作业帮禅意作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 20:34:57 作文素材
篇一：禅意：暮色微凉 岁月静好
暮色微凉，世事静好
空捻花枝空倚门，空着心儿错徘徊，缘何怨何？ 岁月翩迁，碾碎韶华三千。几多繁华喧嚣，纷芜中谁守得住那年真淳。苍茫中，我忆起谁，谁忘却了我。却思量，那年春，
佛曰：“割舍即得到，残缺即圆满。”是割舍了残缺得到了圆满，还是圆满了得到，割舍了残缺？待时光流转，云水千年，解开浑浊的纷纭世相，返璞归真，谁又成了我，我又成了谁？伶人入戏，禅者入世，我做不了禅者，只因着没有一颗禅心，却也不乐得做令人，于是我在自己的世界里，无妄、无念。
人言，红尘如梦多聚离，多情常悲戚，我只道自古无情胜有情。所谓无情，不过是情到极致。无情的悲伤，是压抑在心底的痛，只因在心底，那片鹅毛般的柔然。世人皆不明了，无情眼底的寂寞，无情，伤到极致的遗憾。沧海桑田，不过一念。若说，寂寞是独自的，孤独是众生的，那么，在经过千百次的聚散，转身的刹那，可曾潸然泪下？
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。而这世间，几多等待辗转几世，才觉察今世曾遇见。而我，蓦然回首，只为你指尖啸声呜咽。凡人皆恋莲之遗世独立，言你妖娆。而我知你风流最是多情，却难掩难遇知音的寂寥。你抖落一树繁华，却无意纷扰了尘世。彼岸灯火阑珊，此岸晓风残月。从来，热闹是世人的，而你是红尘中的热闹。欣赏你的人，寂寞是难免的劫数，而你，则
在生生世世的轮回中，万劫不复。
乱红邂逅了飞霞，于是在云水之巅，一朵朵引魂之花翩然绽放，隐去了世事纷芜，摆渡了痴人情殇，而我，不近不远，不早不晚，目睹了这温美。安静的合上双眸，触碰着心跳，悉听生命的韵律。我爱惨了这暮色，微凉、初冷，有着一种难言的宁静，人道是：夕阳无限好，只是近黄昏。然而，在我眼里，夕阳、暮色，是新生，是涅槃。
我不求其他，盼只盼事如所愿。暮色微冷，世事静好。
篇二：山水禅意
山水禅意·乐山大佛
八五班 常安承
“山是一尊佛，佛是一座山”。这座大山中古木参天，碧水如黛，清逸巍峨，翠接云天；这尊大佛居高临下，气势非凡，别具匠心，引人入胜。这里便是四川乐山市的乐山大佛。
这尊大佛位于岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，依岷江东岸凌云峰栖霞峰临江峭壁而造的弥勒佛像。四川水系发达，乐山最能体现，全市大小河流近30多条，极易发生水患。据多个史书记载，乐山经常有洪涝灾害，政府无可奈何，百姓民不聊生，大佛更是处在三江汇流处。海通禅师见此景象下定决心要修建大佛来镇压水势，普度众生。他四处招募人力，化缘上千两黄金白银，乐山有名的贪官想剥夺海通禅师的修佛财宝，被禅师正直不阿的势气吓走，留下“自目可剜，佛财难得”的千古佳话。海通禅师圆寂后，已修成乐山大佛的头部。当地人民积极投入其中，用时90年，三代人于公元803年竣工，距今1200多年。大佛修成后，这里再也没发生过洪涝。前些月报道四川洪水泛滥，乐山市没有丝毫影响。定是乐山大佛庇佑，得使此地的百姓安居乐业。
正月初五，我乘车行驶在畅通无阻的高速路上，头顶是还没亮透的清晨，在冷蓝色的天空，依然可见一些残留的星光，路上弥漫的晨雾，被灯光照射出一团一团的黄晕；浓雾弥漫，模糊着周围的建筑物，惺忪的睡眼也开始闪闪发光，闪烁着对佛的崇敬的光芒。
驱车近两个小时来到景区门口。初五是佛教中最神圣的一天，正
好被我们赶上，参佛的人群挤满了整个场地。挤进大门后，发现山体是一种紫红色的岩石，这种红砂岩质地疏松，极易雕刻，但由于脆弱也很容易风化，大佛矗立于此1200多年，基本完好，可见古代劳动人民的智慧伟大。
似风一般，我们来不及欣赏沿途风景，连奔带跑的踏上几百阶石阶，一下到了凌云寺，凌云寺前是下栈道的入口，我们来到时已排成长龙。“见说蚕从路，崎岖不易行。山从人面起，云傍马头生”李白所写的正是此处，虽蜀道峥嵘隘阻却也风光无限瑰丽奇异。
顺着赤色的山墙，远远瞧见这尊大佛的脑袋。仅头就高14.7米，宽10米。头上黑色的发髻足有1021个，宽大的耳朵红润肥厚，长约7米多，高耸的鼻子也有两层房高。站在近500米长的凌云栈道上，从各个角度观望大佛，总被眼前这尊圣神的大佛震撼。平和的神色，宽大的双手，蓬松的袈裟，平整的大脚…..无不显示大佛的神通广大与慈悲心肠。下到栈道底，抬头仰望这尊慈悲的大佛，抱抱佛脚，沾沾佛气。这是尊有灵性的岩石，据说几十年前，乐山发生灾难，人民伤亡，粮食匮乏，大佛实在不忍心看，曾3次闭上自己的双眼；2008年，中国申奥成功后，大佛慷慨的亮出自己的佛光。
乐山大佛无疑是中国雕刻艺术的一颗明珠，他寄托了人民对未来美好的向往，红色的岩石彰显着佛一般的深沉伟大。乐山大佛永驻凌云山，祈求此地安泰民康；
原以为佛是封建迷信的东西，此次来乐山之后才明白：人们由于经济需求，佛教被人们篡改了。佛教文化就如同儒家经典一样，都有
教育人们的功效 ，佛教的精髓是讲究因果报应，有舍有得，教人慈悲为怀，人心向善??
篇三：禅意
禅意
精神的丝缕牵着已逝的寂寞时光，我走在街上，看那灯火阑珊，孤独的霓虹灯，闪烁着寂寥。阴天的日子，我想起了许多，我不能在像从前一样虚度时光，十几年的青春就这样在我没有雄心壮志的日子中一点点的消散。那曾经年少轻狂的我已经不敢在大声呐喊，记得那时候的我总是说我的命运由我不由天，就算天在厉害我也要逆天而行，可是现在我发现我无法改变现状。
我总是幻想，可忘了现实和梦是不同的，在梦中星的闪烁依旧是闪烁，可现实却不是梦，远远望去，那星闪烁的是孤独，是寂寞，是无奈，可现实却只能深深掩埋。我还是忘不了她，那个美丽的女孩，朋友说：“于千万人之中遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野中，没有早一步也没有晚一步，恰好赶上了。”可我没有觉得，我怎么也赶不上，生活就是这样，总是充满许多无奈，往往许多自己有把握的事到头来终究是一场空，我们不能刻意去追求，让生活自己决定。
看过一首诗，讲述的什么是人生，少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐；壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风；而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无凭，一任阶前点滴到天明。少年的欢乐忧愁，壮年的漂泊流浪，老年的闲淡了悟，无一不是人生的历程，总是有许多人刻意去追求什么，想要把东西几近完美，可是他们却忘了世上的东西没有完美的，如果一切都是完美的，就不会有春之花，夏之实，秋之果，冬之草，就不会有那些有着缺陷的美丽事物，不要刻意去追求什么，一切顺其自然，一个人活在世上，他的一切都是已经安排好的了，他们都肩负着上天给予的重任，挑着这个重任去寻找人生的道路。 浪费了几年的青春去寻找答案，现在的我终于明白了，我们就像拾叶者一样有着自己的目标，走自己的路，过自己的生活，经营自己的天地。曾经在香烟袅袅中看见叶子片片落下，随风而来，又随风飘去，看着看着仿佛又有了一丝明了。如果我们能意识到自己的平凡与普通，也就多了一点自知之明，便省了许多力不从心的烦恼，也就不会在刻意去追求完美，那么生活就多了一点乐趣，何乐而不为啊。
篇四：好作文
坐在路边鼓掌的人
谁想成为坐在路边鼓掌的人呢？若放在房地产行业来看，似乎没有谁甘愿如此。因为，大家都想做那个被鼓掌、被关注的英雄。
上市，是众多房地产企业梦寐以求的事情。因为上市对他们来说，不仅仅意味着财富增加，同时也意味着头上的光环在增加。
拿地建房，若无大海必有名山，若无景观必有地段，总而言之，跻身于大城市，抢地王，做标杆，只为了能够在众多的竞争对手中脱颖而出。
建高品质精品住宅，本也无可厚非，是人们生活水平提高，居住条件改善的必然。然而，每当豪宅出现的时候，随之出现的还有“豪宅”、“标杆”、“典范”、“样板”等一系列标榜性的词语，目的别无其他，只是为了凸显自己鹤立鸡群而已。
还有，每当有记者要求采访这些地产大佬的时候，总是感觉困难重重，所以在我的印象中，这些地产大佬似乎都喜欢玩低调，玩矜持。
实则不然，所有的低调与矜持其实都是装出来的。他们并不是不愿意出面，而是担心或因为一句话，或是一张照片，会把自己从传奇的英雄人物，变成普通人，或者干脆成了爆发富。 在房地产高速发展的这几十年时间里面，大家都已经变得浮躁，追名逐利几乎成为房地产行业的通病。 房子质量好，那么就一定要去争取个大奖，在同行面前得瑟一回，再狠狠地向大家宣扬一番。甚至用那个铁锤将不好的建筑敲掉，这样的事都可以成为正面素材，被人褒奖。
其实，这些都是房地产开发的本质所在，建房子，提供安全、舒适的居所，这不就是房地产开发的本质吗？
但是，却鲜有人愿意低头做事，把自己的身段放低。这样，有英雄经过的时候，不免鼓掌以示敬佩。没有英雄，不需要硬把自己扮成英雄，赚取掌声。
世界需要你
800多年前的一个夜晚
陆游写作此诗后的第705年，一个憔悴的女子被兵丁押解着走上刑场。她曾逃脱婚姻的桎梏，只身远渡扶桑。只为追寻真理。她，就是秋瑾。
四年后，辛亥革命爆发，大清王朝寿终正寝。
1907年秋天，山阴县令李钟岳遇到了自己人生最大的难题。秋瑾被捕后，被押解到绍兴府衙门。面对秋瑾的浩然气概，绍兴知府将其转到山阴知县李钟岳那里，这本是典型的官场“踢皮球”的把戏。但，颇有不同的是，李钟岳是秋瑾的同情者。或者说，李钟岳是革命的同情者。面对审讯，秋瑾只写了“秋风秋雨愁煞人”几个字，再不多言。
秋瑾就义以后，李钟岳因无法保护秋瑾，自觉有愧。不久上吊自杀。
他的死让很多人感到震惊和意外。我想，他的死，除了说明李钟岳同样是一个理想主义者之外，再无别的解释。
孙中山先生曾说：“革命尚未成功，同志仍需努力。” 他还说：“我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。”
中山先生的教诲，让人想起温总理的答记者问。在滚滚红尘之中，深陷物欲的泥淖，重温理想主义者的只言片语，令人心潮澎湃，难以平息。
大隐隐于“乐”
古人有言：小隐隐于山;大隐隐于市。
在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙，看来，古时造字便点明了其中真意。
傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了禅意，方以道入土，归隐于山。千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明便是这样一个典型，当他一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。 要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有许多“英豪”浮出水面，大隐于市。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足畏，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”洒脱!他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧!李白啊!不愧为“诗仙”，却是个依市而居的一个仙人。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，世事内外变化多端，观念出入繁杂无比。我们不一定都要像陶潜一样“出”，也不一定都要像李白一样“入”，而是要万物归乎一心。俗话说得好，“心净自然凉”，只要内心真诚、纯净，又何去理会污秽的俗事呢?我们不妨静下心来：大隐隐于“乐”。
亲情，友情
父母的爱，像夏天里的习习凉风，掠去我们心中的燥热;父母的爱，似秋天的累累硕果，让我们解渴，给我们的心田注入了甘泉;父母的爱，仿佛冬天的烈日，赶跑我们心中的严寒。 他们用无声的爱呵护我们健康快乐地成长，而我们却把这种爱当做一件理所当然的事，我们甚至厌烦母亲的喋喋不休，憎恨父亲的严厉批评，殊不知这样的亲情是需要我们怀着一颗感恩的心去铭记，去报答的。学会感受父母那崇高无私的爱，学会感谢他们对我们无怨无悔的付出。
没有朋友的人，没有友情的人，想必应该是这个世界上最孤独的人吧!友情，是一把刀，将我们心中那坚硬的城墙敲碎;友情，是一盏灯，照亮我们心中的彷徨与黑暗; 友情，是一个巨大无比的箱子，收获快乐，也分享快乐;友情是雨季里的小伞，为我们撑起一片晴天;友情是寒夜里的一把火，为我们送去片片温暖;友情是一阵温馨的风，抚慰我们受伤的心灵;友情是一块洁白的手帕，拭干你腮边的泪痕。华盛顿曾说过：“友谊是真正的一株成长缓慢的植物”，是啊，如果你不用真心的水去浇灌它，不用诚意的阳光去照耀它，最终有一天，它会调零、死亡，你便会失去友谊，失去更多，更多。对待友谊，我们要用真心去感受，要用真情去感谢。当朋友高兴时，我们和他一起分享快乐的喜悦;当朋友伤心难过时，我们帮他分担忧愁痛苦;当朋友茫然失措时，我们鼓励他迷途知返。伯牙与钟子期的友情故事想必是从古流传至今的，伯牙每次弹琴想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想之意境，这样的默契真是百世难求啊!是的，友情使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒。要知道，这个世界上没有谁必须对我们好，我们要学会感恩友情。
不仅是亲情，友情值得我们去感受，去感恩，这是一个平民英雄辈出的时代，是一个人人都可以奉献爱的时代。社会上大大小小的爱心人士层出不穷，他们的义举、壮举同样能让我们为之动容。“最美司机”“最美女教师”他们关键时刻的抉择，他们在危难时刻迸发出的美丽举动，不仅是人性的真实体现，更是爱的完美诠释。对待这样的爱，我们要敬仰，要感恩，没有谁必须为谁交出生命，这样壮大的爱是我们所不能承受的，所以我们要学会感受，感受那生命垂危时想的不是自己的伟大心理，感恩那危险来临是想的都是别人的伟大行为。 我们需要爱去灌溉我们那干涸的心灵，我们需要爱来抚慰我们那布满创伤的心灵，所以我们要学会感受身边的爱，哪怕是一句小小的问候，一杯热气腾腾的开水，那都是满满的爱。我们要学会感恩爱，不要把人间最美的爱忽略掉，否则你会后悔没有抓住最简单的幸福。
看似偶然却必然 （叙事）
老人们常说，世界上的事，冥冥之中都有各自定数。有一个故事：说有个船主找了个漆工给自己的船刷漆。漆工发现船上有个洞，虽然这不是他份内的活，他还是找来木板、铁皮等将漏洞全补好了。过些时，船主给漆工送来一大笔钱。漆工不解地说：“工钱您不是已经给过了吗？”船主说：“这是感谢你补船漏洞的钱。”
漆工讷讷地说：“那是顺便补的。”船主却说：“当听说我的孩子们驾船出海，我就害怕他们回不来了，因为船上有漏洞。现在他们却平安归来，多亏了你呀。”这个故事简单，却蕴涵着一些不简单的道理。事有因果，互相联系。栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花。做人一定要多做好事多行善，才会得到意想不到的回报。在这方面，历史上、现实中因果报应的事例举不胜举，歌里唱得好：只要人人献出一点爱，这世界会变成美好人间。而眼下这个物俗横飞的商品经济社会里，出现了多少道德滑坡、令人发指的事件，传统美德好似没了市场，学习雷锋成了做秀，起码的做人准则完全失脱，许多人迷失了前进的方向。 不提空洞而拔高的口号，就从能做到的道德规范来约束自己的行为容易为人接受。一旦习惯成了自然，社会风气自然会发生根本性的转变。 拿遵守交通规则来说，内地许多城市高架桥越来越长，可交通拥堵却越来越严重，而弹丸之地的香港，车比内地多，路比内地窄，却很少发生堵车。人人按交通规则行事的理念已深入人心，变成了每个市民的自觉行动，其结果必然是交通顺畅。
回到故事里来说话：油漆工宁肯吃点小亏也要做些份外事的行为看起来是一个偶然行为，却也是他长期养成的良好习惯，这也许是他为了口碑和生计而这样做，坚持不懈就变成了必然。另一方面，船主孩子驾船出海是偶然，船出海是必然，漏洞补上是偶然，漏洞不补会出事是必然，船主给钱是偶然，做好事得好报是必然，这一切皆源于辩证法。
从这个意义上来说，我们还是要提倡一种我为人人、人人为好的良好风尚，那样的话，美好人间才有可能成为必然。
忧与爱
雪花纷飞，谁的情思飘落一地？
期待许久的雪花终于飘落了，静静地立在窗前，看着窗外雪花纷扬、雪片飞舞，飘飘洒洒，好美，伸出一只手，让雪花轻盈地、悄无声息地飘落到手心，若有若无的惨白，指尖跳跃的冰凉，定格此刻的记忆。
我的心里萌发无法平静的思绪，犹如零散纷扬飘落的雪花??
一段刻骨铭心的记忆，一份倾心倾世的相遇，一句不离不弃的誓言，就这样飘然而逝。 我在想念、想念我们莫名其妙的相遇，想念我们开心的那些日子，你都还记得么？至今，我依然无法忘记当年那些悠悠往事里的爱情。那像是一株会开花的树，生长在格格不入的城市。在霓虹灯下开花，在不见星月的夜空下枯萎。
忘不了与你的相遇，忘不了你对我的温柔，更忘不了你的微笑。
静静的，静静的就这样一直站在相爱的地方，久久不肯挪动离去的脚步，是因为太爱，还是因为太想？ 也许，
遇见你，在雪花纷飞的季节，注定了我的悲伤。 爱上你，在柳絮飘飞的季节，演绎了我的忧伤。
只是，我依旧在期待你的到来，依旧在深深的守候，这样也许可以让我走出一段长长的旅程。因为想找到你，纵使寒风凛冽，我的心，也会因为想到你而感到一丝温暖。
低头，
一片积雪。茫然，恍惚你的背影消失在地平线。窗外，大雪依旧在纷飞，把整个北京盖上了一层白纱。雪可以那样纯洁，静静地、无声地、真真切切地飘落着我心中的爱，心中的思念，心中的守候。
那年的冬天，温暖如春，因为有你。今天的冬天，白雪皑皑，独守一座空城。 是喜，是悲？
我与故事
小时候，故事是令人向往的美好存在，我们习惯于在母亲温柔的讲述声中睡去，在黑甜的梦乡中寻找它的身影；青年时，故事是一场无望的追寻、是一场不凡的经历、是与众不同的传奇，我们追寻它的存在又怀疑它存在；老年时，故事是对过去的怀念，是对曾经的缅怀，我们为它流泪也为它欢笑。
从来没有的事
故事是从来没有的事。它用一种近乎虚幻的美好、一种近乎完美的幸福构造了一个又一个人类的美好希冀。
我们曾经在女娲补天的波澜壮阔里瞥见那人身蛇尾的女子奋力地举起补天石，用一种母性的光辉照亮了苍茫的大地；我们曾经在精卫填海的执着不悔里望见一只美丽的鸟儿锲而不舍地把石子投入无垠的大海，用执着与坚守书写一首传奇的歌谣??我们在故事里沉醉，我们在故事里感受。我们沉醉在故事中那些神秘莫测的美丽里，我们感受那些我们不曾经历过的诡谲与奇妙。
故事里承载的是一个民族对民族精神的一种诠释、一种描述。我们的祖辈把它们口口相传，尽管经历了千百年，但是它们至今仍然在传递中。传递的不只是一个故事、一个从来没有的事，而是一种精神、一种心灵的启示。当我们还是一个蒙昧的孩子时，故事是启迪我们的一首古老的歌曲，它印在每个孩子的脑海里，让他们乘着想象的翅膀遨游在故事中，完成的是一个民族精神的接力。
故事是从来没有的事，传递着千百年来不灭的民族精神。
已故的事
故事是已故的事。它停留在过去，停留在某一个人的记忆里，留下的或许是幸福的微笑，也可能是痛悔的泪水。
时光是调皮的孩子，也是一个年迈的老人。当它匆匆向前时构造出了一个个或美好或痛苦的故事，当它缓缓前行时又让人们一次一次地回顾那些已故的事。
它可能是你经历过的，属于你的故事。就像一次意义重大的考试，就像一次令人难忘的失败，就像一场美好的聚会。这一个个故事构成了我们每一个人的生活，让我们的生命如同一棵开花的树，充实而饱满。
它可能是别人的风景，属于别人的故事。是孔子的“有朋自远方来，不亦悦乎”，是李白的“对影成三人”，是杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心，是毛主席的“乌蒙磅礴走泥丸，大渡桥横铁索寒”。我们浏览着这些我们无法参与的别样景色，或叹或泪，或喜或悲。
已故的事，让我们体会什么叫“时间如白驹过隙”，让我们学会珍惜，让我们学会宽容，让我们学会预防，让我们学会很多很多。
故事就是故事
故事是我的故事，是我的美好，是我的悲哀。不管是别人的，还是虚构的，不管是自己的，还是祖辈的，它是让我成长的，让我感悟的悲喜，它最终都将在我的生命中留下属于我的痕迹。故事里有多少是是非非，故事里有多少非非是是；故事里的事说是就是不是也是，故事里的事说不是是也不是；故事里的事也许已经是真实，故事里的事也许是从来没有的事；其实故事本来就是已故事，故事就是故事，故事成为了我的故事??
珍惜拥有和懂得舍弃
自幼就听说猴子摘果子的故事淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子丢了苞谷去摘西瓜结果却一无所获年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大奔忙于晨夕之间明白了很多道理却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想却认为失去的才最珍贵有人怀揣着许多的获得却身心疲惫不敢放弃。静心去想其实我们并不快乐。
(用简洁的故事切入话题引出文章的观点。)
如果说"拥有"是宝贵的财富我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪因为拥有亲情和友情而幸福快乐而不知道珍惜却使它埋没于凡庸就会分文不值。 花开绚烂只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽漠视它只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂只因有热爱阳光的人才倍加温暖藐视它只会在黑夜里孤寒后悔。
(用对举的语言形式从正反两个方面对比论证"拥有"和"珍惜"的关系和表现。)
饥饿者视粮食贵于金钱寒冷者视衣帛重于珠玉只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功失败的人珍惜自己的付出因为他们知道成功的不易付出的辛劳。而智者居陋室而自娱无得失而自乐他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道只有现在的拥有才最值得珍惜失去的和将来的只是水中月镜中花虽美却虚幻。 "悟已往之不谏知来者之可追。"古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。 (使用古诗便于说理。)
也有哲人说人如负筐采石者于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝载着越来越重的行囊追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗成败使人堕为钩心斗角拥有竟成了累赘。或许让昨天随风而逝让明天姗姗而至失去些拥有我们会更轻松。
(用名人名言证明观点有说服力。)
有登山者不幸将腿夹于两石间呼唤、推石都不得救他竟勇敢地用刀剪将腿卸下血流殷红浸润石土他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。面对强权富贵的逼迫诱惑职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去"安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜"他超凡于名利之上慨然摆脱拥有的羁绊名垂千古。壁虎能断尾所以弱小的它们勇敢地长存于世蜗牛不舍壳所以只能缓慢地爬于尺寸之地。
(连续用事例证明增强了文章的气势。)
舍弃不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚舍掉偌重的负荷脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品弃之几许依依之情丝痛心呵
篇五：作文
民国临水照花人 致我的前辈张爱玲
那些梨花似雪，晨鸟歌唱的日子，就这样不见了。童年的矮墙下，那株梧桐早已高过屋檐，午后阳光下，那只轻盈的粉蝶，是否也会红颜老去。还有萤火虫的夜晚，那个未曾讲完的故事，又该由谁来继续说下去。岁月总是趁人不备的时候，渐渐爬满了你我的双肩。童年的那场惺忪未醒的梦，支付给了流年，唯有光阴如影随形，至死不渝。
人生正如你自己所说的那样：“生命是一袭华美的袍，却爬满了蚤子。”童年的你，很早就离开了母亲，和父亲一起生活，你从来没有责怪过你的母亲，以你的心性和情怀，比任何人都要深刻的理解母亲的选择。既然没有力气去爱陌生的别人，那么就爱珍贵的自己。因为懂得，所以慈悲。在学校的你，一直表现的似乎云淡风轻，人生需要用一针一线来修补，你开始在写作上崭露头角，不断在校刊上发表文章，喜好文字，才情出众。你不肯流俗，所以在人群中很难捕捉到你的身影，可这个名字又好像无处不在。青春年华，你用你的才气在这个寂寞的文坛上大放光彩，甚至与苏青，潘柳黛和关露被成为四大才女，风靡整个上海滩。 沉默的时光，当你倚在窗牖听雨，坐在阁楼看云的时候，飘然远去。人在世间行走，必须戴上面具。不是因为虚伪，而是很多时候需要遵循自然，顺应环境。如果不能改变生活，那么就必要被生活改变。就在这一点一点改变中，你慢慢成长为民国的新一颗巨星。
在这个世界上，总有一个人在等着你。这个人，也许在蒹葭苍苍的水岸，也许在江南悠长的雨巷，也许在匆匆筑梦的廊桥。这个男人，让孤高的你宁愿卑微到尘埃里，也要为他开出花朵；这个男人，让你愿意在绝世而立的时候，华丽转身，暗自萎谢；这个男人让你决绝的抛掷一切，放逐天涯，离群索居，孤独终老。终于在你24岁这个年纪遇见了一生中最爱的男人胡兰成。在与你的交谈中，风流的胡兰成第一次显示出了孩童般的紧张与拘谨，他给你写的第一封信中，文字竟是那般幼稚可笑，但你的回信中却只有八个字；“因为懂得所以慈悲”这句话带着禅意，道尽衷肠，似乎再无需过多的话语只要内心里懂得，就是最大的慈悲。胡兰成很少对一个女性有如此高的评价，“张爱玲是他想接近却又不敢接近的女人，不知道为什么，她的身上总给我一种特别的感觉，只有在她面前，我才如此分明的有了我自己。”
世事总是在变，胡兰成离开了你，你说你不能再爱了，后来的你，也许真的没有再爱过。那场异国的婚姻，不过是你人生里的又一个局，你笑靥如花的看着，自己在局里仓促又从容的模样。回首如潮的往事，走过的悲欢，其实就是手中落下的棋子。落了就不能回头，再也不必回头。你自是枯萎了，只是你的枯萎无关他人。你忠于岁月，尊重生命，让自己活到鸡皮鹤发，让自己一生执笔书写。直到季节荏苒，世事嶙峋。你在属于自己的山河里，伪装宁静；又在奔忙的迁徙中，故作矜持。曾经说过世间没有一种植物可以配的了你，包括那种叫做独活的药草，也不能。
都说，曾经在红尘路上擦肩而过的人，有一天终会相遇。我们亦不要期待，会与你有那段机缘。因为今生只作最后一世，你永远是民国世界的临水照花人。
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