼仪禁忌：礼仪：献哈达、磕头、敬酒敬茶、铺彩绸路

禁忌：（人）忌食马肉、驴肉和狗肉，转经时一定要按顺时针方向行走。

纳西族民俗风情——以殉情为荣

一、源流与分布：纳西族史称“婆娑”、“磨些”等，摩梭人是纳西族的一个支系，1954年，以“纳西族”作为本民族的统一族称。

源流：8世纪以后集居在丽江一带

（玉龙雪山）人口分布：主要分布在：云南丽江、维西、中甸、宁蒗、德钦等县，以及四川

的盐边，盐源，木里县。

纳西族有它自己的文字。

二、东巴文化：以东巴文化象形文字、东巴经、东巴音乐、东巴画、东巴舞为主要内容的东巴文化是纳西族独有的一种文化，在各民族文化中独树一帜，也是世界文化中的一枝独秀。

1、东巴象形文字：属原始象形文字，共有1400个单字，被誉为世界上唯一保留完整的”活着的象形文字”，是全人类的珍贵文化遗产。“东巴文”：纳西语为“森究鲁究”，意为“木石的标记”。

由象形符号，音标符号和附加符号组成。

2、东巴经：是用东巴文字学成经书，是东巴文化的核心，涵盖了自然科学、社会科学各方面的内容，是纳西族传世的百科全书。

3、东巴画：以其古朴、拙雅、粗犷而不失流畅、舒展的风格取胜。

东巴画艺术的主要形式有木牌画，纸牌画和卷轴画等。

4、东巴音乐：是指东巴在宗教祭祀活动中所吟诵的一种曲调，并伴有乐器，是东巴文化的一个重要组成部分。

纳西古乐：纳西族的稀世“三宝”：纳西古乐汇集古老乐曲，古老乐器和高寿艺人为一体，被誉为稀世“三宝”。

传承方式：师带徒或夫带子的方式。

《白沙细乐》：是一部大型的风俗性古典套曲，形成于清末民初。“白沙细乐”“洞经音乐”和已经失传的“黄经音乐”三部分组成。

5、东巴舞：是纳西族的古典乐舞。

“东巴经”中有一部令人惊叹的舞蹈教程，即《蹉姆》舞谱。

三、民居民俗：“三坊-照壁”（庭中的花园） “四合五天井”

典型居民：木氏土司衙署

丽江古城：即大研镇，位于丽江坝中部。民居建筑多为两层木结构楼房，穿斗结构。木坯墙，瓦屋顶。

木楞房：是摩梭人最常用的房屋形式。

四、服饰民俗：纳西族的服饰大体分为三类：一是丽江，维西县服饰（“披星戴月”羊皮披肩） 二是香格里拉县白地和丽江奉科服饰。 三是宁蒗摩梭人服饰。

五、饮食民俗：丽江粑粑，鸡豆凉粉、糯米血肠、“三叠水席”

六、婚恋嫁娶：1、“殉情”：是纳西族西部方言区的一种特殊的习俗，纳西族称为“游无”。 云龙雪山云杉坪——殉情之都 女儿国——美丽的泸沽湖

2、摩梭人的“阿注”婚是摩梭人婚姻制度。“阿注”意为“朋友、伴侣”。这种婚姻的主要特点：男不娶，女不嫁。

八、岁时节令：纳西族传统节目：丽江棒棒会（农历正月十五）棒棒会的举行标志着春节活动的结束和春耕生产的开始。

2、三朵节：“三朵”为玉龙雪山之神灵。（每年农历二月初八）

3、七月会：（农历七月中旬）又称“七月骡马会”

九、礼仪禁忌：忌食猴、猫、狗、青蛙肉；忌在门槛上坐不能闯入产妇房间。

成年礼：女孩举行穿裙礼，男子举行穿裤礼。

白族民族风情

崇圣寺三塔、蝴蝶泉

一、白族的源流：白族史称“白子”、“僰子”，自称“白子”、“白人”等，1956年统一称为白族

二、白族的分布：主要聚居在云南省西部以洱海为中心的大理白族自治区及丽江、碧江、昆

篇五：五年级上册品德与社会复习题(无答案)

五年级上品社复习题

第一单元 让诚信伴随我们

1、做人要讲（ ）。诚信就是（ ）。诚实就是（ ）；守信就是（ ）。

2、做到诚信，一方面要靠（ ），一方面要依靠（ ）。答应别人的事要（ ）。（ ）是中华民族的传统美德。一个人，只有做到诚实守信，才能够受到别人的( )。

3、孔子“人无信不立”中的 “信”指的是( )。诚信格言（ ）；

( )；合同、保修卡、信誉卡都属于社会中的（ ）。 第二单元 我们的民主生活

4、选举少先队干部的基本程序是：（ ）、（ ）、（ ）、（ )。

5、每个少先队员都是少先队组织的（ ）在队里都有（ ）和（ ）。应该以（ ）、（ ）、（ ）的态度来对待选举。严格实行队干部的（ ）。学校少代会（ ）年召开一次。

6、同学们喜欢的班干部是（ ），（ ）的人。干部没有（ ） 只有（ ）的职责。

7、班里的事情要由（ ）来决定。班委会在制订班级活动计划之前，除了（ ）之外，还应该（ ）的意见。

8、商量集体的事情时，作为班集体的一员应该积极（ ），有积极发表自己意见的（ ）和（ ），当别人发言时，应该认真( )。当大家意见不统一时，通过（ ）的形式，应该（ ）。

9、经大家民主决策的行动计划，每个队员应该（ ）。因特殊原因不能参加集体活动时，应该及时（ ）。在集体活动中应该（ ）。

10、年满（ ）周岁的公民有（ ）和（ ）。（ ）是政府和有关部门与群众进行沟通、了解群众意愿的有效方式。国家的基层干部乃至国家的主要领导人都是通过（ ）产生的。

11、管理好我们的国家，不仅是各级领导的事，也是每个公民的（ ），我们应当主动参与（ ）和（ ）。

第三单元 我爱祖国山河水

12、我国国土辽阔，面积有（ ）平方千米，居世界（ ）位；有辽阔的海域，自北向南，有（ ）、（ ）、（ ）、（ ）四海相连。

13、我国现在设置了（ ）个省级行政单位，其中包括（ ）、（ ）个少数民族自治区、（ ）个直辖市和（ ）个特别行政区。直辖市分别是（ ）、（ ）、（ ）、( ）；少数民族自治区分别是（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）；特别行政区分别（ ）、（ ）。

14、我国的地形特点是（ )，呈（ ）。

15、我国的( )大高原有（ ）、（ ）、（ ）、（ ），( ）大盆地为（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）大平原是（ ）、（ ）、（ ）。主要丘陵有（ ）、（ ）、（ ）??主要河流有（ ）、 （ ）、（ ）、（ ）??主要岛屿有（ ）、（ ）。我国的第一长河是( )，全长（ ）千米；第二长河是( )，全长（ ）

千米。

16、我国最大的一个岛是( )，包括（ ）及（ ）、（ ）等几十座岛屿。台湾省本土的少数民族统称为（ ），台湾最有名的景点是（ ）和（ ）。

17、六百多年前的（ ），中国政府正式在台湾设置（ ）。从（ ）年起，台湾同祖国大陆一直处于分离状态。（ ）年1月1日，人民日报登载了（ ），提出采用合情合理的办法实现祖国统一。1984年，（ ）提出用（ ）的办法实现祖国统一。坚持（ ）的原则，是实现和平统一台湾的基础和前提。

18、( )是我国边防的主要力量。我国的边防包括

( )、( )、( )。( )是中国人民解放军建军节。

19、保卫祖国领土不受侵犯，维护祖国安全是每个公民（ ）。年满（ ）周岁的公民才可以参军。依照法律（ ）和（ ）属于中华人民共和国公民的光荣（ ）

第四单元 我们都是中华儿女

20、我国有（ ）个民族。（ )人数最多，占了（ ）%以上，已有（ ）多年的历史，其他民族人数较少，被称为（ ）。国家在少数民族聚居的地方，实行（ ），我国有（ ）大民族自治区。

21、传说（ ）与（ ）是我们民族的始祖。

22、新疆的特色小吃（ ）在全国都很出名。维吾尔族的（ ）享有盛名。维吾尔族普遍信仰（ ）。

23、苗族（ ）的图案丰富，（ ）的工艺高超；藏族的（ ）既无口袋又无纽扣；（ ）人喜欢白色，或接近白色的颜色。

24、蒙古族的房子是（ ）；（ ）的传统民居大部分为石房、石墙；（ ）人民喜欢住（ ）。

25、跳锅庄舞是（ ）人民日常生活中的重要内容；傣族人民的传统节目是（ ）、（ ）。每年的三月三是（ ）的歌节；马头琴是（ ）的主要乐器。

26、泼水节是（ ）的新年，大约在每年（ ）。起源于

( )；火把节和（ )有关,是我国西南地区( )、( )等少数名族最为隆重的节日，时间是每年的（ ）。开斋节是（ ）、（ ）等信仰伊斯兰教民族的重要节日。

27、蒙古族人民喜欢的体育运动主要有（ ）、（ ）、（ ）；每逢端午节和中秋节，朝鲜族的妇女会举行( )活动；抢花炮是（ ）、（ ）人民喜欢的体育活动，被称为“中国的橄榄球”。（ ）人民喜欢（ ）竞技运动。少数民族的体育运动会四年举行一次。

28、（ ）是藏、蒙等民族的礼节；回族人民喜欢用（ ）招待客人；贵州的少数民族喜欢用（ ）迎接客人。

29、（ ）是友谊的前提，而认同他人的（ ）就是最基本的尊重。

30、小麦原来生长在（ ），大豆的老家在（ ），水稻原来在（ ）。

31、箫是由（ ）乐器（ ）改变而来的；《敕勒歌》是我国（ ）有名的民歌；“国服”旗袍是由（ ）妇女的服装演

变而来的。

32、抗日英雄马本斋是（ ）人；新疆建设兵团是汉族、维吾尔族等37个民族组成；被称为“天路”的（ ）是各族人民共同奋斗的胜利果实。

33、（ ）时，( )和藏族的( )和亲，就是历史上民族友好交往的生动写照。

34、《中华人民共和国宪法》第四条规定：各民族都有使用和发展自己的（ ）的自由。

35、世界各地有华人生活的地方都建了很多（ ）；在美国的华人聚居地称之为（ ）。

36、“诺贝尔物理学奖”得主（ ）是美籍华人。我国“两弹之父”（

回到祖国。

）、数学家（ ）在祖国的召唤下由美国

作文素材